三人行，必有我?guī)熝蓳衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。今天小編為大家整理了一?a href='http://m.rzpgrj.com/xuexiff/jiunianjiyuwen/' target='_blank'>九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《月夜》精品教案范文，供大家閱讀。

　　九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《月夜》精品教案范文一

　　一、導(dǎo)入新課

　　自1917年2月《新青年》刊登胡適的八首白話(huà)詩(shī)之后，白話(huà)詩(shī)迅速引起轟動(dòng)，優(yōu)秀的白話(huà)詩(shī)作不斷涌出，當(dāng)時(shí)任教于北大的沈尹默的這首《月夜》便是其中之一。一定程度上講，正是因這首詩(shī)的存在，中國(guó)首次面世的這一小批現(xiàn)代詩(shī)歌作品才可以說(shuō)是真正地顯示出現(xiàn)代性。那么，這首詩(shī)究竟寫(xiě)了什么呢?讓我們一起來(lái)讀一讀吧。

　　二、教學(xué)新課

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：《月夜》 1.認(rèn)識(shí)作者，把握寫(xiě)作背景。

　　沈尹默(1883-1971)，原名君默，杰出的學(xué)者、詩(shī)人、書(shū)法家。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，沈尹默作為北大名教授，和魯迅、陳獨(dú)秀等人輪流主編《新青年》雜志。1917年，正是近代中國(guó)歷史上最黑暗的年代，最混亂的年代，卻也是思想和文化最迸發(fā)的時(shí)代，也就是在這樣的環(huán)境下，新詩(shī)誕生了。新詩(shī)之“新”首先在于其精神和靈魂的新，即思想的現(xiàn)代性，追求“科學(xué)”與“民主”，人的個(gè)體的覺(jué)醒，思想解放、個(gè)性獨(dú)立遂成為這一時(shí)代的普遍追求。概而言之，國(guó)人有了主體意識(shí)。我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌中，是沒(méi)有“我(指獨(dú)立存在的意識(shí))”的(除了屈原)，

　　只有在新詩(shī)中，“我”才大量地出現(xiàn)，例如這首《月夜》。因此《月夜》不僅是新詩(shī)誕生的一個(gè)標(biāo)志，也是真正的新文學(xué)誕生的標(biāo)志。

　　2.朗讀詩(shī)歌，理解象征意象與主旨。

　　(1)這首小詩(shī)描繪了一幅月夜圖景，請(qǐng)用你自己的語(yǔ)言將這幅月夜圖描繪出來(lái)。 明確：霜風(fēng)呼呼地吹著，月光明明地照著。霜風(fēng)寒月的冬夜中，頂天立地的高樹(shù)與獨(dú)立不倚的“我”并排站立著，充滿(mǎn)了美的意蘊(yùn)。

　　【教學(xué)提示】

　　抓住詩(shī)中景物特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。

　　(2)這是一首很隱晦的詩(shī)，看似是紀(jì)實(shí)，簡(jiǎn)單地描寫(xiě)記錄當(dāng)時(shí)的某種場(chǎng)景，但這何嘗又不是對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)狀的描寫(xiě)?請(qǐng)你結(jié)合這首詩(shī)的寫(xiě)作背景，說(shuō)說(shuō)對(duì)這首詩(shī)的象征意象和主旨的理解。

　　明確：象征意象：這首詩(shī)反映了五四運(yùn)動(dòng)之前的一個(gè)社會(huì)側(cè)面——半封建半殖民地中國(guó)的某種社會(huì)相。“樹(shù)”象征著古老的觀(guān)念，傳統(tǒng)、穩(wěn)健、根基深厚、固執(zhí)而迂腐?！安⑴帕⒅笔撬枷氲牟⒘ⅰ！皼](méi)有靠著”是掙脫、是倔強(qiáng)、也是追求獨(dú)立。“我和一株頂高的樹(shù)并排立著，卻沒(méi)有靠著”象征著詩(shī)人獨(dú)立不倚的堅(jiān)強(qiáng)性格和奮斗精神。

　　主旨：在嚴(yán)寒下不妥協(xié)，在孤獨(dú)中不退縮，這首詩(shī)表現(xiàn)了“五四”時(shí)期覺(jué)醒的一代知識(shí)分子追求獨(dú)立自由、崇尚光明的意識(shí)和探索真理的精神與人格。

　　九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《月夜》精品教案范文二

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　知識(shí)與能力目標(biāo)：

　　1.了解作者,理解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌意境，品味詩(shī)歌語(yǔ)言，理解詩(shī)歌主旨。

　　2.學(xué)習(xí)詩(shī)人運(yùn)用想象和對(duì)面著筆來(lái)表情達(dá)意的寫(xiě)法。

　　3.培養(yǎng)學(xué)生在比較中鑒賞古典詩(shī)歌的能力。

　　過(guò)程與方法目標(biāo)：

　　學(xué)生通過(guò)探究、分析、煉字、比較、揣摩等過(guò)程來(lái)賞析詩(shī)歌，采用學(xué)生自學(xué)，合作交流，教師啟發(fā)點(diǎn)撥，比較鑒賞等方法，完成學(xué) 習(xí)任務(wù)。

　　情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)：

　　教讀本詩(shī)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài) 祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)健康的審美情趣和價(jià)值觀(guān)。

　　【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】

　　1.引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言，賞析詩(shī)歌意境，把 握詩(shī)歌主旨。

　　2.通過(guò)比較掌握對(duì)面著筆的表現(xiàn)手法，提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。

　　【教學(xué)方法】

　　自主品味 比 較探究

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。

　　(出示背景資料：天寶十五載(756)六月，安史叛軍攻入潼關(guān)，玄宗南逃，杜甫帶著妻小逃到鄜州(今陜西富縣)，寄居在羌村。七月，肅宗在靈武即位(今屬寧夏)。杜甫得知肅宗即位的消息后，便于八月間離家北上延州(今延安)，企圖趕到靈武，為平叛效力。但當(dāng)時(shí)叛軍勢(shì)力已膨脹到鄜州以北，他啟程不久，就被叛軍捉住，困在淪陷后的長(zhǎng) 安，在一個(gè) 月夜，詩(shī)人望月生情，寫(xiě)下了千古傳誦的名作《月夜》。

　　學(xué)生說(shuō)杜甫：

　　(學(xué)生根據(jù)已有的知識(shí)積累，說(shuō)說(shuō)對(duì)杜甫的了解。)

　　(多媒體展示)

　　杜甫，字子美，自稱(chēng)“少陵野老”，又稱(chēng)“杜工部，他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”，他被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。)

　　二、品讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)讀暢。

　　1.學(xué)生自讀，注意字音和節(jié)奏。

　　2.出示難讀字字音，正音。

　　3.聽(tīng)錄音范讀，(指導(dǎo)學(xué)生把握節(jié)奏、語(yǔ)速及語(yǔ)氣。)

　　4.指名學(xué)生讀。

　　三、自主學(xué)習(xí)，梳通詩(shī)意。

　　1.自己對(duì)照課下注釋和相關(guān)資料自譯。

　　2.說(shuō)給同桌聽(tīng)，合作解決疑難詞句。

　　3.學(xué)生自主展示。

　　(教師點(diǎn)撥指導(dǎo)。)

　　四、精讀細(xì)品，探究新知。

　　(一)整體感知，初步 體會(huì)意境。

　　學(xué)生自讀詩(shī)歌，思考：詩(shī)人在詩(shī)中共寫(xiě)了幾個(gè)場(chǎng)面?

　　妻子思念丈夫的場(chǎng)面(想象)

　　詩(shī)人與妻子團(tuán)圓的美好場(chǎng)面(想象)

　　詩(shī)人思念妻子兒女的場(chǎng)面(現(xiàn)實(shí))

　　(教師適當(dāng)點(diǎn)撥并板書(shū)，引導(dǎo)學(xué)生初步感知思念之 情。)

　　(二)研讀詩(shī)歌，探究情感。

　　1.細(xì)品妻子思念丈夫的場(chǎng)面(想象)

　　(1)探究：妻子明明有兒女在身邊，為什么說(shuō)是“獨(dú)看”呢?

　　(學(xué)生抓住“遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安”思考分析。)

　　教師適時(shí)點(diǎn)撥明確：

　　(妻子看月，并不是欣賞自然風(fēng)光，而是“憶長(zhǎng)安”，而小兒女未諳世事，還不懂得“憶長(zhǎng)安”啊!不懂得思念遠(yuǎn)在長(zhǎng)安得父親，也不理解母親對(duì)父親的思念，所以，妻子只能“獨(dú)看”，突出了那個(gè)“獨(dú)”字。)

　　———活動(dòng)：設(shè)身處地的揣摩妻子“獨(dú)看”時(shí)的心理活動(dòng)。

　　(教師以寫(xiě)作背景和杜甫被困的處境加以引導(dǎo))

　　(當(dāng)長(zhǎng)安淪陷，一家人逃難到了羌村的時(shí)候，與妻子“同看”鄜州之月而共“憶長(zhǎng)安”，更是辛酸!如今自己身陷亂軍之中，妻子“獨(dú)看”鄜州之月而“憶長(zhǎng)安”，那“憶”就不僅充滿(mǎn)了辛酸，而且交織著憂(yōu)慮與驚恐，進(jìn)一步映射出了是人的心理。

　　(2)賞析：妻子獨(dú)看時(shí)的的情景“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒?！?/p>

　　①再說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的大意，思考：最能體現(xiàn)佇立之久的字，進(jìn)行賞析

　?、趯W(xué)生在小組內(nèi)交流“濕”和 “寒”的精妙之處。

　　③學(xué)生展示，教師點(diǎn)撥。

　　(突出了妻子望月之久，思念之癡。)

　　———明寫(xiě)妻子思夫至深，暗寫(xiě)作者的思妻至切，突出了作者的思念之苦。

　　2.細(xì)品團(tuán)圓的美好場(chǎng)面(想象)

　　學(xué)生自讀詩(shī)歌，思考：作者通過(guò)想象團(tuán)圓幸福的情景來(lái)表達(dá)了怎樣的感情?

　　明確：想象一個(gè)團(tuán) 圓的幸福場(chǎng)面反襯作者思念之情。

　　———與《夜雨寄北》比較，理解“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)”的異曲同工之妙。

　　(教師出示《夜雨寄北》，進(jìn)一步分析借助團(tuán)圓的美好反襯分隔兩地的思念之苦。)

　　——與杜甫的《述懷》比較，進(jìn)一步深層探究主旨。

　　(出示《述懷》的相關(guān)詩(shī)句，通過(guò)分析《述懷》，結(jié)合寫(xiě)作背景及杜甫濟(jì)世情懷點(diǎn)撥學(xué)生進(jìn)一步研讀詩(shī)歌主旨。)

　　“去年潼關(guān)破，妻子隔絕久”;

　　“寄書(shū)問(wèn)三川 ，不知家在否”;

　　“幾人全性命 ?盡室豈相偶!”

　　(明確：在詩(shī)人“獨(dú)看”的淚痕里，不僅表現(xiàn)了對(duì)妻子思念之情，也浸透著天下離亂的悲哀;在“雙照”的清輝中，閃耀著詩(shī)人對(duì)和平幸福生活的向往。)

　　五、鑒賞比較。

　　(教師出示《望月懷遠(yuǎn)》，進(jìn) 行鑒賞比較)

　　1.學(xué)生自主學(xué)習(xí)，把握詩(shī)意

　　(1)借助資料，學(xué)生自譯。

　　(2)交流展示。

　　2.學(xué)生自讀，思考：同為思念之作，兩首詩(shī)在構(gòu)思上有什么不同之處?

　　(教師以表格點(diǎn)撥引導(dǎo)學(xué)生，在比較中鑒賞體會(huì)作者獨(dú)特的構(gòu)思。)

　　(明確：作者主要通過(guò)對(duì)方著筆、借人映己的表現(xiàn)手法，通過(guò)想象家人思念自己的畫(huà)面，突出自己對(duì)故鄉(xiāng)親人的思念之深。)

　　六、拓展運(yùn)用，自主提升。

　　出示《邯鄲冬至夜思家》，學(xué)生自學(xué)，進(jìn)一步學(xué)習(xí)對(duì)面著筆的寫(xiě)法。

　　1.簡(jiǎn)析“抱膝燈前影伴身”一句，并說(shuō)出作者當(dāng)時(shí)懷有一種什么樣的心情。

　　(明確：“抱膝”二字生動(dòng)地勾畫(huà)出作者默默呆坐的神態(tài)，坐在“燈前”自然引出“影”，而“伴”又將“影”和“身”聯(lián)系起來(lái)，抱膝呆坐的“影”陪伴著抱膝呆坐的“身”，充分反映出作者思家的孤寂心情。)

　　2.作者是怎 樣寫(xiě)“思家”的?寫(xiě)得怎樣?

　　(明確：作者主要通過(guò)借人映己、對(duì)方著筆的表現(xiàn)手法，通過(guò)想象家人思念自己的畫(huà)面，突出自己對(duì)故鄉(xiāng)親人的思念之深。)

　　七、課后 小結(jié)

　　以“月”為線(xiàn)索，貫通全詩(shī)，采用對(duì)面著筆、借人映己的表現(xiàn)手法，通過(guò)寫(xiě)詩(shī)人對(duì)妻子的思念，反映了亂離時(shí)代人民的痛苦，表達(dá)了對(duì)和平幸福生活的向往。

　　八、布置作業(yè)

　　1.背誦《月夜》。

　　2.搜集關(guān)于“月”的古詩(shī)名句，制作名句卡片。

　　九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《月夜》精品教案范文三

　　一.新課導(dǎo)入

　　1918年1月，《新青年》首次發(fā)表白話(huà)詩(shī)九首，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)新詩(shī)的先河。沈尹默作為北大名教授，他發(fā)表的這首《月夜》便是其中之一。一定程度上，正是因?yàn)檫@首詩(shī)的存在，中國(guó)首次面世的這一小批現(xiàn)代詩(shī)歌作品才可以說(shuō)真正地顯示出現(xiàn)代性。這首詩(shī)在文學(xué)史上地位如此之高，它到底具有怎么樣的魅力呢?

　　二.作者簡(jiǎn)介

　　【沈尹默】(1883-1971)，原名君默，杰出的學(xué)者、詩(shī)人、書(shū)法家?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)時(shí)期，作為北大名教授，和魯迅、陳獨(dú)秀等人輪流主編《新青年》雜志，代表作《月夜》《落葉》《三弦》等。

　　三.背景資料

　　1917年，正是近代中國(guó)歷史上最黑暗、最混亂的年代，卻也是思想和文化最迸發(fā)的時(shí)代。也就是在這樣的環(huán)境下，新詩(shī)誕生了。新詩(shī)之“新”首先在于其精神和靈魂的新，即思想的現(xiàn)代性。追求“科學(xué)”與“民主”， 人的個(gè)體的覺(jué)醒，思想解放、個(gè)性獨(dú)立遂成為這一時(shí)代的普遍追求。

　　概而言之，國(guó)人有了主體意識(shí)。我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌中，是沒(méi)有“我”(指獨(dú)立存在的意識(shí))的(除了屈原)，只有在新詩(shī)中，“我”才大量出現(xiàn)，例如這首《月夜》。因此《月夜》便不僅是新詩(shī)誕生的一個(gè)標(biāo)志，也是真正的新文學(xué)誕生的標(biāo)志。

　　四.細(xì)讀感悟

　　1.讀出節(jié)奏;感受意蘊(yùn)。

　　2. 這首小詩(shī)描繪了一幅月夜圖景，請(qǐng)你用自己的語(yǔ)言將它描繪出來(lái)。

　　霜風(fēng)呼呼的吹著，月光明明的照著。霜風(fēng)寒月的冬夜中，頂天立地的高樹(shù)與獨(dú)立不倚的“我”并排站立著，充滿(mǎn)了美的意蘊(yùn)。

　　3. 如何理解“霜風(fēng)呼呼的吹著，月光明明的照著”。

　　表面上寫(xiě)的是一個(gè)冬夜，環(huán)境是蕭森的，人物是孤獨(dú)的。實(shí)則反映了'五四'運(yùn)動(dòng)之前的一個(gè)社會(huì)側(cè)面——半封建半殖民地中國(guó)的某種社會(huì)相。

　　(注：這是一首很隱晦的詩(shī)，看似是紀(jì)實(shí)，實(shí)則運(yùn)用象征的手法，蘊(yùn)含深沉的情感和思緒。 )

　　4. 詩(shī)中“樹(shù)”有什么象征意義?“我”和樹(shù)之間的關(guān)系體現(xiàn)了“我”怎樣的精神?

　　要點(diǎn)：“樹(shù)”象征著古老的觀(guān)念，傳統(tǒng)、穩(wěn)健、根基深厚、固執(zhí)而迂腐。

　　“并排立著”是思想的并立;

　　“沒(méi)有靠著”是掙脫、是倔強(qiáng)、也是追求獨(dú)立。

　　“我和一株頂高的樹(shù)并排立著，卻沒(méi)有靠著”象征著詩(shī)人獨(dú)立不倚的堅(jiān)強(qiáng)性格和奮斗精神。

　　5.本詩(shī)的主旨是什么?

　　在嚴(yán)寒下不妥協(xié)，在孤獨(dú)中不退縮，這首詩(shī)表現(xiàn)了“五四”時(shí)期覺(jué)醒的一代知識(shí)分子追求獨(dú)立自由、崇尚光明強(qiáng)大的意識(shí)和探索真理的精神與人格。