精選的四川導(dǎo)游詞5篇合集大全
四川，簡稱川或蜀，是中國23個省之一，省會成都。位于中國西南地區(qū)內(nèi)陸。下面是小編整理的關(guān)于四川的導(dǎo)游詞，歡迎閱讀。
精選的四川導(dǎo)游詞1
那是去年暑假的一天，我和家人懷著愉快的心情，踏著輕盈的腳步游覽了成都有名的洛帶古鎮(zhèn)，一路上，我們有說有笑的，甭提有多開心了!連小蝴蝶都被我們那有說有笑的場景吸引了過來，在我們身邊飛來飛去。
我們踩著石板鋪成的小路，在蝴蝶的陪伴下，來到了洛帶古鎮(zhèn)，一進(jìn)洛帶古鎮(zhèn)，一陣涼風(fēng)迎面撲來，雖然這是夏天，但洛帶古鎮(zhèn)里面卻像秋天一樣涼爽。
先來品嘗一下古鎮(zhèn)的美食吧!古鎮(zhèn)里到處都能聽見叫賣聲“米糕，買一斤送半斤啰!”“羊肉串羊肉串，快來買呀!”······我前面的一家店鋪人山人海，水泄不通。我的腳步被吸引住了，連忙向那家店鋪?zhàn)呷?。我擠進(jìn)人群一看，呀!原來是個燒烤店，只見烤架上擺滿了各種各樣的肉串，香味撲鼻而來，真讓人垂涎三尺。我買了幾串牛肉，那個味道呀，可真叫香!
我們再來看看古鎮(zhèn)的房屋吧!它們青磚黑瓦，都是木制結(jié)構(gòu)，非常牢固，每座房屋幾乎一模一樣，它們緊靠在一起，就像一家人親密的依偎在一起。那古樸莊嚴(yán)的房屋，再加上那精美的雕刻，給人氣勢恢弘，凌風(fēng)欲飛之感。
古鎮(zhèn)還有高大宏偉的長城，像一條長龍盤旋在山間，還有數(shù)不清的玩具，還有······
夕陽西下，我們戀戀不舍的離開了洛帶古鎮(zhèn)，這次游玩，真是讓我流連忘返。
精選的四川導(dǎo)游詞2
我們現(xiàn)在要去“人間仙境九寨溝”在四川北部的萬山從中，有幾條神奇的山溝。因為周圍散布著九個藏族村寨，所以稱它九寨溝，就是我們現(xiàn)在站著的地方，這里風(fēng)景優(yōu)美，光彩奪目。九寨溝的秋天最美，金黃的楓葉倒映在湖水中顯得更加美麗，湖水很清，微風(fēng)吹過都能在湖水中看得見楓葉在微微顫動。那里的雪峰銀光閃閃，大家看，那里就是其中幾座雪峰!
這里也有傳說故事，比如說：“從前，有一個女山神和一個男山神，它們互相愛上了對方，后來有一個惡魔不想讓它們結(jié)婚，想讓自己和女山神結(jié)婚，惡魔就把男山神趕出了九寨溝，女山神當(dāng)然不愿意和惡魔結(jié)婚，她連夜逃跑，一不小心，男山神送給她的禮物，一面鏡子，那面鏡子掉了，碎片撒落在地上，傳說鏡子的碎片變成了現(xiàn)在大大小小的湖泊。”
好了，這是終點(diǎn)站，現(xiàn)在請游客們自己逛逛，再見了!
精選的四川導(dǎo)游詞3
女士們、先生們，歡迎您們光臨成都.
成都是四川省省會、中國歷史文化名城、首批中國優(yōu)秀旅游城市、國家衛(wèi)生城市、國家“雙擁”模范城。近幾年，她又以城市建設(shè)和生態(tài)環(huán)境方面的成就，先后榮獲聯(lián)合國頒發(fā)的“人居獎”和“最佳范例獎”兩項殊譽(yù)。
成都是一座融古代文明與現(xiàn)代文明于一體的特大城市。她是稀世珍寶大熊貓的故鄉(xiāng)，也是天府之國的中心和“窗口”。她以歷史悠久、文化底蘊(yùn)厚重，風(fēng)光絢麗多姿和名勝古跡眾多而聞名于世?！板\城”“蓉城”是成都的別名;芙蓉、銀杏是成都的市花和市樹。
成都市位于川西北高原山地和川中丘陵之間，西部地勢較高，中部和東南部是廣闊的成都平原，平均海拔500米左右。境內(nèi)兼有山景、平原和丘陵之美，且氣候溫和，雨水充沛、年平均氣溫16℃上下，降水量約1000毫米，素有“冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑”之譽(yù)，加以土地肥沃，水利先進(jìn)，物產(chǎn)十分富饒，歷來被稱為“水旱從人，不知饑謹(jǐn)”的“天府明珠”。
成都市的全市總面積12.39萬平方公里，總?cè)丝诔^1000萬人，轄區(qū)劃為7區(qū)4市(縣級市)、8縣。即錦江區(qū)、青羊區(qū)、成華區(qū)、金牛區(qū)、武侯區(qū)、青白江區(qū)、龍泉驛區(qū);都江堰市、彭州市、崇州市、邛崍市;溫江縣、新都縣、雙流縣、大邑縣、新津縣、郫縣、金堂縣、蒲江縣。此外，還設(shè)有國家級四川成都經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)和成都高新技術(shù)開發(fā)區(qū)。我們一般說的成都市區(qū)則指市中心部位的五個區(qū)，簡稱為“五城區(qū)”。其余的統(tǒng)稱“市郊縣”。
成都早在一萬年前就已成為蜀族先民活動的中心和舞臺。在市區(qū)和廣漢三星堆的出土文物表明，至少在四千年以前，古蜀先民們就用自己辛勤勞動的雙手，在這里創(chuàng)造了具有鮮明地域特征的古蜀文明。大約2520_年前，古蜀國開明王朝把國都從樊鄉(xiāng)(今彭州市、新都縣交界處)遷到此處，取周太王遷歧“一年成邑，三年成都”這一典故，定名“成都”。這時的成都已經(jīng)成為一個初具規(guī)模的城市。公元前320_年，秦國把四川納入版圖，成都是蜀郡的首府。自此以后，成都一直是四川地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，歷代皆為郡、州、省一級行政區(qū)的治所和軍事重鎮(zhèn)。其間，成都曾前后有7個割據(jù)政權(quán)的都城設(shè)在此，它們是，西漢末年的公孫述“大成政權(quán)”，公元二世紀(jì)時“三國”的蜀漢王朝，三世紀(jì)的“成漢”政權(quán)，九世紀(jì)前后的“前蜀”和“后蜀”政權(quán)，北宋時期農(nóng)民起義的“大蜀”政權(quán)和明末張獻(xiàn)忠建立的“大西”政權(quán)。
成都有著悠久而燦爛的工商發(fā)展歷史，特別是絲織業(yè)的發(fā)達(dá)，名冠中華，遠(yuǎn)銷國外。西漢時期，成都因經(jīng)濟(jì)繁榮成為當(dāng)時中國的“五都”之一，織錦業(yè)已成為漢朝的重要國庫收入來源。成都是蜀錦織造中心，朝廷在此設(shè)置了“錦官城”，派有“錦官”進(jìn)行管理。這也是成都又稱為“錦城”，繞城而過的府南河又稱為“錦江”的原因。蜀漢時期，諸葛亮在四川實(shí)行休養(yǎng)生息，扶持農(nóng)商的經(jīng)濟(jì)政策，成都作為蜀漢首都得到了更大的發(fā)展，從晉代左思《蜀都賦》的敘述可見當(dāng)時盛況。他說“市廛所會，萬商之淵，列隧百里，羅肆萬千，墮賄山積，纖麗星繁……”好一幅百貨云集、萬頭攢動的市場交易圖!唐代，成都有“揚(yáng)一益二”之譽(yù)，說她的繁華僅次于江南的揚(yáng)州。到北宋時期，成都已成為僅次于汴京的大都會。這時的成都，由于在晚唐五代的紛爭中處于相對安定的情況下，工農(nóng)商業(yè)都有所發(fā)展，商市貿(mào)易突破了傳統(tǒng)的坊市格局，發(fā)展了專門的交易市場，不僅有城內(nèi)東南西北的綜合市場，也有了專營產(chǎn)品的市場，如草市、糠市、鹽市、騾馬市等，鬧市區(qū)還有了“夜市”。此后的成都?xì)v經(jīng)元、明、清諸朝和民國時期，其間雖有多次的興衰起落，但她作為四川省經(jīng)濟(jì)中心的地位并無變化。
成都也是歷史上著名的工藝之鄉(xiāng)。蜀繡、蜀錦名滿天下，列入中華四大名繡、四大名錦之列;成都的漆器以制作精美、工藝獨(dú)特，為歷代傳世名品，近代漢墓出土的文物中許多成都漆器可以作證;唐代成都出產(chǎn)的“雷琴”，載譽(yù)全國，被聲樂界視同珍寶;成都的印刷業(yè)在宋代是全國三大印刷業(yè)基地之一，有“宋時蜀刻甲天下 ”的贊譽(yù)，倫敦博物館所藏敦煌文書中有五代時期成都的木刻“歷書”，為世界最早的木刻歷書印本;成都的造紙業(yè)也很著名，唐代成都造的“益州麻紙”是官方規(guī)定的詔書、冊令用紙;女詩人薛濤制作的“薛濤箋”被文人詩客視為上品。成都的金銀絲制品、竹編、草編、也都有數(shù)百上千年的歷史。
成都是燦爛的蜀漢文化發(fā)祥地之一，也是四川文化教育的中心城市，擁有輝煌的文明歷史。早在公元前140多年，蜀郡太守文翁在成都興學(xué)，開辦了中國第一所正規(guī)的官辦學(xué)堂、為四川的文化發(fā)展起了巨大的促進(jìn)作用?！皾h賦四大家”，成都市有司馬相如、揚(yáng)雄兩位，晉代史學(xué)家《華陽國志》作者常璩、唐代女詩人薛濤、音樂家段安節(jié)、五代詞人歐陽炯、繪畫大師黃筌、宋代學(xué)者《資治通鑒》副主編范祖禹、理學(xué)家魏了翁、醫(yī)學(xué)家唐慎微、明代文學(xué)家楊長庵、清代著名的“儒將”岳鐘祺，加上現(xiàn)代文學(xué)巨子巴金、艾蕪、沙汀等人都是成都人士。當(dāng)然，造就成都文明史的還有歷史上眾多的外來名臣、文士的巨大貢獻(xiàn)，成都是歷史上文化名流匯集之地。大詩人李白、杜甫、岑參、高適、韋莊、陸游、大文豪蘇軾等人都曾寓居這里，為后人留下了大批的文化遺產(chǎn)，使成都的發(fā)達(dá)文化享譽(yù)國內(nèi)外。
有關(guān)成都的歷史和發(fā)展的史話，我們就說到這里。讓我再為大家說說今日成都的現(xiàn)狀。
漢文化
作為第一批獲得中國優(yōu)秀旅游城市稱號的成都，旅游資源得天獨(dú)厚，最突出的是“蜀漢文化”、“熊貓故鄉(xiāng)”、“天府風(fēng)光”三大特色。
下面，請讓我分別簡述一下：
成都是蜀漢文化的發(fā)源地。蜀漢文化是中華文化的重要組成部分。都江堰芒城、溫江縣魚鳧城、郫縣三道堰、新津龍馬古城和附近的廣漢三星堆等遺址說明，蜀漢文化有悠久的歷史。
成都作為數(shù)代古蜀王朝的都城和四川地區(qū)的首府，孕育了歷代多少風(fēng)流人物，擁有許多的歷史遺跡和文化瑰寶，僅以各級政府明令公布保護(hù)的重點(diǎn)文物單位全市就有118處，其中全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位9處。2300多年前修建的都江堰大型水利工程，構(gòu)思之巧妙，計算之精確，手段之高明，工程之宏偉，功能之完善，管理之科學(xué)，效益之長遠(yuǎn)，無不讓到此的中外游客為之傾倒，她使成都平原成為“水旱從人”，“沃野千里”的“天府”，給四川帶來了富裕和繁榮，被譽(yù)為“獨(dú)奇千古的天府銀河”和“鎮(zhèn)川之寶”，是人類文明的不朽杰作。
武侯祠座落在成都市南郊的一片森森翠柏之中，公元五世紀(jì)，為紀(jì)念三國時蜀漢丞相諸葛亮而建。這是全國最大、保存最完整的武侯祠，是中國眾多三國遺跡中唯一被列為全國重點(diǎn)文物的單位。館藏極其豐富的成都武侯祠，與周邊其他州、市、縣豐富的蜀漢文化景觀構(gòu)成的“三國遺跡尋蹤”黃金旅游者的歡迎。
杜甫草堂位于成都西郊浣花溪畔，是在唐代大詩人杜甫流寓成都時的故居上建成的紀(jì)念性古典園林。是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。杜甫的詩歌，對中國文學(xué)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，被后人譽(yù)為“詩史”，他本人被尊為“詩圣”。草堂現(xiàn)存各種杜詩版本、多種文字譯本、杜詩書法作品及其他有關(guān)資料3000余冊，文物20_ 余件。杜甫草堂不僅為人們研究杜甫、杜詩提供了珍貴的資料，而且也是中外人士瞻仰杜甫遺容的勝地。
成都市的宗教文物也很豐富。全市現(xiàn)有佛寺、道觀、教堂近百處。大邑縣的鶴鳴山是中國道教的發(fā)祥地，并以“青城天下幽”的景觀名列國家級風(fēng)景名勝區(qū)。市區(qū)內(nèi)的青羊?qū)m規(guī)模宏大，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。相傳為“太上老君”(即老子)坐臺傳授道法之處。成都佛寺眾多，其中最負(fù)盛名的有寶光寺、石經(jīng)寺、大慈寺、昭覺寺、文殊院等。寶光寺相傳建于東漢，被譽(yù)為長江流域四大叢林之一。其他的文物古跡，諸如望叢祠、望江樓、明僖王陵、永陵、東漢墓、觀音寺壁畫、辛亥秋保路死事紀(jì)念碑等，就不再一一列述了。
今日成都
今日成都，可以說是既古老又年青，既安寧又繁榮，在國家實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略決策的大好形勢下，正揚(yáng)起風(fēng)帆，向著現(xiàn)代化的大都市目標(biāo)邁進(jìn)。
新中國成立后，古老的成都煥發(fā)了青春。工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)都有突飛猛進(jìn)的發(fā)展。特別是60年代前期，國家大力進(jìn)行的“三線”建設(shè)，使成都基本上形成以機(jī)械、電子、冶金、化工和輕紡工業(yè)為主體的工業(yè)體系，成為四川和中國西部新興的工業(yè)基地。
1978年以來，成都進(jìn)入了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新的歷史時期，憑藉其雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和地處中西部結(jié)合處的區(qū)位優(yōu)勢，在短短的二十多年間，已進(jìn)一步發(fā)展成為中國西南地區(qū)重要的科技、商貿(mào)、金融中心和交通、通信樞紐，中國的特大城市之一。
今日的成都，干道縱橫、街市寬整、高樓林立、綠樹成蔭，市容美麗，商業(yè)服務(wù)行業(yè)網(wǎng)點(diǎn)遍布全市，城市綜合服務(wù)功能日益增強(qiáng);繞城而過的府南河，經(jīng)過全市人民的五年奮斗，全面整治告捷，如今的府南河水質(zhì)變得清亮，兩岸的花木、草坪、雕塑、亭榭與櫛比鱗次的現(xiàn)代化民居高樓相映爭輝，猶如在城市的脖子上系了一條 “翡翠項鏈”，它不僅具有防洪、環(huán)保和交通運(yùn)輸?shù)墓δ?，還成了市民和游人最喜愛的休閑觀光好去處。
成都作為西南地區(qū)的交通通信樞紐，鐵路有成渝、寶成、成昆和達(dá)成鐵路交匯于此;公路除成渝、成綿、成樂、成雅、成灌高速公路外，還有3條國道通過，形成了以川陜、川藏、川甘和成渝、成阿等23條省級以上公路為骨干的放射型公路網(wǎng)絡(luò)，成都市是全國公路最密集的城市之一;成都是西南地區(qū)最大的航空港。雙流國際機(jī)場是全國四大空港之一，現(xiàn)已開通了國際國內(nèi)航線170多條。成都又是西南地區(qū)郵電通訊交換中心之一，并先后與160余個國家和地區(qū)建立了通信聯(lián)系。便捷的交通，發(fā)達(dá)的通訊，把成都與全國各地緊密地連接在一起，架起了成都通向世界各地的橋梁。
熊貓故鄉(xiāng)
成都是大熊貓的故鄉(xiāng)。
成都近郊有國家森林公園4處，大熊貓生態(tài)自然保護(hù)區(qū)3處。全世界僅存的一千余只大熊貓，80%左右分布在成都及其鄰近地區(qū)。
全世界最大的大熊貓繁育研究基地也建在成都。
成都動物園是世界上大熊貓最多的城市動物園。到成都旅游您不但可以了解到大熊貓最新的科研成果以及與大熊貓有關(guān)的背景和文化。
您還可以去成都鞍子河、大邑黑水河、都江堰市虹口，以及寶興蜂桶寨、臥龍保護(hù)區(qū)等大熊貓棲息地和生態(tài)自然保護(hù)區(qū)，領(lǐng)略大自然的風(fēng)光，追尋大熊貓的蹤跡。
天府風(fēng)光
天府風(fēng)光是吸引大量中外游人來成都觀光游覽的又一大特色資源。天府樂土，成都寶地，獨(dú)特的地型地貌，造就了成都多姿多彩，獨(dú)特有序的天府風(fēng)光：田園、丘陵、河渠、湖泊、峽谷、奇峰各具魅力，而且自然景觀、人文景觀和濃郁的民俗風(fēng)情融為一體，秀色美景，匯成大觀。古往今來，不知有多少文人墨客贊美成都，真是個“九天開出一成都，萬戶千門入畫圖”，“劍南山水盡清暉，濯錦江邊天下稀”，“繁華盛麗天下無?！?/p>
除開剛才已說過的都江堰——青城山景區(qū)之外，還有以原始森林、飛瀑流泉、高山天景和雪山草場為特色的大邑西嶺雪山;奇險深幽，生態(tài)原始的彭州九峰山景區(qū);凝幽滴翠，美自天然的崇州九龍溝;湖山澄碧、曲折幽靜的蒲江朝陽湖;丹霞山景、世外仙原般的邛崍?zhí)炫_山，以及金堂的沱江風(fēng)光、龍池的山林奇觀等等，都是愛好游山玩水的旅游者觀光游覽，享受自然的理想之地。成都平原的農(nóng)村田園風(fēng)光富饒美麗，民俗民風(fēng)，遺存豐富，別真情趣，是天府風(fēng)光中令人矚目的一大勝景。大邑縣的劉氏莊原，郫縣的友愛鄉(xiāng)，龍泉的書房村，是開展“農(nóng)家樂”和田園風(fēng)光游的好去處。
親愛的朋友，不管您喜歡什么，在成都您都可以找到滿意的去處。想觀花，這里有龍泉驛的桃花節(jié)、彭州的牡丹節(jié)、新都的桂花節(jié);想游湖，這里有風(fēng)景秀麗的朝陽湖、龍泉湖、桂湖和白塔湖;要登山，這里有奇峰怪石的龍門山，險峻雄奇的天臺山、花果飄香的龍泉山;要游園，這里有濃縮世界主要景觀的世界樂園，望江公園和人民公園;想感受成都傳流的民居文化的韻味，您可以走進(jìn)一條條由無數(shù)四合院連接起來的大街小巷;想領(lǐng)略鄉(xiāng)間小鎮(zhèn)質(zhì)樸、寧靜的自然風(fēng)光，您可以到雙流黃龍溪古鎮(zhèn)、那里古街、古樹、古廟、古水陸碼頭、古戰(zhàn)場、古建筑、古文化融為一體，還是“中國火龍之鄉(xiāng)”;想觀戲，您可以步入戲院欣賞川戲、聽那委婉動聽的高腔，看那變幻莫測的“變臉”、“吐火”等川劇絕技表演;想品茶，您可以到一間間各具風(fēng)格的茶館、茶樓。四川茶館的特殊氛圍，蓋碗茶具和高超的摻茶技藝，會使您感受到濃濃的成都茶文化的氣息;想吃川菜，成都是正宗川菜發(fā)祥地，川菜館遍布全市，名師薈萃，品味正宗;想吃小吃，成都小吃“馳名中外，品種繁多。色鮮味佳，物美價廉，擔(dān)擔(dān)面、鐘水餃、龍抄手、賴湯園、韓包子、夫妻肺片等都是成都“小吃”的傳統(tǒng)名品，而近年崛起的“火鍋”正后來居上，風(fēng)靡一時?？傊痪湓?，“吃在成都、玩在成都、游在成都”已成為旅游愛好者的共識。
朋友們，近幾年來，成都旅游業(yè)得到了長足的發(fā)展。特別值得一提的是西部大開發(fā)，使成都旅游業(yè)的發(fā)展前景更加廣闊。成都將以更豐富的旅游產(chǎn)品，更良好的旅游環(huán)境，更優(yōu)質(zhì)的旅游服務(wù)，迎接祖國和世界各地的朋友們的到來，我們相信大家的成都之旅一定能獲得圓滿和愉快的感受。
謝謝大家。
精選的四川導(dǎo)游詞4
雙橋溝至溝尾停車的位置海拔高度為3840米。雙橋溝的得名是因為當(dāng)?shù)乩习傩諡榱吮阌谕ㄐ?，在溝?nèi)搭建了兩座木橋，其中一座是由楊柳木搭建而成，俗稱楊柳橋;另一座由紅杉木搭建而成，俗稱便橋。這里是山峰的博覽會，是溝壑的陳列館。溝內(nèi)的觀光車道直通溝尾，讓你能夠更加方便、快捷、舒適的游覽全程。
雙橋溝全長34.8公里，初步探測有17個觀景點(diǎn)，54個景點(diǎn)。進(jìn)入溝內(nèi)，陰陽谷山勢陡峭，曲折幽深，別有洞天。日月寶鏡山、五色山、尖子山、獵人峰、鷹嘴巖、人參果坪、攆魚壩、盆景灘、紅杉林冰川等景致如錦簇畫廊，令人流連忘返。加之山水相依，草木相間，云遮霧繞，置身其中，宛若仙境。
陰陽谷
為什么叫它陰陽谷呢?因為一天當(dāng)中太陽照射峽谷的時間很短，早上照射峽谷左邊，下午照射峽谷右邊，形成一陰一陽，所以人們稱之為陰陽谷。峽谷長約2500米，谷底寬約20—50米。谷內(nèi)山勢陡峭奇峻，溪流湍急，怪石嶙峋，林木參天，地勢險要，就像雙橋溝的大門。當(dāng)?shù)厝艘矊㈥庩柟确Q為“絕情谷”，意思是說雙橋溝是藏在山里的世外桃源，人們來到這里就會被她神奇美麗的風(fēng)光所迷住，將人世間的一切恩恩怨怨全部拋到腦后，甚至到了樂不思家的程度。有人說“走過絕情谷，不想媽和屋。”，這種說法雖然略顯夸張，但四姑娘山是一個神話世界，大家要想在這里修煉成仙也不是一件容易的事情。
四姑娘山的神話傳說：
據(jù)說，在很久很久以前，這里有一個善良的山神叫阿巴郎依，他有四個如花似玉的女兒。這四個仙女引起了一個叫墨爾多的惡魔的垂涎，他想霸占四位姑娘為妻妾，于是向阿巴郎依提親。阿巴郎依知道墨爾多生性殘忍、作惡多端，就斷然拒絕了這門親事。墨爾多惱羞成怒，打開了天河，一時間，洪水四溢，村莊沖毀。阿巴郎依為保護(hù)一方平安，與墨爾多展開了一場殊死搏斗。由于阿巴郎依年老體衰，體力不支，最終被墨爾多殺死。看到洪水肆虐，父親被害，四位姑娘毅然用自己的身軀去抵擋洪水，她們手牽手連成一片，化作了四座雪山，保護(hù)了一方平安。四位姑娘的父親阿巴郎依死后也化成了一座高山，那就是巴朗山。巴朗山在藏語里就叫阿巴郎依。
關(guān)于四姑娘山的神話故事，還有另一個版本流傳，與剛才講的這個故事不同的是，另一個版本故事帶有歷史、宗教和民族色彩。比如，四位姑娘接過衣缽繼續(xù)戰(zhàn)斗，大姑娘不幸被砍頭，其丈夫中蠱毒等，他們戰(zhàn)斗、生活的故事很長，可以說是一幅漫長的神化傳說畫卷。待會兒在游覽的過程中我們會觀賞到的一些景點(diǎn)，實(shí)際上就是另外版本故事的延伸。
雙橋溝的歷史故事：
清朝乾隆年間，小金和金川的農(nóng)民不滿封建土司制度，于是爆發(fā)了一場被稱為“抗糧不納”的農(nóng)民運(yùn)動。乾隆十一年，也就是公元1746年，朝廷派兵鎮(zhèn)壓大小金川的反抗運(yùn)動，清軍兵分兩路，一路攻打金川，另一路從都江堰、映秀經(jīng)巴郎山攻打小金，結(jié)果清軍慘敗而歸。
乾隆四十一年，朝廷再次派兵向巴郎山進(jìn)發(fā)，到達(dá)小金日隆關(guān)的時候，只見一座山峰在紫云繚繞中銀光閃閃，大家不禁心生敬畏之感。向當(dāng)?shù)厝舜蚵牶?，得知此山叫四姑娘山，是一座神山。于是清軍將領(lǐng)立即虔誠地向這座神山上香許愿，最后終于大勝而歸。
左邊半山腰上有一座殘缺的建筑，據(jù)說它就是當(dāng)?shù)赝了緸榱说钟〈筌娊ㄔ斓氖?。藏族的石雕分?面碉、6面碉、8面碉、13面碉等，每種碉都有自己不同的含義。最常見的是4面碉。石碉的主要功能就是作為村寨的瞭望塔、烽火臺。
嘉絨藏族：
在四姑娘山生活的居民分為藏族、羌族、回族和漢族四個民族，其中以藏族為主。藏族分為安多藏族、康巴藏族、白馬藏族和嘉絨藏族四個支系，生活在四姑娘山的是嘉絨藏族。嘉絨藏族的歷史可以追溯到唐朝。當(dāng)時，吐蕃王朝松贊干布為了開拓疆土，雄心勃勃地向東擴(kuò)展，從西藏派兵到此。為了平息吐蕃叛亂，唐王朝將文成公主嫁給松贊干布，最終化干戈為玉帛，傳為歷史佳話。駐扎在這里的先頭部隊有一部分撤回了西藏，另一部分沒有回去的士兵留了下來，與當(dāng)?shù)厍际喜柯浜屯磷宀柯渫ɑ?，不斷融合，逐漸形成了一個藏族新支系，即嘉絨藏族。藏語中“嘉”是“漢語”的意思，“絨”是“溪谷”的意思，連起來的意思就是“接近漢族的溪谷居民”。
嘉絨藏族的生產(chǎn)方式以農(nóng)耕為主，有自己的語言，但沒有文字，信仰藏傳佛教中的黃教，就是由宗喀巴大師創(chuàng)立的格魯教。嘉絨藏族婚嫁與生活習(xí)俗與別的藏族基本一致。
嘉絨藏族的大型節(jié)慶與漢族差不多，除此之外，還有一些自己本民族的節(jié)慶，比如每年農(nóng)歷五月初四的朝山會。相傳四姑娘就是在這一天化為山峰，所以到了五月初四，當(dāng)?shù)卮迕窬蜁碇?jié)日的盛裝，帶上酥油、青稞咂酒以及糌粑等食物，準(zhǔn)備好柏枝、香燭等祭祀用品，前往鍋莊坪舉行朝山會，祭祀四姑娘山，祈求神山賜以祥和寧靜、五谷豐登的美好生活。
當(dāng)?shù)孛窬蛹帮L(fēng)俗：
嘉絨藏族生活在高山峽谷地區(qū)，具有自己獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣。大家請看公路兩旁的民居，就極具地方特色。我們現(xiàn)在看到的嘉絨民居已經(jīng)融入了其它建筑風(fēng)格，自己的特色已經(jīng)在慢慢的淡化了。在日隆鎮(zhèn)附近的村寨還可以見到傳統(tǒng)的嘉絨民居。房屋由石頭堆砌而成，棱角分明。最讓人驚訝的是，藏族工匠在修建過程中不使用直尺、折尺、鉛錘等測量工具，所有的測量工作全憑一雙肉眼即可完成。
嘉絨藏族的婚俗和嘉絨民居也有密切的聯(lián)系。最具特色的就是“爬墻墻”的婚俗。
藏族是一個崇尚力量的民族。對男孩子而言，強(qiáng)悍與聰明是首要條件。如果一個女孩子和某一家的男孩子有情意了，女孩子就會邀請男孩子在夜半的時候到女家和她幽會。幽會實(shí)際上是一種考驗。女孩一般居住在三樓，除了從大門進(jìn)入以外，僅有小窗可以進(jìn)入。夜半而來，男孩是不可能從正門進(jìn)入的，只能爬墻。在爬墻之前，男孩首先要對付院子里的兇猛的藏獒。成功以后，再沿峭壁向上攀爬到姑娘的窗前。姑娘如果對小伙子的表現(xiàn)很滿意，就會開窗。小伙子入室以后，兩情相悅的夜晚也就令人遐想了。這就是嘉絨藏族的擇婿手段。所以，各位男士如果喜歡我們四姑娘山某位藏家女孩的話，就要先練一練攀巖的技巧。
除此之外，你獲取女孩子的芳心后，你還得做好思想準(zhǔn)備，那就是給女家放三年的牦牛。
無獨(dú)有偶，安多藏族(又稱為草原藏族)也有同樣的風(fēng)俗，不過不是爬墻墻，而是鉆帳篷了。小伙子如果對某家的姑娘有了情意的話，可以半夜去鉆人家的帳篷。當(dāng)然，你得時刻當(dāng)心，免得被人家一腳給踹出來。
像這樣的藏族的文化也影響了國內(nèi)的相關(guān)學(xué)者?！吨袊鴩业乩怼冯s志社曾經(jīng)出版了一期《尋找香格里拉》的專輯，其中就藏族的走婚文化現(xiàn)象進(jìn)行了了解和分析，有興趣的朋友可以找來看看。事實(shí)上，現(xiàn)在的藏族人的觀念已經(jīng)逐漸的被中原文化同化。國家實(shí)行一夫一妻制以后，也避免了很多不必要的沖突。
十里白楊林：
十里白楊林的位置剛好是進(jìn)入峽谷后的空曠地帶，峽谷和高山將兩個村落斷開，這使高山區(qū)域匯聚了豐富的動植物。四姑娘山植被豐富。在雙橋溝，植被因海拔高度的變化分成了三個林帶：前十公里是以白楊林為主的闊葉林與雜木混交林帶，中間是奇妙的沙棘林，最后是以四川紅杉為主的針葉混交林帶。
白楊樹有的高達(dá)十多米，依山而生，沿河而長，它不畏冰雪嚴(yán)寒，不因貧瘠而弱小，枝葉相連，同枯共榮，讓人感動。在植物分類學(xué)上，這種楊樹叫楊柳科屬的川楊樹。川楊樹是唯一構(gòu)成群落喬木層的種類，成為純林。林中生長著兩種珍稀瀕危植物，一種叫桃兒七，一種叫無味五富花。除此之外，林中還常常出現(xiàn)一些可愛的動物。如果有時間有機(jī)會，大家步行其間，會身臨其境地感受到神話世界的美妙。據(jù)這里的村民講，在傍晚的時候經(jīng)?？吹谨渥印⒁柏i等野生動物，尤其是野豬，最不好惹，經(jīng)常在半夜三更拖兒帶母地來吃莊稼，將好端端的莊稼地弄得亂七八糟。野豬屬于國家二級保護(hù)動物，現(xiàn)在已經(jīng)禁獵了。
三鍋莊：
公路的右上方有一座山峰，山體黝黑，像被煙火熏過。山峰的山體由玄武巖、灰?guī)r以及砂巖組成，頂部形成三個橢圓形石柱，非常像藏家火塘的三腳鍋莊，所以這座山峰被人們稱為“三鍋莊”。
據(jù)說三鍋莊就是當(dāng)年四姑娘用來做飯的三塊石頭，后來四姑娘化為山峰以后，這三塊石頭也就化作了這座山峰。藏族人民喜歡在酒足飯飽之后，圍著鍋莊唱歌跳舞，稱之為“跳鍋莊”。如今，在海拔4050米的“三鍋莊”上有許多神奇精靈，它們在上面跳著飛翔的鍋莊舞。這些神奇精靈主要是鳥類，其中有國家二類保護(hù)動物高山兀鷲、銀耳鳶等。
日月寶鏡：
頂部是由兩個不規(guī)則的傾斜長方形平面組成，中間有一條裂縫，有冰雪覆蓋，在陽光照耀下閃閃發(fā)光，看上去就像一面鏡子，如果大家運(yùn)氣好，還可以看見鏡子里面有一個少女的頭像。這面鏡子在左邊像一個“日”字，右邊像一個“月”字，所以它被人們稱為“日月寶鏡”。進(jìn)溝以后看到的第一座終年積雪的山峰,海拔5609米。相傳，這面寶鏡是很久以前四姑娘的外婆(藏語叫“阿妣”)送給四姑娘的嫁妝。鏡子不僅僅可以用來梳妝打扮，還可以作為照妖鏡使用。當(dāng)年四姑娘的父親阿巴郎依與墨爾多搏斗的時候，這面寶鏡被墨爾多用寶劍劈成了兩半，落進(jìn)山里，于是就成了今天我們看見的這座日月寶鏡峰。
如果天氣好的話，日月寶鏡在巴朗山埡口上也能看到。
五色山：
神話世界是一個色彩斑斕的世界，那里有一座呈現(xiàn)出30多層半圓弧的山峰，遠(yuǎn)看像一彎月牙，那就是雙橋溝神話世界里的五色山。五色山海拔5430米，是一座典型的褶皺山，整個山體由不同顏色的巖石組成，這些巖石中含有豐富的硅、鐵、鋅、錫等礦物，在特定的陽光條件下，呈現(xiàn)出紅、黃、青、藍(lán)、白五彩色帶，一圈套一圈，由內(nèi)到外一共30多圈，五色山由此而得名。五色山是巖石的彩虹，是雙橋溝的標(biāo)志，是神奇四姑娘山的代表。當(dāng)云霧繚繞的時候，它看上去就像四姑娘美麗的裙裾;若是在雨后初晴的日子里，還可能出現(xiàn)空中海市蜃樓。景象奇幻奇妙，引人遐想。
雙峰山：
兩個山頭被稱為雙峰山。它極像女性的一對豐滿乳峰，在冬春積雪季節(jié)，別具神韻。它的存在提醒我們，人類能夠享受到美好幸福的生活，是大自然的恩賜。我們應(yīng)該永遠(yuǎn)對大自然表示尊敬和愛護(hù)，只有這樣，大自然的神靈才會永遠(yuǎn)保佑我們。
人參果坪：
它的得名是因為在這片草甸下面生長著一種名貴的薔薇科地莖植物，學(xué)名叫“鵝絨委陵菜”，嘉絨藏族稱之為人參果。人參果皮黑肉紅，味道甘甜，既可以食用，也可以入藥，它的藥用價值與中藥里面的人參相同，具有益氣補(bǔ)血、滋陰壯陽的功效。這里還有一個神奇之處，這數(shù)百畝草甸，其中只有20多畝草甸下面生長人參果。人參果坪是進(jìn)入雙橋溝的第一個大的停車景點(diǎn)。這里海拔3300米，是雙橋溝冰川地貌的終點(diǎn)。在公路兩邊，有數(shù)百畝大草甸，當(dāng)春風(fēng)吹來的時候，各種高山花卉布滿寬闊的草坪，就像是一個巨大的花籃。加上牛羊漫步其間，四周圍繞著形態(tài)美麗的沙棘林，山高水清，地廣天藍(lán)，宛如世外桃源。人參果坪是四姑娘山的神靈見證，它體現(xiàn)了人與自然的和諧關(guān)系。在很久以前，這里的百姓多災(zāi)多病，四姑娘山神為了救助這一方黎民，就去佛祖那里要來神仙果播撒在這片土地上，為大家治病救災(zāi)。后來，人們?yōu)榱烁兄x神靈，就在此修建白塔供奉，并將人參果坪周圍的領(lǐng)地全部敬獻(xiàn)給山神。因此，在人參果坪，除了少數(shù)牛棚以外，大家看到，這里沒有修建一座村寨房屋。人參果坪由其多姿的沙棘樹、雄偉的雪山、廣闊的草甸、潺潺的溪流、連綿的青山和多變的云彩所組成的曠世奇景吸引了很多畫家前來臨摹。尤其每年的夏秋兩季，國內(nèi)很多知名院校都會組織美術(shù)專業(yè)的學(xué)生到這里來寫生。大自然是有神靈的，人類尊敬和愛護(hù)自然，自然也會愛護(hù)和保佑人類。
沙棘林：
沙棘樹是胡禿子科沙棘屬的一個亞種，形態(tài)優(yōu)美，是古老河岸的落葉樹種。該樹種本來是灌木，在祖國的西北地區(qū)，它是防風(fēng)固沙的優(yōu)良樹種。在四姑娘山，由于受到景區(qū)內(nèi)特殊生態(tài)環(huán)境的影響，他們長成了高大的喬木，最高的可達(dá)二、三十米，景區(qū)內(nèi)擁有最大直徑為193厘米的雌性大樹，樹齡達(dá)20_年，是溝內(nèi)的“樹王”。如此大面積分布的巨大沙棘樹群落，在全世界都是罕見的。
原始森林沒有采伐以前是不容易看到沙棘樹的，因為其他的高大樹木會將沙棘樹遮蔽起來。小沙棘樹因為需要陽光就不得不拼命向上長，最終長成大樹。那些大樹被伐木工人砍伐后，沙棘樹就成片顯露出來，成為現(xiàn)在雙橋溝的一大景觀。
沙棘樹互生或輪生，雌雄異株。成熟的沙棘果含有Vc 、Va、 Vp等大量微量元素，因此在世界上有“Vc之王”的美譽(yù)。而Vc具有增強(qiáng)肌膚免疫力、瘦身健美等功效，在日隆鎮(zhèn)上有用沙棘果制成的沙棘飲料，有興趣的朋友可以買來品嘗一下，也可以作為地方特產(chǎn)饋贈親友。
沙棘樹千姿百態(tài)，樹葉翠綠，五月開花，六月結(jié)果，到深秋時節(jié)，綠葉間綴滿金黃色的小果子。由于樹形奇特，畫家們稱之為“國畫樹”;因其生長特性，詩人們又稱之為“神話樹”。每年的8月中旬到11月下旬，是觀賞沙棘樹這一立體“盆景”的最好季節(jié).
盆景灘:
海拔3490米，也是雙橋溝主要景點(diǎn)之一。盆景灘得名于這些在溪水中干枯的沙棘樹，它們死而不倒，依然保持著挺拔優(yōu)美的姿態(tài)，在它們腳下是清清的溪流，頭頂有白云藍(lán)天，周圍有雪山草地，共同構(gòu)成了一幅天然的盆景圖，所以人們稱之為“盆景灘”。盆景灘的形成是由于山洪沖積的泥沙淤積阻塞，導(dǎo)致河流改道，淹死了原本在陸地生長的沙棘樹。溪水中含有豐富的鈣化物，沙棘樹在被淹死之前，拼命吸收，根部附積了大量鈣化物，從而使得這些沙棘樹死而不倒，成為雙橋溝神話世界的一道獨(dú)特風(fēng)景。
樹神奇，水更神奇。當(dāng)?shù)乩习傩照J(rèn)為，這里的水是上天賜予的圣水，浸泡左手可以升官，浸泡右手可以發(fā)財，如果浸泡雙手則會走桃花運(yùn)。心誠則靈，大家不妨一試。不管是不是走運(yùn)，至少你能與神山圣水進(jìn)行一次最親密的接觸。
攆魚壩：
海拔3500米，屬半沼澤地。風(fēng)景秀美，青草遍地，野花飄香，小河靜靜流淌。在這條河里，生長著一種大渡河流域特有的魚類——大渡裸裂魚。這是一種高山冷水魚，也叫裸鱗魚，肉質(zhì)鮮嫩可口，是四姑娘最喜歡的美味。很早以前，四位姑娘就經(jīng)常到這個地方來玩，她們在這片草甸上唱歌跳舞，過著悠閑的神仙生活。后來，伐木工人來到這里，他們發(fā)現(xiàn)裸鱗魚美味可口，就用自制的竹籠放在下游狹窄的河段，然后在上游用木棍拍打水面趕魚進(jìn)籠，所以這個地方就被人們稱為“攆魚壩”。在這里，現(xiàn)在很難再看到水中的裸鱗魚了，不過，大家可以沿著沼澤地中的棧道，漫步在千年的沙棘林中，欣賞這小橋流水、綠樹遮天的美景。具有豐富的水上運(yùn)動安全管理經(jīng)驗，大家可以盡情蕩舟、放心參與。貫穿攆魚壩的是贊拉河，這段溪流水勢平坦，河道寬闊，彎彎曲曲，走過平坦的草甸、穿過儀態(tài)萬千的沙棘林，可以近觀大溝瀑布，是不可多得的漂流去處。現(xiàn)在當(dāng)?shù)卮迕窈途皡^(qū)開發(fā)公司一起在這里對河道進(jìn)行了治理，增設(shè)了休閑漂流項目。該項目具有很強(qiáng)的探險性、娛樂性和可參與性，“船在水上漂，人在畫中行”，那種感受妙不可言，我建議大家在返回的時候不妨體驗一下。很多朋友會存在安全顧慮。這點(diǎn)，請大家放心!河道已經(jīng)過精心治理，排除了安全隱患。
金槍巖：
老百姓又叫“尖子山”。海拔5472米，像古代作戰(zhàn)時用的金槍或?qū)殑?，銳利無比。它獨(dú)峰聳立，直插云天，傲視蒼穹，大有刺破青天之勢;冷冷寒光，讓人心驚膽顫，顯示了四姑娘山神的氣魄與威嚴(yán)。相傳這是鐵匠羅斯格爾基為狩獵人打造的武器，金槍巖也是雙橋溝中最具特色的山峰之一。
獵人峰：
與尖子山并肩而立的是獵人峰，海拔5360米，由于砂巖風(fēng)化形成三個大小不同的山尖，像書法家筆下的草書“山”字，又如一個矯健的獵人帶著獵狗、背著獵槍正在向山頂進(jìn)發(fā)，因此，人們習(xí)慣稱之為獵人峰。
傳說，那位獵人就是大姑娘的情人，惡魔墨爾多為了霸占四位姑娘，就對獵人下了毒手，他在獵人的食物里放了一種名叫“蠱”的毒藥，獵人中毒很深，要恢復(fù)健康，就必須用圣水洗浴，大姑娘陪他來到曲西措治毒療傷，曲西措也就是海子溝的“夫妻?！?。獵人恢復(fù)健康以后，就回到雙橋溝化作山峰，鎮(zhèn)守此地，護(hù)佑著一方平安。
鷹嘴巖：
遠(yuǎn)看它像雄鷹長嘯，近看似幼鳥嗷嗷待哺。據(jù)說，在很久以前的那場善與惡的搏斗中，惡魔墨爾多打開了天河，造成洪水肆虐，生靈涂炭。一只神鷹飛來，嘴里銜著石頭，在大地和天空之間飛來飛去，它想用石頭去堵住洪水。后來，神鷹的嘴被石頭磨破了，鐵匠羅斯格爾基就為它重新打造了一張嘴。在神鷹的不懈努力下，天河終于被堵住了，神鷹又飛回了它的棲息地——長坪溝尾，被換下來的鷹嘴永遠(yuǎn)留在了雙橋溝的這個地方。
布達(dá)拉峰：
海拔5240米，傳說在很多年以前，西藏佛祖準(zhǔn)備修建一座最具佛教和雪域特色的宮殿——布達(dá)拉宮，就派出了許多金剛到處去尋找修建方案，其中有兩個金剛千辛萬苦、跋山涉水來到這里，發(fā)現(xiàn)這座山非常獨(dú)特，如獲至寶，于是拿出紙和筆，對這座雄偉壯麗的山峰的形狀進(jìn)行勾畫，并由一個金剛送回西藏。佛祖按照這一張圖修建了舉世聞名的布達(dá)拉宮。另一個金剛則留下來守護(hù)著這座神奇的山峰，天長日久，最后坐化在此山的左側(cè)，形成另一座山峰，人們稱之為金剛山。金剛山海拔4942米，形狀像牛心一樣，當(dāng)?shù)厝擞纸信Ｐ纳?。你仔?xì)觀看，還能看見一塊塊突起的牛心肌。當(dāng)白雪覆蓋山峰的時候，它看上去蔚為壯觀，令人熱血沸騰，心跳加速。
布達(dá)拉峰由于其特殊的巖石構(gòu)造，是進(jìn)行攀巖的好場所，也受到了不少地方的攀巖高手的親睞。上個世紀(jì)90年代曾經(jīng)有日本團(tuán)隊多次攀巖的記錄，并成功登頂。20_年9月，來自歐洲斯洛文尼亞的兩位室外攀巖高手曾經(jīng)登上布達(dá)拉峰的頂峰，這是歐洲人成功登頂?shù)淖钤缬涗?。布達(dá)拉峰和金剛山之間的槽口也有很多人的攀巖記錄，最令人感動的是，一位因登山而雙手手指致殘的日本登山家也曾經(jīng)在那個位置攀登了近500米。
這里是雙橋溝看山最理想的地方，群山在這里聚會：向右看是獵人峰與圣母峰，兩峰連綿，好像一個睡美人;向左看是金剛山、野人峰和金槍巖，往西看，一片雪山形如雄鷹展翅欲飛。在寬闊的高山草甸上屹立著一座白塔。游客朋友來到白塔前，可以獻(xiàn)上一條潔白的哈達(dá)或者撿上一塊石頭、雙手合十，順時針繞白塔走三圈，默默許下自己的心愿。
阿妣山：
阿妣，在藏語中就是外婆的意思。阿妣山外形很像一位包著頭帕的藏族老阿媽，面容慈祥，非常親切，傳說是四姑娘的外婆的化身。阿妣山海拔5033米，孕育了豐富的冰川，是雙橋溝最集中的冰川地帶。阿妣山旁邊有一座非常陡峭的山峰，外形很像一支金槍的槍頭，那里也是冰川相對集中的地帶，對登山、攀冰愛好者極具誘惑力，在雙橋溝紅杉林觀景點(diǎn)，可以看到這條冰川的尾端部分。國內(nèi)外的登山資料、登山家都將那座山峰視同阿妣山。來自法國的登山隊曾經(jīng)成功的登上了那座山峰，中國國家登山隊也將那里作為登山培訓(xùn)中雪地制動自救的基地。
犀牛望月：
這座山峰叫犀牛望月，它酷似犀牛，日夜對天仰望，并由此而得名。
紅衫林：
雙橋溝的最后一個觀景點(diǎn)，這里的海拔3800米。大家請看，生長在我們周圍的這種紅杉樹名叫四川紅杉，是橫斷山系四川境內(nèi)非常珍稀的國家二級保護(hù)植物，也是此地特有的植物品種之一。紅杉樹歷史悠久，幾乎與第四紀(jì)冰川同時出現(xiàn)。它春抽嫩芽、夏冠綠蔭、秋染金黃、冬披銀裝，四季常新，百看不厭，景觀價值非常高，是四姑娘山雙橋溝除沙棘樹以外的另一種神樹。這片紅杉林綿延2公里，面積大約50多公頃，其中輔以紫果云衫、冷杉等長綠針葉物種和杜鵑、花楸、忍冬以及沙棘等高山灌木叢，形成了一個獨(dú)特的四川紅杉林植物群落。
由于這里的生態(tài)環(huán)境保存良好，樹木枝繁葉茂，遮天蔽日，環(huán)境清幽，是野生動物的樂園。這里生活著各種珍稀鳥類，如紅腹角雉、藏馬雞等。這里也是可以親眼目睹國家二級保護(hù)動物巖羊的地方。
從紅杉林繼續(xù)向前就能穿越到長坪溝。這條穿越線路難度很大，以前當(dāng)?shù)厝嗽诓伤幍臅r候會走這條路。
玉兔峰：
在紅杉林以西的兩座山峰之間有一塊突出的巖石，很像一只豎著耳朵的兔子。據(jù)說那是四姑娘的寵物呢!
冰川：
那上面就是因高海拔(4600米左右)而形成的現(xiàn)代冰川，俗稱“萬年雪”，是現(xiàn)代雪線的標(biāo)志。冰川表面的斷帶冰壁，顏色呈灰白色，真正的冰川是白色的。為什么這里的冰川是灰白色的呢?那是因為這里的冰川摻雜了周圍巖石的碎礫與塵土。它的厚度約50米，面積約60000平方米。我們所能看到的只是整個冰川的很小一部分。
結(jié)束語：
雙橋溝僅僅是四姑娘山風(fēng)景區(qū)的一部分。四姑娘山景區(qū)的另外兩條溝—長坪溝、海子溝還會帶給你另一番神奇的體驗。長坪溝不僅有秀麗的自然風(fēng)光，還有關(guān)于四姑娘山的神奇的傳說和嘉絨藏族幾千年來形成的民族風(fēng)情。海子溝則以星羅棋布的十多個海子見長，景區(qū)地勢空曠平坦，有大面積的原生草甸，更是你觀光、探險、攀巖的理想去處。
精選的四川導(dǎo)游詞5
各位游客朋友們，下午好!歡迎大家來到被譽(yù)為“蜀漢第一古鎮(zhèn)”的千年古鎮(zhèn)——黃龍溪。我是大家今天的隨行導(dǎo)游龍川，大家叫我小龍就可以了。
所謂“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎!”，今天很高興能為大家竭誠服務(wù)。大家不遠(yuǎn)萬里，帶著一份對祖國的熱愛，對四川震后旅游的一份關(guān)心，從遙遠(yuǎn)的澳大利亞而來，著實(shí)讓小龍感動不已。鑒于大家馬上又要踏上回鄉(xiāng)的旅途，旅游時間有限，那我將主要帶領(lǐng)大家參觀黃龍溪核心旅游區(qū)的正街以及古碼頭。
黃龍溪位于成都市區(qū)西南方28公里處的雙流縣，憑借雙流機(jī)場便捷的交通區(qū)位，黃龍溪越來越受到入境游客的親睞。其實(shí)遠(yuǎn)在三國時代，黃龍溪就以交通便利、商賈云集而出名，錦江水和鹿溪河水在此交匯，綿延途徑樂山、宜賓并最終匯入長江。黃龍溪旅游的精髓，就在于一個“古”字。除了歷史悠遠(yuǎn)，它的古街、古廟、古榕樹、古衙門、古碼頭均向慕名至此的游客們述說著她的千年古韻，而我們今天將要游覽的黃龍溪七條古街之一的正街呢，則是這些景點(diǎn)的集中展示區(qū)，真所謂“一街三寺廟，悠遠(yuǎn)佛文化”啊。
有一首歌唱得好，“敢問路在何方，路在腳下”。不積跬步，無以至千里，旅游愛好者們從來都會對目的地的方方面面表現(xiàn)出極大地興趣，我想大家也應(yīng)該對腳下的黃龍古街充滿好奇了吧!古街雖然歷經(jīng)1700多年的歷史變遷，至今仍保留完整。街面全由青石板鋪就，街面平均寬度3.44米，就相當(dāng)于漢代的兩架馬車并駕齊驅(qū)，可見當(dāng)時黃龍溪的繁華程度。街道兩旁廊柱排列有序，現(xiàn)共有明清民居76套，大部分為一樓一底。不知大家有沒有聽說過中國五大傳統(tǒng)最具鄉(xiāng)土風(fēng)情的住宅形式呢?well,分別是北京的“四合院”、陜西的“窯洞”、云南的“一顆印”、客家的“圍龍屋”和廣西的“干欄式”。其中廣西壯族的干欄，又叫木樓、吊腳樓，多為兩層。上層住人，下層堆放雜物。在古鎮(zhèn)大家也可觀賞到臨江傍水而筑的體現(xiàn)古蜀民居“干欄”文化特色的“吊腳樓”建筑風(fēng)格。
好了，游客朋友們，現(xiàn)在我們看到的這座氣勢宏偉，位于正街南首、坐西向東的寺廟呢，就是黃龍溪修建最早，保存最完整的古龍寺了。你別看它門洞低矮，視野狹小，進(jìn)去你就會發(fā)現(xiàn)古龍寺場院寬闊，建筑物錯落有致。那古龍寺到底有哪些值得我們一游呢，那我們進(jìn)去一看究竟吧!古龍寺以古寺廟、古戲臺、古黃角樹 “三古”有機(jī)結(jié)合，相得益彰，成為一大特色。
西安城墻又稱西安明城墻，第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國家AAAA級景區(qū)。廣義的西安城墻包括西安唐城墻和西安明城墻，但一般特指狹義上的西安明城墻。下面是關(guān)于西安古城墻導(dǎo)游詞范文，希望對大家有幫助!
正門上即為戲臺，又名萬年臺，據(jù)說是黃龍溪原有九個戲臺中僅存的一個，不知大家有沒有發(fā)現(xiàn)這個戲臺與標(biāo)準(zhǔn)的戲臺有什么不同之處呢?對啦，標(biāo)準(zhǔn)的戲臺兩旁還有兩個類似耳朵的建筑物，名叫耳樓，但是由于場地的限制呢，這里沒有建造。戲臺前，也就是我們現(xiàn)在站的地方呢，就是過去人們集會、交易、看戲的院壩。大家不難發(fā)現(xiàn)，院壩南北各有一棵據(jù)考有1700多年的黃葛樹。北邊一株樹干分岔處的中央有約二尺見方的小廟，供奉著“黃葛大仙”，傳說只要摸摸樹身，即可消災(zāi)祛病。南邊古榕樹，盤根錯節(jié)，其下嚴(yán)密包裹著一座小土地廟。這兩棵古樹，廟騎樹、樹裹廟，堪稱天下一絕。黃葛樹主要產(chǎn)于我國華南、西南，川西栽培最佳。因其耐寒，是最常用的庭蔭樹、行道樹之一。另外，它還是重慶直轄市的市樹。黃龍溪古榕樹還有一個美麗的傳說。從前，有一個美麗的小姑娘叫阿西，她救了一只小鹿。小鹿是南極仙翁的守山童子，感激阿西姑娘的救命之恩，求了一顆水珠解當(dāng)?shù)氐暮禐?zāi)。但水珠不慎被旱龍吃了。小鹿童子于是勇殺旱龍，旱龍死后，成了可潤萬年的河水。小鹿童子最后也死了。人們見到山上一股赤水流入河水，那是小鹿童子的血。這就是古鎮(zhèn)以前叫“赤水”的由來。阿西姑娘則變成了古榕樹，守在河邊。人們?yōu)榱思o(jì)念他們兩個，把河水叫做鹿西河，叫著叫著就成了鹿溪河。
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