5篇有關(guān)寧夏須彌山石窟的導(dǎo)游詞范文

　　須彌山石窟，位于寧夏回族自治區(qū)固原市城西北55公里處六盤(pán)山北垂須彌山上。國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，是古“絲綢之路”東段北道的必經(jīng)之地，是中國(guó)十大石窟之一。須彌山石窟始鑿于北魏孝文帝太和年間(公元477—499年)，歷經(jīng)西魏、北周、隋唐各代大規(guī)模營(yíng)造及宋、元、明、清 各代修葺重妝，借助神秘的佛教文化色彩，香火盛極1500多年，成為古代固原規(guī)模最大的一處佛寺禪院?！绊殢洝笔氰笪囊糇g，意為寶山。須彌山石窟是北朝、隋唐時(shí)期的須彌山大型石窟藝術(shù)造像，是中國(guó)西北黃土高原上少有的風(fēng)景區(qū)，具有重要藝術(shù)價(jià)值。下面是小編收集整理的5篇有關(guān)寧夏須彌山石窟的導(dǎo)游詞范文，歡迎借鑒參考。

　　5篇有關(guān)寧夏須彌山石窟的導(dǎo)游詞范文(一)

　　各位游客朋友，歡迎大家來(lái)須彌山欣賞石窟藝術(shù)。須彌山石窟位于寧夏固原市城北55千米處六盤(pán)山支脈的寺口子河北麓的山峰上。須彌山中的“須彌”是梵文音譯，意為寶山，具有重要藝術(shù)價(jià)值的北朝、隋唐時(shí)期的須彌山大型石窟藝術(shù)造像，就開(kāi)鑿在“寶山”諸峰的峭壁上。須彌山山基由紫色砂巖、砂礫巖及頁(yè)巖組成，海拔2003米。這里峰巒疊嶂，怪石嶙峋。夏秋之際蒼松挺拔，桃李郁然，景色異常秀麗，是中國(guó)西北黃土高原上少有的風(fēng)景區(qū)。須彌山石窟初創(chuàng)于北魏孝文帝太和年間(公元477—499年)，興盛于北周和唐代，是中國(guó)開(kāi)鑿最早的十大石窟之一，也是古代絲綢之路沿線(xiàn)著名的佛教石窟之一，其開(kāi)鑿規(guī)模、造像風(fēng)格、藝術(shù)成就可與大同云岡、洛陽(yáng)龍門(mén)等大型石窟媲美。歷經(jīng)西魏、北周、隋唐續(xù)鑿及宋元明清各代修葺經(jīng)營(yíng)，成為中國(guó)古代長(zhǎng)安至關(guān)外之間規(guī)模最大的一處佛寺禪院，歷時(shí)已有1500多年。須彌山現(xiàn)存石窟150多座，分布在連綿2千米的8座山峰上，自南而北有：大佛樓、子孫宮、圓光寺、相國(guó)寺、桃花洞、松樹(shù)洼、三個(gè)窯、黑石溝8區(qū)。它和名震中外的敦煌、云岡、龍門(mén)石窟一樣，都是我國(guó)古代文化遺產(chǎn)瑰寶。1982年被國(guó)務(wù)院評(píng)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2011年被評(píng)定為全國(guó)AAAA級(jí)旅游景區(qū)。

　　各位游客朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到了須彌山人口處的大佛樓(第五窟)，請(qǐng)大家看窟內(nèi)，高達(dá)20.6米的彌勒大坐佛高坐于唐代大中三年(公元849年)開(kāi)鑿的一個(gè)馬蹄形石窟內(nèi)。我們?nèi)绻恼照?qǐng)到下面的觀(guān)景臺(tái)上去拍，那里拍到的大佛像的效果很好，只見(jiàn)在朝陽(yáng)照耀下的大佛身披袈裟、頭梳螺髻、臉如滿(mǎn)月、雙耳垂肩、神情莊重，更加神奇的是大佛散發(fā)著金光，看起來(lái)更加雄偉、壯觀(guān)。這座大佛比云岡石窟中最大的十九窟坐佛和龍門(mén)石窟的奉先寺盧舍那佛還高，是全國(guó)較大的造像之一。將長(zhǎng)焦鏡頭拉近觀(guān)察，只見(jiàn)彌勒佛祖高大魁梧，僅耳朵就有兩個(gè)人高，眼窩直徑1米多。佛雖大，但雕刻卻十分的精致。專(zhuān)家說(shuō)，這是一塊完整的罕見(jiàn)巨石雕琢出來(lái)的，雕像充分顯示了中國(guó)古代工匠的髙超技藝和雄偉氣魄。據(jù)說(shuō)，在明朝前曾建有三層樓閣對(duì)大佛進(jìn)行保護(hù)，樓閣建筑的氣勢(shì)宏偉、壯觀(guān)，故稱(chēng)大佛樓，后來(lái)毀于1920年海原8.5級(jí)地震中，現(xiàn)在僅能看到原來(lái)閣樓的木構(gòu)洞眼兒。除大佛樓外，北魏石窟集中于子孫宮，以第14、24、32、33窟為代表,多是14.5米見(jiàn)方的中心塔柱式窟，也都值得大家細(xì)細(xì)欣賞。

　　各位游客朋友，須彌山石窟具有兩大特點(diǎn)。一是須彌山佛教石窟藝術(shù)興盛與古絲綢之路關(guān)系密切。須彌山所處的位置自古以來(lái)就是中原通往河西走廊、大漠南北的交通樞紐和戰(zhàn)略要地?！敖z綢之路”開(kāi)通后這里又成為“絲綢之路”東段北道的必經(jīng)之地，是由長(zhǎng)安到西域的最短的必經(jīng)之地。到了唐代，唐王朝為了加強(qiáng)邊疆防衛(wèi)，又在這里設(shè)立了“石門(mén)關(guān)”，直接制約著中原與西域的軍事與交通，使這里有著“關(guān)中咽喉”之稱(chēng)。石門(mén)關(guān)，是隋唐前后著名的七關(guān)之一，為西北通往都城長(zhǎng)安的要沖，是屏蔽中原及長(zhǎng)安的門(mén)戶(hù)。二是須彌山石窟的分布格局與眾不同，國(guó)內(nèi)大多數(shù)石窟都開(kāi)鑿在一座石崖上，而須彌山石窟開(kāi)鑿在鴻溝相隔的八座石山上，格局奇特，而且各溝之間有梯橋相連。各溝之間都已架梯搭橋，以方便游覽。

　　各位游客朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到了須彌山博物館參觀(guān)。該館位于寧夏固原市，建筑面積5558平方米，陳展面積4500平方米。博物館由序廳和尾廳加上五個(gè)單元組成。第一單元“絲路開(kāi)通”。從公元前138年張騫出使西域開(kāi)始，通過(guò)場(chǎng)景復(fù)原、文物陳列手段展示了絲綢之路開(kāi)通以后給固原帶來(lái)的文化經(jīng)濟(jì)繁榮。第二單元“佛教?hào)|傳”運(yùn)用場(chǎng)景復(fù)原、文物陳列和多媒體技術(shù)，展示了佛教從印度誕生并東傳進(jìn)入中原大地的歷史進(jìn)程。第三單元“須彌之光”再現(xiàn)了絲綢之路上古原州商賈如流、物阜民豐的繁榮景象r展示了須彌山從石窟初鑿、興盛、高峰期到衰落幾個(gè)部分，反映了須彌山石窟發(fā)展的全過(guò)程。第四單元“佛國(guó)眾生”運(yùn)用圖版、石窟雕像復(fù)原、文物陳列和多媒體演示等手段系統(tǒng)介紹了佛國(guó)世界各類(lèi)形象，是專(zhuān)題的佛教知識(shí)單元。第五單元“佛窟集萃”用圖片展示和多媒體技術(shù)系統(tǒng)地介紹了印度阿旅陀、阿富汗巴米揚(yáng)和中國(guó)各具特色的18處著名石窟。陳展中運(yùn)用科技媒介、藝術(shù)創(chuàng)作、文化象征等多種手段全面展示絲綢之路文化和佛教石窟藝術(shù)，將游客帶進(jìn)了全景式的探秘絲綢之路、欣賞佛教石窟藝術(shù)的殿堂。

　　5篇有關(guān)寧夏須彌山石窟的導(dǎo)游詞范文(二)

　　親愛(ài)的游客朋友們大家好，我是你們的導(dǎo)游xxx，我會(huì)帶領(lǐng)你們一起去游玩這個(gè)景點(diǎn)的。

　　在寧夏固原市須彌山南麓，有一百多處石窟，總稱(chēng)"須彌山石窟"， "須彌"是梵文音譯，意為寶山。須彌山石窟為中國(guó)十大石窟之一，坐落在寧夏固原西北的須彌山南麓，是我國(guó)開(kāi)鑿最早的石窟之一。它始建于北魏，西魏、北周、隋、唐、宋、明等朝代繼續(xù)營(yíng)造修繕，長(zhǎng)期以來(lái)是自長(zhǎng)安西行之路上第一個(gè)規(guī)模最大的佛寺遺址，距今已有1500多年的歷史，有著“寧夏敦煌”之稱(chēng).

　　據(jù)史料記載，須彌山石窟初創(chuàng)于北魏孝文帝太和年間477至499年，興盛于北周和唐代，先后開(kāi)鑿石窟130多處，其中70多窟雕塑了造像，其藝術(shù)成就可與山西云岡、河南龍門(mén)石窟造像媲美。這些大大小小的石窟，依山附勢(shì)，錯(cuò)落有致的分布在7座崖面上，迂回曲折，綿延近兩公里，場(chǎng)面甚是壯觀(guān)。

　　千百年來(lái)，須彌山石窟造像長(zhǎng)期遭受了風(fēng)雨侵蝕，巖石風(fēng)化，自然坍塌，地震破壞和人為的損壞，致使許多精美雕像已面目全非，甚至蕩然無(wú)存。雖然如此，須彌山仍有一大批規(guī)模較大的石窟造像比較完好地保存至今，在國(guó)內(nèi)石窟造像中占有獨(dú)特的地位，具有珍貴的史料價(jià)值和精湛的藝術(shù)價(jià)值，是研究中國(guó)石窟藝術(shù)、民族宗教歷史不可多得的寶貴實(shí)物資料。

　　北周石窟，數(shù)量之多，規(guī)模之大，造像之精美，在須彌山石窟中占有突出的地位。與北魏石窟相比，其最須彌山石窟大的變化是中央塔柱小龕已不見(jiàn)，代之以大龕及發(fā)鬢低平、面相方圓、兩肩寬厚、腹部鼓出的大型造像，給人以厚重敦實(shí)之感。

　　現(xiàn)存造像最多的第四十五、四十九兩窟，有比真人還大的造像40余尊，每龕內(nèi)，有的是立佛，一般皆為一佛一菩薩。裝飾性的雕刻，如幔帳式的佛龕;龕邊龍嘴銜口的流蘇;龕頷上的各種小佛;龕座下手執(zhí)各種樂(lè)器的伎樂(lè)人，或吹橫笛，或彈琵琶，或擊羯鼓?？唔攪@塔柱，還雕有一對(duì)相向手舞足蹈的伎樂(lè)飛天，披巾飄動(dòng)，顯示了北朝音樂(lè)藝術(shù)的盛況。以上琳瑯滿(mǎn)目的藝術(shù)精品，都是未加修飾的原作，十分珍貴。

　　在這些石窟當(dāng)中，標(biāo)碼為五十一窟的北周時(shí)期所鑿的高達(dá)6米的一個(gè)一佛二菩薩造像，裝飾華麗，高大雄偉，實(shí)屬全國(guó)北周造像中罕見(jiàn)的雕塑精品。

　　唐代是須彌山石窟藝術(shù)的繁榮時(shí)期，無(wú)論鑿窟數(shù)量，還是雕塑藝術(shù)，都達(dá)到了前所未有的水平。唐人窟室主要分布在大佛樓、相國(guó)寺和桃花洞三區(qū)。

　　須彌山石窟最著名的造像，就是景區(qū)入口處的彌勒大座佛造像。這是一尊高20.6米的露天彌勒佛坐像，大佛儀態(tài)端莊而安詳，為唐代武則天時(shí)期開(kāi)鑿。佛像占整座山頭的上半部分，光一只耳朵就兩人高，一只眼睛足有一人長(zhǎng)。這尊高聳的大佛造像雖是砂崖雕鑿，但造型和雕鑿的刀法卻給人以泥塑一樣的溫柔。大佛造型比山西云岡第19窟大坐佛還高7米多，也比河南龍門(mén)奉先寺盧舍那大佛高，是全國(guó)最大的石窟造像之一。

　　唐代須彌山造像風(fēng)格，已明顯地表現(xiàn)出世俗化的特點(diǎn)，即以豐滿(mǎn)為美，以雍榮華貴為美。無(wú)論佛還是菩薩，弟子、天王還是力士，都雕鑿得豐滿(mǎn)圓潤(rùn)，栩栩如生，內(nèi)著僧衣，衣薄透體，自然流暢。

　　菩薩上身袒露，斜披絡(luò)涎，下著貼腿裙，腰間系帶并折出大裙一角，顯得體透輕紗，多姿多彩。力土袒露上身，下著短裙，采取束扎帶，光腳，攢拳怒目，表現(xiàn)了男子的健康之美。天王身著鎧甲，下著戰(zhàn)袍，手執(zhí)兵器，腳踩夜叉，顯得十分威武。

　　5篇有關(guān)寧夏須彌山石窟的導(dǎo)游詞范文(三)

　　須彌山石窟，坐落在寧夏固原西北的須彌山南麓，距縣城55公里，固原須彌山石窟。“須彌”是梵文音譯，意為寶山。這里峰巒迭嶂，巖石嶙峋。夏秋之際蒼松挺拔，桃李郁然，景色異常秀麗，是中國(guó)西北黃土高原上少有的風(fēng)景區(qū)。具有重要藝術(shù)價(jià)值的北朝、隋唐時(shí)期的須彌山大型石窟藝術(shù)造像，就開(kāi)鑿在“寶山”諸峰的峭壁上。它和名震中外的敦煌、云崗、龍門(mén)石窟一樣，都是我國(guó)古代文化遺產(chǎn)瑰寶。1982年被國(guó)務(wù)院列為“國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。

　　須彌山石窟最早開(kāi)鑿的年代已無(wú)從查考。從石窟形制和造像風(fēng)格判斷，大約開(kāi)鑿于北朝中晚期，是我國(guó)開(kāi)鑿最早的石窟之一，距今已有1400多年的歷史。據(jù)有關(guān)專(zhuān)家介紹，北朝至唐、宋，歷代都在這里進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的鑿窟造像活動(dòng)。先后開(kāi)鑿石窟130多處，其中70多窟雕塑了造像。這些大大小小的石窟，依山附勢(shì)，錯(cuò)落有致的分布在7座崖面上，迂回曲折，綿延近兩公里，場(chǎng)面甚是壯觀(guān)。

　　據(jù)考證，到了唐代，這里已經(jīng)是頗具規(guī)模的佛教寺院了，人稱(chēng)“景云寺”。明朝正統(tǒng)年間，高僧綽吉汪速又建一座新寺，并上書(shū)皇帝請(qǐng)求賜名，于是明英宗又賜名“園光寺”，這就是須彌山石窟又叫“園光寺石窟”的原因。后來(lái)由于自然與人為的破壞，特別是海原大地震(1920)，使石窟藝術(shù)遭到極大摧殘。到中華人民共和國(guó)建國(guó)時(shí)，其中保存較為完整的只有20余窟。它們主要是北魏、北周和唐代開(kāi)鑿的，并集中在石窟南部和中部的大佛樓、子孫官、園光寺、相國(guó)寺和桃花洞五區(qū)。

　　北魏的石窟，大多集中在子孫官區(qū)的崖面上，從現(xiàn)存的造像窟來(lái)看，窟室為方形，室中方形塔柱四面分層開(kāi)龕。這種形式的窟室，是從印度“支提”式石窟演化而來(lái)的。多是一佛二菩薩：佛像較大，居中端坐;菩薩矮小，侍立兩旁。但也有特殊情況，如須彌山開(kāi)鑿最早的第十四窟，這里的佛像有雕刻的也有彩繪的，除一個(gè)龕內(nèi)為釋迦多寶佛外，其余的龕內(nèi)都是一尊佛像，沒(méi)有旁侍菩薩?？v觀(guān)這些造像，造法古樸，面形豐滿(mǎn)，與云崗、敦煌石窟的早期造像有相似之處。第二十四與三十二窟開(kāi)鑿年代比之稍晚，但這里已是“標(biāo)準(zhǔn)的”一佛二菩薩。其造型特點(diǎn)，臉形清癯，體型修長(zhǎng)，佛穿雙領(lǐng)下垂的大袍，菩薩穿漢式對(duì)襟袖襦，與十四窟大不相同。據(jù)我國(guó)著名學(xué)者潘夢(mèng)陽(yáng)先生撰文介紹，北魏孝文帝太和改革的重要內(nèi)容之一，就是服式改制：禁民穿“夾領(lǐng)小袖”的胡眼，一律改穿漢裝，并親自給群臣頒賜“冠服”，讓他們穿戴。所以，佛像的造型和衣著特點(diǎn)，正是太和改制后南朝漢式衣冠和“秀骨清相”的藝術(shù)風(fēng)格，流傳到北方的反映。

　　北周石窟，數(shù)量之多，規(guī)模之大，造像之精美，在須彌山石窟中占有突出的地位。與北魏石窟相比，其最大的變化是中央塔柱小龕已不見(jiàn)，代之以大龕及發(fā)鬢低平、面相方圓、兩肩寬厚、腹部鼓出的大型造像，給人以厚重敦實(shí)之感，資料《固原須彌山石窟》。現(xiàn)存造像最多的第四十五、四十九兩窟，有比真人還大的造像40余尊，每龕內(nèi)，有的是立佛，一般皆為一佛一菩薩。裝飾性的雕刻，如幔帳式的佛龕;龕邊龍嘴銜口的流蘇;龕頷上的各種小佛;龕座下手執(zhí)各種樂(lè)器的伎樂(lè)人，或吹橫笛，或彈琵琶，或擊羯鼓?？唔攪@塔柱，還雕有一對(duì)相向手舞足蹈的伎樂(lè)飛天，披巾飄動(dòng)，顯示了北朝音樂(lè)藝術(shù)的盛況。以上琳瑯滿(mǎn)目的藝術(shù)精品，都是未加修飾的原作，十分珍貴。

　　在這些石窟當(dāng)中，標(biāo)碼為五十一窟的北周時(shí)期所鑿的高達(dá)6米的一個(gè)一佛二菩薩造像，裝飾華麗，高大雄偉，實(shí)屬全國(guó)北周造像中罕見(jiàn)的雕塑精品。

　　唐代是須彌山石窟藝術(shù)的繁榮時(shí)期，無(wú)論鑿窟數(shù)量，還是雕塑藝術(shù)，都達(dá)到了前所未有的水平。唐人窟室主要分布在大佛樓、相國(guó)寺和桃花洞三區(qū)。其形制多為平面方形，沿三面窟壁設(shè)“凹”字形佛壇造像，不另在壁面開(kāi)龕。造像中著力刻劃的是菩薩形象：腳踏蓮座，身繞長(zhǎng)巾，曲眉秀目，袒胸露臂，裙裾飄逸，婀娜多姿。由此，可見(jiàn)唐代文化的開(kāi)放形態(tài)。仔細(xì)觀(guān)察可以發(fā)現(xiàn)，石窟中凡是雕塑于唐代的藝術(shù)造型，都是相當(dāng)優(yōu)美的，如第五十四號(hào)、六十二號(hào)洞窟內(nèi)的菩薩，她們頭梳唐代貴族婦女盛行的高頂云髻，身著天衣，胸掛瓔珞，腕配環(huán)釧，面貌端麗，姿態(tài)秀美。唐代有“官女如菩薩”之說(shuō)，其實(shí)是“菩薩如官女”，這是佛教雕刻藝術(shù)中最現(xiàn)主義的部分，給人以美的享受。一位學(xué)者說(shuō)：“拜佛念經(jīng)的僧侶想的是本來(lái)就沒(méi)有的佛，而雕刻佛的工匠想的是活生生的人。不管怎樣說(shuō)法講經(jīng)，神乎其神，藝術(shù)還得在生活的土壤里扎根，才能開(kāi)出鮮艷的花朵?！贝嗽?huà)的確說(shuō)得很有道理，所有的這些佛像，對(duì)古代信的人來(lái)說(shuō)，是一種精神寄托。而對(duì)今天不信神、佛的人來(lái)說(shuō)，他們就是凝聚著古人心血和藝術(shù)才能的珍品。

　　最為引人注目的，是須彌山入口處高達(dá)20.6米的彌勒大座佛。它高坐于唐代大中三年(849年)開(kāi)鑿的一個(gè)馬蹄形石窟內(nèi)，身披袈裟，頭流螺髻;臉如滿(mǎn)月，雙耳垂肩，神情莊重，十分壯觀(guān)。這座大佛比云崗石窟中最大的十九窟坐佛和龍門(mén)石窟的奉先寺盧舍那佛還高，是全國(guó)最大的造像之一。走近觀(guān)察，只見(jiàn)那佛高大魁梧，足有五六層樓高，耳朵有兩人高，眼窩直徑1米多，佛雖大，但雕刻卻十分的精致。專(zhuān)家說(shuō)，這完全是一塊完整的罕見(jiàn)巨石雕琢出來(lái)的，充分顯示了我國(guó)古代工匠的高超技藝和雄偉氣魄。唐代統(tǒng)治者提倡佛教，武則天曾下令全國(guó)各州建大佛寺，造大佛像。有學(xué)者推測(cè)，這等大佛可能是在武則天掀起的崇拜佛的浪潮中建造的。站在大佛的腳下，眼前似有云霧繚繞，耳旁隱聽(tīng)山泉叮咚，山石霧松組成大西北黃土高原上獨(dú)特的山水畫(huà)卷。

　　在須彌山現(xiàn)存的石窟中，題刻和墨跡雖然數(shù)量不算太多、但卻是唐“大中三年呂中萬(wàn)”，宋“紹圣四年三月二十二日收復(fù)隴干姚雄記”、“崇寧癸未”、西夏“奢單都四年”、金“大定二十一年”等，各個(gè)時(shí)期的題記和碑刻。這些碑刻、題記，不僅能使我們對(duì)石窟的歷史有更多的了解、還為今人研究唐、宋、金、西夏各代佛教傳播，提供了十分珍貴的資料。

　　此外，國(guó)內(nèi)絕大多數(shù)石窟都開(kāi)在一面崖面上，而須彌山石窟卻開(kāi)鑿在為洪溝間隔的7座山崖上，形成了數(shù)峰并舉、山形變幻、曲徑通幽、對(duì)景叢生的奇特布局。

　　5篇有關(guān)寧夏須彌山石窟的導(dǎo)游詞范文(四)

　　各位游客朋友，歡迎大家來(lái)黃河大峽谷景區(qū)游覽觀(guān)光。黃河大峽谷位于寧夏吳忠青銅峽市青銅峽鎮(zhèn)，所以又叫青銅峽黃河大峽谷，距吳忠市區(qū)20千米。青銅峽黃河大峽谷自然資源和人文景觀(guān)資源豐富，水利工程聞名于世，集中了寧夏旅游資源的三大優(yōu)勢(shì)，將塞上江南風(fēng)光、西夏文化和回族穆斯林等民族風(fēng)情有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，依托黃河的人文景觀(guān)重點(diǎn)塑造聞名遐邇的黃河大壩、壯觀(guān)的十里長(zhǎng)峽、獨(dú)特的108塔、神奇的臥佛山等一批精品景觀(guān)，以黃河水上洲覽的方式將這些景點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)，并結(jié)合民族村鎮(zhèn)建設(shè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，充分展現(xiàn)具有寧夏特色的回族穆斯林民族風(fēng)情和塞上江南風(fēng)光。大峽谷旅游區(qū)主要由游艇所、108塔、十里長(zhǎng)峽和金沙灣等景區(qū)構(gòu)成，著名景觀(guān)有：攔河大壩、108塔、秦王古渡、群蝦石壁、天書(shū)雄閣、觀(guān)音臺(tái)、睡佛山、青銅峽石刻、金沙夕照、牛首慈云、黃河落日等。游艇所有游艇和漂流工具，特別是西北黃河古老的水上運(yùn)輸工具“羊皮按子”特色漂流項(xiàng)目，被譽(yù)為“西北第一漂”，受到廣大旅游者的普遍贊譽(yù)。黃河大峽谷是國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，目前正在爭(zhēng)創(chuàng)國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。

　　各位游客朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到了黃河大峽谷景區(qū)人口處的九曲廣場(chǎng)，大家請(qǐng)看這是景區(qū)的標(biāo)志性建筑物：九龍戲珠和九龍圖騰柱。它們都與9這個(gè)數(shù)字有關(guān)，在道教里，9為最大的數(shù)字，一般是皇親貴族才能使用，而眼前的九龍戲珠和九龍圖騰柱又被賦予了全新的內(nèi)涵，因?yàn)樵谇嚆~峽有九大干渠，可將其比喻為黃龍，代表了回漢人民團(tuán)結(jié)進(jìn)取，引黃河水發(fā)展農(nóng)業(yè)振興經(jīng)濟(jì)，成就了寧夏塞上江南的美景。九龍柱以石刻九柱的形式分別展現(xiàn)了青銅峽從無(wú)到有、從古至今，從發(fā)展到壯大的歷程，對(duì)于青銅峽來(lái)說(shuō)，它已不僅僅是一個(gè)雕塑作品，更是青銅峽風(fēng)貌的縮影。

　　各位游客朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到了位于青銅峽黃河水利工程的攔河大壩上。大家請(qǐng)看這黃河大峽谷，它總長(zhǎng)10多千米，寬50~1100米;兩岸山勢(shì)對(duì)峙，崖壁高30米以上;峽谷中河水時(shí)緩時(shí)急，具有典型的粗礦雄渾的北方特色，青銅峽水利樞紐工程就建在這大峽谷的黃河上。20世紀(jì)60年代，國(guó)家在青銅峽黃河上修筑了一座高42.7米、長(zhǎng)697米的攔河大壩，并同時(shí)建成了裝機(jī)30.5萬(wàn)千瓦的中國(guó)唯一一座閘墩式水電站，形成了一座容量為600萬(wàn)立方米、回水5千米的峽谷型水庫(kù)，庫(kù)內(nèi)可供游客泛舟游覽和領(lǐng)略西北黃河自然風(fēng)光。它是中華人民共和國(guó)成立初期在黃河上游最早建造的工程之一，它的建成結(jié)束了寧夏兩千多年來(lái)無(wú)壩引水的歷史，極大地推動(dòng)了寧夏經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展，成就了“天下黃河富寧夏、塞上江南寧夏川”的美譽(yù)。

　　各位游客朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到了青銅峽黃河鐵橋，它位于青銅峽黃河大峽谷景區(qū)人口處，是寧夏第一座黃河橋梁，1959年7月建成通車(chē)，主要是為青銅峽水利樞紐工程及黃河兩岸運(yùn)輸物資而建。該橋?yàn)榘胗谰眯詷蛄海瑯蜷L(zhǎng)292.3米，橋身有七孔折穿式花梁和折裝式橋梁等組成，橋墩采用木樁及鐵絲籠片石結(jié)構(gòu)，為單車(chē)道。整個(gè)鐵橋安裝使用了35000個(gè)鉚釘。鐵橋多處生誘，鋼梁上鍍有英國(guó)、法國(guó)等八國(guó)文字及生產(chǎn)年份標(biāo)記，素稱(chēng)“八國(guó)橋”。

　　各位游客朋友，現(xiàn)在我們看到的是青銅峽108塔。108塔是中國(guó)現(xiàn)存最大且排列最整齊的實(shí)心式喇嘛塔群，已是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。108塔坐落于青銅峽黃河西岸，分級(jí)而建，按“一、三、三、五、五、七、九奇數(shù)排列，構(gòu)成一個(gè)等邊三角形的大型塔群。108塔是以消除人生煩惱和災(zāi)難、祈求平安與幸福為寓意的藏傳佛教紀(jì)念塔。108塔景區(qū)內(nèi)建有三個(gè)專(zhuān)題區(qū)：南邊為塔林寺，中間為保護(hù)核心區(qū)108塔，北邊為塔林博物館，總面積6980平方米。通過(guò)古塔群遺址、雕塑和室內(nèi)的彩繪、題詞文字說(shuō)明等方式濃縮西域佛教文化的起源和發(fā)展，構(gòu)成佛教文化的整體景觀(guān)體系和文化體系。108塔始建于西夏時(shí)期，以黨項(xiàng)族為主體的西夏王朝建立后，佛教成為其主要的宗教信仰。西夏佛教深受中原影響，在與吐蕃交往中，藏傳佛教在西夏又得以迅速傳播和弘揚(yáng)。因此，特色鮮明的西夏佛教，不僅是中國(guó)佛教文化中一個(gè)不可缺少的重要組成部分，而且也為世界民族文化寶庫(kù)留下了極為珍貴的遺產(chǎn)。佛教認(rèn)為，人的一生中有108種煩惱。善男信女們拜108塔，戴108顆貫珠，誦經(jīng)108遍，敲鐘108響，均可解除人生的108種煩惱。據(jù)說(shuō)，只要上了塔,圍繞塔轉(zhuǎn)三圈，便可消除煩惱，帶來(lái)吉祥和好運(yùn)。各位朋友，現(xiàn)在就去繞塔三圈吧!

　　5篇有關(guān)寧夏須彌山石窟的導(dǎo)游詞范文(五)

　　各位游客，美麗富饒的銀川，是黃河河套地區(qū)最早開(kāi)發(fā)的一片綠洲，漢代時(shí)就在此推行浚渠屯田措施，興建了漢延渠等水利工程，唐代已具有“塞上江南”的美稱(chēng)，明清以來(lái)“天下黃河富寧夏”的民諺已經(jīng)傳遍九州。古老的黨項(xiàng)族在這里創(chuàng)造出璀璨奪目的西夏文化;勤勞的回族人民自強(qiáng)不息，展現(xiàn)出絢麗多姿的民俗風(fēng)情。銀川是我國(guó)西北邊陲的一座重要城市，是寧夏回族自治區(qū)首府，也是中國(guó)歷史文化名城之一，歷史悠久燦爛人文底蘊(yùn)博大精深，這里有說(shuō)不完的故事，道不盡的美景。今天就讓我們走進(jìn)銀川，去感受這座邊塞古城的神奇魅力吧!

　　游客們，銀川市地處黃河沖積而成的河套平原上，東臨黃河，地勢(shì)平坦開(kāi)闊;西靠賀蘭山，與內(nèi)蒙古阿拉善左旗依山為鄰;南抵青銅峽;北連平羅縣。全市總面積3499平方公里，市區(qū)面積1277平方公里。轄城區(qū)、新城區(qū)、郊區(qū)三個(gè)縣級(jí)區(qū)和永寧、賀蘭兩縣。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2001年末全市總?cè)丝诩s103.91萬(wàn)人。銀川是個(gè)多民族的地區(qū)，聚居這回、漢、滿(mǎn)、蒙古、朝鮮等25個(gè)民族，也是回族人口居住較集中的城市，回族約有22.31萬(wàn)人。

　　傳說(shuō)很久以前，長(zhǎng)江以南住著鳳凰七姐妹，給人們帶來(lái)幸福。其中最小的七妹來(lái)到地薄人窮的寧夏，開(kāi)渠引水，帶來(lái)了江南風(fēng)光。后來(lái)為了阻止異族部落的入侵，鳳凰七妹就變成了一座城，保護(hù)寧夏百姓，這就是后來(lái)的銀川。如今，“鳳凰城”已經(jīng)成為銀川的美稱(chēng)。

　　銀川地勢(shì)平坦開(kāi)闊。地形走勢(shì)自西南向東北逐漸傾斜?！百R蘭為屏，黃河繞境，沃野千里，湖泊鑲嵌”，是銀川地貌格局的特征。銀川地形分為山地和平原兩大部分。西部是賀蘭山地，賀蘭山成梯形，自泉齊溝以南逐漸降低，海拔2000—2500米，主峰敖包疙瘩3556米，是阻擋西北寒冷空氣和風(fēng)沙長(zhǎng)驅(qū)直入的天然屏障。東部為黃河沖積平原。黃河從銀川城東16公里城北偏南30度方向流往石嘴山，過(guò)境長(zhǎng)度為78.4公里，水面12.47萬(wàn)畝，形成廣闊無(wú)垠的黃河沖積平原，其間沃野百里，溝渠縱橫，草木茂盛，散布著數(shù)百個(gè)大小湖沼，有著名的“七十二連湖”，自古以來(lái)，這里就是主要的農(nóng)林牧漁生產(chǎn)區(qū)。

　　銀川位于中溫帶干旱氣候區(qū)，屬中溫帶大陸性氣候。主要特點(diǎn)是：雨雪稀少，蒸發(fā)強(qiáng)烈，日照充足，熱量適中，風(fēng)大沙多;冬寒無(wú)奇冷，夏熱無(wú)酷暑，春季短而多變。銀川因?yàn)榈靥幬鞅眱?nèi)陸，遠(yuǎn)離海洋，加上氣候干燥，雨水量少，日照又長(zhǎng)，因此一年中大部分時(shí)間都是晴天。據(jù)統(tǒng)計(jì)，年日照時(shí)間比“日光城”拉薩還多17.5個(gè)小時(shí)。

　　銀川晝夜溫差很大，全年平均日溫差為13.1度—14.4度，這種大陸性氣候的特點(diǎn)，加上得天獨(dú)厚的自然條件，非常適宜各類(lèi)農(nóng)作物的生長(zhǎng)，易于瓜果糖分的貯存，瓜果含糖量較中原地區(qū)高出15%—20%。據(jù)北魏著名地理學(xué)家酈道元所著《水經(jīng)注》記載，早在1500年前，銀川平原就被稱(chēng)為“果城”。這里盛產(chǎn)桃、李、杏、棗、蘋(píng)果、葡萄和西瓜。水果個(gè)大、味甜、肉嫩，且色彩鮮艷。銀川種植稻米已有2100多年的歷史。經(jīng)勞動(dòng)人民的精心培養(yǎng)和改良，銀川的水稻已成為全國(guó)著名的品種。主要糧食作物有小麥、蕎麥、白豌豆等。蔬菜有寧夏大白菜、辣椒、西紅柿、大頭蔥。此外，蕨菜、沙棘、蜂蜜也小有名氣。

　　銀川地區(qū)土壤類(lèi)型較多，植被多樣。森林面積達(dá)百萬(wàn)畝，其中有一半為人工林，包括用材林、防護(hù)林和經(jīng)果林等。隨著植樹(shù)造林等綠化工程的展開(kāi)，森林面積和綠化面積呈逐年大幅增長(zhǎng)的趨勢(shì)。1988年，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)賀蘭山為國(guó)家級(jí)森林有野生動(dòng)物類(lèi)型自然保護(hù)區(qū)，山上有天然次生林18.3萬(wàn)畝，有野生動(dòng)物177種，其中屬于國(guó)家保護(hù)的珍稀動(dòng)物16種。

　　銀川地處鄂爾多斯西緣凹陷帶的的北部，礦產(chǎn)資源豐富。在銀川境內(nèi)賀蘭山段貯藏的礦產(chǎn)品主要有煤、赤鐵、石灰石、白云石、磷灰石、石英砂巖、輝綠巖、陶瓷粘土等，這位銀川市發(fā)展冶金、化工、建材等工業(yè)提供了有利的條件，尤其是磷礦貯藏量較高。

　　銀川歷史悠久，早在2000多年前的漢武帝時(shí)期，這里就是匈奴、鮮卑等游牧民族的棲息之地。隨著引黃灌區(qū)的開(kāi)發(fā)，銀川平原興起了一些城堡，當(dāng)時(shí)被人們稱(chēng)為飲汗城的城堡，就是銀川城的前身。銀川設(shè)立縣城的開(kāi)始是在南北朝時(shí)期北周建德三年(574年)，時(shí)稱(chēng)懷遠(yuǎn)郡。公元1020年，黨項(xiàng)族首領(lǐng)李德明遷居于此，改為興州。公元1038年，西夏國(guó)在此建都，稱(chēng)興慶府，歷時(shí)189年。之后歷經(jīng)王朝更迭，又改稱(chēng)為中興府、寧夏、寧夏府、寧夏城，直到1945年，才設(shè)立銀川市。

　　“銀川”一詞是明末將此段黃河及其沿岸平原灌區(qū)形容為“銀色河川”而得名的。這座有著1000多年悠久歷史的文化名城，其人文景點(diǎn)一西夏文化為主要特色。西夏王陵風(fēng)景名勝區(qū)是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。賀蘭山自然保護(hù)區(qū)為國(guó)家重點(diǎn)自然保護(hù)區(qū)。西夏王陵、拜四口雙塔、海寶塔是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。還有誘人的水鄉(xiāng)景色、奇特的塞上風(fēng)光及多彩的回族風(fēng)情，使銀川成為中國(guó)西部最具魅力的城市之一。

　　游客們，銀川城區(qū)分為老城、新城和新市區(qū)三部分，老城前身為清代的寧夏府城，東距黃河約15公里，自治區(qū)政府和市人民政府都設(shè)在這里，又為商業(yè)區(qū)。新城位于火車(chē)站東側(cè)，東距老城區(qū)7.5公里，是在清乾隆時(shí)住的新滿(mǎn)城基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。1958年以后又在包蘭鐵路以西的大片荒漠草原上建起新市區(qū)。從前銀川市內(nèi)除了鼓樓、玉皇閣、南門(mén)樓等幾座古建筑外，大都是低矮的黃泥土坯房。如今，銀川市古顏新貌相得益彰，圍繞著那些古老的建筑，一幢幢現(xiàn)代化的建筑鱗次櫛比。入夜，燈火通明，霓虹閃爍，寬闊的街道流光溢彩。走進(jìn)銀川，你可以該受到一種寧夏所特有的傳統(tǒng)與現(xiàn)在交相輝映的美麗，這座榮古都風(fēng)貌、回族風(fēng)情和現(xiàn)代韻味于一體的邊塞古城正以一種嶄新的姿態(tài)迎接著五湖四海嘉賓的光臨。