教育是石，撞擊生命的火花。教育是燈，照亮夜行者踽踽獨(dú)行的路。教育是路，引領(lǐng)人類(lèi)走向黎明。因?yàn)橛薪逃磺胁哦寄敲疵篮?，因?yàn)橛薪逃?，人?lèi)才有無(wú)窮的希望。今天小編為大家?guī)?lái)的是初中部編版七年級(jí)上冊(cè) 《遠(yuǎn)古的傳說(shuō)》教案優(yōu)秀范文。供大家閱讀參考。

　　初中部編版七年級(jí)上冊(cè) 《遠(yuǎn)古的傳說(shuō)》教案優(yōu)秀范文一

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　知識(shí)與能力目標(biāo)

　　了解遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代中華文明起源：黃帝其人及他對(duì)華夏族的形成所做的貢獻(xiàn);堯舜禹的“禪讓”和原始社會(huì)走向終結(jié)的有關(guān)史實(shí)。

　　過(guò)程與方法目標(biāo)：

　　培養(yǎng)感知?dú)v史的形象思維能力;全面、系統(tǒng)地思考問(wèn)題和追蹤歷史發(fā)展線(xiàn)索的能力。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標(biāo)：

　　樹(shù)立正確的社會(huì)發(fā)展觀(guān)，激發(fā)愛(ài)國(guó)之情，增強(qiáng)民族意識(shí)。

　　【教學(xué)重難點(diǎn)】

　　了解黃帝──“人文初祖”是全課的重點(diǎn)。

　　正確認(rèn)識(shí)堯舜禹的“禪讓”的含義是難點(diǎn)。

　　【導(dǎo)學(xué)過(guò)程】

　　教師講解與學(xué)生分析討論相結(jié)合。

　　【情景導(dǎo)入】

　　以江丙坤郁慕明清明祭拜黃帝陵冢的視頻導(dǎo)入新課。

　　師：同學(xué)們，黃帝是什么樣的人呢?為什么清明節(jié)會(huì)有那么多人祭拜黃帝陵呢?今天我們就帶著這些問(wèn)題去學(xué)習(xí)第3課，遠(yuǎn)古的傳說(shuō)

　　【自主預(yù)習(xí)】

　　1、讀課文結(jié)合課件圖片了解本文內(nèi)容。

　　2、小組討論華夏族的由來(lái)，人文初祖，禪讓制等知識(shí)。

　　(一)炎黃戰(zhàn)蚩尤

　　結(jié)合課文內(nèi)容及課件圖畫(huà)歸納出華夏族，炎黃子孫名稱(chēng)的由來(lái)，知道涿鹿之戰(zhàn)。明確黃帝所進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)打破了氏族之間狹隘的界限，促進(jìn)了相互間的交流和融合為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)，因而被尊為華夏族的祖先。

　　(二)黃帝--人文初祖

　　結(jié)合課文內(nèi)容及課件圖畫(huà)知道黃帝對(duì)于人類(lèi)的貢獻(xiàn)。明白他被人們稱(chēng)為人文初祖的原因。

　　(三)堯舜禹的“禪讓”

　　了解什么是禪讓以及禪讓的本質(zhì)，堯舜禹的事跡。了解大禹治水的故事及夏王朝的建立等有關(guān)知識(shí)。

　　【合作探究】

　　1、你對(duì)神話(huà)(即黃帝時(shí)期有關(guān)發(fā)明的各種神話(huà)傳說(shuō))有什么看法?認(rèn)為哪些是可信的?

　　哪些帶有神話(huà)色彩?怎樣看才更為科學(xué)?

　　2、中華文明上下五千年，是從什么時(shí)候算起?后世為什么稱(chēng)黃帝為人文初祖?

　　3、你還聽(tīng)過(guò)哪些有關(guān)炎帝、黃帝、和堯舜禹

　　的傳說(shuō)?什么樣的人才能被選為部落首領(lǐng)?

　　學(xué)生小組之間合作探究交流解決上述問(wèn)題，加深對(duì)課文的認(rèn)識(shí)。

　　【小結(jié)提升】

　　初中部編版七年級(jí)上冊(cè) 《遠(yuǎn)古的傳說(shuō)》教案優(yōu)秀范文二

　　【課標(biāo)要求】

　　知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說(shuō)，了解傳說(shuō)和史實(shí)的區(qū)別。

　　【教材分析】

　　《遠(yuǎn)古的傳說(shuō)》是人教版七年級(jí)上冊(cè)第一單元——《史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)人類(lèi)的活動(dòng)》中的第3課。這一單元是中國(guó)歷史的開(kāi)篇，講述中華文明的起源。第1課《中國(guó)境內(nèi)的早期人類(lèi)――北京人》和第2課《原始農(nóng)耕生活》主要是通過(guò)考古成就來(lái)反映我國(guó)遠(yuǎn)古居民和原始農(nóng)耕生活的歷史。而第3課《遠(yuǎn)古的傳說(shuō)》，主要是從傳說(shuō)中提取有價(jià)值的信息印證原始農(nóng)耕文化的成就與特點(diǎn)，同時(shí)通過(guò)中華人文始祖、禪讓和大禹治水的傳說(shuō)，一方面讓學(xué)生感受中華文明的豐富多彩和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，同時(shí)，讓學(xué)生從傳說(shuō)中提取歷史信息，認(rèn)識(shí)傳說(shuō)和史實(shí)的區(qū)別與聯(lián)系。

　　【學(xué)情分析】

　　初一學(xué)生對(duì)本課內(nèi)容的興趣較濃。教學(xué)內(nèi)容中所涉及到的傳說(shuō)故事，學(xué)生或多或少都聽(tīng)過(guò)，有些甚至很熟悉，這有利于教學(xué)。同時(shí)，也由于是初一學(xué)生，歷史素養(yǎng)總體比較欠缺，大多數(shù)不具備分析歷史的能力。對(duì)于傳說(shuō)故事只限于“知道”而已，對(duì)傳說(shuō)中所蘊(yùn)藏的歷史信息、傳說(shuō)與史實(shí)的區(qū)別等問(wèn)題，他們很少去思考過(guò)。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　一、知識(shí)與能力

　　1、說(shuō)出炎黃聯(lián)盟的形成、涿鹿之戰(zhàn)，簡(jiǎn)述炎帝和黃帝部落聯(lián)盟構(gòu)成了華夏族的主干。

　　2、了解黃帝、炎帝的發(fā)明，簡(jiǎn)述炎帝、黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)。

　　3、理解“禪讓”的含義，講述大禹治水的故事。

　　二、過(guò)程與方法

　　1、培養(yǎng)從傳說(shuō)中提取有用信息的能力，初步掌握用傳說(shuō)印證史實(shí)的方法。

　　2、回憶已學(xué)知識(shí)并聯(lián)系資料，結(jié)合傳話(huà)游戲，理解傳說(shuō)與歷史間的關(guān)系。

　　三、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)

　　1、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史興趣。

　　2、了解華夏族形成歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感。

　　3、學(xué)習(xí)大禹的創(chuàng)新精神和奉獻(xiàn)精神。

　　【重點(diǎn)難點(diǎn)】

　　一、重點(diǎn):

　　1、炎黃聯(lián)盟2、傳說(shuō)中的炎帝和黃帝的發(fā)明

　　二、難點(diǎn):

　　禪讓制

　　【教學(xué)時(shí)間】 1課時(shí)。

　　【教學(xué)方法】 講解法、講述法、歸納法、圖示法、比較法和討論法。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　導(dǎo)入新課

　　播放《黃帝頌》，出示圖片。首先，看這幅圖，有沒(méi)有同學(xué)知道這張圖講的是什么?在舉行祭祀黃帝盛大的儀式。我們?cè)倏催@幅圖，2005年5月6日，臺(tái)灣親民黨主席宋楚瑜率領(lǐng)大陸訪(fǎng)問(wèn)團(tuán)祭祀黃帝陵。我們知道，祭祀黃帝和炎帝，其實(shí)不止海峽兩岸的人，在世界各地，很多華人都會(huì)定期來(lái)祭祀黃帝和炎帝，看第三張圖。黃帝和炎帝是距今約4000多年的歷史人物，為什么到現(xiàn)在我們還要紀(jì)念他們呢?他們對(duì)歷史有怎樣的貢獻(xiàn)?我們今天就一起來(lái)學(xué)習(xí)第三課，遠(yuǎn)古的傳說(shuō)。

　　(出示課題)第3課 遠(yuǎn)古的傳說(shuō)

　　講授新課

　　同學(xué)們，你們知道哪些遠(yuǎn)古傳說(shuō)?

　　學(xué)生回答后，教師展示學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　一、炎黃聯(lián)盟

　　出示圖片《歷史傳說(shuō)時(shí)期地域示意圖》，大約在4000多年前，我國(guó)大地上分布著許多部落。相傳，黃河流域較大的部落有炎帝、黃帝和蚩尤等部落。在戰(zhàn)爭(zhēng)中各個(gè)部落逐漸融合在一起，促進(jìn)了華夏族的形成。學(xué)生閱讀課文第一目，分組討論歸納華夏族是如何形成的。

　　學(xué)生回答問(wèn)題后，出示課件介紹阪泉之戰(zhàn)和涿鹿之戰(zhàn)。

　　課件展示：華夏族的形成過(guò)程示意圖，學(xué)生根據(jù)示意圖簡(jiǎn)述華夏族形成的過(guò)程。

　　炎黃部落聯(lián)盟不斷融合其他民族，成為華夏族的主干。華夏族即是漢族的前身，故我們自稱(chēng)“炎黃子孫”、“華夏兒女”。炎帝、黃帝也因此被尊奉為中華民族的人文始祖，受到世世代代華夏兒女的尊敬和紀(jì)念，在湖南的炎帝陵和陜西的黃帝陵是華夏族的祖陵，是世界各地炎黃子孫尋根祭祖的圣地，千百年來(lái)掃墓祭祖的人絡(luò)繹不絕。(出示圖片)

　　中華民族共同把炎帝和黃帝尊奉為人文始祖。除了他們推動(dòng)了華夏族形成之外，就是炎帝黃帝對(duì)原始農(nóng)業(yè)和中華文明的起源作出了巨大貢獻(xiàn)。讓我們一起走進(jìn)傳說(shuō)中的炎帝和黃帝。

　　二、傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明

　　出示炎帝畫(huà)像和兩段史料，分析從材料中可看出炎帝有哪些發(fā)明?

　　學(xué)生閱讀課文后，介紹炎帝的發(fā)明。

　　出示黃帝誕生圖和黃帝畫(huà)像，介紹黃帝出生的傳說(shuō)故事，學(xué)生根據(jù)課本介紹有關(guān)黃帝的發(fā)明。

　　這些發(fā)明真是炎帝和黃帝的嗎?

　　合作探究：說(shuō)說(shuō)遠(yuǎn)古傳說(shuō)與真實(shí)歷史之間的區(qū)別和聯(lián)系，結(jié)合所學(xué)舉例說(shuō)明。

　　進(jìn)行傳話(huà)游戲體驗(yàn)傳說(shuō)，進(jìn)一步理解傳說(shuō)與史實(shí)間的關(guān)系。

　　總結(jié)：原始農(nóng)業(yè)是由采集發(fā)展來(lái)的。正是由于人們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活中發(fā)現(xiàn)了某些植物的生長(zhǎng)規(guī)律，在住處附近栽培這些植物，才出現(xiàn)了原始的農(nóng)業(yè)。遠(yuǎn)古時(shí)候的任何一件發(fā)明或改進(jìn)，都是積無(wú)數(shù)人力，經(jīng)歷漫長(zhǎng)歲月摸索的結(jié)果，絕不是一個(gè)人短時(shí)的功勞。但是，后人在追述歷史時(shí)，總愛(ài)將一些發(fā)明創(chuàng)造集中附會(huì)在他們的杰出代表身上。除炎帝外，黃帝也是這樣。

　　在黃帝之后黃河流域又涌現(xiàn)出了許多杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。其中堯舜禹及其“禪讓”的傳說(shuō)最為著名。(教師強(qiáng)調(diào)“禪”的讀音))

　　三、堯舜禹的禪讓

　　(展示傳說(shuō)中堯舜禹的畫(huà)像)

　　播放視頻《堯舜禪讓》的故事，同時(shí)思考三個(gè)問(wèn)題。

　　1、堯?yàn)槭裁磳⒉柯涫最I(lǐng)的位置傳給了舜而不是自己的兒子丹朱?

　　2、舜接替堯經(jīng)過(guò)了哪幾個(gè)步驟?他為什么能夠擔(dān)任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)?

　　3.在你看來(lái)什么是“禪讓制”?“禪讓制”最突出的特征(或?qū)嵸|(zhì))是什么?

　　禪讓制其實(shí)就是通過(guò)部落首領(lǐng)民主推薦賢能的、能為各部落接受的人擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。它的特點(diǎn)就是民主，大家在書(shū)上把這兩個(gè)字標(biāo)記一下。舜以其高尚品質(zhì)得到部落首領(lǐng)的信任被舉薦擔(dān)任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，禹則因?yàn)橹嗡泄Ρ煌扑]為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，讓我們一同來(lái)了解大禹治水的傳說(shuō)。

　　四、治水的傳說(shuō)

　　展示《大禹治水圖》和《史記·夏本紀(jì)》中禹治水的傳說(shuō)，指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本，講述大禹治水的傳說(shuō)

　　思考：對(duì)比鯀和大禹治水的方法和結(jié)果，你得到了什么啟示?

　　學(xué)生分組討論回答。

　　【課堂小結(jié)】

　　這堂課我們一起了解了大量遠(yuǎn)古傳說(shuō)中關(guān)于炎帝、黃帝和堯舜禹的傳說(shuō)。傳說(shuō)雖然難免夸張?zhí)摌?gòu)，但不少傳說(shuō)生動(dòng)地反映了人類(lèi)歷史發(fā)展?fàn)顩r，包含了極有價(jià)值的內(nèi)容。從中也能找到一些重要的信息和遠(yuǎn)古的農(nóng)耕文化相印證。

　　【板書(shū)設(shè)計(jì)】

　　炎帝、黃帝的傳說(shuō) 華夏族的形成 →人文始祖

　　炎帝黃帝的發(fā)明

　　遠(yuǎn)古的傳說(shuō)

　　堯舜禹禪讓的傳說(shuō) 禪讓制

　　大禹治水

　　初中部編版七年級(jí)上冊(cè) 《遠(yuǎn)古的傳說(shuō)》教案優(yōu)秀范文三

　　一

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1、知識(shí)與能力目標(biāo)

　　了解半坡居民、河姆渡居民的生活和原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生,使學(xué)生知道原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平,進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。

　　2、過(guò)程與方法

　　搜集盤(pán)古開(kāi)天、女?huà)z補(bǔ)天、后羿射日、大禹治水等資料，講述相關(guān)傳說(shuō)故事，思考和認(rèn)識(shí)傳說(shuō)與史實(shí)的區(qū)別。

　　3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)

　　認(rèn)識(shí)我們的祖先對(duì)人類(lèi)文明的發(fā)展所作的貢獻(xiàn);炎帝和黃帝是中華民族的共同祖先，體驗(yàn)作為炎黃子孫的驕傲和自豪;學(xué)習(xí)大禹的創(chuàng)新精神和奉獻(xiàn)精神。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明。

　　難點(diǎn)：炎黃聯(lián)盟;禪讓制。

　　教學(xué)方法

　　情景導(dǎo)入法、講授法

　　學(xué)生學(xué)法

　　自主學(xué)習(xí)法、合作探究法、討論法

　　二

　　導(dǎo)學(xué)過(guò)程

　　(一)情景導(dǎo)入　生成問(wèn)題

　　學(xué)習(xí)了前兩課后,伴隨著考古發(fā)掘和歷史學(xué)家的研究推斷,我們了解了一些史前社會(huì)先民們的生產(chǎn)與生活狀況。然而很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期內(nèi),由于人們還沒(méi)有創(chuàng)造文字,當(dāng)時(shí)的人們還不能以文字來(lái)記錄他們的生產(chǎn)和生活情況,一代又一代的人們口口相傳講述著他們前輩的故事,就慢慢地形成了傳說(shuō)故事。今天,我們進(jìn)入第3課的學(xué)習(xí),從歷史傳說(shuō)中進(jìn)一步了解史前社會(huì)。

　　(二)自我研學(xué)　生成新知

　　一、炎黃聯(lián)盟

　　1、阪泉之戰(zhàn)：黃帝打敗炎帝，炎黃聯(lián)盟形成。

　　2、涿鹿之戰(zhàn)：炎黃部落打敗蚩尤部落。

　　3、影響：華夏族逐漸形成，炎帝、黃帝被尊崇為中華民族的人文始祖。

　　二、傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明——反映了我國(guó)原始社會(huì)晚期的社會(huì)發(fā)展水平。

　　1、炎帝——教民開(kāi)墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜;制作陶器，發(fā)明紡織，會(huì)煮鹽，教人們通商交換。制作樂(lè)器琴瑟，有最早的圖文和歷法知識(shí)。

　　2、黃帝——建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，教人煉銅，發(fā)明了弓箭和指南車(chē)。

　　3、黃帝時(shí)期：倉(cāng)頡創(chuàng)造文字，伶?zhèn)愔谱饕袈桑`首發(fā)明算盤(pán)，嫘祖擅長(zhǎng)紡織并會(huì)繅絲。

　　三、堯、舜、禹的禪讓

　　1、禪讓制的含義：將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人(德才兼?zhèn)洌陨碜鲃t);

　　2、繼黃帝之后，用“禪讓制”推舉出的首領(lǐng)有堯、舜、禹。

　　3、禹的高貴品質(zhì)：無(wú)私奉獻(xiàn)、勇往直前、不畏艱難。

　　(三)合作探究　生成能力

　　探究一：炎黃聯(lián)盟

　　1.課堂活動(dòng)：(1)課前學(xué)生分組合作搜集有關(guān)人類(lèi)起源或早期社會(huì)的神話(huà)與傳說(shuō);(2)課上分組講述;(3)評(píng)比講述精彩的傳說(shuō)故事。

　　2.學(xué)生自主學(xué)習(xí)：閱讀教材，了解歸納部落聯(lián)盟時(shí)期的主要人物和部落戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　3.問(wèn)題思考：華夏族的由來(lái)?誰(shuí)被尊稱(chēng)為人文始祖?

　　4.教師講述：(1)炎黃在阪泉大戰(zhàn)，炎帝失敗，歸順黃帝，兩大部落聯(lián)盟。(2)炎黃部落與蚩尤部落在涿鹿激戰(zhàn)，蚩尤戰(zhàn)敗，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。(3)這一部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族，因此后人尊稱(chēng)炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖。

　　探究二：傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明

　　1.圖片展示：湖南炎陵縣炎帝陵廟(左為外景，右為內(nèi)景)

　　2.學(xué)生自主學(xué)習(xí)：閱讀教材，了解歸納炎帝的一系列發(fā)明，感知炎帝對(duì)中華早期文明所作的貢獻(xiàn)。

　　提示：(1)生產(chǎn)—耕種、制作工具、種植;(2)生活—制陶、紡織、煮鹽、通商、制作樂(lè)器等。

　　3.圖片展示：多媒體鏈接相關(guān)圖片

　　4.學(xué)生自主學(xué)習(xí)：閱讀教材歸納黃帝的貢獻(xiàn)。

　　提示：造船、煉銅、發(fā)明弓箭等。

　　5.教師講述：傳說(shuō)難免有神秘色彩，但透過(guò)其神秘的外殼，我們可以得到關(guān)于真實(shí)歷史的很多信息。越來(lái)越多的考古發(fā)現(xiàn)也更多地印證了傳說(shuō)的內(nèi)容，我們要學(xué)會(huì)通過(guò)了解到的歷史史實(shí)，提取傳說(shuō)中的真實(shí)歷史成分。

　　探究三：堯舜禹的禪讓

　　1.課堂活動(dòng)：學(xué)生通過(guò)小品自編自導(dǎo)自演堯舜禹禪讓過(guò)程，形象地了解禪讓制。

　　2.圖片展示：堯、舜、禹

　　3.教師提問(wèn)：禪讓制要經(jīng)過(guò)哪幾個(gè)步驟?

　　提示：征求各部族首領(lǐng)意見(jiàn)，推舉品行高尚的人做繼承人。

　　4.教師提問(wèn)：禪讓制最突出的特征(或?qū)嵸|(zhì))是什么?思考禪讓制對(duì)我國(guó)今天的社會(huì)主義建設(shè)有什么借鑒意義?

　　提示：是史前時(shí)代的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，被推舉的部落首領(lǐng)沒(méi)有任何特權(quán)。選舉賢能、重用人才等。

　　5.材料展示：《史記·夏本紀(jì)》記載的禹治水的傳說(shuō)：“勞身焦思，居外十三年，過(guò)家門(mén)不敢入?！?/p>

　　我們可以從大禹身上看出中華民族祖先有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)?

　　提示：創(chuàng)新精神，不屈不撓、堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)精神，無(wú)私奉獻(xiàn)精神，敬業(yè)精神，高度的社會(huì)責(zé)任感等。

　　(四)歸納總結(jié)　整體感知

　　(五)課堂檢測(cè)　鞏固新知

　　1.“華夏民族，非一族所成。諸侯(指遠(yuǎn)古時(shí)期的部落)錯(cuò)居，……各去小異而存大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！眰髡f(shuō)中，使華夏的民族合成一族的是(　　)

　　A.堯、舜、禹

　　B.炎帝、黃帝

　　C.河姆渡、半坡居民

　　D.秦始皇

　　2.在梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞分惺沁@樣描述華夏族的形成：“華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。”據(jù)此材料，華夏族(　　)

　　A.融合多民族而成

　　B.和諸夏沒(méi)有淵源

　　C.由單一民族形成

　　D.近代以來(lái)才形成

　　3.(2019黔西南州)黃帝和炎帝被奉為中華民族的共同祖先，他們生活在我國(guó)古代的(　　)

　　A.長(zhǎng)江流域

　　B.淮河流域

　　C.黃河流域

　　D.珠江流域

　　4.(2019廣東)《周易•系辭下》記載，“黃帝、堯、舜……舟楫之利以濟(jì)不通”。以下考古發(fā)現(xiàn)能夠印證記載中“舟楫”的是(　　)

　　A.遼寧建平出土的彩陶罐

　　B.河南舞陽(yáng)出土的七孔骨笛

　　C.重慶巫山出土的筒形瓶

　　D.陜西寶雞出土的船形彩陶壺

　　參考答案：1.B 2.A 3.C 4.D

　　三

　　教學(xué)反思

　　通過(guò)圖片資料幫助學(xué)生了解炎帝和黃帝的貢獻(xiàn)，是全課的重點(diǎn)。通過(guò)小組討論的方式探究問(wèn)題，正確認(rèn)識(shí)堯舜禹的禪讓的含義和實(shí)質(zhì)。通過(guò)圖片，讓學(xué)生對(duì)傳說(shuō)中的炎帝、黃帝和堯舜禹有直觀(guān)了解;設(shè)計(jì)了小組討論的環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生初步綜合分析歷史問(wèn)題的能力和小組合作能力。整節(jié)課體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體這一理念。

　　初中部編版七年級(jí)上冊(cè) 《遠(yuǎn)古的傳說(shuō)》教案優(yōu)秀范文四

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)與能力

　　1.識(shí)記遠(yuǎn)古傳說(shuō)中的主要人物以及漢族的前身和始祖

　　2.理解炎帝、黃帝與農(nóng)業(yè)起源傳說(shuō)的實(shí)質(zhì)

　　3.理解“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)

　　4.培養(yǎng)從傳說(shuō)中提取有用信息的能力，初步掌握用傳說(shuō)印證史實(shí)的方法

　　情感、態(tài)度與價(jià)值

　　1.培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、熱愛(ài)歷史的情感

　　2.了解華夏族形成歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感

　　3.體會(huì)以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，培養(yǎng)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的信心和決心，進(jìn)一步確立科學(xué)的人生價(jià)值觀(guān)

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1.農(nóng)業(yè)起源的傳說(shuō)和華夏族的形成

　　2.禹治理水的方法及其可貴的品行

　　3.“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　1.部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)以及他們之間的戰(zhàn)爭(zhēng)與融合

　　2.“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)

　　教師準(zhǔn)備

　　炎、黃帝的肖像掛圖、對(duì)二人陵墓的簡(jiǎn)介課件、祭奠活動(dòng)的圖片、禹治理水的幻燈、布置學(xué)生收集我國(guó)歷史上的傳說(shuō)

　　學(xué)生準(zhǔn)備

　　了解、收集我國(guó)古代的傳說(shuō)

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、設(shè)疑導(dǎo)入

　　1.同學(xué)們都應(yīng)該知道我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，你們知道我國(guó)一共有多少個(gè)民族嗎?

　　2.肯定補(bǔ)充學(xué)生的回答，在56個(gè)民族中漢族人口最多，占了九成還要多一些，而你們知道漢族的由來(lái)嗎?

　　3.根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)引出內(nèi)容：簡(jiǎn)要敘述漢族的由來(lái)(重點(diǎn)抱握幾個(gè)轉(zhuǎn)換：漢族的前身是華夏族，而華夏族是由炎黃部落的組合發(fā)展而來(lái)的。告訴學(xué)生，在歷史發(fā)展、人類(lèi)演進(jìn)的進(jìn)程中，華夏族不斷融合周邊的民族，逐步發(fā)展壯大，才形成了今天的民族局面，因此，漢族和其她少數(shù)民族的出現(xiàn)絕不是偶然的

　　二、炎黃的斗爭(zhēng)與融合

　　1.談話(huà)轉(zhuǎn)承：剛才我們將到了漢族的由來(lái)，下面就讓我們具體去了解一下緣故時(shí)期的部落是這樣一步一步融合成今天的漢族的。大家都知道，在遠(yuǎn)古時(shí)代，人類(lèi)是以部落為單位群居的，而由于生存等方面的需要，部落與部落之間結(jié)成聯(lián)盟，聯(lián)盟中會(huì)推舉出一位德才兼?zhèn)涞娜俗黝I(lǐng)導(dǎo)。大約四千多年前，我國(guó)黃河流域出現(xiàn)了兩位著名的部落首領(lǐng)，這就是炎帝和黃帝。

　　(積極叫學(xué)生思考炎帝和黃帝就是古代的皇帝嗎?)

　　2.答疑：炎帝和黃帝不是古代的皇帝，至于原因我們會(huì)在以后的學(xué)習(xí)中慢慢了解。(激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣)

　　3.出示炎帝和黃帝的掛圖，講：這兩位就是炎帝和黃帝，他們是我們共同的祖先。為什么這樣說(shuō)呢?因?yàn)樗麄兎謩e領(lǐng)導(dǎo)了黃河流域的部落，由開(kāi)始的斗爭(zhēng)到后來(lái)的聯(lián)合，再到后來(lái)的不斷融合。最終成為了漢族的前身(華夏族)。古往今來(lái)很多華夏兒女都以各種形式祭奠自己的祖先。

　　4.播放課件，講述：這就是為了紀(jì)念他們而修建的陵墓。炎陵在湖南，黃陵在陜西。每年清明節(jié)或者是其她重大的節(jié)日，世界各地的炎黃子孫都會(huì)回來(lái)祭奠我們的祖先。

　　5.播放陜西祭奠活動(dòng)的記錄片，向?qū)W生作介紹。

　　6.設(shè)疑：同學(xué)們看到的是今年在陜西舉辦的祭祀盛況，那么，老師請(qǐng)教你們一個(gè)問(wèn)題，為什么人民會(huì)如此虔誠(chéng)地懷念遠(yuǎn)去的炎帝和黃帝，他們究竟做了哪些貢獻(xiàn)?請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀課文，看教材上是怎么介紹的。

　　7.鼓勵(lì)學(xué)生匯報(bào)閱讀收獲，并適時(shí)補(bǔ)充引導(dǎo)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)炎帝和黃帝在華夏子孫心中的崇高地位。

　　匯報(bào)閱讀收獲：A.炎帝：改進(jìn)農(nóng)具、發(fā)明醫(yī)藥、是中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的創(chuàng)始人，號(hào)稱(chēng)神農(nóng)氏;發(fā)明陶器，開(kāi)辟集市。B.黃帝：創(chuàng)制歷法，指導(dǎo)人民生產(chǎn);發(fā)明了加工谷物和蒸煮食物的工具;還發(fā)明了車(chē)船、銅器等;C.他們都是杰出的部落首領(lǐng)，為人們所愛(ài)戴。

　　三、組織討論

　　A.炎帝和黃帝的貢獻(xiàn)、他們的精神、他們給后人留下的精神財(cái)富及其在華夏兒女心中的地位，還應(yīng)包括學(xué)習(xí)體會(huì)等。(教師)

　　B.與同學(xué)充分討論把今天學(xué)習(xí)的知識(shí)和自己在生活中的有關(guān)見(jiàn)聞結(jié)合起來(lái)，積極發(fā)表自己的看法和體會(huì)，使自己在學(xué)習(xí)知識(shí)、了解傳說(shuō)的過(guò)程中受到傳統(tǒng)道德的熏陶和情感的教育。

　　第二課時(shí)

　　一、講解傳說(shuō)引入新課

　　1.激發(fā)方式講：盤(pán)古開(kāi)天、女?huà)z補(bǔ)天等傳說(shuō)，引發(fā)學(xué)生的興趣，引出大禹治水的傳說(shuō)，告訴學(xué)生，早期的人類(lèi)幾乎住在大江大河邊，就為水患埋下了伏筆，也是大禹治水的傳說(shuō)提供了依據(jù)。

　　2.設(shè)疑：為什么是大禹治水而不是其她人呢，大禹有什么特別的能耐嗎?(這都是我們這節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容)

　　二、大禹治水與“禪讓制”

　　1.出示大禹的頭像圖片，講解大禹治水的經(jīng)過(guò)及其相關(guān)知識(shí)，包括治水的方法、所用的時(shí)間、三過(guò)家門(mén)而不入的精神。

　　2.設(shè)疑：同學(xué)們還不知道吧，大禹治水是舜給她的一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì)，鍛煉什么呢?辦事能力啊。在那個(gè)時(shí)候，部落首領(lǐng)都是大家民主推選出來(lái)的，這種推選產(chǎn)生首領(lǐng)的方法，歷史上稱(chēng)為“禪讓”。這個(gè)制度大概興起于黃帝以后的很多年，首先是堯擔(dān)任首領(lǐng)，接著是舜，后來(lái)就是禹。

　　三、討論小結(jié)

　　1.引導(dǎo)：傳說(shuō)畢竟是傳說(shuō)，因?yàn)樗鼰o(wú)從考證，它是人們?cè)诳陬^流傳的，但卻也反映了當(dāng)時(shí)人們的生產(chǎn)、生活以及思想認(rèn)識(shí)等情況，反映了當(dāng)時(shí)人類(lèi)的良好愿望，但由于認(rèn)知水平有限，世界上的傳說(shuō)大都帶有神學(xué)的色彩，也就是把人都神化了。盡管如此，傳說(shuō)對(duì)于我們?nèi)匀挥幸恍W(xué)習(xí)和了解的價(jià)值。象大禹治理水的這個(gè)傳說(shuō)，他的智慧、毅力、不達(dá)目的不罷休的精神，無(wú)不是我們學(xué)習(xí)的好素材，所以，現(xiàn)在你們就了解到的大禹的故事，大膽的發(fā)表你的意見(jiàn)和看法。

　　(明白傳說(shuō)有利有弊，但是值得大家學(xué)習(xí)的仍然很多，利用傳說(shuō)也很重要)

　　2.巡查、傾聽(tīng)、融入學(xué)生的討論活動(dòng)

　　3.小結(jié)本課，布置作業(yè)。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)

　　初中部編版七年級(jí)上冊(cè) 《遠(yuǎn)古的傳說(shuō)》教案優(yōu)秀范文五

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　識(shí)記與理解：記住遠(yuǎn) 古 傳說(shuō)中的重要人物，記住漢族的前身和始祖。理解炎帝和黃帝與農(nóng)業(yè)起源關(guān)系的傳說(shuō)的實(shí)質(zhì)，理解“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)。

　　能力和方法：培養(yǎng)從傳說(shuō)中提取有用信息的能力、幫助學(xué)生掌握以傳說(shuō)印證歷史的基本方法 。

　　情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：了解華夏族形成的歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感。了解以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，體驗(yàn)禹治水的艱 辛并了解其業(yè)績(jī)，體會(huì)人生的價(jià)值。

　　【教學(xué)重、難點(diǎn)】

　　重點(diǎn)：農(nóng)業(yè)起源的傳說(shuō) 和華夏族的形成。禹治水的傳說(shuō)。

　　難點(diǎn)：部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)?！岸U讓”的含義和實(shí)質(zhì)。

　　【課前準(zhǔn)備】

　　課前收集有關(guān)黃帝、炎帝、蚩尤、大禹治水的傳說(shuō)故事。

　　【教學(xué)步驟】

　　一、導(dǎo)入新課

　　1.學(xué)生讀引言。

　　2.教師引入：歷史講究真實(shí)可靠，傳說(shuō)難免夸張?zhí)摌?gòu)。但不少傳說(shuō)生動(dòng)地反映了人類(lèi)的歷史，包含著極有價(jià)值的內(nèi)容。上一課 時(shí)，我們從 考古發(fā)掘的物證來(lái)學(xué)習(xí)了原始農(nóng)耕文化，本課時(shí)要通過(guò)傳說(shuō)來(lái)認(rèn)識(shí)農(nóng)耕文化?？纯茨切┝鱾骶眠h(yuǎn)的傳說(shuō)中，包含了有關(guān)遠(yuǎn)古農(nóng)耕文化的哪些有用的歷史信息?

　　二、新課講授

　　(一)二、炎帝和黃帝的傳說(shuō)

　　中國(guó)人都自稱(chēng)是炎黃子孫，你知道是怎么來(lái)的嗎?

　　講解“炎”、“黃”之意及其傳說(shuō)(或抽學(xué)生來(lái)講)

　　整理出華夏族的來(lái)歷：

　　從中知道了哪些有關(guān)農(nóng)耕文化的重要信息?談后世祭祀炎、黃(談兩碑上的字)，黃帝、炎帝被稱(chēng)為中華民族的“人文始祖”。

　　(二)禪讓的傳說(shuō)

　　1.簡(jiǎn)要講： 黃帝以后很久，堯禪舜、舜讓禹。要求學(xué)生概括其過(guò)程的共同點(diǎn)。然后得出結(jié)論，讓學(xué)生理解禪讓的含義。

　　2.讓學(xué)生簡(jiǎn)單發(fā)表一下關(guān)于如何看“禪讓制”的看法。

　　(三)治水的傳說(shuō)

　　1.禹之所以在 舜死后出任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。必定是他的德才出眾、威望很高。何以見(jiàn)得?還是讓我們一起來(lái)了解禹治水的傳說(shuō)。

　　2.要求學(xué)生講述大禹治水的傳說(shuō)。然后問(wèn)，禹治水為 什么能夠取得成功?然后小結(jié)：禹治水成功，樹(shù)立了崇高的威望。

　　3.處理輔欄的讀讀、說(shuō)說(shuō)。

　　(四)情感升華

　　學(xué)習(xí)了本課內(nèi)容，我們從他們身上學(xué)習(xí)什么?(生答，教師簡(jiǎn)評(píng))，這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，要將其發(fā)揚(yáng)光大。

　　(五)學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)

　　完成課后學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)題