杭州是中國(guó)最著名的風(fēng)景旅游城市之一，“上有天堂，下有蘇杭”表達(dá)了古往今來(lái)的人們對(duì)于這座城市的由衷贊美。那浙江杭州導(dǎo)游詞怎么寫(xiě)?以下是小編為大家整理的關(guān)于杭州旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞優(yōu)秀文5篇，希望對(duì)您有所幫助。歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)!

　　沈園導(dǎo)游詞范文1

　　各位游客，大家好，我們今天要游覽的是沈園。沈園在宋朝面積有70多畝，園內(nèi)景致怡人，是江南著名的私家園林。因?yàn)橹魅思倚丈颍鴵?jù)今也不知道名什么，所以稱(chēng)為“沈氏園”。

　　現(xiàn)在我們來(lái)到的便是千古絕唱的《釵頭鳳》碑，在欣賞這兩首詞前，先聽(tīng)我講一下陸游和唐婉那凄美的愛(ài)情故事吧。據(jù)史書(shū)記載，陸游在20歲左右的時(shí)候表妹唐婉為妻，陸游英俊豪爽，才華過(guò)人，唐婉才貌雙全，通曉詩(shī)詞，和陸游可謂是情趣相投。但兩年后陸母竟逼迫陸游休妻。在封建社會(huì)中，母命難違，陸唐兩人只得忍淚吞聲，依依分別，各自娶嫁。在紹興二十五年的春天，陸游與唐婉在這里不期而遇了,陸游回憶起往事，感慨成千，即興在沈園的園壁上題寫(xiě)了《釵頭鳳》詞：“紅酥手，黃滕酒，滿(mǎn)城春色宮墻柳?".陸游已經(jīng)另娶了王氏為妻，而唐婉也已改嫁。所以，當(dāng)年的山盟海誓好像還在耳邊回響，但兩人之間已經(jīng)不能夠再通書(shū)信了，此時(shí)的陸游不管有多少悔恨多少遺憾，卻只能無(wú)奈地說(shuō)一聲“莫、莫、莫”了。相傳，唐婉看了這首詞之后十分傷感，不久便郁郁而終，唐婉的死給陸游造成了很大的創(chuàng)傷，使他終身難以釋情。

　　在他晚年每當(dāng)重游沈園，都會(huì)作詩(shī)來(lái)表達(dá)他對(duì)前妻唐婉的思念。正因?yàn)槿绱耍?00多年來(lái)，人們總是將沈園與陸游聯(lián)系在一起，使它成為人們追思這份至死不渝的真摯愛(ài)情的千古名園。，陸游當(dāng)年題寫(xiě)《釵頭鳳》的墻也已經(jīng)無(wú)法找到。現(xiàn)在這堵《釵頭鳳》碑是我們用陸游的手跡，重新組合而成的。大家是否也為這段愛(ài)情故事唏噓不已!

　　普陀山導(dǎo)游詞2

　　各位團(tuán)友，大家好?，F(xiàn)在我們要參觀的是普陀山最新建成的南海觀音景點(diǎn)，現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我進(jìn)去參觀。

　　(檢票口——上臺(tái)階前)

　　大家請(qǐng)看，我們腳下的大理石路中間很規(guī)律地鋪有青石板，每塊青石板上都雕有蓮花。蓮花是佛教的吉祥物，它有一個(gè)特性：“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”象征我們佛教來(lái)源于塵世又高于塵世。青石板每三步一塊，正好可以讓進(jìn)香朝圣的信眾三步一拜。(說(shuō)到這里客人會(huì)學(xué)著做)

　　請(qǐng)大家看左手邊的欄桿，也是用青石雕成，每一塊青石板的正反兩面皆有雕刻佛教小故事，一共60幅關(guān)于佛教的放生圖。表明我們?nèi)撕蛣?dòng)物之間是有感情的，動(dòng)物們也是知恩圖報(bào)的，體現(xiàn)了佛教所說(shuō)的忌殺生、多放生的思想。這些詩(shī)詞皆是李叔同寫(xiě)的，畫(huà)則出自于我國(guó)著名書(shū)畫(huà)家豐子愷的手筆。

　　(走完大理石路，上臺(tái)階)

　　現(xiàn)在我們要上臺(tái)階了，請(qǐng)大家猜一下共有多少個(gè)臺(tái)階?(隨客人亂猜，然后讓大家自己步行上去驗(yàn)證)

　　這里一共有33個(gè)臺(tái)階，這33個(gè)臺(tái)階可不是隨便亂湊的，它有多層含義在里面。

　　其一、島上每年農(nóng)歷的二月十九(觀音出生日)、六月十九(觀音得道日)、九月十九(觀音出家日)是觀音的三大香會(huì)期;

　　其二、三六九是佛教的吉祥數(shù)字，三加三合六，三乘三得九;

　　其三、觀音的正殿——圓通寶殿(普濟(jì)寺內(nèi))供奉著觀音的正身像，加兩邊的32化身，正好是33尊;

　　其四、普陀山環(huán)島一周是33公里(巧合)。

　　這些也就是我們的南海觀音銅像為什么造33米高的原因。

　　(至禮佛廣場(chǎng)，左手邊有塊石碑，上書(shū)《華嚴(yán)經(jīng)》其中有段“勇猛丈夫觀自在，為利眾生住此山?！笨腿藭?huì)問(wèn)：觀音明明是女兒身，怎么是勇猛丈夫?解釋略)

　　各位團(tuán)友，現(xiàn)在正對(duì)著我們的就是普陀山標(biāo)志性建筑——南海觀音。像高18米，重約72噸，腳底蓮花臺(tái)高2米，直徑8米，底下兩層功德廳高13米，三部分加起來(lái)共33米(33米的解釋前面已有，分成三部分是因?yàn)槊磕暧腥笙銜?huì)期)。于97年農(nóng)歷九月十九動(dòng)工，99年的農(nóng)歷九月廿九(避香會(huì)期高峰，又是藥師佛誕)開(kāi)光(開(kāi)光顯靈故事略)，共用了96塊1厘米厚的亞金銅合金，從洛陽(yáng)銅加工廠(chǎng)水運(yùn)至普陀山現(xiàn)場(chǎng)焊接后拋光打磨而成，用X光線(xiàn)透視無(wú)裂縫后再在其外側(cè)加涂一層樹(shù)脂漆以防腐蝕。觀音臉部是第97塊，融合了13斤純黃金，重約2噸，是最大最重的一塊。整個(gè)觀音銅像造價(jià)為3500萬(wàn)(不包括捐贈(zèng)的黃金)，這么多錢(qián)政府沒(méi)有出一分，皆來(lái)自于民間信眾捐贈(zèng)，每位捐贈(zèng)2000RMB(含)以上的信眾名字皆刻在功德廳內(nèi)，等下讓大家進(jìn)去參觀。

　　觀音像微微朝前傾斜15度，衣袂飄揚(yáng)，左手持法輪，右手施大無(wú)畏印，這是漂海觀音的造像。請(qǐng)大家仔細(xì)觀察：觀音手中的法輪像什么東西?(客人回答)對(duì)!是漁民船上的方向盤(pán)——舵。大家請(qǐng)看(手指過(guò)去)對(duì)面就是全國(guó)有名的沈家門(mén)漁港，當(dāng)?shù)睾芏喟傩沾驖O為生，靠天吃飯。舟山夏天多臺(tái)風(fēng)，古時(shí)漁民出海捕魚(yú)碰到天氣不好通常都是有去無(wú)回，所以他們把對(duì)生活及收成的希望全寄托在觀音身上。觀音把舵穩(wěn)穩(wěn)地托在手心，施大無(wú)畏印，表示她為漁民出海捕漁保駕護(hù)航，一切災(zāi)難皆可消除。再看：南海觀音前面的水道就是漁民出海捕漁的必經(jīng)之路，通常漁民經(jīng)過(guò)此地，都會(huì)跪下來(lái)朝觀音敬三支香拜三拜后插在船頭，保佑他們這趟出海平安并且滿(mǎn)載而歸。

　　(回過(guò)頭來(lái)看)觀音的臉部呈滿(mǎn)月型，這是唐朝觀音的審美，眉如柳葉，雙目低垂。據(jù)說(shuō)觀音兩眼睜開(kāi)也是有規(guī)定的，約15度左右，睜太大或太小都不行。有兩層含義：一是觀音慈悲為懷，慈目視眾生，她懷著一顆慈悲心來(lái)看我們世間的一切有情;二是觀音她不同于我們凡人，我們只有在離她很近的時(shí)候，虔誠(chéng)地仰起頭，才能與她雙目對(duì)視，也表示她跟我們凡人很親近，沒(méi)有距離感，你有什么煩心事都可以跟她講，你看她雙唇緊閉，她聽(tīng)后也絕對(duì)不會(huì)告訴第三個(gè)人。大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)佛、菩薩、羅漢的耳朵都特別長(zhǎng)，這是在告誡我們，平時(shí)要多聽(tīng)——即不能聽(tīng)一方意見(jiàn)，要廣泛地聽(tīng)多方面意見(jiàn);多看，少說(shuō)話(huà)，多做事。

　　大家請(qǐng)看觀音銅像的右側(cè)，即西邊，有大型石雕《玄奘取經(jīng)》;東邊則有《鑒真東渡》，兩幅石雕連環(huán)畫(huà)把我們佛教歷史上有名的兩位人物和史實(shí)都展現(xiàn)在我們眼前。我們?cè)趶V場(chǎng)上欣賞到了銅雕、石雕，現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我到功德廳參觀木雕和玉雕。在進(jìn)功德廳之前，大家請(qǐng)看中間那扇圓拱門(mén)上有兩個(gè)金色的三角，能猜到是什么含義嗎?(一般客人是非常聰明的)對(duì)了，就是雙手合什!我們要雙手合什，恭恭敬敬地進(jìn)去參觀(客人很聽(tīng)話(huà)，都這么做，當(dāng)然導(dǎo)游要先做)。

　　(功德廳內(nèi))

　　我們面前的這根大柱子可是頂梁柱，直徑達(dá)13米，除了承托觀音像的重量外，還能抗12級(jí)以上臺(tái)風(fēng)和7級(jí)地震，其外圍為了美觀用紫銅做成壁畫(huà)，為了防腐又加上3CM厚的玻璃罩。紫銅的東南西三面雕塑的是觀音十方世界說(shuō)法圖，北面雕塑的是普陀山首任全山方丈妙善大和尚，89年被選為首任方丈后，用十年時(shí)間恢復(fù)普陀山的建筑，并在海內(nèi)外尤其是東南亞享有盛譽(yù)實(shí)在不容易。南海觀音是他倡建的 [因當(dāng)時(shí)全國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初(生前與妙老是好朋友)曾有個(gè)愿望：在祖國(guó)的東西南北中，用五個(gè)露天佛像來(lái)保佑中國(guó)風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安!這五尊露天佛像分別是：(東)普陀山南海觀音，(南)海南南山觀音，(西)四川樂(lè)山大佛，(北)遼寧千山大佛，(中)無(wú)錫靈山大佛。]除此之外他還有三大功德，分別是：楊枝庵——給山上年老的師父養(yǎng)老用;佛學(xué)院——全國(guó)佛教精品寺院隱秀庵;普濟(jì)醫(yī)院——本著救死扶傷的精神，為島上百姓及香游客提供醫(yī)療服務(wù)。免掛號(hào)費(fèi)門(mén)診費(fèi)，藥品按成本價(jià)供應(yīng)，檢查費(fèi)用是國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)定價(jià)的一半。這四個(gè)功德都被雕在妙老銅像的周?chē)罾嫌?002年2月26日?qǐng)A寂，92歲高齡，他把自己一生所有的積蓄全部捐給了普陀山佛教協(xié)會(huì)，有2億多人民幣。

　　功德廳的兩邊的四幅木雕分別是普陀山四大名間傳說(shuō)故事，長(zhǎng)6米高1.6米，選用進(jìn)口柚木，請(qǐng)浙江東陽(yáng)的木雕師傅做的，四個(gè)故事分別是：短姑勝跡、二龜聽(tīng)法、飛沙填海、藍(lán)公護(hù)法(故事略)。還有兩副玉雕分別是：蓮池夜月(普濟(jì)寺放生池)、朝陽(yáng)涌日(百步沙)，后面是功德碑，捐贈(zèng)者的名字都刻在上面，最少的2000元，最多的500萬(wàn)元，由臺(tái)灣普覺(jué)法師捐贈(zèng)，是人民幣可不是臺(tái)幣哦!大家可以去找一下有沒(méi)有自己認(rèn)識(shí)的人，下面自由活動(dòng)，二十分鐘以后請(qǐng)?jiān)跈z票處集合。

　　往南走，便可以來(lái)到禮佛廣場(chǎng)，參觀普陀山近年來(lái)新建的標(biāo)志性佛教建筑"南海觀音銅像"，銅像前有一對(duì)花崗巖巨獅，每只重約7噸，而這四尊金剛力士，高3.9米，也是用花崗巖雕刻而成，威武莊嚴(yán)，鎮(zhèn)守佛門(mén)。

　　站在廣場(chǎng)上，抬頭瞻仰南海觀音的大悲妙相，要是遇上晴朗的日子，在藍(lán)天白云的襯托下，觀音寶相更像是輕移蓮步朝我們走來(lái)，讓人頓生膜拜之心。這尊大佛身高18米，蓮花座高2米，總重量為70噸，僅佛面就重1.42噸，含純金6.5公斤。整座銅像由96塊亞金銅壁板拼裝而成，并用打磨拋光法將焊縫處磨得天衣無(wú)縫，其精湛工藝令人叫絕。

　　據(jù)說(shuō)在1997年九月觀音像開(kāi)光的那天，原本烏云密布，早晨8點(diǎn)妙善法師宣布開(kāi)光時(shí)，銅像上方天空頓時(shí)烏云散開(kāi)，佛光普照，在場(chǎng)的4000多位海內(nèi)外信眾親眼目睹這一盛況，無(wú)不驚嘆。

　　如果您感興趣，還可以到銅像基座處的五百觀音堂以及功德廳參觀，五百觀音堂中供奉著500尊各式妙相的觀音圣像，而功德廳中的壁畫(huà)精雕細(xì)刻，栩栩如生，不僅向我們展示了其高超的雕刻工藝，還體現(xiàn)了普陀山佛教文化的深厚內(nèi)涵。

　　普陀山導(dǎo)游詞3

　　我們現(xiàn)在來(lái)到的是普陀山的第一大寺--普濟(jì)寺。普濟(jì)寺又名"前寺"。它的前身是有名的"不肯去觀音院"。宋嘉定七年，皇帝御書(shū)"圓通寶殿"匾額，把這里定為專(zhuān)供觀音的寺院。后來(lái)這里多次被毀，到了明神宗萬(wàn)歷三十三年，朝廷派太監(jiān)張千擴(kuò)建寶陀觀音寺，并賜額"護(hù)國(guó)永壽普陀禪寺"，寺院規(guī)模宏大，一時(shí)甲于東南?？滴跞四?，賜額"普濟(jì)群靈"，到了雍正年間，基本形成了現(xiàn)在的規(guī)模，如今的普濟(jì)寺，共有十殿、十二樓、七堂、七軒等共231間。

　　普濟(jì)寺前有一個(gè)高約20米的石牌坊，四柱三門(mén)，柱上橫眉雕刻有精致的云綾和石葫蘆。坊內(nèi)北側(cè)，樹(shù)有一塊石牌，寫(xiě)著"文武官員軍民人等到此下馬"。據(jù)傳這是皇帝下達(dá)的圣旨，過(guò)去官吏到此，文官下轎，武官下馬，以示對(duì)觀音菩薩的崇敬。

　　石牌坊后是一個(gè)約15畝的蓮池，名叫"海印池"，也叫"放生池"，建于明朝。"海印"是指佛的智慧能像大海一樣，印現(xiàn)一切之法，而"放生"，則是與佛教的"慈悲"、"不殺生"等教義融合，進(jìn)而發(fā)展成為的一種普遍的佛事活動(dòng)。

　　海印池上有三座橋，走過(guò)中間的一座，您便可以來(lái)到御碑亭，它建于雍正年間，御碑的碑文上記載了普陀山的歷史，碑額上雕龍栩栩如生，書(shū)法遒勁剛健，可謂雙絕。當(dāng)然，要是您感興趣的話(huà)，還可以到東面的"觀自在菩薩"墻看看，相傳觀音菩薩除了有大慈大悲的心腸外,還有廣大的智慧可以看清世間萬(wàn)物,所以有時(shí)被稱(chēng)作"觀世音",指她能聽(tīng)到人民的疾苦聲音，有時(shí)又被稱(chēng)為"觀自在",是指她體察世間萬(wàn)物的能力。

　　當(dāng)您來(lái)到寺前肯定會(huì)奇怪的問(wèn)："寺廟的正門(mén)關(guān)著，怎么進(jìn)去呢?"這里還有一個(gè)故事。相傳乾隆皇帝夜游普陀山竟然忘了回去，當(dāng)他返回到普濟(jì)寺的時(shí)候寺院大門(mén)已經(jīng)關(guān)了，他要求開(kāi)門(mén)卻遭到了拒絕。把門(mén)的小和尚說(shuō)："國(guó)有國(guó)法，寺有寺規(guī)"，乾隆沒(méi)有辦法只能從東山門(mén)進(jìn)入寺內(nèi)。乾隆回宮后對(duì)此極為惱怒，下了圣旨：從今以后，此門(mén)不能開(kāi)。這也就延續(xù)到了現(xiàn)在，只有在國(guó)家元首、寺院菩薩開(kāi)光或者方丈第一次進(jìn)門(mén)時(shí)才能打開(kāi)，平時(shí)的游客們就只能從旁邊的側(cè)門(mén)進(jìn)入了。

　　經(jīng)過(guò)供奉著彌勒佛的天王殿，我們便可來(lái)到普濟(jì)寺中供奉觀音菩薩的主殿--大圓通殿。殿堂面寬七間進(jìn)六間，宏大巍峨，可容數(shù)千人，有"百人共進(jìn)不覺(jué)寬，千人共登不覺(jué)擠"的說(shuō)法，于是也被稱(chēng)為"活大殿"。走進(jìn)大殿，可以看到正中供奉的一座毗盧觀音像，高約九米，頭戴毗盧天冠，天冠上有阿彌陀佛像，眉慈目善，慈祥含笑，身邊還站立著善財(cái)和龍女，神態(tài)天真活潑。

　　在中國(guó)，觀音菩薩可謂家喻戶(hù)曉，婦孺皆知。據(jù)佛經(jīng)記載，遇到危難時(shí)只要念誦其名號(hào)，菩薩就能聽(tīng)到，并前往拯救解脫，所以叫做"觀世音"。唐時(shí)因避唐太宗李世民的諱，略去「世」字，簡(jiǎn)稱(chēng)「觀音」，沿用至今。對(duì)大多數(shù)老百姓來(lái)說(shuō)，不一定知道佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼佛，但卻很少有人不知道觀音菩薩，觀音實(shí)際上已成為民間佛教乃至整個(gè)民間宗教信仰的核心人物。

　　而我們眼前的這座觀音殿為什么叫做"圓通殿"呢?其實(shí)啊，正是因?yàn)橛^音只要聽(tīng)到苦難的呼救聲，便能眼觀，表示"耳根通，即眼、耳、鼻、舌、身、意六根通"。于是"圓通"便成為了觀音的代名詞，其意是"不偏倚，無(wú)阻礙"，圓滿(mǎn)通達(dá)。

　　毗盧觀音兩旁還各塑有16尊不同服飾和形態(tài)的觀音菩薩，稱(chēng)為"觀音三十二應(yīng)身"，這些都是觀音以不同身份教化世人的現(xiàn)身說(shuō)法形象。三十二應(yīng)身觀音只能以整體形式供奉，不能單獨(dú)出現(xiàn)，加上中間供奉的觀音佛身，這種塑法也正是觀音道場(chǎng)的獨(dú)特之處。

　　主殿兩邊還各有一個(gè)配殿，東配殿供奉文殊菩薩，西配殿供奉普賢菩薩，另外在法堂中還建有地藏殿，供奉地藏菩薩。

　　游覽完普濟(jì)寺的大小殿堂，您還可以到位于其東南的"多寶塔"看看。多寶塔建于元朝，是由普陀山僧人從江南帶回的太湖石堆砌而成，取《法華經(jīng)》中的"多寶佛塔"之義定名。塔的外觀樸拙，穩(wěn)重端莊，不像中國(guó)傳統(tǒng)的塔玲瓏小巧，每層塔的四面都雕有佛龕，里邊供奉著全跏趺坐式佛像，屬于古代蒙古族統(tǒng)治者信仰的佛教密宗造型，極富元代風(fēng)格。據(jù)考察，這樣的塔在中國(guó)只有兩座，另一座在洛陽(yáng)龍門(mén)石窟，所以它也有很高的文物價(jià)值。

　　多寶塔東面，就是普陀山著名的海濱浴場(chǎng)百步沙，這里沙質(zhì)純凈、灘形優(yōu)美，浪花連綿不絕，時(shí)間充裕的話(huà)你不妨前去感受一番。

　　普陀山導(dǎo)游詞4

　　普陀山是著名的觀音道場(chǎng)，與五臺(tái)山、峨眉山、九華山并稱(chēng)為佛教四大名山。它位于浙江省東部，是舟山群島中的一個(gè)小島，全島面積12.5平方公里，形似蒼龍臥海，素有"海天佛國(guó)"、"南海圣境" 之稱(chēng)。

　　唐咸通年間，日本僧人慧鍔大師從五臺(tái)山請(qǐng)觀音像乘船歸國(guó)，乘船行至普陀山附近的蓮花洋時(shí)，因?yàn)轱L(fēng)浪所阻，觸礁，以為觀音不肯東渡，于是便在潮音洞上岸，建"不肯去觀音院"，成為普陀佛教開(kāi)山之起始。后歷代皇帝撥幣累建，全盛時(shí)期，曾有3大寺，88庵院，128茅蓬，僧尼達(dá)4000余人。

　　每年農(nóng)歷二月十九觀音誕辰日、六月十九觀音得道日、九月十九觀音出家日，四方信眾聚緣佛國(guó)，普陀山香煙燎繞、燭火輝煌;誦經(jīng)禮佛，通宵達(dá)旦，其盛況令人嘆為觀止。每逢佛事，信眾求拜，時(shí)有天象顯祥，更增添了普陀山的神奇、神圣、神秘的色彩。綿延千余年的佛事活動(dòng)，使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土，積淀了深厚的佛教文化底蘊(yùn)。觀音大士結(jié)緣四海，"人人阿彌陀，戶(hù)戶(hù)觀世音"，觀音信仰已被學(xué)者稱(chēng)為"半個(gè)亞洲的信仰。"

　　有人曾經(jīng)對(duì)普陀山的美景作出這樣的評(píng)價(jià)："以山而兼湖之勝，則推西湖;以山而兼海之勝，當(dāng)推普陀。"普陀山四面環(huán)海，風(fēng)光旖旎，作為四大佛教名山中唯一坐落于海上的佛教勝地，被譽(yù)為"第一人間清凈地"。除了充滿(mǎn)佛國(guó)神秘色彩的寺塔摩崖、山石林木以外，島上林木豐茂、鳥(niǎo)語(yǔ)花香，不僅有樹(shù)齡近千年的古樟樹(shù)，還有我國(guó)特有的普陀鵝耳櫪。而島四周白浪環(huán)繞、漁帆競(jìng)發(fā)，銀濤金沙環(huán)繞著青翠的峰巒、幽靜的古剎精舍，構(gòu)成了一幅絢麗多姿的畫(huà)卷。

　　"海上有仙山，山在虛無(wú)縹渺間"。普陀山以其觀音道場(chǎng)的神圣地位，以及優(yōu)美的自然風(fēng)景，成為馳譽(yù)中外的旅游勝地。相信您也已經(jīng)迫不及待地想踏上這次朝圣之旅了，現(xiàn)在就請(qǐng)帶上我們精心為您打造的普陀山游覽攻略，以及景點(diǎn)導(dǎo)游詞，隨我一同走進(jìn)這海天佛國(guó)吧。

　　普陀山導(dǎo)游詞5

　　各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了普陀山。我把普陀山的概況簡(jiǎn)單介紹一下：普陀山位于杭州灣以東,舟山群島的東部，與我國(guó)著名漁業(yè)重鎮(zhèn)沈家門(mén)隔海相望，相距6.5海里。島呈菱形，南北長(zhǎng) 8.6公里，東西寬3.5公里。地勢(shì)西北高峻，東南平緩，主峰佛頂山海拔291米。島四周海岸曲折，西北部岸坡較陡，北部和東南部多沙灘。環(huán)島一周約33公里。

　　普陀山是中國(guó)四大佛教名山之一，也是國(guó)務(wù)院首批公布的44個(gè)國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一。山上景物迷人，寺廟都建造在古樟叢中，素有“海天佛國(guó)”之稱(chēng)。人們?cè)鴮⒐鹆?、杭州西湖和普陀山進(jìn)行比較，認(rèn)為：“以山而兼湖之勝，則推西湖;以山而兼川之勝，則推桂林;以山而兼海之勝，當(dāng)推普陀”。普陀山的山海美景，可謂全國(guó)之最了。

　　相傳，普陀山是觀音修身得道處，山上寺廟眾多，至民國(guó)十三年曾有3大寺，88庵院，128茅蓬，寺院建筑面積達(dá)14萬(wàn)多平方米，共有4700多間殿宇、樓閣、廳堂，3000多僧侶。在歷史上香火鼎盛時(shí)期，曾有詩(shī)描述“山當(dāng)曲處皆藏寺，路遇窮時(shí)又遇僧?！彼略簾o(wú)論大小，都供奉觀音大士，可以說(shuō)是“觀音之鄉(xiāng)”了。每逢農(nóng)歷二月十九，六月十九，九月十九是觀音圣誕日，得道日和出家日的三大香會(huì)，全山人山人海，寺院香煙繚繞，一派“海天佛國(guó)”景象。

　　各位團(tuán)友，普陀山的佛教歷史悠久，作為觀音道場(chǎng)初創(chuàng)于唐代。唐大中年間，有印度僧人來(lái)山禮佛，傳說(shuō)在潮音洞目睹觀音現(xiàn)身。唐咸通四年(公元916)，日本有個(gè)叫慧鍔的僧人從五臺(tái)山請(qǐng)得觀音圣像回國(guó)，船經(jīng)普陀山海面時(shí)受阻，在潮音洞登岸，把佛像留在一個(gè)民宅中供奉，稱(chēng)“不肯去觀音院”，觀音道場(chǎng)從這時(shí)開(kāi)始。宋元兩代，普陀山佛教發(fā)展很快。公元967，趙匡胤派太監(jiān)王貴來(lái)普陀山進(jìn)香，并賜錦幡，首次開(kāi)創(chuàng)朝廷到普陀進(jìn)香。公元1080，朝廷賜予銀兩建寶陀觀音寺(即今前寺)。當(dāng)時(shí)，日韓等國(guó)來(lái)華經(jīng)商、朝貢者，也開(kāi)始慕名登山禮佛，普陀山漸有名氣。公元1131年，寶陀觀音寺住持真歇禪師奏請(qǐng)朝廷的允許，易律為禪，山上700多漁戶(hù)全部遷出，普陀山于是變成了佛教凈土。公元1214，朝廷賜錢(qián)修建圓通殿，并指定普陀山為專(zhuān)供觀音的道場(chǎng)，與五臺(tái)山(文殊道場(chǎng))、峨眉山(普賢道場(chǎng))、九華山(地藏道場(chǎng))合稱(chēng)為我國(guó)四大佛教名山。

　　元大德三年(公元1299)六月，敕封寶陀觀音寺住持一山為妙慈弘濟(jì)大師，帶著國(guó)書(shū)到日本去弘揚(yáng)佛教，與日本通好，從此，普陀山知名度日益遠(yuǎn)播。清朝康熙皇帝賜“普濟(jì)群靈”額于前寺和“天花法雨”額于后寺，“普濟(jì)禪寺”、“法雨禪寺”各由此而得。

　　清末至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，是普陀山佛教發(fā)展史上的全盛時(shí)期。