2019年5篇江蘇虎丘的導游詞
虎丘山風景名勝區(qū)位于蘇州古城西北角的虎丘山風景名勝區(qū),有2500多年的悠久歷史,有“吳中第一名勝”、“吳中第一山”的美譽,宋代大詩人蘇東坡寫下“嘗言過姑蘇不游虎丘,不謁閭丘,乃二欠事”的千古名言。先后被評為全國首批十佳文明風景旅游區(qū)示范點,國家AAAAA級旅游景區(qū),全國文明單位。下面是小編收集整理的2019年5篇江蘇虎丘的導游詞范文,歡迎借鑒參考。
2019年5篇江蘇虎丘的導游詞(一)
各位游客,歡迎來到吳中第一山虎丘參觀游覽。俗話說得好“到蘇州不游虎丘乃憾事也”。那么今天我們來深入地了解這個神秘的地方吧!虎丘位于蘇州市古城區(qū)西北約5公里處,高約34.3米,占地面積約為300畝,而后來又經(jīng)2004年擴建,它的現(xiàn)占體積為28.29公頃。 大家知道嗎,虎丘原名叫海涌山,那么海涌山是怎么形成的呢?相傳遠古時代,這里曾是海灣中的一座時隱時現(xiàn)的小島,歷經(jīng)滄海桑田的變遷,成為了平地上的山丘,故為海涌山了。那大家知道為什么后來又改名為虎丘嗎?這里還有個小故事呢,公元前496年,吳王闔閭趁越王永常去世,并帶兵攻打越國,后來又在攜里受了重傷,回程途中,不幸在嘉興去世。死后夫差將闔閭葬在了海涌山,三天后呢,便出現(xiàn)一只白虎蹲在山頭,于是啊,有人便說這是吳王的金精所化,從此便改名為虎丘了。
好,了解虎丘得名的由來,我再向大家介紹幾位來過此地的文人雅士吧,首先,要說尋寶,這秦始皇和孫權(quán),聽到虎丘地下藏有三千寶劍時,先后來到了虎丘,最后還是空手而歸。而明代的唐伯虎差一點兒就揭開了這千古之謎。再說說,為蘇州作出貢獻的吧,唐代詩人白居易,開鑿了七里山塘河,為蘇州增添了幾分色彩。
各位游客,我們現(xiàn)在站在海涌橋上,大家請看,左右兩旁有六對石獅子,形態(tài)各異,惟妙惟肖。那我就要考考大家了,你們知道哪些是雄獅子,哪些是雌獅子嗎?對,懷里抱著小獅子的是雌獅子,腳下踩著繡球的,則是雄獅子。我們再看眼前的二山門,這二山門就像是老虎的頭,窗洞是老虎的眼睛,而洞口則是老虎的嘴巴,這尾巴的位置就是虎丘塔了。
各位游客,走進斷梁殿,它面闊三開間,進深兩開間,建于元代至正四年。關(guān)于斷梁殿,大家請往上看這“大吳勝壤”中“勝”字的一撇,會發(fā)現(xiàn)上面的主梁有一道裂痕,說到這裂痕啊,還有一個民間故事呢。元代的時候,皇帝下了一道圣旨,要蘇州地方官吏限期在虎丘建造一座殿門。而當各項工作準備就緒,并正要上正梁時,工匠們發(fā)現(xiàn)原本作為正梁的木料被當成頂梁柱鋸
成兩截。后來,又因限期已經(jīng)臨近,老工匠賽魯班想方設(shè)法建造了這座斷梁殿,并用了棋盤格、琵琶吊、斗拱等獨特工藝,起到了吊力和頂力的作用。剛才我們提到“大吳勝壤”這塊匾額,它贊頌了虎丘在我們這塊沃土上是很了不起的。請大家在朝對面看,則掛著“含真藏古”這塊匾額,那么大家知道這“真”指的是什么,“古”指的又是什么呢?“真”指的就是真人、真事、真山、真水,這些呢都是有史可記的,而“古”指的是古木、古寺、古泉、古塔,這些都是可以在虎丘內(nèi)找到的。我們再看左右兩旁的哼哈二將,是由市樹香樟樹制成,可惜原來的哼哈二將已被毀,現(xiàn)在我們看到的是2010年重塑后的了。
各位游客,現(xiàn)在我們就來到了試劍石。大家請看這塊石頭的造型是不是很像用劍劈開的?春秋時期,吳王闔閭為爭霸天下,抓來了當時有名的鑄劍高手為他鑄劍。而干將和莫邪夫婦也被他選去鑄劍。吳王并要求他們在100天之內(nèi)鑄造出一把獨一無二的寶劍。王命為難,幾個月過去了,仍未鑄好,緊要關(guān)頭莫邪跳入爐中,化作青煙,鑄成了雌劍,干將也按期將雌劍獻給吳王。吳王來到虎丘舉起寶劍,將大石一劈為二。也就是我們眼前的這塊石頭了。當然,關(guān)于這塊石頭還有另一個故事,秦始皇尋劍時,非常懊惱,半路上看見一只白虎,于是抽出寶劍砍去,未中虎身,而在石頭下留下痕跡。其實呢,聽完這些故事很有趣,但事實上,這塊石頭是火山的熔漿所形成的,叫做凝灰?guī)r。各位請看,試劍石邊還刻有“劍試一痕秋,崖傾水斷流。如何百年后,不斬趙高頭”,說的就是秦始皇了。寶劍再鋒利也沒有用,他未去辨人心。
在我的左手邊呢,有一塊枕石,大家看它的造型像什么?對,像枕頭,所以稱它為枕石。 大家請跟我往前走,我的右手邊就是真娘墓了。真娘本名胡瑞珍,后為了逃避安史之亂,路上與家人失散流落蘇州,又被誘騙到山塘街“樂云樓”妓院。因真娘才貌雙全,但她只賣藝不賣身。而王萌祥看上了真娘,于是他就去賄賂老鴇,留在了真娘房里,真娘為保守貞潔,投懷自殺。
各位游客,現(xiàn)在我們就來到了千人石。傳說啊,吳王闔閭死后,夫差將他葬在這兒,用了上千工匠為他建古墓。夫差騙上千工匠來到此地,并邀請他們喝酒,正當他們高興時,趁機殺死他
們,這里呢也就流淌了上千人的鮮血。大家請看腳下的石頭,每當下雨時,它就會泛紅,其實呢,真實的原因是石頭內(nèi)含有一些鐵質(zhì)。晉代高僧竺道生曾在千人石上講經(jīng)說法,他還宣揚“一禪道皆有佛性”??墒牵瑳]人信他,于是啊,他就聚石為徒,講到頑石點頭。當時,他說的白蓮池中蓮花盛開。我們還可以看到這塊石頭上刻有“點頭”二字呢,所以千人坐后又被叫做生公講臺。瞧,這白蓮池中還有一座白色的建筑物,那就是石經(jīng)幢,具有驅(qū)邪避兇的作用。游客朋友們,更讓千人石聲名遠揚的則是一年一度的中秋賞月曲會,這曲兒指的是昆曲。每逢中秋節(jié),熱情好客的蘇州老百姓穿著麗服,帶上美酒,在千人石上席地而坐。經(jīng)過一輪一輪的選拔,最后由一位勝出者,他必須在千人石最高處清唱一曲,唱紅了也就可以去全國各地表演了。這“四方歌者皆無門”,一唱就是兩百多年。
再往前走,呈現(xiàn)在我們眼前就是二仙亭,它是花崗巖建筑。既然說它是二仙亭,自然和神仙有關(guān)。傳說這個亭子是道家神仙呂洞賓和陳摶老祖下棋的地方。各位請看,里面有兩個石刻畫像,這畫像上的兩個人正是這兩位神仙了。呂洞賓常手拿寶劍。而陳摶則是到哪兒都能睡著,那大家是否要懷疑他那么能睡,怎么下棋呢?有次他們下棋時,一位樵夫上山砍柴,路過此地便停下腳步,看他們下棋,樵夫看到陳摶似睡非睡,似醒非醒,后來他看了會兒也就回家了??僧斔丶液?,卻發(fā)現(xiàn)沒人認識他了,這也就是“仙人一盤棋,人間已千年”。在看左右兩旁的對聯(lián)“昔日岳陽曾顯跡,今朝虎阜再留蹤”,講的是誰呢,大家不妨可以猜猜?對,就是呂洞賓,他曾在岳陽樓舞鶴,而今日又在虎丘下棋,并留下了蹤跡。再看“夢中說夢原非夢,元里求元便是元”。這前半句說的是陳摶睡了很久,醒來便把樵夫視作夢中人,也就是莊周夢蝶中,到底是莊周夢到蝴蝶,還是蝴蝶夢到了莊周呢。我們都說“元里求元便是元”,那為什么要讀“玄”呢?這是為避康熙帝玄燁的諱。元即是玄,也就是道,道家認為道生元氣,元氣分為陰陽,陰陽之后有了天地人,天地人創(chuàng)造了萬物,而萬物又歸于道。好比種子開花結(jié)果落地,又成為種子。這句話告訴大家,從道出發(fā),追求道家的奧秘,就能得道了。
各位游客,我們現(xiàn)在就來到了虎丘劍池。這是由唐代顏真卿所書,因為歲月的流逝,“虎丘”二字脫落,而明代的章仲玉便補上了“虎丘”二字,所以才會有“假虎丘真劍池”之說。
各位請看這劍池的外形像不像一口平放著的寶劍,這就是劍池得名的第一個由來。第二個原因不用說大家也猜到了吧,傳說這劍池下藏有三千把寶劍,所以這兒呢又是個藏劍的地方。大家是不是很想知道這劍池下是否真的有三千把寶劍呢?傳說秦始皇和孫權(quán)都來此尋劍,有很多人說劍池成了現(xiàn)在的模樣,是因為這兩位皇帝尋劍時開山劈石而形成的。那到底有沒有吳王闔閭墓,我們蘇州市政府在1955年的時候去勘探過,抽干池水,發(fā)現(xiàn)整個池子下面是平整的大石塊,這就說明是人工挖鑿的。而在池北最窄處發(fā)現(xiàn)了一個洞穴,再往里走有一個一丈多長的隧道。洞穴邊上還有石塊,石塊上還有痕跡,說明啊,這唐伯虎、王鰲等人在明代時發(fā)現(xiàn)洞穴,于是他們將情況寫在劍池邊上。再看崖壁上“風壑云泉”四個字是著名書法家米芾所書。“劍池”二字是由周百琦所書。
各位游客,我們現(xiàn)在就來到了五十三參,它是花崗巖臺階。那為什么要有五十三層臺階呢?傳說,觀音身邊有一對善財童子,先后拜了53位師傅。好,大家跟我往上走,我們腳下的石階比其他石階更寬一些,大家知道這是為什么嗎?當童子拜到第27位師傅觀音時,觀音說:“還有很多人的本領(lǐng)比我大,你應(yīng)該再向其他師傅多學一些”。大家抬頭請看,我們站在每層臺階上都可以看得見供奉的佛祖大殿。這也就是“五十三參,參參見佛”。
各位游客,現(xiàn)在我們眼前的就是云巖寺大殿。它是由東晉司空王珉、司徒王洵兩兄弟舍宅為寺而來的。大家看,左右兩邊設(shè)有鐘和鼓,這是佛教中用來計時的。和尚們早上會敲鐘以代表新的一天開始了,晚上敲鼓代表一天的結(jié)束。走進大雄寶殿,首先我們看到的是佛祖釋迦牟尼,大雄指的是釋迦摩尼,寶指的是佛寶、僧寶和法寶,而殿則是佛教建筑中供奉佛祖的,堂則是供奉羅漢的。他的左右兩旁分別是迦葉和阿難。迦葉是年紀大的那位,他曾在七葉窟召集了500弟子傳揚佛法,故又被稱為“頭陀第一”。阿難天資聰慧,擅長記憶,跟隨了佛祖25年之久,記下了
佛祖的話,并寫在了貝葉樹的葉子上,成了佛經(jīng)。左右兩旁是大弟子迦葉和佛祖的堂弟阿難,兩邊還塑有十八羅漢。
各位游客,矗立在我們眼前的就是虎丘塔了。現(xiàn)存的虎丘塔始建于后周乾佑八年至宋建隆二年,高47.7米,平面七級八面,是經(jīng)過了七次大火后,保留下的塔心部分。它的傾斜角是2°48’,偏離中心線2.34米,比比薩斜塔早了390多年。那大家知道它為何會傾斜嗎?這是因為它的塔基不均勻,傾斜位置往東北方向倒,而這塔身重6000多噸?;⑶鹚菑脑_始傾斜,上世紀50年代,塔身的裂縫就達到80厘米呢。1956年時,人們用了鐵箍灌漿的方法,將塔修復(fù)了。1981年,人們用了5年的時間,加固地基,在塔基下大了44個孔,并向下灌鋼筋水泥,修復(fù)虎丘塔。可見我們要好好保護虎丘塔了,經(jīng)過多年的滄桑變化,虎丘塔還存有越窯密瓷蓮花碗,楠木經(jīng)箱等文物,這些可以在蘇州博物館內(nèi)見到。
虎丘和一天的旅程接近尾聲,大家不妨拿出手中的相機,將這一畫卷全部拍下,留作紀念。謝謝!
2019年5篇江蘇虎丘的導游詞(二)
游客朋友們,歡迎您們游覽吳中第一山--虎丘。
虎丘,位于蘇州古城區(qū)西北約5公里處。這是一座突兀于一片平原上的山丘,高度為30多米,占地面積約300畝。相傳,遠古時期,這里曾經(jīng)是東部海岸線上的一個海灣,而虎丘是由火山爆發(fā)而產(chǎn)生的灼熱巖漿堆積而成的小島,漲潮時被水淹沒,退潮時又涌出海面,當時被稱為海涌山或海涌峰。久而久之,海陸變遷,海涌峰就演變成了陸地上的一座山丘。
海涌峰為何被稱為虎丘?這還要從春秋時期的吳越之爭說起。3000多年前,周太王古公亶父的長子泰伯、次子仲雍為讓王位,離開陜西岐山,來到太湖之濱,建立了勾吳部落,經(jīng)過十幾代人的開拓和積聚,建立了吳國。泰伯的二十一世孫吳王闔閭為了爭霸事業(yè),重用孫武和伍子胥,"設(shè)守備,實倉廩,治兵庫",于公元前514年始建闔閭大城,成為東南的一大都會,使吳國達到了鼎盛時期。公元前496年,吳王闔閭乘越王允常去世的機會,親自率兵攻打越國。由于闔閭驕傲輕敵,中了越王勾踐的埋伏,在槜李地區(qū)受傷,回師途中在嘉興去世,歸葬海涌山。這段歷史,在唐代陸廣微先生撰寫的《吳地記》上是這樣記載的:"海涌山在吳縣西北九里二百步,闔閭葬此山中。發(fā)五郡之人作墳,銅槨三重,水銀灌體,金銀為坑?!妒酚洝吩疲篭'闔閭墳在吳縣閶門外,以十萬人治墳,取土臨湖葬。經(jīng)三日,白虎踞其上,故名虎丘山?!秴窃酱呵铩吩疲宏H閭葬虎丘。十萬人治葬,經(jīng)三日,金精化為白虎蹲其上,因號虎山。
自此以后,虎丘就成了蘇州的一大名勝。千百年來,無數(shù)英雄豪杰、文人雅士憑借著虎丘這個舞臺,演出了許多威武壯麗的史劇,從而留下了無數(shù)的寶貴遺跡,增添了濃厚的傳奇色彩??梢哉f,虎丘是蘇州2500百年歷史的一部百科全書。
吳王夫差為報仇雪恨,率兵攻打越國,在太湖中的夫椒山大敗越軍,拘捕越王勾踐夫婦到虎丘,令其在闔閭墓前守墳養(yǎng)馬。
秦始皇東巡至虎丘,曾登山游覽,并派人挖掘闔閭墓,尋求吳王寶劍,而終無所得。秦未,項羽組織江東八千子弟兵,在虎丘揭竿起義,轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北,在巨鹿之戰(zhàn)中擊敗秦軍主力,從根本上動搖了秦王朝統(tǒng)治基礎(chǔ),成為風云一時的西楚霸王。
東漢末年,孫權(quán)以蘇州作為根據(jù)地發(fā)展爭雄事業(yè),為鞏固和發(fā)展孫吳政權(quán),曾派人挖掘闔閭墓,尋找地下寶藏,也一無所獲。
唐代寶歷年間,白居易任蘇州刺史一年多時間(825年5月至826年9月)里,開通了自閶門至虎丘的山塘河,沿河邊筑了一條七里長堤,堤上夾種桃李,水中栽植蓮荷,使蘇州增添了不少秀色。
宋代蘇東坡多次游覽虎丘,寫下了許多詩詞,他認為:"游蘇州者不游虎丘,乃憾事也"。
明代唐伯虎曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)劍池干涸后暴露出來的闔閭墓的甬道口,幾乎差一點揭開了這個千古之謎。
明代末年,以張溥為首的復(fù)社曾經(jīng)在虎丘千人石聚會,有來自全國的復(fù)社成員共上千人參加了這次盛會。
清代康熙、乾隆曾多次出巡蘇州,在虎丘留下了許多墨寶,在蘇州民間傳為佳話。
清代末年,柳亞子、陳去病等人在蘇州發(fā)起組織了近代第一個革命文學團體-南社。1909年11月13日,南社在虎丘舉行第一次雅集,宣告正式成立。這個團體宣傳資產(chǎn)階級革命,反對清王朝專制統(tǒng)治,影響很大。陳去病于1933年去世后,葬在虎丘山南麓。
虎丘也是江南有名的佛教圣地之一。講到虎丘的佛教文化的歷史淵源,最早可以追溯到晉代。東晉司徒王珣和司空王珉兄弟,在虎丘營造館舍作為別墅。咸和二年(327年)舍宅為東西兩寺,以劍池為界,后兩寺合二為一。唐代因避唐太祖諱,改虎丘為武丘,寺廟稱為武丘寺。北宋時改稱云巖禪寺。五代周顯德六年(959年),虎丘云巖寺始建佛塔,于北宋建隆二年(961年)竣工。寺廟幾經(jīng)興廢,于清康熙年間重建,改名為"虎阜禪寺"。雖然現(xiàn)在這里的寺廟建筑遺存已不再是宗教活動場所,但從其規(guī)模上還能依稀辨認出當年佛寺的盛況。
除了虎丘的人文景觀聲名遠揚外,虎丘的自然風光也使人流連忘返。正所謂"虎丘吳小山,東南稱奇觀。"這里有天然的巨大石砥--千人石;有罕見的懸崖峭壁--劍池石壁;有茂密的森林和候鳥景觀--蒼鷺夕歸;有著名的盆景展覽--萬景山莊。
自古以來,虎丘也是繁華的商賈之地。尤其是明清時期,這里商販聚集,酒肆林立。到了清明踏青和山塘廟會時節(jié),虎丘是人頭攢動,熱鬧非凡。清代大文豪曹雪芹先生在《紅樓夢》中寫道:"虎丘山上泥捏的薛蟠小像,與薛幡毫無相差。""薛寶釵拿著細細看了一看,又看看她哥哥,不禁笑了起來。"這一段對虎丘捏像的描寫,從一個側(cè)面勾劃出了當年虎丘集市的熱鬧情景。正是由于虎丘有著眾多的歷史遺跡,濃郁的文化氛圍,秀麗的自然風光,使她成了蘇州的首選游覽勝地。明代李流芳把它歸納為"虎丘有九宜",就是宜月、宜雪、宜雨、宜煙、宜春曉、宜夏、宜秋爽、直落木、宜夕陽。也就是說,游覽虎匠,無論是春夏秋冬,還是陰晴雨雪,都有其獨特的風味,成為吳中第一名山、吳中第一名勝。
虎丘的游覽主要分為前山、千人石和山頂三個部分?,F(xiàn)在我們看到的是前山,前山的景點有:海涌橋、斷梁殿、憨憨泉、試劍石、枕石、貞娘墓等。
〔海涌橋〕經(jīng)過虎丘入口處,就來到了海涌橋。海涌橋是一座用花崗石材料建成的仿古式石拱橋。據(jù)蘇州市園林局提供的資料記載,這座橋是1956年鑿?fù)ɑ⑶瓠h(huán)山河(也稱環(huán)山溪)時所建,橋的石欄桿上雕刻有形態(tài)各異的小石獅十二只,很有地方特色。當我們站在橋上向前看,細心的朋友可以有兩個發(fā)現(xiàn):第一個發(fā)現(xiàn)是山藏寺里。古人用詩來形容這個特點:"塔從林外出,山向寺中藏","平生只見山里寺,今日來看寺里山","老僧只恐山移去,日落先叫鎖寺門"。第二個發(fā)現(xiàn)是"丘如蹲虎"。請諸位充分發(fā)揮自己的想象力,才能體會到這個特點。二山門就像老虎的頭顱,洞門像老虎的嘴巴,窗洞像老虎的眼睛,兩邊凸出的青石碑像老虎的耳朵,兩旁的樹木像老虎的胡須,門前的露臺是老虎的舌頭,環(huán)山河水是老虎的口水,山丘像老虎的脊梁,寶塔象老虎的尾巴。據(jù)說,早在元代就有這樣十分形象的比喻了。
〔斷梁殿〕斷梁殿,是寺廟的二山門,面闊三開間,進深兩開間,單檐歇山頂,結(jié)構(gòu)特殊。因為這座殿門的正梁不是用一根整木,而是分兩段接合,中間有明顯的拼縫,所以稱為斷梁殿,或稱為雙梁殿,建于元代至正四年(1344年)。
據(jù)蘇州民間傳說,元代的時候,皇帝下了一道圣旨,要蘇州地方官吏限期在虎丘建造一座殿門。當各項工作準備就緒而打算上正梁時,工匠們突然發(fā)現(xiàn),原本作為正梁的大木料被當作頂梁柱而一鋸成兩截。由于限期已經(jīng)臨近,無法再另外尋找正梁的木料,老工匠"賽魯班"想方設(shè)法建造了這座斷梁殿,總算按期竣工。
當然,這只是一則民間故事,經(jīng)不起推敲和考證。因為,僅僅在蘇州地區(qū),元代建造的斷梁殿就有兩處:一處是虎丘二山門,另一處是東山軒轅宮(重建于元代至元四年,即1338年)。也就是說,不可能兩處建筑工地的工匠,都把正梁鋸錯了。仔細分析起來,在這座斷梁殿的建筑手法上,采用了菩薩頂、棋盤格、琵琶吊、斗拱等工藝,起到了頂力和吊力的作用,分擔了屋頂對大梁的壓力。雖然是對接的兩段棟梁,但仍然十分堅固。這座殿門,反映了古代勞動人民的聰明才智和高超技藝。
斷梁殿正梁上,朝南懸掛著"大吳勝壤"的巨幅匾額,落款是光緒三年(1877年)三月二日曾壽重立。蘇州在歷史上曾經(jīng)有吳縣、吳郡、吳州等稱謂,曾經(jīng)是春秋時期吳國的發(fā)祥地,是三國時代孫吳政權(quán)的根據(jù)地,是五代十國時吳越王錢鏐所設(shè)的中吳府的府治所在地。一般來講,吳地就是指蘇州一帶。"大吳勝壤",畫龍點睛地表述了虎丘在蘇州諸多旅游景點中的重要地位。
斷梁殿正梁上,朝北懸掛著"含真藏古"的巨幅匾額,是現(xiàn)代著名學者梁漱溟的手筆。這四個字,暗示著虎丘有真山真水真人真事,都有據(jù)可查?;⑶疬€有古墓古泉古寺古塔,仍有跡可尋。
二山門里,原來有兩尊金剛力士的塑像,現(xiàn)只留有元代和明代的青石碑刻四座,記載著虎丘的歷史,輕敲碑石,咚咚作響,所以也稱為響碑,有一定的歷史價值。
〔憨憨泉〕過了二山門,沿著山路拾級而上,可以看到路的西側(cè)有一塊圓卵形的石碣,刻有北宋呂升卿所書的憨憨泉。石碣前存一眼古井,平時用鐵蓋蓋住。古井四周是用花崗石砌成的欄桿。相傳,梁代僧人憨憨法師,是廟里的挑水和尚。有一次,他挑水經(jīng)過這里時,不小心摔了一跤,眼睛就看不見了。他雖然眼睛瞎了,但耳朵靈,心眼好。這時,他似乎聽到了地下有流水聲、搖櫓聲、講話聲。似乎有人在講:"這座虎丘山,原來叫海涌山,山上的泉眼可以直通大海。"憨憨聽到以后,就在這里挖土尋找泉眼。村民見他瞎折騰,就笑他傻,戲言道;"如果能挖出泉水,我就變一只大青蛙守在這里。"話音剛落,地下就冒出了一股清泉,噴到憨憨法師的臉上,頓時感到一陣陰涼,雙眼又重見光明。這時,憨憨法師發(fā)現(xiàn)那位農(nóng)夫果然變成了一只青蛙,久久地守在古井旁。這叫做"青蛙嬉水"。這個民間故事不可信。但是,這眼古井,是憨憨法師所鑿,卻是上了古書的。
清代學者洪鈞高中狀元后,衣錦還鄉(xiāng),同幾位好友從閶門坐船到虎丘游覽,途中結(jié)識了賽金花(當時名叫傅彩云,后來曾改名曹夢蘭)。洪鈞等人上山游覽時,看到一位僧人抱了一只瓦甕下山汲水。洪鈞感到很奇怪,就說:古書上說虎丘有憨憨泉,為什么不汲泉水,而要汲河水?僧人回答說,憨憨泉早已湮沒,不知在何處。洪鈞等人就在附近尋找。賽金花見到附近低洼處有青苔,叫人扒開大石板,果然有一股清泉淚淚而出。就這樣,憨憨泉又重見天日。為了紀念這件事情,洪鈞和幾位好友捐了一些錢,重修了憨憨泉,并在井邊蓋了幾間小屋。憨憨泉邊上的擁翠山莊有抱甕軒,可以印證。擁翠山莊東部墻壁上還嵌有碑刻,記載著重新發(fā)現(xiàn)憨憨泉的大致經(jīng)過。
〔試劍石〕上山石階的東側(cè),有一塊從中間裂開的大石塊,旁邊的一塊石碣上刻著北宋呂升卿書的"試劍石"三字,另一塊石碣上刻有元代顧瑛的詩句:劍試一痕秋,崖傾水流斷。如何百年后,不斬趙高頭。
這首詩的前兩句,是描寫試劍時的情景:銀光一閃,頑石崩裂,山搖地動,威力無比。后兩句,是對時政發(fā)表感慨:忠奸不明,是非不分,縱有寶劍,無力回天。這首詩引出了兩個故事:第一個故事是吳王闔閭命干將、莫邪鑄劍。干將夫婦采集五山之鐵精,六合之金英,鑄干將、莫邪雙劍。吳王闔閭得到了干將所獻的雌雄寶劍后,揮劍試刃,將大石一劈為二。第二個故事是秦始皇東巡至虎丘,求吳王寶劍,一只老虎當墳而踞。秦始皇用劍斬虎,未中虎身卻誤砍石塊,留下此痕。從這首詩的內(nèi)容來看,似乎是針對秦王試劍的傳說而作。事實上,這塊劍試石是典型的火山噴發(fā)后的凝灰?guī)r,久經(jīng)風化,沿著裂隙形成一條裂縫,酷似刀削劍劈。
〔枕石」試劍石以北的山路一側(cè),有一塊圓卵形大石塊,形狀象一個大枕頭。相傳晉代高僧竺道生(人稱生公),倚此石看經(jīng),困了就用這塊石頭當作枕頭休息。因此,人們稱這塊石頭叫枕石。這塊石頭也稱作為蜒蝣石,因為這塊石頭也像雨天的蜒蝣,陰雨天在石邊上有水珠、水滴。
〔真娘墓)虎丘前山上山道路的盡頭,是"古真娘墓"。真娘,也稱貞娘,本名為胡瑞珍,北方人。唐代安史之亂時,逃難來到蘇州,無依無靠,被迫墮入妓院。她善歌能詩,才貌出眾,是當時蘇州的一位絕色佳麗。當時有一位青年王蔭祥重金賄贈鴇母,欲留宿于真娘處。真娘投繯自盡,以死守身。王蔭祥大為震驚,厚葬真娘于虎丘山,并于墓上建亭紀念。當時的蘇州刺史白居易為其寫了墓志銘。
再向前走就到了千人石,這一帶的景點有千人石、點頭石、二仙亭、劍池等。
〔千人石〕千人石是一塊天然的石坪,廣可數(shù)畝,平坦如砥,高下如削。關(guān)于千人石的傳說有兩種。第一種傳說是,吳王夫差為先王闔閭治喪,在地宮內(nèi)埋葬了許多寶劍和其他財寶。夫差為了保守秘密,在石上殺害了上千名筑墓工匠,血流成河,染成紅色,故稱為干人石。當然,這塊石頭呈暗紅色,是因為硫紋巖中含有大量鐵質(zhì)的緣故。千人石上有一座石經(jīng)幢,刻有幾尊佛像,稱為多寶石經(jīng)幢。這座石經(jīng)幢是仿照陀羅尼經(jīng)幢建造的,由須彌座、石柱、盤蓋等部分組成,俗稱八棱碑。佛教認為,這可以扶正祛邪,消災(zāi)免禍,超度亡靈。第二種傳說是,晉代高僧竺道生,人稱生公,曾在此講經(jīng)說法,下有千多人聆聽,故稱千人石或千人坐。
〔生公講臺〕據(jù)說,生公在這里講經(jīng)說法,嫌聽眾太少,又聚石為徒。生公講經(jīng)講到妙處,天花亂墜,白蓮盛開,頑石點頭,元代顧瑛有詩:生公聚白石,塵拂天花墜;可憐塵中人,不解點頭意。
為什么"可憐塵中人,不解點頭意"?這是因為,生公在虎丘講的金剛般著波羅蜜涅盤經(jīng)中,主張"闡提有佛性",群石皆為點頭。十二年以后,才有正式的《涅盤》經(jīng)書傳到建業(yè),其中果然有"一闡提人有佛性"的提法,可見生公的觀點是正確的,但并沒有得到當時朝野各方的重視。生公講臺附近有白蓮池,池中央有頑石一方,池南岸有石經(jīng)幢一座,都與"生公講經(jīng),頑石點頭"的典故有關(guān)。
〔二仙亭〕二仙亭是呂洞賓和陳摶下棋的地方,亭內(nèi)有呂洞賓和陳摶兩位仙人的石刻畫像。二仙亭的石柱上刻有兩副對聯(lián)。
第一副對聯(lián)是:昔日岳陽曾顯跡;今朝虎阜再留蹤。這副對聯(lián)講的是呂洞賓的故事。呂洞賓曾經(jīng)在岳陽樓舞鶴,今天又在虎丘上留蹤。第二副對聯(lián)是:夢中說夢原非夢;元里求元便是元。這副對聯(lián)講的是陳摶的故事。陳摶老祖,是五代宋初道人,以善睡出名。上聯(lián)是講有一樵夫到虎丘,看呂洞賓同陳摶下棋。陳摶似睡非睡,似醒非醒,樵夫在山上等了很長時間。陳摶睜開眼一看,把樵夫當成了夢中人物。樵夫反復(fù)說明原委,才知"原非夢"。下聯(lián)是講要深究道教的奧秘,才能成為得道神仙。倘若要打破砂鍋問到底,究竟是真是假,實在是大可不必的 。
2019年5篇江蘇虎丘的導游詞(三)
被譽為"吳中第一名勝"的虎丘,又名海涌山、海涌峰、虎阜,位于蘇州古城西北,距閶門3.5公里的郊外。 虎丘海拔34.3米,占地約20公頃,山體為距今1.5億年的中生代侏羅紀時代噴發(fā)的巖漿凝結(jié)而成的流紋巖。 虎丘的人文歷史可追溯到二千五百年前,和蘇州古城一樣歷史悠久。 遠古時代,虎丘曾是海灣中的一座隨著海潮時隱時現(xiàn)的小島,歷經(jīng)滄海桑田的變遷,最終從海中涌出,成為孤立在平地上的山丘,人們便稱它為海涌山。“何年海涌來?霹靂破地脈,裂透千仞深,嵌空削蒼壁。”宋人鄭思肖的詩句形象地道出了虎丘的由來。如今虎丘雖已遠離大海,人們依然能感受到海的蹤影,海的信息。
“虎丘”一名來歷已近2500年,公元前496年吳王闔閭犯破傷風死,葬于此山,入穴三日后有白虎蹲踞墓上,故名虎丘山。公園里有許多名勝古跡。云巖寺塔(也稱虎丘塔)為國家級文物,斷梁殿為省級文物,梁的中間為兩根梁斷開接起來的,可以看到斷縫。宋代大文豪蘇東坡早已在一千多年前就說過“到蘇州而不游虎丘乃是憾事”。千年以來,虎丘山依托著秀美的景色,悠久的歷史文化景觀,享有著“吳中第一名勝”的美譽。
在千人石正北石壁上,鐫刻著四個大字:“虎丘劍池”,據(jù)說這四字出自唐代大書法家顏真卿的手筆。另有傳說,現(xiàn)在的虎丘四字已非顏氏原書,而是后人補書刻上去的,所以在當?shù)赜?amp;ldquo;真劍池、假虎丘”的說法。所謂劍池是在崖壁下有一窄如長劍的水池。吳王闔閭墓可能建在這里,相傳當時曾以魚腸劍和其他寶劍3千為吳王殉葬,故名劍池。山上有一石井,傳為唐代陸羽所挖,稱為“陸羽井”。陸羽是我國第一部茶書《茶經(jīng)》的作者。據(jù)《蘇州府志》記載,陸羽曾長期居虎丘,一邊研究茶葉,一邊寫作《茶經(jīng)》。他發(fā)現(xiàn)虎丘山泉甘甜可口,評為“天下第五泉”。
2019年5篇江蘇虎丘的導游詞(四)
(一)
各位游客朋友們,歡迎來到擁有吳中第一名勝之譽的虎丘。
在遠古時期,虎丘曾是東部海岸上的一個海灣,海底火山爆發(fā)產(chǎn)生的巖漿堆積形成小島,漲潮時小島被水淹沒,退潮時又涌出海面,久而久之,小島就演變成了這座山丘,所以虎丘也叫海涌山。那為什么后來又叫虎丘了呢?這還要從春秋吳越之爭說起。公元前514年,吳王闔閭建成了蘇州這座闔閭大成,吳國達到鼎盛時期。公元前496年,吳王闔閭乘越王去世的機會,親自率兵攻打越國,闔閭驕傲輕敵,結(jié)果中了越王勾踐的埋伏,身受重傷,回師途中去世,他的兒子夫差就在此地為闔閭修了墓,將闔閭葬于此地。相傳闔閭下葬三天之后,有一只白虎出現(xiàn)在了山頭,似乎在守衛(wèi)著闔閭的墓,因此海涌山改名為虎丘。
我們平時爬山,肯定會發(fā)現(xiàn),這寺是藏于山里的,可是虎丘就不同了?;⑶鸬奶貏e之處就在于它是山藏于寺里,而不是寺藏于山中,是山向寺里藏?;⑶鸨蛔u為吳中第一名勝還因為它的風景獨特。所以蘇東坡就說過,到蘇州不游虎丘,乃憾事也。
(二)
現(xiàn)在在我們面前的這座橋,叫做海涌橋,它是一座花崗石材料建成的仿古式拱橋。我們可以看到橋上有十二只形態(tài)各異的小石獅,一邊六只,雄獅手上都抓著一個球,這意味著至高無上的權(quán)利,而雌獅呢都抱著一只小獅子,這就意味著子孫綿延。
我們從這邊往山上看,有什么發(fā)現(xiàn)嗎?請諸位充分發(fā)揮自己的想象力,有沒有覺得虎丘丘如蹲虎呢?我們看前面的這二山門,是不是像老虎的頭顱,洞門就像是老虎的嘴巴,窗就像是老虎的眼睛,兩邊突出的飛檐就像是老虎的耳朵,這山路就像是脊背,寶塔就是老虎的尾巴,整體呢就是一只蹲虎,這也就是虎丘為什么叫虎丘的第二種說法了。
大家往前走,眼前的這座殿,就是虎丘的二山門了,它叫做斷梁殿。進門這兩座塑像呢,就是哼哈二將,張嘴的是哈將,閉嘴的是哼將。大家往上看可以發(fā)現(xiàn),這座殿門的正梁不是一根整木,而是兩段接合起來的,中間有明顯的接縫,據(jù)蘇州民間傳說,元代的時候,皇帝下旨要蘇州官吏限期在虎丘建造一座殿門。當各項工作準備就緒時,發(fā)現(xiàn)找不到一根長度足夠的木料做正梁,而限期又將近了,這個時候,老工匠賽魯班想方設(shè)法,將兩根短木料接合起來,做成正梁。雖然梁是對接的,可是仍然十分堅固。從這斷梁殿,我們可以看出古代勞動人民的聰明才智和高超技藝。
好,我們沿著這條山路上去,眼前的這口井,叫做憨憨泉。相傳梁代有個僧人憨憨,從小雙目失明,一日摔倒在這里,心想有青苔的地方一定有泉水,于是十指刨地。一位樵夫看見了就說,半山腰是不可能有泉水的,你若能挖到,我就變成青蛙。話說剛說完,一股泉水涌出來,樵夫變成了青蛙,憨憨用泉水治好了眼睛。
我們繼續(xù)往前走,現(xiàn)在我們看到的這塊石頭很特別,這石頭中間是裂開的,這旁邊的石碣上刻著試劍石三個大字,相傳,吳王闔閭命當時的鑄劍大師干將鑄劍,干將和他妻子莫邪采集天地靈氣,終于鑄成了干將莫邪雌雄雙劍,吳王得到了干將所獻的寶劍后,揮劍試刃,將大石一劈為二,這就是那塊大石。另有傳說,秦始皇到此尋找吳王墓,見巨石蹲一白虎,遂揮劍砍殺,白虎逃遁,只在石頭上留下劍痕。
我們往北邊走,大家看這塊石頭形狀像什么呢?對,像枕頭。這塊石頭叫枕石,扔一石子丟在上面,就會喜得貴子。
現(xiàn)在出現(xiàn)在我們眼前的這個亭子,它是一座墓,叫古真娘墓。唐代有位女子叫胡瑞珍,人稱真娘。由于安史之亂,她逃難到蘇州,無依無靠,被迫進了妓院,但是她只賣藝而不賣身,她能歌善舞,才貌出眾,可謂是絕色佳麗。當時有位高富帥的書生王蔭祥慕其才色,花重金賄賂老鴇想要留宿于真娘處。真娘知道之后,投繯自盡,以死守身。王蔭祥大為震驚,厚葬真娘于虎丘山,并于墓上建亭紀念。
(三)
再向前走啊,我們看到這塊地方的石頭是呈現(xiàn)紅色的。這石頭叫做千人石。傳說吳王夫差為先王治喪,在地宮內(nèi)埋葬了許多寶劍和其他財寶,夫差為了保住這個秘密,就擺下慶功宴,將這千余名工人聚于此地,賞賜無色無味的毒酒,殺害了這千名工匠,血流成河,將這邊的石頭都染紅了,每逢下雨,這石頭的紅會顯露的十分耀眼。因為這石頭是一千多個工人染紅,所以叫它千人石。
相傳因為此事,人們經(jīng)過此處都很害怕,高僧竺道生便在此講經(jīng),超度冤魂,
他對著石頭講經(jīng),講了三天三夜,當他講到一切惡人皆能成佛時,石頭都在點頭,似乎都在認同生公所講的東西。于是便有生公講經(jīng),頑石點頭之說。池中那塊便是點頭石。旁邊那石頭上的三個字是千人坐。
我們說山不在高,有仙則名,水不在深,有龍則靈,那么虎丘的仙在哪里呢?仙在這里。這里呢是二仙亭,是八仙之一的呂洞賓和睡仙陳摶下棋的地方。相傳呂洞賓和陳摶下棋的時候,有一個樵夫在旁邊觀看,棋下完之后樵夫下山了,可是下山之后他發(fā)現(xiàn)村里的人他都不認識了,而村里的人從樵夫的著裝來看,他來自以前年以前,所以有仙人一盤棋,世上已千年的說法。我們看到二仙亭的石柱上有兩副對聯(lián),第一幅是“昔日岳陽曾顯跡,今日虎阜再留蹤”。說的是呂洞賓曾經(jīng)在岳陽呆過,現(xiàn)在又到虎丘留下蹤跡。另一幅是“夢里說夢原非夢,元里求元便是元”,上聯(lián)是說陳摶老祖把樵夫當成是夢中之人,樵夫反復(fù)說明原委才知道這不是夢,下聯(lián)是講要探究道教的奧秘,才能得到成仙。
(四)
我們到往這邊走,就來到了虎丘最神秘,最吸引人的古跡劍池。我們看到這個圓洞門上刻有四個大字“虎丘劍池”,據(jù)說這四個字原為唐代大書法家顏真卿所說,后因年久,石面經(jīng)風霜剝蝕,虎丘兩字斷落湮沒,一位蘇州刻石名家張仲玉照原樣鉤摩重刻,仔細看可以發(fā)現(xiàn)劍字的一撇比丘的一撇有力好看的多,所以蘇州又有假虎丘真劍池的說法。
走進別有洞天,眼前呢就是虎丘的劍池了。之所以命名為劍池,是因為闔閭下葬時,夫差將三千多把寶劍作為殉葬品,埋在他的墓里。在1955年整修虎丘,抽干劍池的水時,這個三角露口露出,向里面走大概10米就走不通了,但是往左邊拐,工作人員發(fā)現(xiàn)了四塊巨大的石碑,一塊是平躺的,其余三塊成品字形排列,專家發(fā)現(xiàn),這石板的石質(zhì)和春秋時期的石質(zhì)相符,所以這劍池地下很可能就是闔閭墓的所在了。那為什么不往里面挖呢?(大家猜一猜)是因為上面有虎丘塔,如果往里面發(fā)掘,就會影響到塔的地基,也就是說塔可能會倒,那為了保護虎丘塔,就沒有進一步探索闔閭墓所在,所以至今,闔閭墓仍然是一個神秘的謎。
現(xiàn)在我們來到得就是虎丘塔,俗稱云巖寺塔。始建于五代,七層八面。為什么呢?虎丘塔被稱為“中國的比薩斜塔”。經(jīng)歷過七次火燒,明朝時第七層被燒毀了。我們知道,與虎丘塔同期的杭州雷峰塔在三十年代倒塌。到五十年代,虎丘塔也是岌岌可危。 1956年采用鐵箍噴漿法,每層塔內(nèi)用鋼筋箍起來,地基灌澆水泥,有效地消除了裂縫。關(guān)于56年修塔,有一段有趣的歷史。當年開會討論修塔方案時,有一老工人坐在墻角微微地笑,主持會議的人見他胸有成竹的樣子,便請他發(fā)言。老工人再三推辭后,終于提出了箍桶匠修桶的原理和方案,在場的人員是嘖嘖稱贊啊。所以,又印證了蘇東坡的話,到蘇州,不可不游虎丘。我還要添一句:到虎丘,不可不留影虎丘塔。
2019年5篇江蘇虎丘的導游詞(五)
各位游客:
大家好!
我是今天的導游小傅。歡迎大家來到“人間天堂”蘇州,今天將由我?guī)煌斡[素有“吳中第一名勝”之稱的虎丘。
虎丘坐落在蘇州城西北郊,相傳春秋時吳王夫差葬其父闔閭于此,葬后三日有白虎出現(xiàn),因而得名虎丘。
各位游客,現(xiàn)在你們看到的是“憨憨泉”!相傳梁代有個僧人叫憨憨法師,是廟里的挑水和尚。他自小患有眼疾,但他的耳朵靈心眼兒好。一次,他挑水經(jīng)過這兒時,踩在青苔上摔了一跤。他就想到這下面可能有泉水,于是就在這里挖土尋找泉眼。有個村民看見了,就嘲笑說,要是能找出泉眼來,他就變成一只大青蛙!正說著,從地下冒出一股清泉噴到了憨憨法師的臉上。他頓時感到一陣清涼,隨后雙眼就重見了光明。這個時候,憨憨法師才發(fā)現(xiàn)那個農(nóng)夫果然變成了一只青蛙,久久地守在了這憨憨泉旁。
現(xiàn)在我們來到的是“虎丘劍池”。據(jù)說,這四字原為唐代大書法家顏真卿所題,后因年代久遠,石面經(jīng)風霜剝蝕,“虎丘”兩字斷落湮沒。在明代萬歷年問,由一個名叫章仲玉的蘇州刻石名家照原樣拓摹重刻,補上了這“虎丘”二字,但與原來的真跡相比卻遜色不少,缺少力度,所以就有了“真劍池,假虎丘”一說。
劍池是虎丘最神秘的古跡,據(jù)說吳王墓可能在這里。相傳吳王生前酷愛寶劍,其死后曾以寶劍三千為他陪葬,故名劍池。當陽光斜射水面時,給人一種“池暗生寒氣,空山劍氣深”的感覺。抬頭望去,拱形的石橋高高地飛懸在半空,顯得十分奇險。透過高聳的巖壁仰望塔頂,有如臨深淵之感,
虎丘最引人注目的是建于宋代的虎丘塔,它是蘇州的標志性建筑。整座寶塔的平面呈八角形,用青磚砌成,共七層,高47.5米,雖歷經(jīng)滄桑,卻依然屹立在吳越大地。由于地基的原因,塔身向西北方向傾斜。據(jù)初步測量,塔頂部中心點距中心垂直線偏離已達2.3米,成了一大奇觀,所以它有“東方比薩斜塔”之稱。
宋人蘇軾說得好:“到蘇州而不游虎丘,乃憾事也。”今日一見,你有同感吧?
2019年5篇江蘇虎丘的導游詞
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