寧夏名勝古跡的導(dǎo)游詞（5篇）

我們將一同踏上漫步古老街巷的旅程，感受古建筑之美，并聆聽(tīng)那些見(jiàn)證時(shí)光變遷的故事。下面是小編為大家整理的寧夏名勝古跡的導(dǎo)游詞，如果大家喜歡可以分享給身邊的朋友。

寧夏名勝古跡的導(dǎo)游詞篇1

沙湖，金沙碧水，葦叢如畫(huà)，魚(yú)肥鳥(niǎo)集，風(fēng)景宜人。它位于寧夏銀川市南56千米。沙湖的總面積為80.1平方千米，其中水域?yàn)?5平方千米，沙漠面積為22.52平方千米，是一處融江南水鄉(xiāng)與塞上大漠于一體的，中國(guó)絕無(wú)僅有的“塞上明珠”。

我國(guó)南方多水而少沙，北方多沙而少水。沙湖的神奇之處，就體現(xiàn)在那沙和水的完美結(jié)合上。但沙和水卻是從何方而來(lái)呢?這個(gè)問(wèn)題至今還有很多未解之謎。不過(guò)迄今為止，最具有說(shuō)服力的說(shuō)法是：沙湖這里原本是一塊蝶形低洼地帶，它旁邊的賀蘭山在夏季經(jīng)常會(huì)爆發(fā)山洪，洶涌的山洪順著山腳下的六條自然形成的大溝流入了這片洼地，并在這里長(zhǎng)期滯留，久而久之便形成了這個(gè)湖泊，但到底是何時(shí)形成的，還有待于進(jìn)一步研究。沙湖的沙子就更加撲朔迷離了。因?yàn)樗m然被三個(gè)大沙漠圍著，卻距離他們都很遠(yuǎn)，那么沙湖的沙究竟是從哪里來(lái)的呢?現(xiàn)在最流行的一種說(shuō)法是：沙湖地處一個(gè)季風(fēng)的低洼地帶，強(qiáng)勁的季風(fēng)帶著從賀蘭山北面，蒙古的巴丹沙漠刮來(lái)的沙塵落在了這里，天長(zhǎng)日久便形成了沙山。

沙湖是集沙、水、葦、鳥(niǎo)、山為一體的美麗自然景觀。漫步在沙丘上，立刻，一種麻麻的、酥酥的感覺(jué)傳遍了全身上下，讓人有一種說(shuō)不出的享受。赤著腳登上一座沙丘，俯瞰沙湖，在中午的烈日照耀下，沙湖真如一塊從天而降的瑪瑙，碧的是湖，翠的是葦，上面偶爾有一、兩只不知是被什么嚇著的水鳥(niǎo)騰空飛起。看到這兒，你是不是也想下去和水鳥(niǎo)們暢游一番呢?如果不能，我們還可以去坐快艇。登上快艇，任由它加足馬力在蘆葦叢中穿梭，雪白的浪花不停地拍打著船舷，奏出了一曲歡迎游客的高歌，船行其中，時(shí)常有“山重水復(fù)疑無(wú)路”的擔(dān)心，也有“柳暗花明又一村”的豁然開(kāi)朗。

沙湖有著豐富的旅游資源，現(xiàn)在已經(jīng)是國(guó)家5A級(jí)景區(qū)了?？梢杂^鳥(niǎo)、玩沙、沖浪、滑沙、跑馬、騎駱駝等等。暑假的時(shí)候我去沙湖玩，還目睹了一場(chǎng)“大埋活人”的“慘案”。哈哈，不用緊張，這只是一個(gè)玩沙的小游戲。把人埋到沙子里面，不但不會(huì)難受，反而能舒筋活血，消除疲勞，真是神奇呀!

沙湖神秘、美麗又好玩，它又為我們祖國(guó)的西部增添了一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)!

寧夏名勝古跡的導(dǎo)游詞篇2

中衛(wèi)高廟位于中衛(wèi)縣城北。建在接連城墻的高臺(tái)上(包括高臺(tái)下的保安寺)。經(jīng)歷代增建重修，至清代已成為一處規(guī)模較大的古建筑群，表現(xiàn)出寧夏古建筑的風(fēng)貌。它與“大漠奇觀”齊名，是中衛(wèi)兩大景觀之一。

高廟是一座三教合一的寺廟。廟的磚雕牌坊上有一副對(duì)聯(lián)：“儒釋道之度我度他皆從這里;天地人之自造自化盡在此間”。橫批是：“無(wú)上法橋”。廟里供奉不僅有佛、菩薩，還有玉皇、圣母、文昌、關(guān)公。佛、道、儒三教的偶像，濟(jì)濟(jì)一堂。

高廟前有保安寺，山門(mén)朝南，兩側(cè)建有廂房，正面為單檐歇山頂?shù)拇笮蹖毜?。殿后為高廟，有24級(jí)臺(tái)階，拾級(jí)而上，經(jīng)牌坊、南天門(mén)、中樓，最后是高達(dá)三層的五岳、玉皇、圣母殿。這些主要建筑，都在一條中軸線(xiàn)上，氣勢(shì)雄偉。在高廟主體建筑的兩側(cè)，還有鐘樓、鼓樓、文樓、武樓、靈官殿，地藏殿等配殿。

在僅20_余平方米的高臺(tái)上，建造了近百間九脊歇山、四角攢尖、十字歇山、將軍盔頂?shù)雀鞣N類(lèi)型的殿宇。整個(gè)建筑群重樓疊閣，亭廊相連，翼角高翹，構(gòu)成了迂回曲折的內(nèi)外空間，從一個(gè)側(cè)面反映出寧夏古建筑的精湛的藝術(shù)風(fēng)貌，給人留下深刻的印象。

寧夏名勝古跡的導(dǎo)游詞篇3

在銀川市城區(qū)西北郊空曠的荒野上，有兩座古代城堡遺址，這就是聞名國(guó)內(nèi)的鎮(zhèn)北堡古城。該城堡是銀川市文物保護(hù)單位，現(xiàn)為華夏西部影視城所在地。

兩座城堡是明清時(shí)期為防御賀蘭山以北各族入侵府城(銀川城)而設(shè)置的駐軍要塞。鎮(zhèn)北堡也因此得名。當(dāng)?shù)厝罕姺址Q(chēng)之老堡和新堡。據(jù)方志記載，老堡始建于明弘治十三年(1520_年)，新堡始建于清乾隆五年(1740年)。

兩堡一南一北，均坐西朝東。緊鄰沿山公路東側(cè)的老堡已被風(fēng)蝕殆盡，僅存殘墻斷垣，形制尚存。城東西長(zhǎng)175米，南北寬160米。向北穿過(guò)城中黃土路，是老堡甕城遺址。再向北行200米便是新堡。新堡城池較完整，東西長(zhǎng)170米，南北寬150米，墻體用黃土夯筑而成，高10余米。東面辟有半圓形甕城，城門(mén)南側(cè)有一斜坡可登上城墻。城墻寬5米，墻上筑砌有1.8米高的堞墻垛口。城墻四角原建有角樓，角樓基址依稀可見(jiàn)。

寧夏名勝古跡的導(dǎo)游詞篇4

六盤(pán)山又稱(chēng)隴山，地處寧夏南部，位于西安、銀川、蘭州三省會(huì)城市所形成的三角地帶中心。主峰在寧夏固原、隆德兩縣境內(nèi)，海撥2928米。山體大致為南北走向，長(zhǎng)約240公里，是陜北黃土高原和隴西黃土高原的界山，及渭河與涇河的分水嶺，曲折險(xiǎn)峻。古代盤(pán)道六重始達(dá)山頂，故名。山的東南垂有老龍?zhí)秳氽E，為涇水源頭之一。

六盤(pán)山綿延百余公里，有四萬(wàn)多公頃天然次生林，是我國(guó)西部涇河、清水河、葫蘆河的發(fā)源地，其獨(dú)特的地理位置和巨大的生態(tài)功能對(duì)貧瘠干旱的寧夏南部山區(qū)的廣闊地域環(huán)境起著十分重要的濕潤(rùn)調(diào)解作用。近年來(lái)，寧夏在六盤(pán)山相繼建立了自然保護(hù)區(qū)和風(fēng)景名勝區(qū)。

為了有效保護(hù)野生動(dòng)物，六盤(pán)山區(qū)每年都開(kāi)展放飛鳥(niǎo)類(lèi)、制作鳥(niǎo)巢、救助受傷野生動(dòng)物等活動(dòng)。自1995年以來(lái)，累計(jì)放生野生動(dòng)物3000只(頭);同時(shí)，山區(qū)對(duì)殘害野生動(dòng)物的不法行為予以嚴(yán)厲打擊。絕跡多年的國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物金錢(qián)豹，不時(shí)地在寧夏六盤(pán)山野生動(dòng)物保護(hù)區(qū)內(nèi)出現(xiàn);伴隨著六盤(pán)山國(guó)家森林公園的建立，一些多年少見(jiàn)的野生動(dòng)物數(shù)量也有了明顯增加。

六盤(pán)山歷來(lái)有"春去秋來(lái)無(wú)盛夏"之說(shuō)，主峰米缸山海拔2942米，登上主峰遠(yuǎn)眺，朝霧迷漫，云海蒼茫。日出云開(kāi)，只見(jiàn)重巒疊嶂，層出不窮，春來(lái)綠樹(shù)雜花，天地清澄;夏時(shí)涼爽宜人，風(fēng)光獨(dú)特;秋時(shí)紅葉滿(mǎn)山，層林盡染;冬時(shí)雪盡窮野，銀裝素裹。

寧夏名勝古跡的導(dǎo)游詞篇5

各位游客：在銀川市的西北部，有一座雄偉峻峭的山脈，它峰巒起伏，裝入一批奔騰的駿馬，由東北向西南馳騁于銀川平原和阿拉善高原之間，這就是著名的賀蘭山。

“賀蘭”一詞來(lái)自于蒙古語(yǔ)，是駿馬的意思。賀蘭山又稱(chēng)阿拉善山，位于寧夏回族自治區(qū)和內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟之間，是寧夏和內(nèi)蒙古的分界線(xiàn)。山脈呈南北走向綿延250余公里，東西寬20—40公里，最寬處60公里，在浩瀚沙漠中拔地而起，北接烏蘭布和沙漠，南連衛(wèi)寧北山，西傍騰格里沙漠，東臨銀川平原，儼然是銀川平原的一道天然屏障。

整座賀蘭山又大小山峰46個(gè)，較大的山口38個(gè)。賀蘭山平均海拔在20_米以上，“賀蘭之山五百里，極目長(zhǎng)空高插天”，就是贊美最高峰敖包疙瘩的，其海拔3556米，比我國(guó)著名的五岳都要高得多。敖包疙瘩，是蒙古族人在賀蘭山巔的最高處，用石頭堆起的一個(gè)“敖包”，是他們祭神的地方。他是賀蘭山頂峰的標(biāo)志。賀蘭山主峰也就以此為名。

賀蘭山是我國(guó)一條重要的自然地理分界線(xiàn)，對(duì)銀川平原發(fā)展成為“塞北江南”有著顯赫功勞。它不但是我國(guó)河流外流域內(nèi)流區(qū)的.分水嶺，也是季風(fēng)氣候和非季風(fēng)氣候的分界線(xiàn)。山勢(shì)的阻擋，既削弱了西北高寒氣流的東襲，阻止了潮濕的東南季風(fēng)西進(jìn)，又遏制了騰格里沙漠的東移，東西兩側(cè)的氣候差異頗大。賀蘭山還是我國(guó)草原與荒漠的分界線(xiàn)，東部為半農(nóng)半牧區(qū)，西部為純牧區(qū)。

賀蘭山由于地理位置的特殊性，歷來(lái)滿(mǎn)布刀光劍影。它地處我國(guó)農(nóng)耕民族和游牧民族的交接地帶，民族遷移十分頻繁，在歷史上是游牧民族通往中原地帶的重要屏障，被譽(yù)為“朔方之保障，沙漠之咽喉”。眾多的谷口平時(shí)是貿(mào)易交通要道，戰(zhàn)時(shí)就是兵家必爭(zhēng)之地。唐代詩(shī)人王維有詩(shī)寫(xiě)道：“賀蘭山下陣如云，羽榭交馳日夕聞?！币浴瓣嚾缭啤?、“羽榭交馳”形象描繪了激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。岳飛《滿(mǎn)江紅》“架長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山闕”的名句，也曾激勵(lì)過(guò)眾多熱血男兒奔赴沙場(chǎng)，報(bào)效國(guó)家!

賀蘭山的動(dòng)植物和地下礦藏資源十分豐富。植物種類(lèi)約有670種，其中不少為賀蘭山特有的種類(lèi)，如賀蘭山西花紫堇、賀蘭山翠雀花、賀蘭山丁香、賀蘭山棘豆和賀蘭山麥瓶草等。此外還有云杉、油松以及山杏、山桃等果木和灌木，是寧夏三大林區(qū)之一。

賀蘭山的野生動(dòng)物有170余種，其中藍(lán)馬雞、馬鹿、麝、盤(pán)羊、猞猁、斑羚、灰鶴等為國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的野生動(dòng)物。藍(lán)馬雞為我國(guó)特有鳥(niǎo)類(lèi)，在寧夏僅分布于賀蘭山，1983年被定為寧夏區(qū)鳥(niǎo)。山下有豐富的煤炭、錳、鐵等礦產(chǎn)資源，山中還盛產(chǎn)賀蘭石，是制作勢(shì)頭工藝品的名貴原材料。

賀蘭山歷史悠久，鐘靈毓秀，其境內(nèi)有許多引人入勝的風(fēng)景游覽點(diǎn)，如避暑勝地小滾鐘口風(fēng)景區(qū)，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位賀蘭山巖畫(huà)，以及具有很高文物價(jià)值的西夏古塔——拜寺口雙塔等等。游客們可以從中盡情領(lǐng)略這座古老山脈自然、歷史和人文的風(fēng)韻之美，一定會(huì)回味無(wú)窮。

下面請(qǐng)大家隨我從蘇峪口北側(cè)進(jìn)山，前往參觀具有“游牧民族藝術(shù)畫(huà)廊”之稱(chēng)的賀蘭山巖畫(huà)。

游客們，賀蘭山巖畫(huà)記錄了賀蘭山一帶遠(yuǎn)古游牧民族的生活，在北至石嘴山，南至中衛(wèi)的250多公里的十多個(gè)山口，分布著1000多幅巖畫(huà)，單個(gè)圖案超過(guò)2萬(wàn)個(gè)。賀蘭山口就是有著眾多巖畫(huà)的山口之一。

從蘇峪口往北走約5000米，就到了賀蘭口。大家看，在溝谷兩岸綿延600多米的山巖石壁上分布著賀蘭山巖畫(huà)300多幅，巖畫(huà)題材廣泛，大至表現(xiàn)日月宇宙，小至描畫(huà)動(dòng)物足蹄，并有狩獵、放牧、舞蹈的場(chǎng)面，巖畫(huà)藝術(shù)造型粗獷奔放，構(gòu)圖樸實(shí)，具有獨(dú)特的意境和藝術(shù)價(jià)值。其中數(shù)量最多的是各種各樣的人面形。許多人面形畫(huà)面簡(jiǎn)單，多數(shù)有眉毛、鼻子和嘴，而偏偏缺少一對(duì)眼睛，這可能與作畫(huà)民族的習(xí)俗和信仰有關(guān)。還有一個(gè)耐人尋味的有趣現(xiàn)象，即人面形中有似一個(gè)站立人的輪廓，雙臂彎曲，兩腳叉開(kāi)，腰佩長(zhǎng)刀，表現(xiàn)了一化身圖騰的巫覡為中心的造型形象，這種獨(dú)特的崇拜和敬仰，是其它巖畫(huà)所少有的。

人面形巖畫(huà)中有的人首長(zhǎng)著犄角，有的插著羽毛，這些可能是表現(xiàn)狩獵時(shí)的偽裝;有的還帶著尖型和圓頂帽。表現(xiàn)女性的巖畫(huà)，有的戴著頭飾，有地挽著發(fā)髻，風(fēng)姿秀逸，楚楚動(dòng)人，再現(xiàn)了幾千年前古代婦女對(duì)美的追求。還有一些表現(xiàn)生活的歡樂(lè)和情趣，或大耳高鼻滿(mǎn)臉長(zhǎng)毛，或嘴里銜著骨頭，可能是表現(xiàn)人民在歡慶狩獵豐收時(shí)跳舞的情景。另外，還有多種多樣的動(dòng)物巖畫(huà)，有奔跑的鹿，有雙較突出的巖羊，有風(fēng)馳揚(yáng)鬃的駿馬，還有搖尾巴的狗以及飛禽走獸，各個(gè)形象逼真，栩栩如生。

據(jù)考證，賀蘭山巖畫(huà)不是一個(gè)時(shí)期一個(gè)民族的作品，其前后延續(xù)時(shí)間可能達(dá)20_年之久，在賀蘭山生活的諸多古代民族前后相繼，共同完成了這一藝術(shù)畫(huà)庫(kù)。巖畫(huà)是他們表達(dá)情感、愿望、信仰的“藝術(shù)心態(tài)錄”。巖畫(huà)的創(chuàng)作，大致可分為兩個(gè)時(shí)期：一是先秦至漢時(shí)，匈奴游牧部落所作;二是五代至西夏建國(guó)之初，黨項(xiàng)族游牧民族所作。他們?cè)卺鳙C與勞作之余，用這種方式表達(dá)他們的思想感情和生活習(xí)俗，展現(xiàn)了豐富的想象力和無(wú)窮的創(chuàng)造力。如今，這些石頭的史書(shū)已成為寶貴的藝術(shù)文化遺產(chǎn)。

各位游客，賀蘭口巖畫(huà)的鐫刻，有些是先鑿后磨，線(xiàn)條光滑;有些是先勾輪廓，在加深線(xiàn)條。藝術(shù)表現(xiàn)手法古樸稚拙，向兒童筆下的形象。即刻畫(huà)其所見(jiàn)，有直抒其所想，流露出自然與粗獷的神秘魅力。百聞不如一見(jiàn)，今日之行，想必大家一定受益匪淺。