關(guān)于寧夏的導(dǎo)游詞（精選7篇）

寧夏回族自治區(qū)是中華文明的發(fā)祥地之一，位于"絲綢之路"上，歷史上曾是東西部交通貿(mào)易的重要通道，作為黃河流經(jīng)的地區(qū)，這里同樣有古老悠久的黃河文明。以下是小編準備的關(guān)于寧夏的導(dǎo)游詞范文，歡迎借鑒參考。

關(guān)于寧夏的導(dǎo)游詞精選篇1

賀蘭山巖畫屬全國重點文物保護單位，是中國游牧民族的藝術(shù)畫廊 。賀蘭山在古代是匈奴、鮮卑、突厥、回鶻、吐蕃、黨項等北方少數(shù)民族駐牧游獵、生息繁衍的地方。他們把生產(chǎn)生活的場景，鑿刻在賀蘭山的巖石上，來表現(xiàn)對美好生活的向往與追求，再現(xiàn)了他們當時的審美觀、社會習(xí)俗和生活情趣。在南北長200多公里的賀蘭山腹地，就有20多處遺存巖畫。其中最具有代表性的是賀蘭口巖畫。巖畫分布在賀蘭山全長250余公里、從北到南的十多個山口中。在賀蘭山樹林口、黑石峁、歸德溝、賀蘭口、蘇峪口、回回溝、插旗口、西蕃口、口子門溝、雙龍山、黃羊山、苦井溝，發(fā)現(xiàn)巖畫群20多處，畫面總數(shù)約在萬幅以上。

這是自遠古以來活躍在這一地區(qū)的羌戎、月氏、匈奴、鮮卑、鐵勒、突厥、黨項等民族的杰作，時間大致從春秋戰(zhàn)國到西夏時期。賀蘭山巖畫在不同的地點有著不同的內(nèi)容：石嘴山一帶以森林草原動物為主，如北山羊、巖羊、狼等形象;賀蘭山一帶多以形形色色的類人首為題材;青銅峽、中衛(wèi)、中寧一帶的巖畫則以放牧及草原動物北山羊為主。在賀蘭山白芨溝等地，還發(fā)現(xiàn)了成片彩繪巖畫，內(nèi)容以乘騎征戰(zhàn)人物形象及北山羊、馬等動物形象為主。彩繪巖畫的發(fā)現(xiàn)，為賀蘭山巖畫增添了新的內(nèi)容和形式。

賀蘭口距銀川城50余公里，位于賀蘭山中段的賀蘭縣金山鄉(xiāng)境內(nèi)，山勢高峻，海拔1448米，俗稱“豁了口”。山口景色幽雅，奇峰疊障，潺潺泉水從溝內(nèi)流出，約有千余幅個體圖形的巖畫分布在溝谷兩側(cè)綿延600多米的山巖石壁上。畫面藝術(shù)造型粗獷渾厚，構(gòu)圖樸實，姿態(tài)自然，寫實性較強。以人首像為主的占總數(shù)的一半以上。其次為牛、馬、驢、鹿、鳥、狼等動物圖形。

人首像畫面簡單、奇異，有的人首長著犄角，有的插著羽毛，有的戴尖形或圓頂帽。表現(xiàn)女性的巖畫，有的戴著頭飾，有的挽著發(fā)髻，風(fēng)姿秀逸，再現(xiàn)了幾千年前古代婦女對美的追求。有的大耳高鼻滿臉生毛，有的口銜骨頭，有的面部有條形紋或弧形紋。還有幾幅面部五官似一個站立人形，雙臂彎曲，兩腿叉開，腰佩長刀，表現(xiàn)了圖騰巫覡的造型形象。

動物圖形構(gòu)圖粗獷，形象生動，栩栩如生。有奔跑的鹿，有雙角突出的巖羊，有飛馳的駿馬，有搖尾巴的狗，有飛鳥的圖形和猛獸的形象，有部分人的手和太陽的畫面，還有原始宗教活動的場面。

關(guān)于寧夏的導(dǎo)游詞精選篇2

寧夏回族自治區(qū)中衛(wèi)縣的沙坡頭旅游區(qū)是一處景觀獨特的游覽區(qū)。過去，沙坡頭是以治沙成果而聞名。包蘭鐵路在中衛(wèi)境內(nèi)六次穿越沙漠，其中以沙坡頭坡度最大，風(fēng)沙最猛烈，為了保證鐵路暢通，避免路軌被沙埋住，從50年代起，在鐵路兩側(cè)營造防風(fēng)固沙工程。 這項工程取得了成功，鐵路兩側(cè)巨網(wǎng)班的草方格里長滿了沙生植物，金色沙海翻起了綠色的'波浪，包蘭鐵路沙漠段幾十年來安然無恙。 這一治沙成果引起了全世界治沙界的普遍關(guān)注，不少外國專家慕名前來考察。

到了80年代，旅游部門發(fā)現(xiàn)沙坡頭有著獨特的景觀，便將它建成一個頗具特色的游覽區(qū)。

沙坡頭游覽區(qū)的特色之一是滑沙。游人從高約百米的沙坡頭的坡頂往下滑，由于特 殊的地理環(huán)境和地質(zhì)結(jié)構(gòu)，滑沙時座下會發(fā)出一種奇特的響聲，如洪鐘巨鼓，沉悶 渾厚，稱之為“金沙鳴鐘”。

特色之二是沙山北面是浩瀚無垠的騰格里沙漠。而沙山南面則是一片郁郁蔥蔥的沙 漠綠洲。游人既可以在這里觀賞大沙漠的景色，眺望包蘭鐵路如一條綠龍伸向遠方; 又可以騎駱駝在沙漠上走走，照張相片，領(lǐng)略一下沙漠行旅的味道。

特色之三是乘古老的渡河工具羊皮筏，在滔滔黃河之中，渡向彼岸。這種羊皮筏俗 稱“排子”，是將山羊割去頭蹄，然后將囫圇脫下的羊皮扎口，用時以嘴吹氣，使之鼓起，十幾個“渾脫”制成的“排子”，一個人就能扛起，非常輕便。游人坐在 “排子”上，筏工用槳劃筏前進，非常有趣。

關(guān)于寧夏的導(dǎo)游詞精選篇3

玉皇閣坐落在銀川城區(qū)解放東街和玉皇閣北街的交會處。此閣始建年代無從查考，從明代《弘治寧夏新志》府城圖上觀察，現(xiàn)玉皇閣的位置居明代府城鼓樓所在地。清乾隆三年(1739年)毀于地震，重修后，稱為“玉皇閣”。清乾隆《銀川小志》載：“極崇煥軒敞，上供真武帝。”此后遂稱其為玉皇閣。

玉皇閣通高22米，占地約1040平方米。在一座長36米、寬28米、高8米的臺座下，正中辟有南北向的拱形門洞。西北側(cè)外部有石條臺階可登上臺座。臺座中央為高達14.1米的兩層重檐歇山頂大殿，殿寬5間，進深2間。底層向南接出券棚殿5間，正中辟有玲瓏俏美的券棚抱廈。大殿東西兩側(cè)是兩層重檐飛脊的亭式鐘鼓樓。從底層大殿內(nèi)側(cè)的木梯登上頂層，是一層寬敞的殿堂，殿外以回廊相通，繞以朱漆欄桿，可憑欄四望。整個建筑群重樓疊閣，飛檐相啄，布局巧妙，結(jié)構(gòu)嚴謹。

玉皇閣是銀川市僅存的古代木結(jié)構(gòu)高層樓閣，其獨特的建筑風(fēng)格、高超的建筑技巧，充分體現(xiàn)了銀川古代能工巧匠的精湛技術(shù)?，F(xiàn)在玉皇閣是寧夏文物保護單位，臺閣上經(jīng)常舉辦各種小型美術(shù)、書法和文物展覽，是銀川市開放的旅游景點之一。

關(guān)于寧夏的導(dǎo)游詞精選篇4

海寶塔寺，清末民國初稱“海寶禪院”，位于銀川城區(qū)西北1.5公里許。寺院四周楊柳繁茂，綠樹成蔭，環(huán)境十分幽靜。相傳，在很早以前，這里曾經(jīng)是一片湖泊，海寶塔就坐落在一塊湖島上，湖內(nèi)蘆葦叢生，魚躍于淵。每逢陰歷四月初四，人們出銀川城，向北乘舟，過大湖，趕往寺院參加一年一度的廟會。自寺院開放后，每年農(nóng)歷七月十五日，在此舉辦盂蘭盆會，四面八方的群眾紛至沓來，熱鬧非凡。

海寶塔寺坐西向東，正門是三間歇山殿堂式山門，門楣匾額上“海寶塔寺”四個蒼勁有力的大字，是原中國佛教協(xié)會會長趙樸初題寫的。進入山門為寺院前院。這里是從事佛教活動的主要場所。海寶塔寺建筑都排列在一條東西向的中軸線上，層次分明，宏偉壯觀。海寶塔建筑風(fēng)格獨特，方形的塔身，四面的券門，眾多的棱角，四角的尖頂，為中國古塔所罕見，被視為中國古代建筑的杰作。

關(guān)于寧夏的導(dǎo)游詞精選篇5

古城中衛(wèi)城北建在接連城墻的高臺上的雄偉古建筑——高廟，格外引人注目。高廟，始建于明永樂年間，稱“新廟”。

清康熙四十八年(公元1710年)秋，因地震坍塌重建，后經(jīng)道光二年、咸豐三年、光緒八年續(xù)建，改稱“玉皇閣”。民國初年增建后，改稱“高廟”，建筑面積達2510平方米，是一處造型完整、氣魄壯美的古建筑群。

高廟坐北朝南。前院為保安寺，進入山門，耀眼的單檐歇山頂大雄寶殿正面屹立;兩側(cè)廂房、地藏宮、三霄宮和3座配殿各具特色。保安寺后就是高廟主體建筑。沿24級青磚鋪砌的臺階而上，高廟磚雕牌坊聳立眼前。牌坊立的一幅對聯(lián)十分有趣。上聯(lián)是：儒釋道之度我度他皆從這里;下聯(lián)是：天地人之自造自化盡在此間;橫批是：無上法橋。過南天門，達中樓。中樓靈巧別致，六角三重檐四面坡頂分三層疊合。途中兩側(cè)有東西天池和磚砌天池，分別有飛橋同南天門相連，渾然一體。中樓上層塑的太白金星像，肅穆尊嚴;中層塑的觀音像，寧靜慈善;下層繪的二十八宿，各展風(fēng)采。最后，是分上中下三層而設(shè)的五岳玉皇、圣母寶殿。下層正面是五岳廟，東有三宮殿，西有祖師殿;中層正中塑有玉皇像，后樓為大成殿，祀孔子;上層正面為瑤池宮，東西兩側(cè)為三教宮。三殿底層?xùn)|西兩側(cè)的文武樓別是一番景色：文樓塑文昌，身騎四不象怪獸;武樓塑關(guān)公，騎赤兔追風(fēng)馬。文武樓下層的龍王宮，塑四海龍王，神態(tài)各異，功力超群，令人敬慕。磚牌坊下面的地獄宮，繪滿了各種怪像，或青面紅發(fā)，或鋸齒獠牙，或面目猙獰，或神態(tài)從容……整個繪畫想象豐富，結(jié)構(gòu)嚴謹，色彩鮮艷，筆法細膩，顯示了民間藝人不同凡響的高超技藝。

十分可惜，高廟1700多個彩塑造像和大量彩畫在動蕩年代，遭到了破壞，如今，雖補塑了不少彩像，但遠不及矣!高廟的主要建筑都位于一條中軸線上。層層相因，逐步增高;輔助建筑位于兩側(cè)，均衡對稱。在僅2000余平方米的高臺上，建筑了近百間九脊歇山、四角攢尖、十字歇山、將軍盔頂?shù)雀鞣N類型、不同風(fēng)格的殿宇。整個建筑群重樓疊閣，亭廊相連，飛檐相啄，回環(huán)曲折，緊湊而富于變化，真是寧夏古建筑中的杰作。

關(guān)于寧夏的導(dǎo)游詞精選篇6

寧夏第一座以清代仿古構(gòu)筑群為主體的小型園林――寧園，于1987年國慶節(jié)時代竣工。

寧園位于銀川市解放東街南側(cè)。從西門進園，便進入盆景區(qū)。首要區(qū)由“興慶殿"、“沁茗"閣、碑、廊及水池構(gòu)成。“興慶殿"是園中最高峻的.殿宇。殿內(nèi)壁畫“西夏風(fēng)云"藝術(shù)地再現(xiàn)了我國汗青上西夏國時期的政治、經(jīng)濟、文化、軍事及風(fēng)土情面。“興慶殿"前的方型水池中置漢白玉石雕“哪吒鬧海"。“興慶殿"左側(cè)是卷棚式仿古構(gòu)筑“沁茗"閣，右側(cè)則是一個四角由重檐亭和一個六角亭毗連的曲折碑廊，名“翰墨"。廊壁刻有董必武及區(qū)表里書法家的作品。東區(qū)的北面是一組大型假山，有池塘、藤架、花池、供游人勾當蘇息。

近幾年，為了掘客被淹埋的文化藝術(shù)寶藏，自治區(qū)和中寧縣人民當局對石空寺石窟舉辦了整理和補綴事變，大部門石窟及寺院已整修和重建。

石空寺始建于何時，尚難懂晰論斷。據(jù)明代史料記實，稱其為“元故寺"。對付石窟的開鑿年月，素來有唐、西夏、元三種傳說。本日從窟室的形制友善勢威風(fēng)凜凜看，以始鑿于唐代的也許性最大。

石空寺石窟，明清期間成為遠近有名的風(fēng)光之一，曾有“石空夜燈"之稱。其時有詩贊曰：“疊嶂玲瓏竦石空，誰開蘭若碧云中，僧閑夜夜燃燈坐，遙見青山一點紅?

關(guān)于寧夏的導(dǎo)游詞精選篇7

騰格里戈壁濕地旅游區(qū)位于中衛(wèi)市西北端，位于沙坡頭景區(qū)東側(cè)。是集江南水鄉(xiāng)與塞冬風(fēng)物于一身，是西北獨具特色戈壁濕地旅游勝地，國度3A級旅游景區(qū)，國度級水利風(fēng)光區(qū)。騰格里戈壁濕地旅游區(qū)，天然風(fēng)物奇麗，水草豐茂。景區(qū)內(nèi)沙活躍植物種類繁多，尤其在每年4至11月份，候鳥大群遷移至此，棲息于萬畝碧波之上。四處可見鶯飛鷺起，鷹啼魚躍，岸芷汀蘭等天然美景。騰格里戈壁濕地更是絲綢之路上的一處綠洲驛站，揭示了邊塞文化、大漠文化、軍屯文化、長城文化，是集生態(tài)參觀、溫泉度假、水產(chǎn)養(yǎng)殖為一體的戈壁中的“伊甸園”。

鳶飛魚躍騰格里

騰格里湖水中共糊口有十五種無公害魚，個中以鯉魚、草魚、鯽魚、鰱魚、鲇魚、鱸魚為多。湖中有花鰱魚，勾當與湖水中上層，長年濾食水中浮游動物，最大個別達20斤，體長一米有余，魚肉白如脂玉，導(dǎo)游文章，香滑細嫩，來賓迎來，必有騰格里生態(tài)湖魚送上。湖區(qū)還糊口有珍惜候鳥136種，70多萬只，個中黑鸛、大天鵝、金雕別離屬于國度一、二級掩護動物，草鷺、懂得鷺、北朱雀等38種屬于中日候鳥掩護協(xié)定掩護品種。真可謂沙鷗翔集，錦鱗游泳，萬類霜天競自由。