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山東靈巖寺導(dǎo)游詞精選

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  靈巖寺位于都江堰市區(qū)北5公里幸福鎮(zhèn)靈巖山七星巖下,稱“靈巖圣燈”,舊為“灌縣十景”之一·區(qū)別于我國(guó)著名的四大古剎中的濟(jì)南靈巖寺。下面是小編收集整理的精選5篇山東靈巖寺導(dǎo)游詞范文,歡迎借鑒參考。

  精選5篇山東靈巖寺導(dǎo)游詞(一)

  靈巖寺所處的這座秀麗的山巒,名叫靈巖山,使泰山的十二支脈之一。海拔687.3米,大家請(qǐng)看靈巖山與其他有什么不同呢?唉,對(duì)了,他的頂既不是園的也不是尖的而是方的,因此它又叫方山。又像一方官印,因此又叫玉符山。靈巖寺是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,具有“海內(nèi)四大名剎之首”(天臺(tái)國(guó)青寺,江陵玉泉寺,南京棲霞寺)的盛名。明代文學(xué)家王世貞曾說“靈巖是泰山背最幽絕處,游泰山而不至靈巖,不成游也?!爆F(xiàn)在就讓我們?nèi)ジ惺芤幌蚂`巖寺的風(fēng)韻吧。

  我們現(xiàn)在來到山門金剛殿,殿內(nèi)塑有“哼哈二將”,專為把手大門守護(hù)寺院的安全,走過“聚美”小橋?,F(xiàn)在我們看到的是“二門山”,他建于明代,又叫天王殿,殿內(nèi)望有四大天王,建筑風(fēng)格為單檐硬山頂,殿內(nèi)有唐,宋,金,元,明,清碑碣十七塊。記載了靈驗(yàn)的歷史沿革及影響。(東邊為鐘樓,西邊為鼓樓,因?yàn)椤俺跨娔汗摹敝f)。

  朋友們現(xiàn)在我們就來到了大雄寶殿,原為宋代的獻(xiàn)殿,明清重修。建筑風(fēng)格前后是不一樣的,前為外廊式卷棚頂,后為硬山頂。造型精巧玲瓏顯示我國(guó)古代勞動(dòng)人民的藝術(shù)才能。現(xiàn)在殿內(nèi)的石柱及柱礎(chǔ),還是宋代的遺物。上額的彩畫邊很生動(dòng)逼真,充滿生活氣息。

  現(xiàn)在我們面前的這座宏偉壯觀的大殿就是千佛殿,它是靈巖寺中保存最完好,規(guī)模最宏大的主體建筑。(建筑風(fēng)格為單檐殿頂,面闊七間,進(jìn)深四間,給人的感覺是非常宏偉壯觀的)。這座大殿是唐代高僧惠崇創(chuàng)建的,宋代擴(kuò)修,(唐宋時(shí)為寺中主殿,成為大雄寶殿),現(xiàn)在殿宇為明代的建筑,雖然自創(chuàng)建以歷代重修,有些已非原物,但現(xiàn)在仍保存著唐宋的建筑風(fēng)格。進(jìn)到殿中,中置長(zhǎng)方形須彌座座上有三尊大佛,中間為吡戶遮那佛(藤胎),東為藥師佛(明成十三年)西為阿彌陀佛(明嘉靖二十二年),大家也許都看到西殿上有許多高30厘米的銅鑄和木雕小佛,“千佛殿”的名字也是由此而來的。

  現(xiàn)在我們?cè)賮砜匆幌麓蟮钏闹艿乃氖鹆_漢泥塑,(據(jù)佛學(xué)文獻(xiàn)記載,為眾生造福。不知大家又沒有看到千佛山的十八羅漢,千羅為花崗巖),而靈羅為藤木所制,顯得非常栩栩如氣。他擺脫了佛教塑像的固定形式,每個(gè)塑像都以現(xiàn)實(shí)人物為基礎(chǔ),神情狀貌非常生動(dòng),喜怒哀樂俱形于色,動(dòng)態(tài)變化各有特征,堪稱海內(nèi)無雙???,老者手上的青筋;那個(gè)憤怒者脖子上的青筋,個(gè)個(gè)口目傳情,沒有一個(gè)相同的。羅漢身上用的是朱砂江,黃丹,雄黃,石綠,大青,天藍(lán),茄皮紫等礦物質(zhì)顏料。因此雖然年代已久,但顏色還是那么逼真。(這些羅漢的塑造年代,史料記載不詳),根據(jù)資料分析,可能是宋代塑造的。這些羅漢對(duì)我們現(xiàn)在研究古代雕/塑,佛學(xué)有非常高的價(jià)值,是中國(guó)泥塑遺存的藝術(shù)瑰寶之一。清末學(xué)者梁?jiǎn)⒊瑸椤办`巖泥望天下第一,有血有肉,活靈活現(xiàn)”。

  精選5篇山東靈巖寺導(dǎo)游詞(二)

  各位團(tuán)友,大家好!今天我將帶領(lǐng)大家游覽靈巖寺。它地處長(zhǎng)清縣萬德鎮(zhèn)東北七公里的靈巖山,位于泰山北麓主峰四十里處,是泰山的十二支脈之一。現(xiàn)在我們的游覽車已進(jìn)入了靈巖山,這里群山環(huán)抱,峰巒清幽,松柏蒼翠,泉水清冽,風(fēng)景十分秀麗。明代詩壇領(lǐng)袖王世貞曾贊美這里是“泰山背最清幽處”。靈巖山原名方山、玉符山。

  因山的主峰頂部高大雄偉,方方正正,很像將軍印而得名。至于靈巖這個(gè)名字的由來,則與朗公的故事有關(guān)。朗公是東晉高僧,山東地區(qū)的佛教領(lǐng)袖,他常騎一頭毛驢四處宣揚(yáng)佛法,人們只要聽到他的驢叫,即“從者如流”。傳說朗公來方山說法時(shí),聽眾達(dá)千人之多,不僅人聽得入迷,而且“猛獸歸伏,亂石點(diǎn)頭”。聽眾把這一異狀告訴朗公,朗公說:“此山靈也,不足怪!”于是方山改名為靈巖山,靈巖寺也由山得名。至今寺東面的朗公山上還有一塊高約十丈的奇石,遠(yuǎn)看像一位老僧拄杖而行,后面的幾十棵松樹,像弟子隨侍于后。據(jù)說,這石頭就是朗公的化身。

  靈巖寺的始建人叫法定,傳說他于北魏正光元年(公元520年)來此開辟山場(chǎng),引泉建寺。那時(shí)的寺建在今天靈巖寺的北面,名叫神寶寺,隋代已有名氣。唐太宗貞觀年間(640年前后),在惠崇的主持下遷到此處,成為我國(guó)佛教神宗的據(jù)點(diǎn),與浙江天臺(tái)國(guó)清寺、湖北江陵玉泉寺、江蘇南京棲霞寺合稱為天下寺院“四絕”,而靈巖寺更被稱為四大名剎之首。唐高宗與武則天去泰山封禪時(shí),就曾在此住宿,清乾隆皇帝也在這里建過行宮。相傳,靈巖寺鼎盛時(shí)期殿閣有四十余處,禪房五百多間,僧侶八百余人。禪宗提倡飲茶,從此飲茶盛行,是北方人開始以茶為飲料的原因之一。

  靈巖寺有證可考的歷史是自唐代惠崇開始,直至清代,而以宋代最為鼎盛。靈巖寺風(fēng)光優(yōu)美,殿宇崢嶸,布局宏偉,其中有極負(fù)盛名的千佛殿、辟支塔、墓塔林等,具有極高的文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值,自古就是游覽勝地,前人有“登泰山不至靈巖不成游”之說。

  現(xiàn)在大家看到的石坊是靈巖寺的第一道山門,建于清乾隆26年(1762年)。上面的“靈巖勝境”四個(gè)字就是乾隆皇帝御筆所書,距今已有二百多年的歷史了,寺院廣場(chǎng)上的“大靈巖寺碑”是由元人文書訥題寫的。

  石坊南面這座山叫明孔山,山上峭壁上有一個(gè)天然的車輪大小,南北相通的圓形洞孔,光線透過,不論晴天、陰天都像一輪明月高懸天上,人稱“明孔洞”,也是傳說中法定禪師的面壁處。

  這是在靈巖寺中保存最完整、規(guī)模最宏大、最負(fù)盛名的主體建筑——千佛殿。始建于唐朝貞觀年間,當(dāng)時(shí)叫大雄寶殿。現(xiàn)在我們看到的是明代嘉靖年間重建的。大殿是木結(jié)構(gòu)建筑,闊七間,深四間,雕梁畫棟,金碧輝煌。單檐廡殿頂,檐角向上伸出,像振翅欲飛的大鳥。殿前的多棱石柱,古樸莊嚴(yán),,雕琢精美,是唐代原物,也是現(xiàn)存不多的文物精品。

  殿內(nèi)四周墻壁上原有數(shù)以千計(jì)的,高約30厘米的木制小型佛像,故稱千佛殿。佛像表現(xiàn)的是分身釋迦牟尼集會(huì)講法的熱烈場(chǎng)面。但現(xiàn)在保存下來的不足半數(shù)。殿中央供奉著三尊大佛像,藤胎髹漆,塑于宋英宗治平年間(1064年-1067年),東邊的是藥師佛,銅鑄,造于明憲宗成化13年(1477年),西邊是釋迦牟尼佛,也是銅鑄,造于明世宗嘉靖23年(1543年)。

  殿內(nèi)最引人注目,為歷代稱道的是兩邊神座上的40尊宋代彩色泥塑的羅漢坐像。像高大約在101—120厘米左右。羅漢身上妝鑾均用天然礦物質(zhì)顏料涂飾,故而永不褪色。人物形態(tài)、氣質(zhì)刻畫細(xì)致傳神,表情動(dòng)作無一雷同?;蚺闲念^,或喜上眉梢,或托腮沉思,或慷慨激昂,個(gè)性鮮明,栩栩如生。連衣服上的皺褶,手臂上的青筋都分明可見。衣著打扮與人物性格十分貼切和諧,顯示了精湛的雕刻藝術(shù)。從泥塑的貼近現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格上看,基本上是宋代作品。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊Q它是“海內(nèi)第一名塑”。當(dāng)代藝術(shù)大師劉海粟于1983年11月23日參觀后題寫了“靈巖名塑,天下第一,有血有肉,活靈活現(xiàn)”的碑文。它是我國(guó)泥塑遺存的藝術(shù)珍品,豎家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物,也是研究我國(guó)佛教史的珍貴資料。

  千佛殿東西兩側(cè)老干龍鐘的漢柏下是蘇軾的詩碑,字跡龍飛鳳舞,為寶剎增色不少。其實(shí),蘇軾并未來到過靈巖寺,這首詩是他在徐州登云龍山時(shí)而作。

  精選5篇山東靈巖寺導(dǎo)游詞(三)

  各位朋友、各位來賓:

  大家好,歡迎大家光臨名剎古寺靈巖寺!今天我給諸位朋友做導(dǎo)游,我將盡我所能回答你們提出的問題,希望大家載興而來,滿意而歸。

  靈巖寺所處的這座秀麗的山巒,名叫靈巖山,是東岳泰山十二支脈之一。海拔687.3米,靈巖寺位于一山(泰山)、一水(泉城的泉水)、一圣人(曲阜)的山東黃金旅游線之間,(距泰山主峰約為10公里,距濟(jì)南40余公里)以其優(yōu)美的自然景觀和燦爛珠古代文化,吸引無數(shù)海內(nèi)外游人,自古就是聞名的旅游勝地,具有“海內(nèi)四大名剎之首”(浙江天臺(tái)國(guó)清寺,湖北江陵玉泉寺,江蘇南京棲霞寺)的盛名。靈巖寺是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),2000年榮獲國(guó)家首批4A級(jí)景區(qū)稱號(hào)。

  大家請(qǐng)看靈巖山與其他有什么不同呢?唉,對(duì)了,他的頂既不是圓的也不是尖的而是方的,因此它又叫方山。又像一方官印,因此又叫玉符山。(靈巖主峰為獅山,因?yàn)樵谶h(yuǎn)處望去猶如一頭雄獅蹲伏在那里,所以稱為獅山,山的最高處有一巨大巖石,四壁如削,成為方形,所以最早時(shí)人們稱之為方山,北魏時(shí)《水經(jīng)注》中稱之為玉符山,也是因?yàn)檫@塊巨石的形狀方方正正,像古代將軍的印璽〔古稱將軍印為玉符〕因而得名)明代文學(xué)家王世貞曾說“泰山之北最幽處,游泰山不游靈巖不成其游也?!钡馁澱Z,從寺院至山巔有殿閣36處,亭閣18座,文物眾多,古跡薈萃,北如蹲獅的方山,東如駱駝的朗公山,南如臥象的竹山?,F(xiàn)在就讓我們?nèi)ジ惺芤幌蚂`巖寺的風(fēng)韻吧。

  精選5篇山東靈巖寺導(dǎo)游詞(四)

  尊敬的各位來賓:

  你們好!我受旅游、接待部門的委托,對(duì)光臨名城曲阜參觀游覽的各位佳賓表示熱烈地歡迎。我有幸為大家導(dǎo)游陪同參觀,非常高興,這是咱貌同頎賞學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)??春笳?qǐng)留下寶貴意見。

  首先,向大家簡(jiǎn)要介紹一下曲阜的歷史、文物概況。

  歷史文化名城曲阜是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家、政治家、文獻(xiàn)整理家、世之圣人孔子的家鄉(xiāng),亞圣孟子的故里,中華民族的始祖軒轅黃帝的誕生地,炎帝的首都,商殷故國(guó),魯國(guó)首都。三皇五帝有四位在這里生息勞作,有5000多年的歷史。地下有豐富的寶藏,地上有眾多的文物?,F(xiàn)有文物112處,其中有聯(lián)合國(guó)保護(hù)單位,世界文化遺產(chǎn)3處,全國(guó)保護(hù)的4處,省級(jí)12處,其他為地市級(jí)保護(hù)的。

  重中之重有“三孔兩廟一陵”、“三山二林一寺”??讖R、孔府、孔林,俗稱“三孔”,有祭祀中國(guó)元圣周公的廟宇,有祭祀孔子第一大弟子復(fù)圣顏回的廟,俗稱“兩廟”;“一陵”是黃帝誕生地--壽丘少昊陵;“三山”;孔子出生地尼山、漢墓群九龍山、小泰山--九仙山(又稱九山)。二林是:世界教育孩子最好的母親孟母林,孔子父母埋葬地梁公林;“一寺”是李白、杜甫作詩、答對(duì)、分手處,著名文人孔尚任隱居處國(guó)家園林“石門寺”。

  我們現(xiàn)在看孔廟。

  孔廟,又稱至圣廟,是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方??讖R同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱中國(guó)的三大古建筑群。專家對(duì)孔廟講了四名話:建筑時(shí)間最久遠(yuǎn)、最宏大、保存最完整、東方建筑特色最突出。從孔廟可看出兩個(gè)問題:一是孔子對(duì)中國(guó)乃至東方文化的巨大貢獻(xiàn);二是中國(guó)在歷史上就有能工巧匠。

  孔廟始建于公元前478年,孔子去世的第二年建廟。在孔子故居建廟堂三間,陳列孔子的衣、車、書等,“歲時(shí)奉祀”。歷代皇帝對(duì)孔廟都有擴(kuò)建,計(jì)大修15次,中修31次,小修數(shù)百次達(dá)到現(xiàn)在的規(guī)模??讖R仿皇宮建筑之制,分三路布局,九過院落,共有房屋466間,門亭54座,東西相對(duì)貫穿在一條中軸線上,有碑碣近千塊,占地327.5畝,長(zhǎng)達(dá)兩華里又150公尺?,F(xiàn)在看到的孔廟是明弘治年間的規(guī)模。解放后國(guó)家多次撥款維修保護(hù)。我國(guó)首批公布的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,1994年12月列入世界文化遺產(chǎn),成為聯(lián)合國(guó)保護(hù)的文物單位,孔廟建筑時(shí)間之久遠(yuǎn),規(guī)模之宏大,保存之完整實(shí)屬世之罕見。

  神道?!叭f仞宮墻”前古柏蒼勁的這段路為“神道”。重要的廟宇前都有專開的尊敬靈通之道,稱“神道”。

  萬仞宮墻。這道門是曲阜明城正南門,也是孔廟的第一道門,上懸“萬仞宮墻”四個(gè)大字,系清乾隆皇帝的御筆。它來源于孔子得意弟子子貢。魯國(guó)大會(huì)諸侯時(shí),有人提出子貢的學(xué)問博大精深,可與孔子相提并論,子貢在場(chǎng),馬上站起來說,我可不敢與俺老師孔子比,人的學(xué)問好比一堵墻,我這道墻只有一仞之高,俺老師的墻有數(shù)仞之多。就是說,我的學(xué)問等于一肩膀頭子高,一目了然沒什么深?yuàn)W的;孔子的學(xué)問有我數(shù)倍之多,經(jīng)過詳細(xì)的研究,全面的探討,才能了解他的全部,入了門以后,才能看到宗廟之美,在門外頭你是看不到的。后人為了形容孔子的學(xué)問高深,從夫子之墻數(shù)仞,到“百仞”、“千仞”到明代皇帝封孔子為“天下文官主,歷代帝王師”,封孔子學(xué)問有“萬仞”,贊頌孔子學(xué)問有一萬個(gè)八尺,往上看,看不到頂,亦說此墻深壁高壘非常堅(jiān)固。這四個(gè)字原為明欽差所寫,乾隆為表示他對(duì)孔子的重視,親書“萬仞宮墻”換上了他的御筆。

  金聲玉振坊。此坊建于明代,為表達(dá)孔子學(xué)問精湛而完美,如同奏樂的全過程,自始至終完整無缺。古樂是以敲鐘開始,鐘起“始條理也”,是擊磬告終,“玉振”為磬落的聲音,稱“終條理也”,贊揚(yáng)孔子的學(xué)問是集先賢先圣之大成,所以稱“金聲而玉振也”,“金聲”鐘的聲音,始,“玉振”磬的聲音,終。這也是辦事要“有始有終”成語的來源?!敖鹇曈裾瘛笔敲鞔髸液y宗題定的。

  “二柏?fù)?dān)一孔”。過玉振坊這個(gè)單孔的石拱橋,東西各有一棵古柏,所以人稱“二柏?fù)?dān)一孔”。這橋名曰:“泮水橋”與行宮旁泮水池的水相通,因之演義為“盼水”。過去讀孔孟之書,考上高等學(xué)府叫“入盼”,做官的盼高升,做買賣盼發(fā)財(cái),過日子盼興旺。

  下馬碑。廟墻外東西各立一塊石碑,公元1191年專立的下馬碑,下轎碑。西邊的碑早毀壞,東邊這塊碑上寫“官員人等至此下馬”。過去文武官員、庶民百姓從此路過下轎下馬徒步而行,以示對(duì)孔子、孔廟的尊敬。

  欞星門。明代所建,公元1754年重修,由木制改鐵石的。“欞星門”系乾隆御筆。相傳天上星系“有二十八宿”,其中,有個(gè)掌管文化的星叫“欞星”,又名“文曲星”、“天振星”,把孔子與天上管文化的星聯(lián)系起來,說文化方面他是最高的,如過去祭天,要先祭“文曲星”,有尊孔如尊天的說法。

  太和元?dú)夥?。這坊是明代公元1544年所建,極贊孔子的思想,主張如同“太空宇宙能哺育萬物。天地之合,四方之合,陰陽之合”,稱“太和”之氣是最基本的東西,宇宙之太和,人間之元?dú)??!疤驮獨(dú)狻毕瞪綎|巡撫曾銑手書。

  至圣廟坊。明代所建“至圣廟坊”,是漢白玉的,上飾火焰寶珠。

  德侔天地,道冠古今。這道院的東西對(duì)襯各建一處很奇特的牌坊,木制角棱環(huán)繞,千頭萬續(xù),下有八個(gè)怪獸,叫“天龍神獅”,相傳它威嚴(yán)靈感,可驅(qū)除邪惡,匡扶正義。東邊牌坊上書:“德侔天地”,說孔子的思想主張給人類的好處如同天高地厚,功德能同天地相比。西邊的牌坊上書“道冠古今”,贊孔子思想、辦法古今都是蓋世之冠。

  圣時(shí)門。三門并列,四道臺(tái)皆同上,中央盤龍。此門命名來源于孟子,對(duì)古代四位圣人伯夷、伊尹、柳下惠、孔子,孟子把四圣人的圣跡歸納為四句話:伯夷圣之清者也,伊尹圣之任者也,柳下惠圣之和者也,孔子圣之時(shí)者也?!笆r(shí)”極贊孔子思想主張經(jīng)久不衰,是適合時(shí)代的圣人?;实蹃砬烦滓小叭蚓胚荡蠖Y”,走圣時(shí)門;歷代“衍圣公”出生時(shí)打開“圣時(shí)門”,除這兩種情況外,此門不輕易開啟。都走快覩門、仰高門。

  快覩門,取先睹為快之意。就是說孔子的學(xué)問“五經(jīng)四書”,誰先學(xué)誰先有文化,誰先學(xué)誰先有知識(shí),爭(zhēng)相學(xué)習(xí),以先見到先讀為快樂。

  仰高門。根據(jù)顏回贊揚(yáng)孔子的一段話命名的。顏回說,夫子之道,仰之彌高,鉆之彌堅(jiān)。贊孔子學(xué)問向上看不到頂,叫“彌高”,學(xué)起來文言文很難懂,叫“彌堅(jiān)”,高不是高不可攀,經(jīng)過努力是完全可以學(xué)到的。顏回說“夫子循循然,善誘人,博我以文,說我以禮?!卑忱蠋熝普T,教我以文化,施我以禮節(jié)。

  漢石人。仰高門里亭子里有兩位歷史價(jià)值很高的漢石人,一位是“亭長(zhǎng)”,(漢代地方小官),一位府門之卒,都是魯王墓前守衛(wèi)的。石人被歷代金石學(xué)家所重視,對(duì)研究漢代服裝和文字有重要價(jià)值。

  金水橋,這道橋,同故宮前的橋同名,稱金水橋,又叫碧水橋,三孔排列,綠水蕩漾。

  弘道門。過金水橋是明代皇帝欽定的“弘道門”,取“論語”中“人能弘道,非道弘人”之意。孔子是個(gè)普通文人,為什么成為圣人?贊孔子總結(jié)了先賢先圣的經(jīng)驗(yàn),尤其弘揚(yáng)了堯舜禹湯,文武周公之道。“人能弘道,說人能指揮創(chuàng)造一切,非道弘人,并不是一切指揮人,這是贊揚(yáng)人的主觀能動(dòng)性。”弘道門下有兩塊石碑,東邊的四棱碑是“曲阜歷代沿革志”記載了曲阜沿革變遷的歷史,元代所立,史料價(jià)值很高,西邊的是“處士先生墓志”,具有很高的書法價(jià)值。

  大中門。大中門是宋代孔廟的大門,稱“中和門”,意為用孔子的思想處理問題都可迎刃而解。明代擴(kuò)建廟改稱“大中門”,贊孔子的學(xué)問是集人類知識(shí)之大成,中,取“中庸”之意,“中者天下之正道,庸者天下之定理”,中不偏,庸不易。離開中者,就不是正道,成了邪道、歪門。就是說不左不右,公平正道,向前為中庸。大中門東西兩頭有角樓兩座是守衛(wèi)孔廟用的。

  同文門,四大名牌,孔廟圖。進(jìn)入大中門里左右有四塊大碑。西邊的明弘治碑,講的綱常倫理。弘治碑右側(cè)有明代才子湖南長(zhǎng)沙李東陽繪制的“孔廟圖”價(jià)值很高。

  成化碑,是明代成化皇帝朱見深所立。有兩個(gè)情況引起歷代大家名人的注意。一是成化碑正楷字寫的好、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化,精湛引人,字體筆法有“著稱于世”的評(píng)語;二是對(duì)孔子評(píng)價(jià)最高,歷代皇帝對(duì)孔子都有評(píng)說,評(píng)價(jià)最高的是成化皇帝,他把孔子的思想、辦法比作吃飯、穿衣、花錢,一天也離不開,有了孔子的道理和辦法,就能人盡其才,物盡其用,地盡其力,不然就亂套啦。說有孔子之道則有天下,沒孔子之道則無天下,反孔子之道則失天下。如碑文稱:“朕唯孔子之道,天下一日不可無焉,有孔子之道則綱常正而倫理明,萬物各得其所矣...,孔子之道之在天下如布帛粟菽,民生日用不可暫缺,...天生孔子縱之為圣,生之安行仁義中正,師道興起,從游三千,往圣是繼?!?/p>

  同文門。取“人同心”字同文之意。是說同心協(xié)力,團(tuán)結(jié)一致才能干好事業(yè);文字要統(tǒng)一,有統(tǒng)一的文字才能記載歷史傳播經(jīng)驗(yàn),隨意造字就會(huì)亂套。同文門是奎文閣前的重要屏障。

  奎文閣,原為藏書樓,是收藏御賜書籍的地方。建于宋天禧二年(公元1018年),金章宗重修時(shí)改為“奎文閣”。這座獨(dú)特雄偉的建筑,完全是木質(zhì)結(jié)構(gòu),在中國(guó)樓的建設(shè)上稱孤例。經(jīng)過幾次地震,奎文閣沒有震毀。清康熙5年地震“十間房子倒者有九,存者有一,奎文閣巍然不動(dòng)”。明代吏部尚書李東陽專寫了“奎文閣賦”,贊奎文閣的建筑研究?jī)r(jià)值。就是廊下東頭這塊碑。

  樓閣前這東西兩院稱:“齋宿”,是祭祀人員齋戒、沐浴的地方。東院是衍圣公齋宿所,清康熙、乾隆祭孔時(shí)都在東齋宿盥洗。西院是從祭人員的齋宿??鬃悠呤淮鷮O孔昭薰將廟內(nèi)宋、元、明、清五朝代拜孔廟碑130多塊集中鑲嵌在院墻上,故西齋宿又稱碑院。

  十三碑亭。這是孔廟的第六進(jìn)院落,亭內(nèi)立有55塊碑,是唐、宋、金、元、明、清等朝代所立,其內(nèi)容都是皇帝、欽差拜孔、對(duì)孔子的追謚、評(píng)價(jià),歷次修孔廟的記載,有漢、滿、蒙、八思巴文等文字。南八北五,所以稱十三碑亭,因?yàn)槎际墙?jīng)皇帝批準(zhǔn)立的碑,因此又叫御碑亭。東起前排第三、六兩個(gè)亭子是金代所建,是我國(guó)現(xiàn)存不可多見的建筑。凡是用赑屭馱的碑都稱“御碑”。“赑屭”是吉祥物,傳說龍王有九子,它是第8子,它愛“文”,善于負(fù)重,石碑有文字而沉重適合其特點(diǎn),形象應(yīng)為龍頭、龜身、鷹腿、蛇尾。

  東起北邊這第三個(gè)亭子是康熙皇帝立的碑。北京西山采的石頭經(jīng)大運(yùn)河,經(jīng)濟(jì)南又運(yùn)到這里。專家計(jì)算這幢碑13萬斤重,從濟(jì)寧沿途潑水凍了,在冰上滑過來的,有時(shí)一天只走臥牛之地。曲阜本有好石頭不用,要從北京運(yùn)來,以示皇帝對(duì)孔子的重視。這院東南、西南各有一片碑碣都是王公大臣們修廟、拜孔的記載,書法價(jià)值很高。

  這個(gè)院東西對(duì)襯各有一門,東為“毓粹門”,西是“觀德門”。俗稱東華門、西華門。

  孔廟由這里起分為三路布局,這一道五門,中為“大成門”,左邊是“金聲門”,右邊是“玉振門”,再往西為“啟圣門”,再往東為“承圣門”。大成門的建筑結(jié)構(gòu)是“犬牙交錯(cuò),勾心斗角”。中間插進(jìn)為“勾心”,左右四角尖端相頂為“斗角”。大成門三字系雍正皇帝的御筆。贊孔子是集先圣先賢之大成,達(dá)到了至高無上的境界。

  先師手植檜。大成門里左邊這棵挺拔蒼勁的檜樹,是孔夫子手植的。據(jù)記載:孔子在這里裁過三棵檜樹,金貞佑二年(公元1214年)毀于兵火,樹枯而又發(fā)新枝,曾“三枯三榮”,有“檜樹日茂孔氏日興”的說法。明萬歷年間才子楊光訓(xùn)題寫了“先師手植檜”五個(gè)大字。

  兩廡長(zhǎng)廊。這兩側(cè)的對(duì)等兩排房子,共80間,稱“東西廡”,施奉七十二賢人的地方。孔子號(hào)稱弟子三千,身通六藝文武全才的七十二人,供奉在東西廡。歷代帝王都有封的配享先賢。如董仲舒、韓愈、王明陽、諸葛亮、寇準(zhǔn)、岳飛等等。到民國(guó)年間已封到156名。最后一位先賢是梁?jiǎn)⒊壬?。原有塑像,牌位,后一律改為木制牌位。東西廡現(xiàn)在陳列的是收集的宋代以前的中貴石刻。周公訓(xùn)子、蝙蝠行醫(yī)等,最為珍貴的國(guó)寶有漢魏朝碑刻22塊,書法價(jià)值特高的“禮器碑”、“乙瑛碑”、“史晨碑”、張猛龍碑“、米芾碑”等都是罕見的珍品。西廡陳列了100多塊“漢畫石刻”,都是久負(fù)盛名的藝術(shù)珍品,是研究漢、魏等歷史社會(huì)生活難得的珍貴資料。東廡北端陳列著584塊石刻,是孔子六十九代孫孔繼涑寫的玉虹樓法貼。

  杏壇。這是為紀(jì)念孔子講學(xué)建的??鬃赢?dāng)初是在土臺(tái)上大杏樹下給弟子們講學(xué)。宋代公元1018年,孔子45代孔道輔監(jiān)修孔廟時(shí),將正殿后移擴(kuò)建,在正殿舊址建亭,環(huán)植以杏,名曰“杏壇”。杏壇二字,是金代著名文人黨懷英篆書。亭內(nèi)有乾隆皇帝御筆“杏壇贊”,這是他第一次來曲阜寫的。乾隆題寫的匾、對(duì)聯(lián)、條幅等在曲阜有50多處。

  大成殿。這是孔廟的主殿,它和北京的故宮太和殿、泰安岱廟天貺殿并稱東方三大建筑,又稱東方三大殿。價(jià)值高歷史長(zhǎng)的是大成殿。殿高24.8米,闊45.7米,深24.89米。四周環(huán)有28根用整個(gè)石頭雕成的龍柱,工藝精湛,造詣很深。尤其殿前廊10株深浮雕的滾龍柱實(shí)為世之罕見,10棵柱子20條龍,上下對(duì)翔,升騰盤繞戲一顆珠子,神態(tài)各異,無一雷同,越看越有動(dòng)意,躍然石上栩栩如生。這是徽州工匠的杰作?;实蹃砬烦讜r(shí),孔家都用黃綾把龍柱裹起來,不讓皇帝直接看到龍柱,因?yàn)槌^了金鑾殿,怕皇帝不高興,加以責(zé)怪。其余18根柱是八棱的淺浮雕龍柱,一個(gè)棱面刻九條龍,每根柱子八個(gè)棱,八九72條龍共計(jì)雕刻1296條龍。這是罕見的石刻藝術(shù)瑰寶??傆[大成殿雄偉壯觀。

  五圣十二先哲。大成殿內(nèi)供奉著17尊像。

  五大圣人。至圣孔子,意為圣人中的圣人,至高無上??追蜃釉谥醒?,頭戴十二旒之冕,身穿十二章王服,手持震圭,威嚴(yán)肅穆,使人肅然起敬。兩側(cè)為四配:東邊是復(fù)圣顏?zhàn)?,述圣子?西邊是宗圣曾子,亞圣孟子。東頭六位,西頭六位,稱十二先哲,有子貢、子路、冉求等11位孔子的弟子,有一位是宋朝朱熹,著名理學(xué)家,五經(jīng)四書解釋的好,被封為先哲?!吧裎从小钡呢?,是孟子贊孔子,說“生民未有盛于孔子也”。有人類以來,還沒有全面超過孔子的人,所以叫“生民未有”?!叭f世師表”是康熙題寫,封孔子為“萬世皇帝之師,千古人類之表,皇帝的老師,做人的表率?!薄八刮脑谄潯笔饩w寫的,意為天下的文化都在這里。

  寢殿。供奉孔子夫人亓官氏的專殿。是孔廟第三大建筑。亓官氏宋國(guó)人(河南商丘),19歲嫁孔子,后生子孔鯉,賢妻良母,早孔子7年去世,被封“至圣先師夫人”,同孔子一樣享受祭祀。寢殿周圍28根石柱上雕鳳凰,每條柱子刻鳳凰72只,同龍的數(shù)量一樣,叫龍鳳呈祥。

  圣跡殿。以石刻連環(huán)畫的形式記載了孔子的事跡。有120塊文圖并茂的石刻,是孔子后代同明代巡撫御史何出光主持修建的。由吳郡著名畫工章草繪畫刻石,鑲在殿內(nèi)墻上。是我國(guó)第一部人、文兼有的完整的連環(huán)畫。有很高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。殿正面“萬世師表”為康熙御筆,正中孔子大司冠像是唐代大畫家吳道子畫的。殿東頭是康熙朝孔的御碑,西頭有晉代名畫家顧愷之畫的孔子行教像,習(xí)稱“夫子小影”最接近孔子的面貌特征。還有宋代大家米芾的贊孔子的小篆:“孔子孔子大哉孔子,子以前既無孔子,孔子以后更無孔子,孔子孔子大哉孔子”。明確的說,孔子偉大啊!無與倫比,空前絕后!

  孔廟西路是祭禮孔子父母的地方。其父叔梁紇,母顏征在,皇帝封為啟圣王和啟圣王夫人,建有啟圣王殿、寢殿、金絲堂等建筑。

  孔廟的東路,前后兩部分,前院是孔子故宅,有“孔宅故井”,孔子九代孫孔鮒藏書的地方名“魯壁”,現(xiàn)在看到的經(jīng)書,立頭功的應(yīng)為“魯壁”。為紀(jì)念孔子教育其子讀書建了“詩禮堂”,孔子說“不學(xué)詩無以言,不字禮無以立”,意為不學(xué)詩不會(huì)講話,不學(xué)禮不懂得如何立身事。詩禮堂內(nèi)有著名雕刻家石可先生刻制的仿漢畫石刻“圣跡圖”。后院是崇圣祠、五代祠,祭祀孔子上五代祖先的祠堂。

  各位先生,孔廟似歷史的、知識(shí)的學(xué)堂,因時(shí)間有限,咱們只看了主要的,我是厄要介紹的??鬃邮鞘ト耍彩莻ゴ蟮穆糜渭?,周游列國(guó)14年,宣傳他修身、齊家、治國(guó)平天下的學(xué)問,收集了寶貴的資料。有關(guān)圣人的遺跡很多,很值得一看。我們相處時(shí)間雖短,可友誼長(zhǎng)存,盼望各位有機(jī)會(huì)再來曲阜觀光,我們一定很好地服務(wù)。

  孔廟就看到這里,謝謝大家的合作,歡迎您再來。

  精選5篇山東靈巖寺導(dǎo)游詞(五)

  星期三晚上,我老爸說明天因?yàn)楣ぷ饕ヌ藵?jì)南,是要去找一位劉大爺,并且說可以帶我去玩玩。我一聽正合我意,二話不說就同意了。

  星期四早上,草草的吃完了早飯后,便踏上了去濟(jì)南的旅途。路上還以為能睡上一覺,結(jié)果還沒犯困呢,就先到了。

  我們通過與劉大爺?shù)碾娫挼弥跐?jì)南的“兩岸咖啡廳”,在那里吃飯加談事,最后到了三點(diǎn)多才談完。老爸辦完事情以后,我們先去找旅館,因?yàn)橹粶?zhǔn)備住一晚上,所以我們打算住個(gè)稍好一點(diǎn)的——錦江之星,一晚上七百多,但卻是兩個(gè)人的錢。

  旅館安排好后,我們就打算去逛逛了,但我們?cè)诼愤^大明湖時(shí)停住了腳步,直接進(jìn)去了,之間大明湖好為壯觀,岸邊落有針葉無數(shù),水面清澈而不見底,波光粼粼;再往里走,忽見一雄偉樓臺(tái),走近,見匾上三大字——超然樓。因?yàn)檫M(jìn)去需門票,所以我只露頭看了一眼,卻只一眼,許久不忘,因有一壁畫,高約三層樓(整棟建筑高約五層樓),精美細(xì)膩,金光閃閃,故許久不忘。再走便有游船,買票后我們上了船,這才見識(shí)了大明湖的巨大;上岸來,大雨傾盆,我們只得奔回車上。

  第二天一大清早,我們又來了趵突泉。進(jìn)去沒兩步,先遇一泉,我們踏著過去后,涌泉水洗了洗臉,頓時(shí)精神百倍,往前走,大小泉無數(shù),有井型,也有池型,不管怎樣,其中泉水皆可飲用。此地建筑與泉水交相輝映,所以有些古建筑也可進(jìn)入。在出了一棟建筑后,見前方人山人海,將以巨大的方形東西圍住,圍得里三層外三層。我便好奇,擠過去一看,是一個(gè)大方水池,中間有三股泉水涌出,再向斜對(duì)面一望,見有一石塊,上寫三個(gè)大字——趵突泉,我立刻呆了,水深一米五,清澈見底,清澈的讓人認(rèn)為是一米不到的水深,而且泉水能從一米五的水下涌出,說明這泉水涌出的力量大的驚人啊!在水面上看見的水的躍起確實(shí)在太壯觀了,而且巧的是三股泉水并成一排,一起涌,實(shí)在神奇呀!

  這次旅行,讓我對(duì)泉城的歷史悠久與宏偉壯觀有了新的認(rèn)識(shí)啊!

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