江西滕王閣導(dǎo)游詞五篇
滕王閣，江南三大名樓之一 ，位于江西省南昌市西北部沿江路贛江東岸，始建于唐朝永徽四年，因唐太宗李世民之弟——李元嬰始建而得名，因初唐詩人王勃詩句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”而流芳后世，下面是小編收集整理的江西滕王閣導(dǎo)游詞五篇范文，歡迎借鑒參考。
江西滕王閣導(dǎo)游詞五篇(一)
各位朋友:
(車上的導(dǎo)游歡迎詞) 大家上午好!首先請允許我自我介紹下.我是江西九江**旅行社的地接導(dǎo)游員,我姓朱名軍!和<<藝術(shù)人生>>的主持人同名!大家這次的江西之旅便由我負責(zé)!如何稱呼我,我感覺這是我們必須解決的問題!大家感覺應(yīng)該怎么稱呼我?(給考官一個懸念,增強對自己的印象)小朱?呵呵,這個朋友講的不好!特別是把朱字拉的那么長!叫朱導(dǎo)?這個也不可以,這樣稱呼我在無形中把我和您的距離拉遠了!您是游客我是導(dǎo)游!看大家這樣的著急,那我可以提示下!來我們江西可以按照我們江西的叫法!(停頓下)老表?對,這位朋友講的非常好!離我們的正確答案只有一步之遙啦!呵呵,不難為大家拉!如果您認為您的年紀比我大,那您就稱呼我為表弟,如果認為您年紀比我小,就稱呼我為表哥!
中國有句話講的非常好!有緣千里來相會,無緣對面手難牽!我們相聚在這部車上是我們修來的緣分!我將會用我的優(yōu)質(zhì)服務(wù)和我的完美講解為您的江西之旅添磚加瓦!如果大家在旅游過程中有什么需要我提供幫助或者對我的服務(wù)有什么不滿意的地方請您告訴我,我將盡我全力來為您解決!最后祝大家在江西旅游愉快!
(下車以后慢慢進入到景區(qū))我們今天要參觀的景點是與湖南的岳陽樓,湖北的黃鶴樓并稱為江南三大名樓有西江第一樓之稱的南昌滕王閣!現(xiàn)在我們大家跟隨我進入到整個景區(qū)!現(xiàn)在正對我們的就是滕王閣了!它為仿宋建筑風(fēng)格,采用明三暗七的建筑風(fēng)格!始建于唐永徽四年,即公元653年!是唐王朝的開國皇帝—唐高祖李淵的兒子李元嬰在當時的洪洲(今南昌)為官期間建造的!當時建造這個建筑的目的就是為了滿足李元嬰吃喝玩樂,欣賞歌舞!此人在離開洪洲到山東時被封為滕閣,故這個建筑就被命為滕王閣!它的高度為57.5米,由于歷史上的原因(戰(zhàn)爭,火災(zāi)等),我們現(xiàn)在所看到的是重建成于1989年重陽節(jié)的第29代滕王閣,!在重建時主要參考了梁啟超的兒子梁思成所繪制的八副<重建滕王閣計劃草圖>并參照了宋代的李明仲的<營造法式>!<滕王閣序>使其在歷史的長河中沒有被歷史忘記,滕王閣又使<滕王閣序>在實在的載體中不斷流傳!
從遠處看,滕王閣和它的壓江挹翠兩亭象中國的”山”字,從空中俯瞰,滕王閣又象一只展翅欲飛的大鵬!有可能大家有點疑問,為什么我們江南三大名樓中湖南的岳陽樓,湖北的黃鶴樓都是樓,為什么我們這里被稱為閣?答案就在我們的面前!大家請注意,在這個建筑下面有象征古城墻的兩層,高度為12米!平地起高樓,我們這里的建筑是在這兩層上建筑,所以就被稱為閣了!這兩層的臺階有89個,寓意著是在1989年重建!如果您有興趣可以數(shù)數(shù)看!
(1樓門口)大家現(xiàn)在看到的”落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”是毛主席同志的親筆手書,在重建滕王閣的時候送給我們江西!江澤民在1989年和1989年來我們這里參觀時,在這里久久觀賞,并和我們的導(dǎo)游員一起吟誦了<滕王閣序> !
(進入到1樓)現(xiàn)在我們到的位置就是這個建筑的第三層,也是我們滕王閣的序廳! 請看我們的正前方,有一幅漢白玉浮雕<時來風(fēng)送滕王閣>,是根據(jù)明朝的馮夢龍的<醒世恒言>中的名篇<馬當神風(fēng)送滕王閣>而創(chuàng)作的!它將不同的時間空間人物和故事集合在同一個畫面上,體現(xiàn)出歷史的厚重!它主要介紹我們滕王閣的來由!描寫的是與楊炯、盧照鄰、駱賓王號稱初唐四杰”的王勃在前往當時的交趾(現(xiàn)在的越南)探望被貶職的父親在江西馬當山處遇到大風(fēng),幸遇中原水神的幫助而抵到當時的洪洲,在不明白當時舉辦滕王閣高會主要目的(閻都督準備在此會上炫耀其女婿的文才)而在眾人的半推半就中寫下了生命的絕唱<騰王閣序>! 王勃寫完這個詩文離開洪洲在海上就遇海難! 王勃作序后，又有王仲舒作記，王緒作賦，歷史上稱為"三王文章"。從此，序以閣而聞名，閣以序而著稱。
(進入到2樓)現(xiàn)在我們來到就是第4層”人杰廳”!這里主要描繪的是江西從先秦以來的歷代名人!一共有80位!雖然他們的時代,服飾,地位,年紀,職業(yè),性格和人品不同,但和諧的統(tǒng)一在同一畫面!因為時間的原因我們就簡單介紹其中的幾位! 第一位是我們左邊的張?zhí)鞄?著道袍的這位!道教的始祖東漢的張道陵,雖然不是江西人,但是一生都和江西發(fā)生過極其密切關(guān)系。他創(chuàng)辦五斗米道”之前,做過九江令,創(chuàng)辦五斗米道”之后,又在龍虎山煉過丹。目前道家的影響在海外特別大,特別是日本韓國人對道家非常有興趣!第二位就是在張?zhí)鞄熍赃叺暮蜕?慧遠和尚, 晉武帝太元六年(381年)，慧遠和尚奉道安之命，來到廬山宣揚佛法。而廬山的清幽安寧、云霧繚繞、曲徑通峽的風(fēng)景，在慧遠心中也逐漸形成了一個奇幻的境界。時隔五年，慧遠在廬山創(chuàng)建東林寺并結(jié)白蓮社，自此一住三十余年，四處講學(xué)，直至圓寂那一天，而廬山的錦繡谷、石門澗等處處都有著他講經(jīng)說法的痕跡。他以白蓮社為基地，畢生精力倡導(dǎo)凈土宗，著有《法性論》等經(jīng)書15卷50本，逐漸開佛教一派山門——凈土宗?；圻h首結(jié)蓮社,使佛教取得了平民信仰的形式,開始在平民中傳播,可以這樣講:慧遠的最大貢獻是他將復(fù)雜的佛家進行了改造,走入到了老百姓家中! 在我們現(xiàn)在看到的拐角出就是有名的”徐孺下陳蕃之榻”!徐孺,名稚,字孺子。江西豐城人。東漢時名士,滿腹經(jīng)綸而淡泊名利,時稱南州高士”。徐孺子小時候就很聰明。十五歲時來到今豐城、南昌、進賢三縣交界的櫧山,拜當時著名學(xué)者唐檀為師。和陳蕃關(guān)系非常好,平時不接待賓客的陳蕃,居然破例在太守府中為徐孺子特備一榻,徐來則張之,徐去則撤之,是為徐孺下陳蕃之榻”所由來!后來人們就把有貴賓來安排住宿稱為”下榻”.不知道在看的過程中有沒有看到有一位特別的人物在這里?(停頓下)有朋友已經(jīng)指出來了,他就是嚴嵩，明朝人，字惟中，號介溪，江西分宜人，專國政達20年之久，為中國歷史上著名的*臣之一。為什么他的畫象在這里?主要是我們這里不以人品而以其文品來評論!王廷相語曾經(jīng)這樣評論他的文才:詩思沖邃閑遠”,文致明潤宛潔”王世貞的評論他孔雀雖有毒，不能掩文章”，表示不能因人廢文，來肯定他 獨為迥出”的文學(xué)功力。
(3樓)這里是明層.我們到的第五層!在中廳有壁畫<臨川夢>,在公元1599年, 湯顯祖首次在滕王閣排演了<牡丹亭>這出戲,開創(chuàng)了滕王閣上演戲曲的先河!滕王閣從此由一個歌舞戲臺變成戲曲舞臺!實現(xiàn)了功能的改變!在壁畫中的色彩以灰藍為基調(diào),所有人物的眼睛全部是閉上的!烘托出夢境的感覺!中間的老者的頭微微向旁邊翹起,表示他不愿意同腐敗的統(tǒng)治當局同流合污!表現(xiàn)自己對黑暗現(xiàn)實的抨擊!他于1616年逝世，這恰好和英國大戲劇家莎士比亞是同一年去世。由于湯顯祖在東方劇壇上的崇高地位，人們都稱湯顯祖是中國的莎士比亞”。 由于他生活在明未清初 ,我國已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義的萌芽!資本主義的發(fā)展需要民主自由的環(huán)境,而當時的政府是不會答應(yīng)這個要求的!所以湯老先生把自己的感情全部傾注在自己的作品中!《紫釵記》、《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》，因為這些戲的內(nèi)容都和夢有關(guān)系，又被稱為臨川四夢”。從作品的名稱中我們可以看到他對生活在現(xiàn)實中的不滿!!他的作品所提出的反封建禮教，宣揚個性解放，主張愛情自由的口號才更具有深刻的社會意義和思想意義，同時也在很大程度上加強了古代愛情劇的思想和社會深度。
(4樓)7山1水自由選擇2-3個重點介紹)這里是地靈亭，我們到的第6層!主要是我們江西的聞名的7山1水!它也在某種程度上體現(xiàn)了我們江西的地貌特征”7山1水2分田”!7山一水從左至右分別是江西大庾嶺梅關(guān),龜峰,三清山,龍虎山,井岡山,廬山,鄱陽湖,石鐘山! 大庾嶺梅關(guān),梅關(guān)古道始通于秦漢，是古代溝通中原與嶺南的五條交通要道之一。唐開元四年(公元716年)，為適應(yīng)當時南北經(jīng)濟文化交流的需要。張九齡又奉詔另鑿新道。前后用了二年的時間，開通了一條寬1丈，長30華里，兩旁廣植松梅的大道?，F(xiàn)存的梅關(guān)古道約8公里，路面鋪砌青石的鵝卵石。
古道上，梅嶺是粵贛交界的一個隘口，秦時在此設(shè)關(guān)，叫梅關(guān)。梅關(guān)是南嶺上最重要的關(guān)隘之一，關(guān)上聳立的關(guān)樓，為北宋時筑，
關(guān)樓拱門兩面嵌石刻，北為"南粵雄關(guān)"，南為"嶺南第一關(guān)"。第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，陳毅曾在此領(lǐng)導(dǎo)了三年游擊戰(zhàn)爭，寫下了膾炙人口的詩篇《梅嶺三章》。現(xiàn)在，當年陳毅活動過的地方，已被開辟為旅游景點。每年的新春前后，正是梅花初放的季節(jié)，兩邊的梅花盛開，爭相奪目，也正是走訪梅嶺古道的最佳時節(jié)。雖然初冬的涼風(fēng)栩栩，但在這條千年古道上，至今仍然有著行人的足跡。古道、西風(fēng)、瘦馬，仿佛時光倒流，夢回唐朝?，F(xiàn)存的梅關(guān)古道共長約8公里，路面鋪砌青石及鵝卵石。據(jù)說在過去，這里是連接廣東和江西的唯一通道。如今這兩邊的村民要探親訪友，走的依然是這條古道。
龜峰,龜峰系國家級風(fēng)景名勝區(qū),國家3a級旅游區(qū)。曾是電視連續(xù)劇《西游記》的外景拍攝基地。它位于弋陽縣城西南部,總面積136平方公里,自古以"三十六峰、八大景"著稱,享有"江南盆景"之譽。龜峰側(cè)看成峰,全看成景,無山不龜,無石不龜!故名!三清山,龍虎山,井岡山,廬山,鄱陽湖,石鐘山等地就不一一介紹了! 三清山，古有天下無雙福地”、江南第一仙峰”之稱，三清山位于江西上饒東北部，主峰玉京峰海拔1816.9米，雄踞于懷玉山脈群峰之上。三清山因玉京、玉虛、玉華三座山峰高聳入云，宛如道教玉清、上清、太清三個最高境界而得名。在漫長的地質(zhì)史中，三清山歷經(jīng)了多次地質(zhì)構(gòu)造運動尤以大規(guī)模斷裂褶和巖漿活動的印支燕山運動為最成熟，從而形成了三清山今日的奇?zhèn)ゾ坝^，具有很高的觀賞和研究價值。三清山東險西奇、北秀南絕，兼具泰山之雄偉、華山之峻峭、衡山之煙云、匡廬之飛瀑”的特點。龍虎山位于江西省鷹潭市郊西南20公里處。是中國道教發(fā)祥地，國家重點風(fēng)景名勝區(qū)。整個景區(qū)面積200多平方公里。源遠流長的道教文化、獨具特色的碧水丹山和千古未解的崖墓群構(gòu)成了龍虎山風(fēng)景旅游區(qū)自然景觀和人文景觀的三絕”?！端疂G》第一回張?zhí)鞄熎盱烈?，洪太尉誤走妖魔”就以千峰競秀、萬壑爭流。瀑布斜飛、藤蘿倒掛”這樣生動的文字描寫這里的景色。龍虎山原名云錦山。東漢中葉，第一代天師張道陵在此肇基煉九天神丹，丹成而龍虎見，山因以名”。張?zhí)鞄熢邶埢⑸匠幸u六十三代，歷經(jīng)一千九百多年，是我國一姓嗣教最長的道派，素有北孔(孔夫子)南張(張?zhí)鞄?”之稱，上清宮內(nèi)伏魔殿的鎮(zhèn)妖井，就是施耐庵筆下梁山一百零八將的出處。該地歷時二千六百多年的春秋戰(zhàn)國崖墓群，以其分布廣、數(shù)量多、位置險、造型奇特、文物豐富面堪稱中國這最，世界一絕。被譽為天然考古博物館。井岡山，位于江西省西南部，地處湘贛兩省交界的羅霄山脈中段，東邊江西泰和、遂川兩縣，南鄰湖南炎陵縣，西靠湖南茶陵縣，北接江西永新縣，是江西省西南的門戶。解放后， 國務(wù)院的親切關(guān)懷下，于1950年在茨坪設(shè)立了井岡山特別區(qū)，1959年成立省轄井岡山管理局，1981年撤局設(shè)縣，1984年經(jīng)國務(wù)院批準撤縣設(shè)市，2000年5月經(jīng)國務(wù)院批準將原井岡山市與原寧岡縣合并組建新的井岡山市。全市現(xiàn)轄21個鄉(xiāng)鎮(zhèn)和街道辦事處，總?cè)丝?4.8萬余人，總面積為1308.58平方米。1927年10月，毛澤東、朱德、陳毅、彭德懷、滕代遠等老一輩無產(chǎn)階級革命家率領(lǐng)中國工農(nóng)紅軍來到井岡山，創(chuàng)建中國第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，開辟了以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的具有中國特色的革命道路，從此鮮為人知的井岡山被載入中國革命歷史的光榮史冊，被譽為中國革命的搖籃”和中華人民共和國的奠基石”。井岡山的斗爭，從1927年10月到1930年2月為止，共計兩年零四個月，時間雖不長，但為全國開辟了一條成功之路，尤其為后人留下寶貴的精神財富——井岡山精神;堅定信念，敢闖新路。其精髓是：一是堅定不移的理想信念;二是實事求是的思想路線;三是黨管武裝的基本原則;四是血肉相連的干群關(guān)系;五是艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。廬山(略)。鄱陽湖古稱彭澤，面積達3914平方公里，是我國的第一大淡水湖，它上承贛、撫、信、饒、修五江之水，下通長江，它南寬北窄，象一個巨大的葫蘆系在長江的腰上，它每年流入長江的水超過了黃河、淮河和海河三河的總流量，是長江水流的調(diào)節(jié)器。鄱陽湖煙波浩渺、水草豐美，湖中有大量長江流域的珍貴魚類漫游，每年還有許多珍貴的鳥類棲息在這里，使得鄱陽湖的風(fēng)景顯得更加宜人。不僅如此，鄱陽湖自古以來就是文人墨客會聚之地，許多詩人都在此留下了不朽的詩句，如王勃的漁舟唱晚，響彭蠡之濱”，蘇東坡的山蒼蒼、水茫茫、大姑小姑江中央”，描繪的都是鄱陽湖的勝境。鄱陽湖的著名景點有石鐘山、大孤山、南山、落星湖等等。石鐘山，中國千古奇音第一山，位于中國第一大江長江與中國第一大淡水湖鄱陽湖的交匯處;其南望匡廬，北鎮(zhèn)長江，江湖水分兩色，繪成一幅壯觀奇妙的《涇渭圖》。山上古建筑與碑、石刻相得益彰，互相輝映，集樓、臺、亭、閣等于一體，是一座典型的江南園林。這里石塊具有天然形成的皺、透、瘦、漏、丑等特點，千姿百態(tài)。而且石叩之有聲，觀之出奇。登臨其上，看長江滔滔，觀鄱湖浩淼，令人心曠神怡，留連忘返。正是由于這里奇峭的自然景觀和悠久的人文景觀，吸引了歷代眾多的文人學(xué)者前來探奇覽勝，著文賦詩;其中最為著名的是宋代蘇東坡的《石鐘山記》而名揚天下。
(5樓)我們現(xiàn)在到了登高覽勝的最佳處，第7層，中廳是蘇老先生的手書《騰王閣序》，分為序文和詩文兩部分!詩文既是對序文的延續(xù)，也是對序文的概括!公元663年九月初九重陽節(jié)，洪州閻都督在新落成的滕王閣大宴賓客，當?shù)刂耸慷紤?yīng)邀出席。王勃正好路過這里，也應(yīng)邀參加。因為他才十四歲，所以被安排在不顯眼的座位上。閻都督的女婿很會寫文章，閻都督叫他預(yù)先寫好一篇序文，以便當眾炫耀一番。大家酒酣之際，閻都督站起來說：今天洪州的文人雅士歡聚一堂，不可無文章記下這次盛會，各位都是當今名流，請寫賦為序，使滕王閣與妙文同垂千古，話畢，侍候的人將紙筆放在眾人面前。但是大家推來推去，沒有一個人動筆。后來推到王勃面前，王勃競將紙筆收下，低頭沉思。過了一會兒，王勃卷起袖口，揮毫即書。閻都督見是一個少年動筆，不太高興，走出大廳，憑欄眺望江景，并囑咐侍從將王勃寫的句子，隨時抄給他看。才過一會兒，侍從抄來《滕王閣序》的開頭囚句：南昌故郡，洪都新府。星分翼輕，地接衡廬?！边@四句的意思是：滕玉閣所在之處過去屬南昌郡治，現(xiàn)在歸你洪州府。它的上空有冀、鞍兩墾，地面連接衡山、廬山兩山。閻都督看了，認為這不過是老生常談，誰都會寫，一笑置之。其實，這十六個字把南昌的歷史和地理的概況都交代清楚了，縱橫交錯，起筆不凡。接著，侍從又抄來了兩句，襟三江而帶五湖，控蠻荊而引匝越?！遍惗级娇戳擞行┏泽@。他想，這少年以三江(指荊江、湘江和浙江)為衣襟，又將五湖(指太湖、都陽湖、青草湖、丹陽湖、洞庭湖)為飄帶，既控制著南方遼闊的楚地，又接引著東方肥美的越地，大有舉足輕重。扭動乾坤之氣。寫出這樣有氣魄的句子，不是大胸襟、大手筆是不可能的。 侍從接著抄上來幾句，更使閻都督吃掠：物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻?！痹瓉?，王勃在這里用了兩個典故。前一個典故是說，物有精華，天有珍寶，龍泉劍的光芒直射天上二十八星宿中的斗宿和牛宿之間。意思是洪州有奇寶。后—個典故是說，東漢時南昌人徐孺家貧而不愿當官，但與大守陳蕃是好朋友。陳蕃特地設(shè)一只榻，專供接待徐孺之用。意思是洪州有杰出的人才。
閻都督越看越有滋味，越看越欽佩，連聲稱贊妙!妙!妙文難得!”。王勃寫完后，走到閻都督面前，謙遜他說：出丑之作，望都督指教。”閻都督高興他說：你真是當今的奇才啊!”于是重新就座，凈都督把王勃奉為—上賓，并親自陪坐。但是他的女婿占著自己的記憶力非常強，當眾否定王勃的文章為原創(chuàng)!在閻都督女婿確定此序文沒有詩文的情況下，王勃提筆寫下了七言詩：
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在，檻外長江空自流!
(5樓西廳)我們現(xiàn)在看到的磨漆畫《百蝶百花圖》是為了紀念喜好藝術(shù)的李元嬰!蝶畫一詞是近年來才有的，其方法是用蝴蝶的翅膀來作為整個圖畫的材料，其作品風(fēng)格獨具一格，自成一派，稱之為藝術(shù)林宛的一支奇笆。其材取于自然，無一絲做作之筆，完全是手工剪切粘帖而成，任何一件作品都是舉世無雙的，具有很高的欣賞價值，現(xiàn)還成為人們收藏的珍品。在唐朝有滕王蛺蝶江都馬,一紙千金不當價。”由此看見其藝術(shù)價值!在畫面下部是用蛋殼拼成的南昌市花金邊瑞香!(離開房間到樓外)我們現(xiàn)在可以看到的是我們江西的母親江-贛江(因發(fā)源于贛州的章貢二水而得名!)南昌的八一大橋，南昌大橋，全亞洲目前最高的噴泉廣場-秋水廣場及其所在的南昌紅谷灘新城區(qū)!如果到了下午，咱們幸運的話，有可能還能夠體會王勃在寫《滕王閣序》時特殊的心情!
(6樓)我們大家現(xiàn)在來到了第8層!因為第9層是設(shè)備層，因此這是我們?nèi)怂艿降淖罡咛?大家會發(fā)現(xiàn)在這層中間有一個天井，在天井上方有一個華麗的旋藻，寓意者天圓地方!旋藻劃分為24個曲線，代表著一年24個節(jié)氣，一天24小時!在題匾上寫的是九重天”，指代我們的滕王閣的9層!在三面墻上描繪的是《大唐舞樂》，體現(xiàn)唐朝國富民強的景象!在這里有定時的歌舞表演，大家可以自由活動!我們在這里把時間統(tǒng)一下，現(xiàn)在是10：00，我們10：50在車上集合!在這個時間里面大家可以在這里參觀歌舞，也可以到象征古城墻的底座空間里看看歷代的滕王閣模型等等!
江西滕王閣導(dǎo)游詞五篇(二)
大家好!歡迎大家來到南昌游玩。我是導(dǎo)游王祚瑞。下面我將要帶領(lǐng)大家參觀滕王閣景點。
大家都知道滕王閣的由來吧?對了，滕王閣是西江第一樓，他與黃鶴樓、岳陽樓并稱為三大名樓。
滕王閣是唐高祖李淵之子李元嬰任洪州都督時所建的，洪州指的就是現(xiàn)在的南昌了。在貞觀年間，李元嬰曾被封為騰王，他所建造的閣樓當然以他的封號命名，所以就叫滕王閣。從騰王閣的始建到現(xiàn)在已有1300多年的歷史了，在這千百年來，他興廢交替多達29次，于1983年奠基，1985年破土動工，1989年10月8日重陽節(jié)主閣竣工?，F(xiàn)在我們看到的滕王閣的匾額是宋代書法家懷素的狂草書法，被譽為是“天下第一草書匾”，這四個字高度概括了騰王額的獨特之處，它取自韓愈的詩句“余少時則聞江南多臨觀之美，而滕王閣獨為第一，有瑰偉絕特之稱”，因此，騰王閣就有了西江第一樓的美譽。
現(xiàn)在我們要進入滕王閣主閣游覽了，請大家在游玩時注意安全，不要將頭伸出欄桿外;不要攀爬。我們在中午12點整到滕王閣閣下集合。滕王閣的階梯有89級，它的含義是:現(xiàn)在的29代滕王閣，是1989年重建成的，“89”指的就是這個時間。滕王閣的主閣高57.5米，有九層，可是現(xiàn)在大家看到的才三層呀!怎么可能變成了九層了呢?
這是因為滕王閣的結(jié)構(gòu)是明三暗七，再加上兩層基座，就是九層了。主閣兩側(cè)還建有“壓江”和“邑翠”兩亭，如果在高空鳥瞰滕王閣，就發(fā)現(xiàn)他像一只正欲展翅高飛的巨大鯤鵬。好了，我介紹完了，請沒有觀覽完的游客繼續(xù)觀賞，現(xiàn)在解散!
江西滕王閣導(dǎo)游詞五篇(三)
女士們，先生們，各位對江南三大名樓一定是耳熟能詳，可能大家都記得：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色一”;“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。這些分別是王勃的《滕王閣序》、崔顥的《黃鶴樓》，范仲淹的《岳陽樓記》中的名句，可謂是千古流傳，膾炙人口人。今天我們就去游覽江南三大名樓之首的南昌滕王閣。親身體驗一下王勃筆下的境界。
各位游客，我們現(xiàn)在來到的地方是南昌市的榕門路口。一度仿古式的大牌樓巍然屹立它東面的匾額上書“滕閣秋風(fēng)”。為什么要在這里建一個牌樓?它對滕王閣景區(qū)有什么作用呢?
“滕閣秋風(fēng)”牌樓是通向滕王閣景區(qū)的第一道門，也是景區(qū)中軸線上的第一道景觀。它聳立在景區(qū)東面，是座高大的二柱、彩繪、仿宋式大牌樓，高12米、跨度15米，正中是青石貼金橫匾二方，正面朝東“滕閣秋風(fēng)”橫匾為宋蘇東坡墨跡，背面為文徽明手書的“勝友如云”。牌樓往西大約50米處是南北向展開的仿占街，牌樓的豎向構(gòu)圖與仿古街水平舒展的橫向構(gòu)圖形成對比，同時又跟遠處高聳入云的主閣遙相呼應(yīng)。當我們步入景區(qū)，主閣的天際輪廓線映人眼簾，這時牌樓起到了很好的框景作用，再加上仿古街對游客觀閣視線有屏蔽效果，避免了景區(qū)主要景觀一覽無余，營造出了一種“紅杏出墻來”的意味。
各位請看，這就是景區(qū)的東門，它是一幢五間歇山頂?shù)慕ㄖG色琉璃瓦蓋頂，當中一間是進入口，設(shè)內(nèi)外兩道門扇。外門正對東面大牌樓，門首正中懸掛“雄州霧列”匾額;內(nèi)門面向園區(qū)，門首正中為“地接衡廬”橫匾。園門是游客進入園區(qū)的主要人口。作為景區(qū)中軸線上的第二道門，它既起分隔景區(qū)內(nèi)外空間的作用，又是內(nèi)外空間的過渡區(qū)域。
請各位隨我由此進入園區(qū)，大家是否有眼前突然一亮的感覺呢?我們終于看到了主閣的雄姿。閣前廣場的設(shè)計也獨具匠心，它的寬闊襯托出了主閣的高聳，上出重霄的氣勢得到充分展現(xiàn)。廣場與主閣之間有一條南北貫通的干道，連接著南端的南門人口和北端的俯暢園。
滕王閣、黃鶴樓、岳陽樓并稱為江南三大名樓，但唯獨滕王閣稱為“閣”，這是為什么呢?
在我國的傳統(tǒng)建筑中，樓是重屋，即二層以上的房屋。閣是傳統(tǒng)樓房的一種，原是架空的樓，由干欄建筑，即樹干為欄的木閣樓，演變而來。其實樓與閣在建筑形制上難以明確區(qū)分。人們常將“樓閣”二字連用。一般閣都帶有平座，四周設(shè)隔扇或欄桿回廊?？峙伦蠲黠@的區(qū)別是它們使用功能的不同，樓的用途是廠“泛的，而閣僅限用于游憩遠眺、藏書、供佛等方面。如北京頤和園的佛香閣是佛閣，寧波的天一閣是藏書閣。滕王閣背城臨江，雄踞高岡，建筑風(fēng)格具有較明顯的閣的特點。而且當初建造它，就是出于娛樂目的，為一歌舞場所，因此它的功能是游憩遠眺，屬閣的范疇，故稱其為“閣”是名副其實的。黃鶴樓、岳陽樓都是出于軍事的需要而建造的，所以它們都稱為“樓”。
我們眼前這座閣是第29次重建的新閣。各位可能會同，滕王閣的重建次數(shù)居然有29次之多，這在建筑史上恐怕也不多見，這個問題又該如何理解呢?
滕王閣的揚名，的確與王勃的杰作《滕王閣序》大有關(guān)系，正所謂“文以閣名，閣以文傳”。但一處景觀之所以名垂千古，其原因絕不僅僅于此。全國與著名的詩歌和文章相聯(lián)系的建筑還有很多，有的已杳無蹤影，而滕王閣卻屢毀屢建，前后達29次之多，僅清代順治以后的1O代帝王就重建了13次，平均20多年就重建1次。之所以如此，其重要原因是繼王勃之后，歷代的宿儒學(xué)者、名工巨卿在滕王閣留下了豐富的文化遺產(chǎn)，使這座吳頭楚尾的西江名樓成為江南的重要人文中心之一。歷代名士在滕王閣留下了大量的詩文、繪畫、書法、篆刻等藝術(shù)珍品，如韓愈、自居易、杜牧、歐陽修、王安石、蘇軾、朱熹、文天祥、辛棄疾等，或以文章紀事，或以詩詞抒懷，詩詞佳篇卷帙浩繁，僅《四庫全書》所收就達三部四十余卷;雖然五代水墨畫家李升的《滕王閣宴會圖》已湮沒失傳，但北宋郭忠恕的《王勃對客揮毫圖》和明代唐寅的《落霞孤鶩圖》已成為保留至今的稀世珍品。歷代名家的詩詞楹聯(lián)、書畫碑拓，經(jīng)過一代代文人的收集整理出版，形成了瑰麗多姿的滕王閣文化體系。滕王閣還是歷代歌舞戲劇的重要演出場所，建成后幾乎所有的洪州都督、知府，每逢接官、送別、聚會、慶典，都要在此舉行規(guī)模不等的歌舞音樂演出會。明代大戲劇家湯顯祖也曾在這里組織演出其不朽作品《牡丹亭》，開了滕王閣上演大型劇目的先河。
滕王閣也不愧是華夏文化的一個縮影，它兼收并蓄，雅俗共賞，這樣的景點在國人的心目中已深深扎根，所以它歷千載滄桑，而盛譽不衰。
江西滕王閣導(dǎo)游詞五篇(四)
各位游客：
大家好!
歡迎大家來到滕王閣風(fēng)景區(qū)。很高興成為大家的導(dǎo)游!我叫王詩詩，大家叫我王導(dǎo)好了。
滕王閣位于南昌市沿江北路，贛江與撫河故道的匯合處。唐代永徽四年，滕王李元嬰在當時的洪洲(今南昌)為官期間建造的，故稱滕王閣。因王勃的《滕王閣序》而傳名千古。與湖南的岳陽樓,湖北的黃鶴樓并稱為江南三大名樓。
我們現(xiàn)在所看到的是重建成于1989年重陽節(jié)的第29代滕王閣,!
現(xiàn)在我們來到了大門口，大家看，滕王閣青瓦紅柱，飛檐走壁，雄偉壯觀。兩旁怒吼的雄獅，昂首甩尾，栩栩如生。充分展現(xiàn)了名樓的氣派。
拾級而上，我們來到了一樓的門口，大家現(xiàn)在看到的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”是毛主席的親筆手書,在重建滕王閣的時候送給我們江西!
我們進入一樓， 現(xiàn)在我們到的
位置就是這個建筑的第三層,也是我們滕王閣的序廳! 我們的正前方,有一幅漢白玉浮雕<時來風(fēng)送滕王閣>,它主要介紹我們滕王閣的來由!
大家跟我上2樓，現(xiàn)在我們來到就是第4層“人杰廳”!這里主要描繪的是江西從先秦以來的歷代名人! 共有80位!雖然他們的時代,服飾,地位,年紀,職業(yè),性格和人品不同,但和諧的統(tǒng)一在同一畫面!
我們到的3樓是明層.是第五層!在中廳有壁畫<臨川夢>,在公元1599年, 湯顯祖首次在滕王閣排演了<牡丹亭>這出戲,開創(chuàng)了滕王閣上演戲曲的先河!滕王閣從此由一個歌舞戲臺變成戲曲舞臺
4樓是地靈亭，我們到的第6層!主要是我們江西的聞名的7山1水! 7山一水從左至右分別是江西大庾嶺梅關(guān),龜峰,三清山,龍虎山,井岡山,廬山,鄱陽湖,石鐘山!
我們現(xiàn)在所處的位置是中廳，大家看到的《滕王閣序》，就是這篇詩文使滕王閣名揚千古。大家到西廳去看看，墻上的《百蝶百花圖》是為了紀念喜好藝術(shù)的李元嬰!這是一幅磨漆畫。5樓，還是登高覽勝的最佳處。大家和我一起到走廊去欣賞美景。在這里大家可以體會到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的意境。
我們現(xiàn)在上六樓，也是我們到的最高層，這里有歌舞表演，大家現(xiàn)在可以觀看大型的文藝演出。
我的介紹完畢，請大家一邊欣賞節(jié)目一邊休息。謝謝大家。
江西滕王閣導(dǎo)游詞五篇(五)
滕王閣，為江南三大名樓之一。他既有黃鶴樓的氣勢，又有岳陽樓之景觀，更有“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的美景。
這座歷史名樓坐落在南昌沿江北大道，依城臨江。始建于唐永徽4年，也就是公元653年為唐高祖李淵之子李元嬰任洪州都督時所建，實為歌舞之地。后因初唐四杰王勃所作《秋日登洪府滕王閣餞別序》，得于名貫古今，譽滿天下。滕王閣自創(chuàng)建以來，迭廢迭興28次，最后一次毀于1926年10月的兵火，現(xiàn)閣為第29次興建，1983年奠基，1989年10月8日重陽節(jié)主閣竣工并對外開放，新閣是根據(jù)古建大師梁思成1942年所繪草圖，參照天籟閣舊藏宋畫《滕王閣》及李誡《營造法一書》重新設(shè)計而成的仿宋式建筑。
閣樓的主體下部為象征古城墻的12米高臺座，臺座以上取“明三暗七”格式，共九層，凈高57.5米，建筑面積1.5萬平方米。兩翼為對稱的一級高臺，上為游廊，游廊兩端為“壓江”、“挹翠”二亭，組成一個“山”字形。主閣碧瓦丹柱，斗拱重檐，色彩絢爛而華麗，保存了唐閣“層巒疊翠，上出重霄，飛閣流丹，下臨天地”的氣勢。
走進大廳，撲入眼簾的是一幅漢白玉浮雕--《時來風(fēng)送滕王閣》。這是根據(jù)明朝馮夢龍所著《醒世恒言》中的名篇《馬當神風(fēng)送滕王閣》的故事而創(chuàng)作的，浮雕主體部分，王勃昂首立于船頭，周圍波翻浪涌，表現(xiàn)王勃藉神力日趨七百里趕赴洪都的英姿。畫面右部為王勃被風(fēng)浪所阻，幸得中源水君相助的情景，左部為王勃赴滕閣勝會，揮毫作序的場景。整個構(gòu)圖采用時空合成的現(xiàn)代觀念，將不同時間、地點、人物、故事融合在同一個畫面，以傳統(tǒng)雕塑手法，并通過朦朧燈光的處理，把觀眾帶入幽遠迷人的意境中。
一樓西廳是閣中最大廳堂，西梁枋正中掛有白棟材同志書“西江第一樓”金匾。此廳陳放了一座滕王閣銅制模型，又叫“閣中閣”。它是按1比25的比例制作。臺座乃是采用桂林白礬石打制，“閣中閣”由江西銅工藝品廠鑄造。廳內(nèi)丹柱上懸掛有多副出自名家手筆的楹聯(lián)。
第二層是一個暗層，采光和通風(fēng)均靠人工解決。此層的陳設(shè)，體現(xiàn)的是“人杰”的主題。正廳的墻壁 上，是大型丙烯壁畫《人杰圖》，畫高2.55米， 長20多米，畫面上生動地描繪了自先秦至明未的江西歷代名人，這些人雖然時代不同，服飾不同，地位不同，年齡不同，職業(yè)不同，素質(zhì)不同，性格不同，但是和諧統(tǒng)一在同一的畫面之中。這是一幅由江西歷史上眾多名杰組成的輝煌長卷，展示了偉大華夏民族之雄風(fēng)。畫面人物造型生動，格調(diào)雅逸，線條組織富有韻味。
第三層是一個回廊四繞的明層，也是閣中一個重要層次。在廊檐下有四幅巨型金字匾額，規(guī)格都是1.5米× 4.5米。 東為“江山入座” ， 西為“水天空霽”， 南為“棟宿浦云”，北為“朝來爽氣”，這些內(nèi)容均系清順治蔡士英重修滕王閣時所擬匾額。東廳兩 側(cè)陳列有“鑾駕”禮器，取材于“戟”、“帷”等古儀 仗，有朝天鐙、月牙戟、 判官手、龍鳳屏、金爪等， 由蘇州制作。面北耳廳陳列以“物華天寶”著稱的江西工藝展品，北耳廳為一茶座，是閣中品茗、小憩之地?！ ≈袕d屏壁有2.8米× 5.5米的丙烯壁畫《臨川夢》，取材于湯顯祖在滕王閣排演《牡丹亭》的故事。
《牡丹亭》劇本寫成于明萬歷二十六年，就是公元1598年，第二年，湯顯祖首次在滕王閣上排演了這出戲，開創(chuàng)了滕王閣上演戲曲之先河。滕王閣由此而從一座歌舞樓臺逐漸演變成戲曲舞臺。畫面以灰藍色為基調(diào)，采用裝飾手法，刻畫戲劇人物，體現(xiàn)神靈感夢的故事情節(jié)，通過夢幻來體現(xiàn)湯公對黑暗現(xiàn)實的抨擊，對理想社會的憧憬，表現(xiàn)出強烈的愛憎。 第四層與第二層建筑上看是相似的，也是一個暗層。此層主要體現(xiàn)“地靈”的主題。正廳的墻壁上，是丙烯壁現(xiàn)《地靈圖》，集中反映了江西名山大川自然景觀精華。畫面從南往北依次是大庾嶺梅關(guān)、弋陽圭 峰、上饒三清山、鷹潭龍虎山、井岡山、廬山、鄱陽湖、石鐘山等。畫面嚴謹，功力深厚，充分表現(xiàn)了江西“鐘靈毓秀”的壯麗山川。
中廳正中屏壁上，鑲置用黃銅板制作的王勃的《滕王閣序》碑，近10平方米，乃是蘇東坡手書，經(jīng)復(fù)印放大，由工匠手工鐫刻而成。
西廳東壁懸掛磨漆畫《百蝶百花圖》，選此題材，乃是根據(jù)滕王李元嬰愛蝶、繪蝶之雅事。據(jù)傳李元嬰擅畫蝶，自成一派，畫界稱為“滕派蝶畫”。滕王的蝶畫當時非常珍貴，有詩云：“騰王蛺蝶江都馬，一紙千金不當價”。這幅磨漆畫寄托了今人對“滕王閣”創(chuàng)始人李元嬰的懷念。其制作工藝非常精妙:以三合板為底，貼金箔紙為底色，蝴蝶乃是用細銅絲勾勒線條，將貝殼碾成粉末敷成翅膀，畫面下部盛開的白色花叢是南昌市市花金邊瑞香，花瓣用蛋殼拼成。磨漆畫有東方油畫之譽。
五樓是最高的明層。漫步回廊，眺望四周，江水蒼茫，西山疊翠，南浦飛云，章江曉渡，山水之美，盡收眼底;高樓如林，大橋如虹，公路如織，人車如流，一派城市繁榮之景象。四季之景不同，游目四望，令人心曠神怡，流連忘返。
第六層是滕王閣的最高游覽層。其東、西重檐之間，高懸著2米×5米的蘇東坡手書“滕王閣”金匾各一塊。其內(nèi)，雖是一個暗層，但設(shè)計者將中廳南北角重檐間的墻體改成了花格窗，故光線極好，與明層無異。由臺座之下的底層算起，這一層實為第九層，故大廳題匾“九重天”。大廳中央，有漢白王圍欄通井，下可俯視第五層，其上方對一圓拱形藻井，寓含天圓地方之意。24組斗拱由大到小， 由下至上， 共12層，按螺旋形排列。取意1年12個月，24個節(jié)氣。斗拱采用的是明、清民間木作處理手法。彩繪采用五彩裝，瀝粉貼金，金碧輝煌。最頂端的彩繪，則是參照西安鐘樓的彩繪式樣精心繪制而成。這一螺旋式藻井，在全國古建中是不多見的，能給人以動感，凝神仰視，仿佛在不斷旋轉(zhuǎn)，不斷變化，又給人以時空無限之感，這也正是設(shè)計者的匠心獨具之處。藻并中央，懸掛精雕細刻的“母子”宮燈，隨氣流變化，宮燈不停地微微轉(zhuǎn)動。
西廳稱為“仿古展演廳”，是一座小型戲臺，戲臺上陳列有極為珍貴的古樂器復(fù)制件，深寓歌舞興閣之意。其中有湖北隨縣出土的“曾侯乙”編鐘、編磬仿制件。編鐘為24件，可進行演奏，曾獲得1985年的“百花獎”。編磬為32件，其厚薄不同，敲擊時發(fā)音各異。此外，還有土樂“塤”、竹樂“”“排簫”，革樂“建鼓”、“雙鳳虎座鼓”，匏樂及絲樂“瑟”、殷代“虎紋磬”、“鐃”等塑件，還有隋唐時代的樂俑。這些仿古樂器既是陳列品，又可利用它們進行小型的樂舞演奏。2000年后，文娛隊移至北園(俯暢園)進行文藝演出。
大廳南北東三面墻上，嵌有大型唐三彩壁畫--《大唐舞樂》。南面為“龍墻”，以男性歌舞樂伎為主，畫面以《破陣樂舞》為大框架。據(jù)《新唐書.禮樂志》記載：唐太宗李世民為秦王時，征伐四方，破叛將劉武周，軍中遂有《奏王破陣樂舞》之曲流傳，歌頌其功德。李世民即位后，親制《破陣樂舞》，其舞形及音樂“發(fā)揚蹈厲，聲韻慷慨?！北诋嬛形璧刚吲讏?zhí)戟，作戰(zhàn)武士打扮，具有濃厚的戰(zhàn)斗氣息和粗獷雄偉氣勢?！镀脐嚇肺琛返年犃挟斨?，有兩組舞蹈的表演者。右邊，兩名胡人表演以跳躍動作為主的《胡騰舞》，這種舞蹈為唐代西北少數(shù)民族舞蹈，出自石國，也就是唐屬安西大都護府管轄，今烏茲別克塔什干一帶。舞蹈者頭戴珠帽，穿長衫，腰系寬帶，足登軟靴(多為黑色)，有詩曰：“揚眉動目踏花毯，紅汗交流珠帽偏”。左邊，兩名舞者執(zhí)劍跳起，表演的是《劍器舞》。唐代著名舞蹈藝人公孫大娘善舞劍器，杜甫在《觀公孫大娘弟子舞劍器行》詩中描繪道：“如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光?！碑嬅嬷泻蟛?，舞者身披獅皮表演《五方獅子舞》。五名舞者裝扮成五頭不同顏色的獅子，各立一方，表演獅子“俯、仰、馴、狎”等各種情態(tài)，有二人扮成“昆侖像”，就是戲獅的人，牽著繩，拿著拂塵彩球逗弄獅子，場面雄偉壯觀，與前面的《破陣樂舞》隊形有機地聯(lián)系在一起。畫面后部是樂臺上下的伴奏樂伎。
北面為“鳳墻”，以女性歌舞樂伎為主，畫面以唐代著名宮廷樂舞《霓裳羽衣舞》為主體(在三樓已對其進行簡要介紹)。白居易在詩中描繪，其服飾“案前舞者顏如玉，不著人間俗衣服。虹裳霞帳步搖冠、細瓔累累佩珊珊”。其舞姿“飄然轉(zhuǎn)旋回雪輕，嫣然縱送游龍驚。小垂手后柳無力，斜曳裙裾云欲生”。左邊，兩名女童踩蓮對舞，表演的是《柘枝舞》。
此舞為唐代西北少數(shù)民族舞蹈，出自怛羅斯，(唐代屬安西大都護府管轄，今烏茲別克境內(nèi)的江布爾)。其舞姿節(jié)奏明快，旋轉(zhuǎn)迅速，剛健婀娜兼而有之，主要以鼓伴奏。畫面中后部， 兩名舞伎在圓型地毯上快速輕盈地旋轉(zhuǎn)，表演的是《胡旋舞》，此亦是唐代西北少數(shù)民族舞蹈，出自康國(唐代屬安西大都護府管轄，即今烏茲別克境內(nèi)撒馬爾罕)。其舞姿動作輕盈，急速旋轉(zhuǎn)，節(jié)奏鮮明，主要以鼓伴奏。 白居易 《新樂府·胡旋女》詩云：“弦歌一聲雙袖舉，回雪飄搖轉(zhuǎn)蓬舞。左旋右轉(zhuǎn)不知疲，千匝萬周無巳時”。畫面后部是伴奏樂伎。整個舞蹈場面設(shè)置在滿塘春水、綠荷粉芙蓉的水榭之上，旁有兩只仙鶴，一左一右，上下翩飛，烘托了輕歌曼舞、飄飄欲仙的氣氛。
滕王閣的陳列，有很高的文化品位，體現(xiàn)和展示了中華民族悠久燦爛的文化精粹，同時也反映了豫章古代文明的特色。滕王閣，是一座名副其實的高雅的文化殿堂。