江西吉安渼陂古村導(dǎo)游詞
渼陂古村于南宋初年從陜西夏陽遷徙過來，夏陽是一個(gè)古稱，現(xiàn)在大概在陜西韓城一帶。那里也有一個(gè)叫做“渼陂”的地方。唐代大詩人杜甫到過那個(gè)地方，并寫下了《渼陂行》這首詩,“渼”指波光鱗鱗的水,“陂”指岸,因?yàn)闇勞榇遄湓谒陌哆?。接下來是小編為大家整理的關(guān)于江西吉安渼陂古村導(dǎo)游詞，方便大家閱讀與鑒賞!
江西吉安渼陂古村導(dǎo)游詞1
渼陂古村于南宋初年從陜西夏陽遷徙過來，夏陽是一個(gè)古稱，現(xiàn)在大概在陜西韓城一帶。那里也有一個(gè)叫做“渼陂”的地方。唐代大詩人杜甫到過那個(gè)地方，并寫下了《渼陂行》這首詩,“渼”指波光鱗鱗的水,“陂”指岸,因?yàn)闇勞榇遄湓谒陌哆叀?/p>
渼陂古村迄今已有近千年的歷史，是一個(gè)融祠堂文化、明清建筑、雕刻藝術(shù)、紅色遺址為一體的古村落。永慕堂是渼陂古村的一個(gè)總宗祠。這個(gè)祠堂始建于南宋初年。元末毀于一場(chǎng)兵燹，明朝正德年間也就是1520___年重建，清朝加建的，是明清結(jié)合式的風(fēng)格。重修的時(shí)候正好是慈禧執(zhí)政，上面的飛檐翹角是“鳳在上，龍?jiān)谙隆?，這個(gè)是一個(gè)“官帽”式的結(jié)構(gòu)，一般出了大官才可有這樣的結(jié)構(gòu)，整個(gè)總祠一共有三個(gè)這樣官帽式的建筑，上面每一個(gè)圓圈里都有一個(gè)字，從右邊看起有“詩書門第”“斗門閥冠”等字樣。正面是“翰林第”牌，“翰林”是一個(gè)科舉名，梁家璋是一身奮斗在科場(chǎng)直到69歲考取功名。全村人敬仰他的精神，為了激勵(lì)后人，這個(gè)“翰林第”字匾放在總祠的大門。大門兩側(cè)有石獅，它們有公母之分，擺在這兒有避邪裝飾之用。大家可以猜猜哪只是公獅，哪只是母獅。在我們右邊是母獅，左邊是公獅，一般有三種區(qū)分方法。第一種從方位上講。平常我們講男左女右，在這兒就要說公左母右了。第二從它們的神態(tài)區(qū)分開來。母獅比較含蓄，雙唇緊閉，古時(shí)候的女子講究“三從四德”，笑不露齒，公獅就比較威風(fēng)，仰天長(zhǎng)嘯。第三就是母獅懷抱小獅，很可惜這個(gè)小獅在戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候破壞了，所以看不清楚，公獅踩繡球，再看石獅旁邊有一對(duì)紅石柱，象竹節(jié)，也是那個(gè)時(shí)候人們祈盼子孫后代的生活能象芝麻開花節(jié)節(jié)高。
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上面鑲嵌對(duì)聯(lián)，上聯(lián)：肇基于斯喜紫瑤左峙薌城側(cè)橫本地名山鐘靈秀，下聯(lián)：發(fā)祥有自看渼水南來王江北繞中流砥柱匯淵源。這副對(duì)聯(lián)就很好地說明了渼陂古村的地理位置和人杰地靈。在村的左邊有座薌峰，右邊是紫瑤山，另外還有一條王江，也叫富水河環(huán)繞整個(gè)村莊，還有一條渼水自南面繞村而過，門前這對(duì)石鼓的擺放是很有講究的，它一般只有出了舉人以上才有這樣大的石鼓，整個(gè)祠堂有三進(jìn)，第一進(jìn)，共有十七雙石柱，二十副對(duì)聯(lián)。每副對(duì)聯(lián)都是嵌字聯(lián)，上聯(lián)嵌“永”字，下聯(lián)嵌“慕”字，因?yàn)檫@兒叫“永慕堂”，就是永遠(yuǎn)仰慕自己的祖先，據(jù)說以前當(dāng)?shù)剡^年時(shí)，村里的族長(zhǎng)為了考驗(yàn)家人的才學(xué)，以嵌“永“慕”二字作對(duì)聯(lián)的，寫的好的便鐫刻在石柱上，所以當(dāng)?shù)匚娘L(fēng)鼎盛，代代相承。正對(duì)面是抱廈且于園林設(shè)計(jì)，說明當(dāng)時(shí)渼陂祖先思想開明開放，那個(gè)寶瓶上的標(biāo)志叫“方天化戟”“戟”是古代十八般兵器的一種，放在這兒是有鎮(zhèn)邪避雷之用，旁邊有個(gè)魚狀的東西，那不是魚，是“鰲”，傳說母生九子，第一是鰲，第九才是龍，不是有獨(dú)占鰲頭的說法嗎，“鰲”就是第一，也說明這兒出了大官，中間有一條道，古時(shí)候叫官道。進(jìn)入第二進(jìn)，整個(gè)祠堂一共有三個(gè)這樣的方塊，第一個(gè)方塊是以前渼陂讀書人在科場(chǎng)上取的功名或在外面謀得功利之后，衣錦還鄉(xiāng)之后落轎的地方，也是以前女子出嫁或入嫁時(shí)落轎的地方。頭頂有一副“太獅少?！眻D，“太獅”是皇帝的老師，說明當(dāng)時(shí)渼陂村學(xué)識(shí)很高的人特別多可以和皇帝和太子的老師相娉美。由此可見，當(dāng)時(shí)這兒出了皇帝和太子的老師，同時(shí)可以看出當(dāng)時(shí)這兒的人學(xué)識(shí)相當(dāng)?shù)臏Y博，也有師塾世家的意思。
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另外，前面還有一塊“教授”的牌匾，渼陂古村以前出了一個(gè)“江州教授”和“太常博士”，這也說明當(dāng)時(shí)這里的人們“學(xué)富五車，才高八斗”我們看旁邊這個(gè)鼓，它的擺放是很有講究的，一般有三種擺法，第一種擺法是朝天擺，出皇帝、出天子只有皇宮里才有，民間是不允許，第二種擺法也就是與墻面平行，表明這兒出了大官;第三種擺法是鼓面與墻垂直就是一般祠堂的擺法。這個(gè)鼓平常是不可以隨便敲的，只有村里發(fā)生重大事情才可以敲。這里有四個(gè)大字“忠”“信”“篤”“敬”，以前是掛有四幅這樣的字畫，經(jīng)過很多年的滄桑，就有一些毀壞，后人把這四幅字畫保管起來，并臨摹了這四個(gè)字，也是那個(gè)時(shí)候的人希望后人“忠”對(duì)國(guó)家要有忠心，“信”就是要講信譽(yù)，“篤”就實(shí)事求是，“敬”就是尊敬他人，這也是渼陂人的座右銘，渼陂村光清朝就出了六個(gè)二品，從哪里看得出這里出了二品呢?從建筑上看上面的橫梁，一共有五根橫梁，一般出一品是七根，因?yàn)闆]有出一品，所以只有五根，但在兩面墻壁的下方分別留了一條沒有加橫梁的紅線，就希望后人能夠出一品，比較方便的加了兩根橫梁。第二個(gè)方塊是祭祀的地方，因?yàn)檫@兒供放的是神壇，也是當(dāng)時(shí)村里族長(zhǎng)落坐的地方，他坐在這兒對(duì)全村發(fā)號(hào)施令。一般進(jìn)入第三進(jìn)有三個(gè)門，這個(gè)中門平常是不開的，它只有在舉行重大活動(dòng)的時(shí)候才開啟，兩個(gè)側(cè)門，一個(gè)中門兩旁各有一個(gè)側(cè)門“左通”“右達(dá)”。
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從“左通”進(jìn)入第三進(jìn)，第三進(jìn)是清朝同治十年加建的，這里是朱伯儒先生的家訓(xùn)格言，以前是燙金字，很可惜戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候用它來搭戲臺(tái)，全部都磨損掉了，這上面的字是后人臨摹的，也是那個(gè)時(shí)候的人們希望后人按照朱伯儒先生的家訓(xùn)格言為人處事，頭頂上有幅畫，“當(dāng)朝弍品”。剛才說了這里沒有一品，為什么有個(gè)弍字呢?其實(shí)這個(gè)弍乍看象個(gè)“弍”字但是在古文里的確是這種寫法的，也是那個(gè)時(shí)候的人們希望后人能夠出一品，對(duì)面的官帽式結(jié)構(gòu)“對(duì)越在天”“對(duì)越”出自于《詩經(jīng)》，在詩經(jīng)里的意思是：遙對(duì)周文王在天之靈，在這里的意思是遙對(duì)祖先們的在天之靈，因?yàn)閷?duì)面是“孔寢安”，也就是安放祖先靈位的地方。
我們走進(jìn)來看這里有幅“官上加冠”圖，看這個(gè)“官上加冠”圖一般站在這個(gè)方塊里面看(走進(jìn)方塊)，取“天地吻和”之意，“官上加冠”圖就是公雞踩在雞冠花上，取“官”上加“官”的諧音，對(duì)面是一個(gè)官帽式建筑，所以說站在這兒看有“官升三級(jí)”之意。永慕堂在戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候拍了一部電影—叫《決裂》也叫《馬尾巴工人》部分鏡頭就在這里拍攝的。永慕堂的面積是一千二百二十平方米，建筑不費(fèi)一釘一卯，橫梁全部是斗起來的，穿斗扶架，這個(gè)總祠是舉行重大活動(dòng)的地方，同時(shí)也是祭祀的地方，一般擺酒席在房祠里擺，這個(gè)永慕堂曾經(jīng)是紅四軍軍部舊址，二樓是團(tuán)級(jí)以上干部當(dāng)時(shí)住的地方
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曾山，1899年12月出生于吉安縣永和鎮(zhèn)白沙錦源村，乳名洛生，號(hào)如柏，1926年10月加入中國(guó)共產(chǎn)黨先后任贛西特委委員，贛西南蘇維埃政府主席，江西省蘇維埃政府主席;上海市副市長(zhǎng)。解放后任中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)副主任，交通部部長(zhǎng)，內(nèi)務(wù)部長(zhǎng)，1972年因病在北京逝世。這里就是“二七”會(huì)議期間曾山工作生活過的地方。他為“二七”會(huì)議的順利召開做了大量的前期準(zhǔn)備工作和調(diào)查研究，促進(jìn)了《二七土地法》地誕生。它是《井岡山土地法》《興國(guó)土地法》的完善和發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)武裝工農(nóng)建立政權(quán)，奪取江西的目標(biāo)奠定了堅(jiān)定的群眾基礎(chǔ)?！毒畬酵恋胤ā罚簺]收一切土地;《興國(guó)土地法》，沒收一切公共土地及地主階級(jí)的土地;《二七土地法》沒收一切豪紳地主階級(jí)的土地和一切主要由他們掌管的公共土地外，屬于他們的山林、池塘、房屋也都在沒收之列，這就更為全面地體現(xiàn)了對(duì)豪紳地主階級(jí)土地財(cái)產(chǎn)的沒收分配政策，有利于滿足廣大貧苦農(nóng)民的要求。
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