<<嶗山道士>>教學(xué)反思范文
<<嶗山道士>>課文描寫了一個游手好閑的富家子弟王七,向嶗山道士學(xué)穿墻術(shù)的故事.今天，學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)砹?lt;<嶗山道士>>教學(xué)反思范文，希望大家喜歡!
<<嶗山道士>>教學(xué)反思范文篇1
在教學(xué)<<嶗山道士>>一課時，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對古文很是頭疼，以往都是學(xué)生把古文譯成現(xiàn)代文，學(xué)生做起來很是困難，以后他們可能還要學(xué)習(xí)大量的古文，到中學(xué)以后會更多，在高考中也有可能出現(xiàn)古文。所以我讓學(xué)生把現(xiàn)代文譯成古文。
原文：一天他登上了嶗山山頂，見到一座道觀，環(huán)境十分幽靜。道觀里一個道士坐在蒲團上，長長的白發(fā)垂到衣領(lǐng)，神采奕奕。王七走上前去叩頭拜見，和道士交談起來。他覺得倒是講的話深奧玄妙，便要拜道士為師。道士打量了他幾眼，說：“學(xué)道是辛苦的，恐怕你過慣了舒適的日子，受不了苦。”
譯文：一日，其登嶗山之頂，環(huán)境甚靜。道觀有道士，長發(fā)錘衣，神采奕奕。王上前，扣見，與之交談。其覺道士之言甚深，欲拜道為師。道士量其曰：學(xué)道甚苦，恐其過慣樂日，不堪其苦。
學(xué)生們興趣很濃，積極響應(yīng)，有的孩子以得很有趣，可以看出來已經(jīng)上路了。這樣可以說對他們今后學(xué)習(xí)古文打下了良好的基礎(chǔ)。
<<嶗山道士>>教學(xué)反思范文篇2
《嶗山道士》這篇課文是根據(jù)蒲松齡《聊齋志異》中的《嶗山道士》改寫的.課文描寫了一個游手好閑的富家子弟王七,向嶗山道士學(xué)穿墻術(shù)的故事.它告訴人們,那些想投機取巧、不勞而獲的人最終只能落個自作自受的下場.
為了讓學(xué)生了解蒲松齡寫作《聊齋志異》的用意，我利用自己業(yè)余時間瀏覽了《聊齋志異》全書，選出了一篇容易理解且與《嶗山道士》形成對比的文章《義犬》，并在譯文中保留了部分文言文，引導(dǎo)學(xué)生利用課上總結(jié)的閱讀文言文的方法閱讀并思考蒲松齡寫作這兩篇文章的態(tài)度。這樣便避免了教師一味的灌輸作者寫作的意圖，使學(xué)生在自讀自悟中領(lǐng)會作者的思想情感。
做課之后，在黃老師的點評和分析中我更加意識到我們每一位老師要有自己的思想，因為先進的教學(xué)思想和理念會讓我們站在更高的角度審視我們的教材和課堂。而我們的語文課堂的著力點更應(yīng)放在孩子語文能力和語文素養(yǎng)的提升上，只有這樣我們才能實現(xiàn)黃老師認可的真實、樸實、扎實、舒服的語文課堂，我們的孩子才能得到實實在在的發(fā)展。
<<嶗山道士>>教學(xué)反思范文篇3
《嶗山道士》是師大版教材五年級下冊的一篇拓展閱讀文章，文字淺顯易懂。無需過多分析。對于這樣一節(jié)課僅僅讀讀說說就能使孩子得到發(fā)展嗎?這時黃老師的一句話啟發(fā)了我：莫被傳統(tǒng)禁錮思想，不為時尚放棄永恒。于是在深入研讀教材并結(jié)合前測了解學(xué)情后，我跳出了只是簡單了解拓展閱讀課文的內(nèi)容及揭示道理這一淺層次的備課思路，而是創(chuàng)造性地、大膽地使用教材，讓學(xué)生得法于課內(nèi)，并調(diào)動激發(fā)起學(xué)生閱讀我國古典名著的興趣。
興趣是最好的老師，興趣決定著一節(jié)語文課的實效性及學(xué)生的參與性，為了從上課伊始便調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，我在導(dǎo)入上打破了以往的模式，而是出示了孟郊的《登科后》，讓學(xué)生意識到一首詩、一個詞的背后都可能潛藏著一段歷史，初步感受古詩詞獨具的趣味，并由孟郊的經(jīng)歷自然而然的引到蒲松齡，在巧設(shè)的懸念之中激發(fā)起孩子的學(xué)習(xí)興趣。
如何簡潔準確地概括一篇文章的主要內(nèi)容是高年級孩子必須掌握又是難以掌握的能力，從前測中反映的情況并不理想，所以我根據(jù)黃老師給予的理念在課堂中“給方法，抓落實”，引導(dǎo)學(xué)生掌握概括的方法，并及時針對概括的難點給予指導(dǎo)。
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