作文大全新疆導(dǎo)游詞
在那遙遠的地方有一片純潔的凈土，那就是喀納斯，她美麗、富饒而神秘。世界上再也沒有哪塊地方比她寧靜，再也沒有哪片湖水似她那么柔情。哦，喀納斯，你是人間仙境，我夢中的情人接下來是小編為大家整理的關(guān)于，方便大家閱讀與鑒賞!
各位游客：
絲綢之路特殊的地理位置使新疆成了東西文化交流的重要通道，因此新疆的宗教藝術(shù)十分繁盛，各大宗教在此均占有一席之地，除了伊斯蘭教、景教、摩尼教，尤數(shù)佛教的影響力最為深遠，遍布在新疆各地的洞窟石刻就充分證明了這一點，今天我們即將前去參觀的就是位于火焰山中段峽谷中的柏孜克里克千佛洞。
得名來歷 →歷史地位 →洞窟概況
柏孜克里克千佛洞，唐代稱為“寧戎窟”，位于吐魯番市東北約60公里的火焰山木頭溝峽谷中，南距高昌故城僅15公里，是新疆境內(nèi)較大的著名佛教石窟遺跡之一。柏孜克里克在維吾爾語中是“山腰”的意思，突厥語是“裝飾繪畫”之意。
柏孜克里克千佛洞始鑿于南北朝后期，即麴氏高昌國(公元499—640年)時期，在唐、五代、宋、元朝長達7個世紀(jì)的漫長歲月里，這里一直是西域地區(qū)的佛教中心之一。高昌回鶻時期(公元9—13世紀(jì))是石窟最繁華的時期，因此柏孜克里克千佛洞被認(rèn)為是“回鶻佛教藝術(shù)中最重要、數(shù)量最多、保存最完整，最有代表性的藝術(shù)寶庫”。
游客們，現(xiàn)在我們來到了千佛洞景區(qū)內(nèi)，這里共有洞窟83個，現(xiàn)存編號石窟77個，其中內(nèi)有殘存壁畫的40余窟，壁畫總面積達1200平方米，是吐魯番地區(qū)現(xiàn)存石窟中洞窟最多、壁畫內(nèi)容最豐富的石窟群。石窟形式多樣，以橫頂直洞為主，也有中心柱式洞、方形雙套洞和圓頂方形洞，還有的在石窟中間修造了殿堂和佛臺。
[壁畫內(nèi)容→ 16窟《伎樂圖》→ 17窟《地獄變》 →18窟《大蓮花》一20窟《高昌回鶻王》→ 38窟《摩尼教》→ 82窟→83窟《小型紀(jì)念影窟》]
沿著入口處的臺階拾級而下，我們可以看到對游人開放的十幾個洞窟，洞內(nèi)光線并不很強，隱約可見拱形內(nèi)壁上的斑駁畫面，每一線條都刻畫得細(xì)致入微，人物的飾帶極富動感，只是許多人物面部已殘缺不全，讓人感到十分遺憾。
柏孜克里克石窟壁畫內(nèi)容，主要有以大型立佛畫像為中心的《佛本生經(jīng)變》故事畫、佛教故事畫、姻緣故事畫以及千佛像等，目的是頌揚佛法，供善男信女禮拜瞻仰。從公元6世紀(jì) 到12世紀(jì)，這里一直是高昌王國的佛教重地，窟中現(xiàn)仍保留不少古回鵲文、漢文、波羅密文等文題記，是研究古代文的寶貴資料。石窟群的建筑風(fēng)格、繪畫技巧等也都有很高的 研究價值，1982年柏孜克里克千佛洞被列為國家級重點文物保護單位。
游客們，讓我們首先來參觀一下16號洞窟。16號窟開鑿于中唐，窟中有一幅《伎樂圖》，圖中古代樂器小忽雷的出現(xiàn)在中國佛窟中當(dāng)屬首次。忽雷，又叫龍首琵琶，源于唐代南詔樂，其形為棒狀梨形，龍首雙弦，蟒皮蒙腹，檀木為槽，其真品現(xiàn)藏北京故宮博物院。接著來看17、18號洞窟。這兩個洞窟是整個石窟群 各位游客：
絲綢之路特殊的地理位置使新疆成了東西文化交流的重要通道，因此新疆的宗教藝術(shù)十分繁盛，各大宗教在此均占有一席之地，除了伊斯蘭教、景教、摩尼教，尤數(shù)佛教的影響力最為深遠，遍布在新疆各地的洞窟石刻就充分證明了這一點，今天我們即將前去參觀的就是位于火焰山中段峽谷中的柏孜克里克千佛洞。
得名來歷 →歷史地位 →洞窟概況
柏孜克里克千佛洞，唐代稱為“寧戎窟”，位于吐魯番市東北約60公里的火焰山木頭溝峽谷中，南距高昌故城僅15公里，是新疆境內(nèi)較大的著名佛教石窟遺跡之一。柏孜克里克在維吾爾語中是“山腰”的意思，突厥語是“裝飾繪畫”之意。
柏孜克里克千佛洞始鑿于南北朝后期，即麴氏高昌國(公元499—640年)時期，在唐、五代、宋、元朝長達7個世紀(jì)的漫長歲月里，這里一直是西域地區(qū)的佛教中心之一。高昌回鶻時期(公元9—13世紀(jì))是石窟最繁華的時期，因此柏孜克里克千佛洞被認(rèn)為是“回鶻佛教藝術(shù)中最重要、數(shù)量最多、保存最完整，最有代表性的藝術(shù)寶庫”。
游客們，現(xiàn)在我們來到了千佛洞景區(qū)內(nèi)，這里共有洞窟83個，現(xiàn)存編號石窟77個，其中內(nèi)有殘存壁畫的40余窟，壁畫總面積達1200平方米，是吐魯番地區(qū)現(xiàn)存石窟中洞窟最多、壁畫內(nèi)容最豐富的石窟群。石窟形式多樣，以橫頂直洞為主，也有中心柱式洞、方形雙套洞和圓頂方形洞，還有的在石窟中間修造了殿堂和佛臺。
[壁畫內(nèi)容→ 16窟《伎樂圖》→ 17窟《地獄變》 →18窟《大蓮花》一20窟《高昌回鶻王》→ 38窟《摩尼教》→ 82窟→83窟《小型紀(jì)念影窟》]
沿著入口處的臺階拾級而下，我們可以看到對游人開放的十幾個洞窟，洞內(nèi)光線并不很強，隱約可見拱形內(nèi)壁上的斑駁畫面，每一線條都刻畫得細(xì)致入微，人物的飾帶極富動感，只是許多人物面部已殘缺不全，讓人感到十分遺憾。
柏孜克里克石窟壁畫內(nèi)容，主要有以大型立佛畫像為中心的《佛本生經(jīng)變》故事畫、佛教故事畫、姻緣故事畫以及千佛像等，目的是頌揚佛法，供善男信女禮拜瞻仰。從公元6世紀(jì) 到12世紀(jì)，這里一直是高昌王國的佛教重地，窟中現(xiàn)仍保留不少古回鵲文、漢文、波羅密文等文題記，是研究古代文的寶貴資料。石窟群的建筑風(fēng)格、繪畫技巧等也都有很高的 研究價值，1982年柏孜克里克千佛洞被列為國家級重點文物保護單位。
游客們，讓我們首先來參觀一下16號洞窟。16號窟開鑿于中唐，窟中有一幅《伎樂圖》，圖中古代樂器小忽雷的出現(xiàn)在中國佛窟中當(dāng)屬首次。忽雷，又叫龍首琵琶，源于唐代南詔樂，其形為棒狀梨形，龍首雙弦，蟒皮蒙腹，檀木為槽，其真品現(xiàn)藏北京故宮博物院。接著來看17、18號洞窟。這兩個洞窟是整個石窟群中開鑿歷史最早的，大約開鑿于公元6至7世紀(jì)的南北朝后期。我們先來看17號窟中《地獄變》壁畫，酷似摩尼教具府圖，為全國所罕見。18號窟窟頂中心有一朵大蓮花，中間填充有三角、四葉等幾何圖案，淡雅肅穆，頗具民族特色。
下面我們再來參觀20號洞窟?？邇?nèi)的壁畫繪制有高昌回鶻王和王后的圖像。只見高昌回鶻王頭戴蓮瓣形寶珠冠，身著圓領(lǐng)寬袖長袍，中束腰帶，腳著黑色長統(tǒng)靴，腰帶上佩系小刀、火石、碩、針筒等日常用物。王后體態(tài)豐盈，頭戴寶冠，身著翻領(lǐng)窄袖紅色大衣。畫像色彩艷麗，線條流暢，繪制精美。畫像旁標(biāo)有回鵲文題記。這組壁畫有很高的藝術(shù)性，是整個千佛洞壁畫的代表作之一。遺憾的是壁畫原作陳列在德國柏林博物館，窟內(nèi)展出的彩色照片是根據(jù)原作翻拍的。38號窟壁畫與前不同，是關(guān)于古代摩尼教的。石窟后壁畫有三棵樹，樹下有許多穿白色衣服的僧尼和有翅的羽人形象，表現(xiàn)了對摩尼教的尊崇。摩尼教系波斯人摩尼創(chuàng)立的宗教，又叫明教，崇拜光明之神。公元9至12世紀(jì)高昌回鶻王國是世界摩尼教的中心，摩尼教曾一度成為高昌回鶻王國的國教。接著我們來到干佛洞下、木頭溝畔的82號83號洞窟，這是公元10至11世紀(jì)高昌回鎢王國強大時期，專為佛教高僧修建的小型紀(jì)念影窟。在這里曾出土陶質(zhì)舍利匣和一件佛教教徒使用的金箔包裝紙，上面留有墨色印記，說明金箔店址在宋代杭州泰和樓大街南面。這件金箔包裝紙證明，在公元11至12世紀(jì)，高昌回鶻王國與宋王朝有相當(dāng)密切的經(jīng)濟貿(mào)易往來。
游客們，從柏孜克里克千佛洞的洞窟壁畫中我們看到了新疆佛教文化悠久的歷史，從而使我們對新疆文化的博大精深有了更深的了解，新疆的過去是輝煌的，相信新疆的明天會更燦爛。
作文大全新疆導(dǎo)游詞2
各位游客：
新疆的吐魯番有兩座中國現(xiàn)存最完整的古城遺址，1961年被列為首批全國重點文物保護單位，分別是高昌故城和河故城，被稱為吐魯番盆地中一對風(fēng)格不同的“姐妹城”。它們在經(jīng)歷了幾千年的風(fēng)風(fēng)雨雨后，如今雖然只留下斷壁殘垣，然而當(dāng)年高聳的城墻依然氣勢恢弘，深陷的護城河輪廓仍歷歷在目。下面讓我們帶著訪古探勝的心情，先去參觀一下高故城吧：
高昌故城的得名→高昌王國的歷史
游客們，高昌故城位于吐魯番以東45公里處的火焰山南麓，即木頭溝河的三角洲地段，這座馳名中外的西域古都，曾先后為麴氏高昌王國和回鶻高昌王國的都城，歷盡繁華，曾是古絲綢之路的必經(jīng)之地和重要門戶。在前往故城的途中，我先來介紹一下它的得名和歷史。
高昌故城，維吾爾語中稱為“亦都護城”，也就是“王城”的意思?！侗笔?高昌傳》中稱它因“地勢高敞，人庶昌盛”而得名高昌。
據(jù)歷史記載，高昌故城始建于公元前1世紀(jì)的西漢。當(dāng)時稱為“高昌壁”或“高昌壘”，漢、魏、晉歷代都曾在此設(shè)立“戊己校尉”，管理屯田，抵御匈奴，故又名“戊己校尉城”。公元327年，前涼張駿在此設(shè)置高昌郡，開創(chuàng)了西域郡縣制的先河。高昌建國是在公元460年(北魏和平元年)，車師國滅亡，柔然立闡氏伯周為王，稱其國為高昌國，從而掀開了高昌王國的序幕。南北朝時期，這里諸王爭霸，但國號仍為“高昌”。公元604年，唐貞觀年間，高昌王勾結(jié)西突厥截斷絲綢之路，唐太宗派人平定了高昌王國，將高昌改稱“西州”。公元9世紀(jì)末，由漠北西遷到此的回鶻人建立了回鶻高昌國，仍臣屬中原王朝，史稱“西州回鶻”或“高昌回鶻”。1208年，高昌回鶻則順成吉思汗，稱“畏兀兒王國”。1283年，高昌城毀于戰(zhàn)火，高昌回鶻王國滅亡，至此，高昌城被廢。 縱觀高昌故城的歷史演變，歷經(jīng)1500多年，其間由盛及衰，演繹了一部西域部族的興亡史。
高昌故城遺址→ 高昌的對外交流→ 高昌文化
游客們，現(xiàn)在我們來到了高昌故城遺址。只見殘破的城墻全用黃土夯成，倘若登高展望，全城平面略呈不規(guī)則的正方形;分外城、內(nèi)城、宮城三部分。布局似唐代的長安城。外城呈正方形，周長5.4公里，城墻最高處達11.5米，城基寬12米。內(nèi)城居于外城正中，周長3600米，現(xiàn)僅存西墻980米，南墻850米。宮城居于外城城北。請看，前方那數(shù)座高3米至4米的土臺稱為“可汗堡”，就是原回鵲高昌的宮廷所在地。這里發(fā)掘出的綠色琉璃瓦、紋飾華麗的石柱礎(chǔ)和巨幅的奏樂圖精美壁畫，記錄了故都昔日的繁華。據(jù)史書記載，鼎盛時期的能城有12個門，市內(nèi)房屋鱗次櫛比，有作坊、市場、廟宇和居民區(qū)等建筑，總面積為200萬平方米。密集的民居和市井坊肆建筑群，風(fēng)格與交河故城相似，下挖為院，掏洞為室，不用木料，為吐魯番一奇。
漢唐以來，高昌是連接中原、中亞、歐洲的樞紐，它既是經(jīng)貿(mào)活動的集散地，又是世界宗教文化的薈萃地。當(dāng)時波斯等 地的商人，從他們國家?guī)碥俎?、葡萄、香料、胡椒、寶石和駿馬來到高昌城，又從這里帶走中原的絲綢、瓷器、茶葉和造紙、火藥、印刷術(shù)。與此同時，世界各地的宗教先后經(jīng)高昌傳入內(nèi)地。當(dāng)時的居民先后信奉佛教、景教和摩尼教，高昌成了世界古代宗教最活躍、最發(fā)達的地方。
高昌王國鼎盛時期;還孕育了豐富的高昌文化，成為高昌的珍貴遺產(chǎn)。麴氏高昌王國十任國王都是漢人，因此漢文化對高昌的影響顯而易見。但高昌畢竟屬于雜胡地帶，車師、回鶻、突厥以至后來的吐蕃、蒙古等多民族雜居，因此當(dāng)?shù)厝藭?shù)種語言，語種形態(tài)豐富而有趣。此外，高昌人的服飾也十分講究，并擅長制作美食。馳名中外的高昌古樂，更是高昌人的驕傲，它以濃烈的異域風(fēng)情和豐富的藝術(shù)語匯在漢唐時流行，被列入唐朝十部大樂之中，成為中西融合的文化瑰寶?？梢赃@樣理解，高昌故城的魅力，在于其深厚的文體底蘊，使之成為代表西域歷史的典范和標(biāo)本。
講經(jīng)堂遺址→ 唐僧玄奘與高昌
游客們，高昌故城廢棄以后，被開墾為耕地，大部分地面建筑蕩然無存，遺址保存較好的除城墻外，還有外城西南角的一座寺院，下面就讓我們乘著“驢的”前往參觀。
各位游客，請看這座大佛寺遺址，占地近1萬平方米。仔細(xì)觀察，這座佛寺的山門、講經(jīng)堂、大殿、藏經(jīng)樓、僧舍等建筑布局，仍歷歷在目。從建筑特征和殘存壁畫上的聯(lián)珠紋圖分析，其建筑年代屬麴氏高昌中期，約為隋代所建。
說起這座佛寺，鼎鼎大名的唐代高僧玄奘還曾到此講過經(jīng)。相傳公元629年(唐貞觀三年)，玄奘29歲時，為了提高佛學(xué)水平，不畏艱險，從長安出發(fā)西行，沿絲綢之路到佛國印度游學(xué)取經(jīng)，歷時17年。由于玄類取經(jīng)起初并未得到唐朝政府的支持，他只能夾在西域商人中出行，因為沒有政府發(fā)給的公文，路上還曾受到緝拿。然而玄類在克服了重重困難以后，不僅從印度取得了佛經(jīng)，而且返回故土，著書立說，糾正了國內(nèi)僧侶對佛經(jīng)種.種不正確的解釋，成為最具聲望的一代高僧。
回國后，玄奘的境遇與出國前迥然不同，他受到了唐朝政府的高度重視，唐高宗李治在為紀(jì)念母親而建的慈恩寺內(nèi)造了一座大雁塔，專門用來供放玄奘帶回來的歷7部佛經(jīng)。玄奘在西行路上，途經(jīng)伊吾(今哈密)，當(dāng)高昌王麴文泰得知東土大唐不遠萬里來了一位求法的高僧時，便派人把玄類請來，專門安排在王宮內(nèi)居住，與玄奘結(jié)為兄弟。他還苦口婆心地勸說玄奘留在高昌當(dāng)“國師”，但不能動搖玄類西行探求真經(jīng)的堅志大愿。高昌王無奈，只好請玄類講經(jīng)一月后再走。
臨行前，高昌王為玄奘寫了24封致西域各國的通行文書，還贈送了馬匹和25名仆役。出發(fā)那天，全城夾道相送，高昌王鞠義泰抱住大師失聲勵哭，親自送至100公里外的交河城，才依依惜別。唐僧玄奘和高昌王麴文泰的故事為我們留下了一段舌古佳話，以致吳承恩的神話小說《西游記》中就有以火焰山等為場景而衍化出的美麗傳奇。
各位游客，高昌故城的參觀即將結(jié)束了。望著這屢經(jīng)歲月剝蝕的故城，在領(lǐng)略它的古老、蒼茫和凝重之余，您還將作何觀感呢?“曾經(jīng)的輝煌將永遠讓人銘記”，或許這就是歷史給我們的啟迪吧!
作文大全新疆導(dǎo)游詞3
巴音布魯克景區(qū)位于新疆巴音郭楞蒙古自治州和靜縣西北部、地處天山中部南麓腹地，總面積約1118.48平方公里。景區(qū)以天山高位大型山間盆地中以高山草甸草原和高寒沼澤濕地生態(tài)系統(tǒng)為背景，以開都河上游河曲、沼澤濕地為主體的自然景觀旅游區(qū)。東與和靜縣巴倫臺鎮(zhèn)相連，南與輪臺、庫車、拜城三縣交界，西鄰特克斯、鞏留兩縣，北界新源、尼勒克、烏蘇、沙灣四縣;距離和靜縣城288公里，距巴州首府庫爾勒市360公里，直距烏魯木齊市約500公里。景區(qū)以高寒濕地生態(tài)系統(tǒng)和河曲、沼澤濕地景觀美體現(xiàn)了天山的世界遺產(chǎn)價值。在地理區(qū)位上具有重要性和代表性，在景觀上具有稀有性和多樣性。適宜開展觀光游覽、休閑度假、運動健身、科研科考、科普教育、民俗文化體驗等旅游活動。景區(qū)因自然生態(tài)景觀和人文景觀獨具特色，被稱之為“綠色凈土”，是全國最大亞高山高寒草甸草原所在地，
景區(qū)包括“新疆·天山”世界自然遺產(chǎn)地之一、全國最大的國家級天鵝自然保護區(qū)—天鵝湖，中國絕品景點開都河九曲十八灣;中國首批特色景觀旅游名鎮(zhèn)、中國最美村鎮(zhèn)—巴音布魯克鎮(zhèn)。景區(qū)具有草原之戀、天鵝家園、扎克斯臺觀鳥臺、巴潤庫熱、巴西里克觀景臺、草原圣山塔格楞山、胡參庫熱等景觀，是集山丘、盆地、草原、濕地為一體的生態(tài)旅游景區(qū),素有“天山南麓最肥美的牧場”的美譽。巴音布魯克還是西蒙古土爾扈特部落的東歸之地，孕育了濃厚的地域文化、草原游牧文化。
景區(qū)內(nèi)視野開闊，風(fēng)景層次突出，隨著海拔的升高，垂直景觀帶明顯?？芍^一山一景，一景一坡，車隨境轉(zhuǎn)，景景入畫。同一觀景點在不同角度會有不同的視覺感受，四季景觀富于變化。3月，數(shù)以萬計的天鵝和120余種水禽，候鳥便會云集天鵝湖，景色蔚蔚壯觀。由此，天鵝湖便拉開了春天的序幕。4月，冰雪初融，站在山底往上看，腳下綠茵繚繞，山頂白雪皚皚，垂直景觀帶明顯，可欣賞到一山四景。4月底——6月中旬，成群天鵝云集天鵝湖，景色蔚蔚壯觀，無垠的草原上萬紫千紅，各種鮮花競相開放。6月底——7月底，優(yōu)美的草甸草原風(fēng)光，風(fēng)吹草低見牛羊。8月——9月，巴音布魯克草原綠草如茵，鮮花爛漫，呈現(xiàn)出春天的生機，一派夏季的景象。10月，金色的草原上牛羊成群，猶如散落在金色地毯上的繡花圖案，顯得格外美麗。10月中旬，隨著氣溫變冷，天鵝以家族為單位集結(jié)，陸續(xù)南遷越冬。11月——次年4月，草原銀裝素裹分外妖嬈。這里幅員遼闊，綠草茵茵，牛羊成群，群山環(huán)抱，河流如帶，植物種類繁多，縱橫交錯的泉水宛如晶瑩剔透的蘭寶石，與四周的雪嶺冰峰交相輝映。
作文大全新疆導(dǎo)游詞4
歡迎大家來到巴音布魯克!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
巴音布魯克天鵝湖，國家級自然保護區(qū)，位于尤爾都斯山間盆地，開都河上游，巴州和靜縣西部。平均海拔2400米，面積1000多平方公里，地勢平坦，水草豐盛，湖沼星羅棋布。“巴音布魯克”蒙語意為“豐富的山泉”。天鵝湖由眾多互通的小湖組成的湖沼地。
每年4月前后，大天鵝、小天鵝、疣鼻天鵝、雁鷗等珍禽鳥類，70多種、1萬多只，群飛于此，繁衍生息。區(qū)內(nèi)建有天鵝了望塔，供游人登高觀賞。天鵝湖水瀠回如帶，清澈見底;湖中水生植物叢生，四周群山環(huán)抱，綠草如茵，高山雪嶺倒映湖中;天鵝、雁鷗成群結(jié)隊，時而歡騰湖中，時而擊水而起，騰飛高空。陽光下天鵝、湖水、山峰、云影融成一片，極為壯觀。
風(fēng)景區(qū)內(nèi)還有阿爾夏和鞏乃斯溝景區(qū)，阿爾夏為蒙語，意為“治病的泉”。溫泉區(qū)位于阿爾夏河北岸，12個泉眼猶如顆顆珍珠，鑲嵌在400米長的谷地上，有墊泉、冷泉、眼睛泉等。區(qū)內(nèi)設(shè)有旅游招待所和溫泉浴室。有“雪山動物園”之譽的溝景區(qū)，密林中雪雞、雪豹、馬鹿、鵝喉羚等20多種珍稀動物珍藏，區(qū)內(nèi)云杉蔥密，依山起伏;溝谷兩旁，牧草豐富，百花爭妍。
每年3～4月，以大天鵝、小天鵝和疣鼻天鵝為主的一萬多只珍禽飛來此地繁衍生息，至10-11月再遷離，居留期長達半年以上。
天鵝湖有得天獨厚的地理環(huán)境和愛鳥如子的當(dāng)?shù)鼐用竦谋Ｗo。天鵝一帶，清泉密布，河網(wǎng)交錯，水草繁茂，氣候涼爽，環(huán)境幽靜，餌料豐富，這里便成了中外聞名的天鵝以及灰鶴、白鷺、斑頭雁、金雕、雁鷗、棕尾鳥、各種野鴨等眾多水禽的樂園。巴音布魯克草原人煙稀少，當(dāng)?shù)孛晒抛迥撩褚曁禊Z為天使和幸福鳥，自古以來一直加以精心地保護。有些天鵝得到牧民的精心照顧和喂養(yǎng)，它們早出晚歸，猶如家禽，但一到深秋就隨大群南遷。次年春天，又回到主人家中。
天鵝保護區(qū)建于1980年，是全國鳥類環(huán)志點(即給鳥類戴上環(huán)形科學(xué)儀器進行科學(xué)考察的中心點)之一，具有重要科研價值，在國際上也具有一定的影響。1986年被批準(zhǔn)為國家級自然保護區(qū)。
據(jù)統(tǒng)計，保護區(qū)內(nèi)的鳥類至少有128種，其中候鳥占74%，留鳥占26%;獸類20余種，兩棲類 3種，魚類5種。由于寒冷和凍土作用，保護區(qū)內(nèi)缺乏高大樹木，植被以草本為主，約50個科160屬260 多種。
作文大全新疆導(dǎo)游詞5
一望無際的巴音布魯克草原，一片綠色，使人神清氣爽，美麗的巴音布魯克大草原，馬兒在你的懷抱里奔跑，好似錦上添花，點綴著巴音布魯克大草原。耳熟能詳?shù)陌鸵舨剪斂舜蟛菰?，只要是新疆人，都知道巴音布魯克大草原的美?/p>
我也去過美麗的巴音布魯克草原，那里春天生機勃勃，每一束小草，每一束鮮花，都希望自己快點破土而出。夏天，小草的脛骨硬硬的棒棒的，仿佛要把自己的旺盛、綠色、美麗、展現(xiàn)給我們，每一束花都變得成熟，它是如此的優(yōu)雅，好像一位美麗的少女，秋天，巴音布魯克一望無際的金色，好似一條金龍盤繞在草原上，金色的龍鱗在太陽的照射下閃閃發(fā)亮。冬天巴音布魯克一片雪白，好似一只白虎臥在草原上。肌肉豐滿的駿馬，騎上它在草原上奔馳，那該有多爽。好玩的篝火晚會，開心的跳著舞，正宗的蒙古歌聲，優(yōu)美圓潤的聲音好似天籟之聲，散落的蒙古包好似一顆顆無比閃耀的白銀，美麗的草原簡直不能用語言去表達，只有你親自去體驗。
我們?nèi)r是盛夏季節(jié)，金黃的草兒映襯著雪白的蒙古包。當(dāng)我們坐在溫暖、舒適、暖暖的蒙古包里時感到十分溫馨，看著蒙古包里的花花綠綠，有著復(fù)雜花紋的褥子還真有點眼花呢。
伴著那微弱的火光我慢慢的閉上了眼睛，進入了那美好、香甜的夢境......夢見了我騎在馬背上，塔塔塔，塔塔塔，在無邊的草原上飛奔著。伴著塔塔聲我睜開了眼睛回到了現(xiàn)實的世界，早上大家吃完早飯開始了一天的行程，在寬廣的草原上嬉戲，好像一群淘氣的小麻雀，快到黃昏了，大家又坐了馬車，還騎了馬，感受到了我夢里的歡樂，時間如流水般過去了，又是一個開心的晚上，因為在今天晚上要舉行篝火晚會，雖然當(dāng)天下小雨，但是老師們?yōu)榱俗屛覀冮_心，依然點燃了篝火，在火堆的周圍跳舞，用著柔嫩的聲音唱著優(yōu)美的歌，這歌聲在草原上回蕩著，久久不能平息。
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