關(guān)于借鑒經(jīng)驗的名言
關(guān)于借鑒經(jīng)驗的名言
借鑒是把別的人或事當(dāng)鏡子,對照自己,以便吸取經(jīng)驗或教訓(xùn)。那么關(guān)于借鑒經(jīng)驗的名言警句有哪些呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的關(guān)于借鑒經(jīng)驗的名言,歡迎閱讀!
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關(guān)于借鑒經(jīng)驗的名言(優(yōu)秀篇)
1. 把別人的經(jīng)驗變成自己的,他的本事就大了。——毛澤東
2. 以銅為鏡,可以正衣冠,以人為鏡,可以明得失,以古為鏡,可以知興替。——唐太宗
3. 前事不忘,后事之師。——《戰(zhàn)國策·趙策一》記取從前的經(jīng)驗教訓(xùn),作為以后工作的借鑒。
4. 前車之鑒——《荀子·成相》:“前車已覆,后未知更何覺時!”漢·劉向《說苑·善說》:“前車覆,后車戒。”(鑒:鏡子,為教訓(xùn)。前面車子翻倒的教訓(xùn)。比喻先前的失敗,可以做為以后的教訓(xùn)。)
5. 秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也。——杜牧《阿房宮賦》(這里的哀解釋為哀嘆,而不是悲哀。秦人沒有閑暇哀嘆自己的過錯,后人因為秦人的種種過錯哀嘆,卻不從中借鑒吸取教訓(xùn),也就讓后人的后人再次哀嘆。指后人沒有從中吸取教訓(xùn))
6. 如果一個人不知道他要駛向哪頭,那么任何風(fēng)都不是順風(fēng)。——塞涅卡
7. 讓自己的內(nèi)心藏著一條巨龍,既是一種苦刑,也是一種樂趣。——雨果
8. 一個夫越敢于擔(dān)當(dāng)大任,他的意氣就是越風(fēng)發(fā)。——班生
9. 學(xué)者須先立志。今日所以悠悠者,只是把學(xué)問不曾做一件事看,遇事則且胡亂恁地打過了,此只是志不立。——朱熹
10. 他山之石,可以攻玉。—— 《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》 (借用別的山上的石頭,可以用來琢磨玉器。)
11. 師夷長技以制夷。——魏源《海國圖志》(學(xué)習(xí)制造和使用洋人先進(jìn)的技術(shù)(武器)來打擊制約洋人。)
12. 如果說我看得比別人更遠(yuǎn)些,那是因為我站在巨人的肩膀上。——牛頓
13. 德國人亥姆霍茲從研究飛行動物中,發(fā)現(xiàn)飛行動物的體重與身體的線度的立方成正比。亥姆霍茲的研究指出了飛行物體身體大小的局限。人們通過對鳥類飛行器官的詳細(xì)研究和認(rèn)真的模仿,根據(jù)鳥類飛行機構(gòu)的原理,終于制造了能夠載人飛行的滑翔機。
14. 唐朝有個韓志和,“善雕木作鸞、鶴、鴉、鵲之狀,飲啄動靜與真無異,以關(guān)戾置于腹內(nèi),發(fā)之則凌云奮飛,可高達(dá)三丈至一二百步外,始卻下。”西漢時期,有人用鳥的羽毛做成翅膀,從高臺上飛下來,企圖模仿鳥的飛行。以上幾例,足以說明我國古代勞動人民對鳥類的撲翼和飛行,進(jìn)行了細(xì)致的觀察和研究,這也是最早的仿生設(shè)計活動之一。
15. 羅斯福新政對我國的借鑒:羅斯福借用了社會主義的計劃經(jīng)濟(jì)等手段,在特殊時期對美國經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控,說明了只要適合本國的國情,一些社會主義的經(jīng)濟(jì)控制手段是適用的,其采用了國家資本主義的手段,幫助美國度過了經(jīng)濟(jì)危機。相對于我國,要認(rèn)識到,可以適當(dāng)借用資本主義的生產(chǎn)方式或一些手段,來適合本國國情地對其進(jìn)行改革,只要適合國情,不需要避諱資本主義或社會主義,相互采納,才能取長補短.,因此鄧小平同志提出了具有中國特色的市場經(jīng)濟(jì)理論。
關(guān)于借鑒經(jīng)驗的名言(精選篇)
1.有人孤獨地走在浩渺的大漠里,卻不肯接過別人遞過的手杖;有人獨駕一葉扁舟行駛在大海上,卻找不到正確的方向……結(jié)果一個累死在黃沙上,一個消逝在大海里。
2.拒絕“借”的人的下場只能是這樣??档抡f:“人只有生活在人群中才是個人,有人性才是個人。”在這樣的社會里,沒有誰是孤島,只有懂得“借”,才能找到生路。
3.自然美需要“借”,紫藤蘿和牽?;ㄊ菓{借枯樹和籬笆而展示昂然之姿的,否則只能匍匐在地,被人踐踏。古人詠白海棠:“偷來梨蕊三分白,借得梅花一縷魂。”也正表現(xiàn)出自然中“借景”所創(chuàng)造的美麗。那長在山坳里的野菊,雖然美麗,也只能被淹沒。
4.人生也需要“借”。沒有誰是完美的,世界上的人加在一起就擁有了所有的亮點,你卻只擁有其中的一部分,只有借鑒他人的優(yōu)點,方能擁有豐富的學(xué)識和健全的人格。打開你的心扉,借來一縷陽光——或者叫真誠,或者叫友誼——來照亮你的心靈,讓鮮花開滿心田,你會發(fā)現(xiàn)人在世上的幸??旄?,這是緊閉的心靈永遠(yuǎn)也感受不到的。
5.國家同樣需要借鑒。在“經(jīng)濟(jì)全球化”的今天,我行我素,獨來獨往就意味著死亡,沒有誰可以將外部世界棄擲一邊而獨自生活。忘不了近代史上盲目自大的清政府不肯學(xué)習(xí)西方,終致滅亡;也忘不了“十年浩劫”趕走了外國科學(xué)家,痛失現(xiàn)代化之良機。前人的帆影已經(jīng)遠(yuǎn)去,潮水已打濕我們的衣襟——不能緊閉國門了,開放,開放!讓春風(fēng)吹進(jìn)家園,譜寫改革開放的新篇章!
6.民族,亦要“借”。民族文化需要交流,民族需要交融。在多民族交相輝映的中華大地上,各民族文化需要借鑒,這才叫中華精神;在世界上,各民族同樣可以“和而不同”。“中法文化年”的舉辦使許多巴黎人愛上了博大深邃的中華文化,也使中國人對那個充滿革命主義精神的法蘭西民族了解更多了,在相互借鑒的過程中,兩民族都得到了發(fā)展。
7.恰當(dāng)?shù)慕梃b,并不是人云亦云,亦步亦趨,而是借其之長補己之短,展示出借鑒之美。讓我們學(xué)會借鑒吧。
8.一片白帆,沒有馳騁的力量,卻憑借風(fēng)的野蠻,帶著那船在海洋中遨游; 一塊木棒,沒有燃燒的熱量,卻憑借一點引星的光亮,把光明散向人間;
9.一條紫藤蘿,沒有挺拔的軀干,卻憑借枯樹的偉岸,以昂然之姿向世人展示自己的美麗。
10.憑借,是引發(fā)我們自身潛能的導(dǎo)火索,一旦點燃,將給世人以驚羨。
11.當(dāng)我們自身有著某些不足與缺陷,為什么不試著去憑借些什么,給自己一個展現(xiàn)完美的機會?
12.站在歷史的澤畔,回溯那一道道的溝渠,不禁感嘆,有多少帝王將相靠著憑借成其蓋世偉業(yè)。先秦有始皇,巧借六國之亂世,亂六國之亂心,遠(yuǎn)攻近交,縱橫捭闔,最終橫掃六國,一統(tǒng)天下;三國神相諸葛亮,一借新野奠定三國鼎立之勢,再借迷霧送箭十萬氣周瑜,三是借東風(fēng)火燒赤壁,敗退曹孟德;今有紅軍巧借長征之途,避蔣軍,傳革命火種,借人民力量推翻三座大山,建立新中國;鄧小平揮斥方遒,開南海借改革開放之風(fēng)振興中華。正是憑借著種種局勢,偉人們盡情揮灑著自己心中的壯志藍(lán)圖。
13.又有多少遷客騷人靠著憑借留其千古文章。晉有陶潛,掛綬歸田,靠飲酒采菊,悠然南山,開創(chuàng)了新一代田園詩派;唐有李白,憑借滿腹才華從長安突圍,一路寄情名山大川,將滿腹豪情,“三分嘯成劍氣,七分著成文章”,留在盛唐中央,引領(lǐng)一代風(fēng)騷;北宋蘇東坡,一樁“烏臺詩案”,令其仕途由盛轉(zhuǎn)衰,貶走黃山,正是憑借黃山,他夜游赤壁,放歌慨嘆,吟詠出千古絕唱前后赤壁,終從黃山突圍,走向文學(xué)顛峰;南宋辛棄疾,以武起事,立志報國,卻受冷遇,只能憑借詩詞歌賦,把吳鉤看了,把欄桿拍遍。正是憑借,憑借著萬種豪情,文人們盡情傾訴自己心中的酸甜苦辣。
14.當(dāng)然,憑借也有另類。古有方仲永,憑借“聰明”炫耀于鄉(xiāng)里,而終“泯然眾人矣”;今有成克杰憑借職權(quán),利己謀私,身陷囹圄。
15.盈盈月光,我借一杯最清的;落落余輝,我借一縷最暖的;灼灼紅葉,我借一片最熱的;凄凄芳草,我借一束最燦的,來編織我的七彩人生。
16.微笑著,唱好生活的歌謠,巧借萬流歸一宗。
17.你站在橋上看風(fēng)景,看風(fēng)景的人在橋上看你;明月裝飾了你的窗子,你裝飾了別人的夢。
18.生活中不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)。所以應(yīng)借一雙慧眼去“吾將上下而求索。” 一雙弟子因畫賣得不好而問藝術(shù)大師們采爾:“為什么我用一天畫的畫,賣掉它卻需要一年呢?”門采爾回答:“為什么不嘗試著用一年的時間畫一幅畫,賣掉它說不定用不了一分鐘呢!后來這位弟子取得了成功。他正是借用門采爾的慧眼開啟了成功的金鑰匙。
19.歷史銘記著杜甫,歲月銘記著杜甫,要不是借助“朱門酒肉臭,路有凍死骨”的杜甫,誰又能知繁華的唐朝背后,竟隱藏著風(fēng)波不小的”安史之亂“呢。
20.借助“采菊東籬下,悠然見南山”陶淵明,我們進(jìn)入了一份恬然自得的心境;借助”大江東去,浪濤盡,千古風(fēng)流人物”的蘇軾,我們感受到了壯志凌云的豪邁;借助柳永的“多情自古傷離別,更那堪冷落清秋節(jié)”,我們體驗的了別離時的難舍難分的情意。
21.“假舟楫者,非能水也,而絕江河。”借助外物的力量,雖不能游泳,也能過江涉水,取得意想不到的效果。
22.許多人不就是借助《泰坦尼克號》中杰克的精彩表述“生命是天賜的,我們不能改變什么。我們唯一能做的就是享受生活,快樂每一天”而頓悟的嗎?確實,有時候,只要借助一句話,一部電影,一本書,就能改變?nèi)说囊簧?/p>
23.借我一雙慧眼吧,當(dāng)一枚硬幣遮住了的心靈,拿掉它,心中又是澄澈一片。這雙智慧之眼就是善良。
24.借助一雙慧眼吧,當(dāng)一片烏云遮住了太陽,不要悲觀,雨后總會有晴空,盡管泥濘的路在雨中。這雙智慧之眼就是樂觀。
25.借我一雙慧眼吧,當(dāng)生活中放了鹽時,學(xué)會加點糖調(diào)劑,生活就變得甜了。這雙智慧之眼就是心情。
關(guān)于借鑒經(jīng)驗的名言(簡短篇)
1.巧借他物,補己之短
2.蒲公英沒有飛翔的動力,卻憑借風(fēng)的吹拂,將種子撒向了山川大地;紫藤蘿沒有挺拔的軀干,卻憑借枯樹的攀依,向世人展示了自己的美麗;三峽本是封閉的群山,卻憑借水流的沖擊,造就了今天的奇?zhèn)ス妍?月亮本無耀眼的光芒,卻憑借太陽的反射,贏得了世人的無限贊譽……平凡的事物因為借了他物的長處才有了不平凡的成功,要想補己之短,只有巧借他物。
3.是什么,使曹沖破解了滿朝文武都難以解開的稱象難題?
4.是什么,使匡衡在家徒四壁,連油燈都舍不得點的情況下依然可以夜讀詩書? 是什么,使諸葛亮人手不夠、材料不夠、時間不夠卻可以按時得到十萬支箭? 無他,巧借它物耳。
5.金無足赤,人無完人。誰能保證自己有足夠的能力做好每一件事?誰敢說僅憑一己之力便能走向成功?沒有人敢下這樣的保證,因為人生中難免會遇上我們個人無法解決的問題,這個時候我們就應(yīng)想想它物,以它物來補己之短。
6.蒲松齡,在書齋中苦思良久而難下筆,遂去路口向他人搜尋奇人異事之文章,終于寫就著名的鬼怪小說《聊齋志異》。
7.沃森和克里克,兩次構(gòu)建DNA模型卻均遭失敗,后來借用了科學(xué)家麥爾金斯的研究成果才最終成功。
8.一個人若想成功,巧借它物是必然的,同樣,一個民族一個國家要想強盛,也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)借鑒別人的先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗。中國,一條原本昂首于世界之巔的國家,卻因為閉關(guān)鎖國成了列強口中的肥肉,于是在西方艦炮的轟擊下,腐朽的清政府也有人喊出了“師夷長技以制夷”的口號。新中國成立之后,明智的中國人更加明白了“巧借它物,補己之短”的重要性,于是改革開放、吸引外資成了中國發(fā)展的催化劑,中國,憑借自己古老的文明,憑借中國人的不懈奮斗,憑借發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)技術(shù),必將再一次成為亞洲乃至世界的雄獅!
9.如果你是一條沒有槳的船,沒關(guān)系,揚起帆,讓風(fēng)送你一程。
10.如果你遇上了難題,沒關(guān)系,去巧借它物,補己之短。
11.他山之石,可以攻玉
12.兀立是山峰,本沒有靈氣,卻借助腳下的綠水,構(gòu)建出人間勝景;火紅的花朵,本沒有生機,卻借助身旁的綠葉,表現(xiàn)自己的高貴;普通的佛寺,本沒有神秘,卻借助山林的隱秘,渲染自己的超塵脫俗。一個人,本沒有什么特別,借助外物的力量,卻能鑄造輝煌人生。
13.荀子也曾說過:“假舟楫者,非能水也,而絕江河;假輿馬者,非利足也,而致千里。君子生非異也,善假于物也。”
14.這也正應(yīng)了中國一句古語:“他山之石,可以攻玉。”別人的經(jīng)驗,方法,我們可以拿來,化作己有,去巧妙運用,一定會事半功倍。
15.日本人在這一方面做得真是絕了。只要聽說哪個國家有什么新創(chuàng)造,它定會不惜重金,把它引到國內(nèi)加以研究,對它開發(fā),最后利用自己的智慧加以改進(jìn)。這樣的產(chǎn)品一經(jīng)投入國際市場,絕對供不應(yīng)求。日本就是憑借著這種“借”的本領(lǐng),將一個彈丸之地變成一方富得流油的沃土,讓許多國家刮目相看。
16.日本的富強,讓我們看到“借”的力量,但我們也不能一味地借,一味地拿來,囫圇吞棗般地“吃”下去,借也是有講究的。
17.我國長江口曾因水中缺氧而使魚類死亡,為了解決這一難題,我們千方百計從巴西運來了產(chǎn)氧能力強的水生植物——葫蘆蘚。長江口水質(zhì)變好了,魚類眾多。但又出現(xiàn)了新的問題:葫蘆蘚泛濫成災(zāi)。為此國家又耗費大量人力、物力打撈葫蘆蘚,真有點得不償失。
18.所以我們在借鑒別人方法、經(jīng)驗,學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點時,一定不能盲目,要結(jié)合自己的實際,“取其精華,去其糟粕”,憑借他山之“石”,攻克難關(guān),發(fā)展自我。
19.“他山只石”雖可“攻玉”,我們也不能見好就要,我們最關(guān)鍵的是要讓自己“能要”、“會要”,還要“會用”,運用之妙,存乎一心。
20.大鵬憑借六月之息,“摶扶搖而上者九萬里”,泰山憑借平原的開闊,成為“五岳獨尊”,所以我們也不能坐以待斃,我們要去借,去開拓。
看過“關(guān)于借鑒經(jīng)驗的名言”的人還看了: