關(guān)于旅游調(diào)查報告范文

　　現(xiàn)在旅游成了人們游玩休息的一種新形式，今天對旅游的情況進(jìn)行了一次調(diào)研，調(diào)研之后就需要寫調(diào)研報告。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于旅游調(diào)查報告范文，歡迎閱讀。

　　旅游調(diào)查報告范文篇1

　　隨著我們的生活水平不斷提高，旅游消費(fèi)變得越來越熱，出外旅游已成為我們生活中必不可少的部分。在旅游群體當(dāng)中，大學(xué)生是整個旅游市場的一個重要而又獨立的組成部分。大學(xué)生作為社會的一個特殊群體，具有一定的經(jīng)濟(jì)獨立能力和自我生活能力，有相對寬松的時間，具有更多的冒險精神和追夢遐想，這些促成了大學(xué)生旅游熱。因此，大學(xué)生作為一支旅游生力軍的地位確實不容忽視?！吨袊y(tǒng)計年鑒20xx》數(shù)據(jù)顯示，截止20xx年底，我國普通高校在校生人數(shù)2144.657萬人，可見中國的大學(xué)生旅游是一個巨大的市場。

　　一、調(diào)查背景

　　大學(xué)生旅游市場常常被旅行社看作低利潤、低消費(fèi)的群體。因此，對大學(xué)生旅游市場的研究常常被旅游公司忽略。特別是在濟(jì)南這個風(fēng)景名勝多，高等學(xué)府密集的地方，大學(xué)生旅游市場商機(jī)巨大，只是旅游目的地、旅游企業(yè)對這個市場的認(rèn)識和了解還不夠。對旅游的認(rèn)知目前還沒有統(tǒng)一的意見。 旅游學(xué)至今仍是一門尚未定型的新興學(xué)科。對這門學(xué)科的性質(zhì)、研究對象、研究內(nèi)容以及研究方法上爭論持續(xù)至今，而結(jié)論卻很不統(tǒng)一。

　　二、 調(diào)查目的

　　通過本次問卷調(diào)查我們想了解齊魯師范在校生閑暇時間的外出旅游狀況，包括影響外出旅游的因素、旅游傾向、旅游需求、及男女生旅游消費(fèi)特點。

　　三、 調(diào)查方法

　　本次研究以齊魯師范在校生為對象。調(diào)查采用問卷、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查的方法，對齊魯師范在校大學(xué)生進(jìn)行隨機(jī)抽樣調(diào)查，獲取了第一手資料。本次調(diào)查共發(fā)放問卷200份，回收200份，回收率為100%，有效問卷200份.從調(diào)查對象范圍考察，本次調(diào)查涉及本校的章丘校區(qū)的11個系，大一大二大三，三個級別，具有一定的代表性，能夠客觀反映當(dāng)前齊魯師范大學(xué)生旅游行為的特征。

　　四、結(jié)論與思考

　　(一)結(jié)論

　　(二)思考

　　大學(xué)生閑暇時間，相對普遍的職業(yè)閑暇時間實際情況應(yīng)該是比較多的，可是閑暇時間卻成為本次調(diào)查的第二大的阻礙大學(xué)生出游的理由，雖然所占比例小于金錢因素，但也反映出閑暇時間對大學(xué)生出游有較高影響，休閑本是在減去工作時間，生理時間后，可自由支配的時間，大學(xué)生課時較少，假期完整，為什么會出現(xiàn)調(diào)查中較高比例的休閑時間不足呢?我個人認(rèn)為，休閑時間可分為，每日休閑時間和短長假休閑時間，由于課時少，從高中的高壓學(xué)習(xí)中釋放出來，在上大學(xué)后他們普遍有了自己的每日休閑時間安排，上網(wǎng)，體育運(yùn)動，談戀愛是三種主要的每日休閑時間的安排，長期的把時間花在每日的休閑時間中后，他們感覺到時間的不足和過快流失。而習(xí)慣了每日休閑的大學(xué)生，不在愿意花時間區(qū)出游，所以我認(rèn)為大學(xué)生的每日休閑時間，普通休閑時間的阻礙是大學(xué)生旅游市場開發(fā)的一個因素。

　　旅游調(diào)查報告范文篇2

　　為了完成老師布置的對旅游資源單體進(jìn)行調(diào)查和評價并且完成調(diào)查報告的作業(yè)，我小組特別對高旻寺進(jìn)行了實地的考察與分析，并對高旻寺的外部環(huán)境以及該旅游資源單體自身的價值進(jìn)行了評價，并以此做出了以下的分析報告。我小組由王瑩(40)，吳黎潔(42)，單海琴(06)三人組成，在本學(xué)期第14周前將旅游資源單體高旻寺的調(diào)查分析報告完成，此報告由三人共同完成。高旻寺(北緯32.23東經(jīng)119.26)素有江南佛教四大禪林之稱的高旻寺風(fēng)景區(qū)位于揚(yáng)州 城南十五里之茱萸灣，扼三汊洪流，踞九龍真脈 之地。素有 上有文殊、寶光，下有金山、高旻 之稱。占地面積2km2，由高旻寺、普同塔院、揚(yáng)子津古鎮(zhèn)、古運(yùn)河三景一水構(gòu)成，集寺廟古建、佛教文化、水、田、碼頭風(fēng)情于一體。，屬于宗教類旅游資源，隸屬于宗教局管理，建筑面積365平方米，氣勢非凡。

　　一、高旻寺的旅游環(huán)境

　　高旻寺靠近瓜洲古渡，在交通方面自身有著良好的區(qū)位條件，水上交通發(fā)達(dá)，此外在交通瓜洲交管所工作人員不畏酷暑，聯(lián)合汊河街道的有關(guān)部門，對高旻寺周邊的交通環(huán)境進(jìn)行必要的整治，有效地維持了良好的交通秩序，給香客們的出行提供了極大的便利。靠近仙鶴寺、揚(yáng)州古運(yùn)河、茱萸灣風(fēng)景區(qū)、瓜洲古渡、隋煬帝墓。方便游客領(lǐng)略揚(yáng)州的古城之美。高旻寺風(fēng)景區(qū)首先是以古運(yùn)河、低濕地田園生態(tài)系統(tǒng)的完整性為自然棲息地和載體，結(jié)合古運(yùn)河游覽線路的開發(fā)，延續(xù)其歷史文脈，體現(xiàn)其博大精深的禪宗佛教文化，恢復(fù)其 碧河方開，晴階分塔影;青郊雨足，春陌起田歌。 的田園風(fēng)貌。因此周邊景色宜人，自然環(huán)境優(yōu)美。

　　該寺是臨水寺，建筑活潑輕靈，構(gòu)成曲折幽深的空間，幽雅而又含蓄，實際上是佛教建筑形態(tài)的民居化、花園化，世俗情態(tài)格調(diào)逐漸代替了宗教神秘色彩。高旻寺巍峨壯麗，全寺自成參差起伏的格局，寺內(nèi)遍栽樹木花草，松竹成行，小橋流水，梵鐘塔影，使人身心明凈，雜念頓消。一樓一閣都造得奇，隱得巧，山光嵐影恰到好處，梵音晨鐘點到人心。寺外運(yùn)河水泊，漣漪平緩，微波蕩漾，殿宇倒映湖中，襯以白云藍(lán)天，嘉木蔥籠，其秀麗、恬靜、明潔、靈秀。具有很高的觀賞價值。如今的高旻寺已成為香客、游客神往的風(fēng)水寶地。高旻寺總體特點 蜀岡云淡山光近，江渚潮分水派清 。它與鎮(zhèn)江金山寺、常州天寧寺、寧波天童寺全稱我國佛教禪宗的四大叢林，不僅在國內(nèi)享有盛名，而且影響遠(yuǎn)及東南亞各國。由此可見具有很高的歷史價值、科考價值和社會文化價值。

　　二、高旻寺的基本狀況

　　高旻寺始創(chuàng)于隋煬帝時的 臨江宮 ，名噪一時，后因地貌及水道變遷而屢興屢廢。清順治8年(1651年)，南河總督吳惟華為鎖鎮(zhèn)風(fēng)水、通漕利運(yùn)，特在此培土筑基，建成七級浮屠 天中塔，藉以紓緩水勢，指引航向?？滴?8年(1699)，兩淮鹽商在曹寅的倡導(dǎo)下捐金增擴(kuò)廟宇，營建行宮。寺園占地千畝之廣，極巍峨壯麗之勝，又兼水木清華之幽。 高旻寺 之名為康熙42年第4次南巡所賜，得之于 登高旻天清涼，玄氣高朗。 此后，乾隆6次南巡，六度駐于此，留下不少詩篇、匾額和楹聯(lián)。咸豐年間，寺、宮均毀于兵火。十一年(1654)秋塔成，復(fù)于高旻寺。今寺廟山門嵌有康熙手書 敕建高旻寺 ，漢白玉石額。現(xiàn)存建筑有老禪堂、念佛堂、藏經(jīng)樓、玉佛堂、西樓、水架涼亭和寮房等。1990年新建禪堂一座，高18米，呈不等邊八面體近圓結(jié)構(gòu)，建筑面積365平方米，外觀雄偉，內(nèi)室寬敞，集古今建筑特色于一爐，系香港陳鴻琛居士投資50萬元興建。緬甸洞繆觀音寺住持惟靜法師贈送坐式、臥式玉佛各一尊，為古剎生輝。于96年6月全部完工的大雄寶殿，長40米，寬33米，高30米，面積1320平方米，氣勢不凡。

　　高旻寺的天中塔也已建成，塔9層，高72米，呈八角形，供72尊玉佛。塔左營建梵宇三進(jìn)，是為 塔廟 。康熙帝于三十八年(1699)三次南巡蒞揚(yáng)，見天中塔傾圮，欲頒內(nèi)帑修葺，為皇太后祈福。江寧織造曹寅、蘇州織造李煦倡兩淮鹽捐資報效，大加修繕并擴(kuò)建塔廟。四十三年(1703)康熙帝四次南巡，曾登臨寺內(nèi)天中塔，極頂四眺，有高入天際之感，故書額賜名為 高旻寺 。次年又御制《高旻寺碑記》，頒賜內(nèi)宮藥師如來脫沙泥金寶像，寺內(nèi)建金佛殿及御碑亭供奉。其后曹寅等于寺西創(chuàng)建行宮，十分規(guī)模數(shù)倍于寺?？滴跷?、六次南巡，乾隆首次南巡，均曾駐蹕于此。 清中葉，高旻禪寺規(guī)模大備，名僧輩出，臻于鼎盛。乾隆三十六年(1771)，金剎為颶風(fēng)吹落，損及塔身，由兩淮鹽商修復(fù)，于次年上頂合尖。道光二十四年(1844)，塔再次倒塌，此后未能重建，高旻禪寺自此衰微。咸豐中，寺與行宮俱毀于火。同治、光緒以來，寺僧雖銳意興建，僅略具規(guī)模，難復(fù)舊觀。直至近代高僧來果住持高旻寺三十多年，擴(kuò)建寺宇，整頓寺規(guī)，嚴(yán)明宗約，斷絕經(jīng)懺，唯以參禪悟道為指歸，由此宗風(fēng)大振，名聞于世。

　　規(guī)劃待建的還有天王殿、方丈室、法堂、如意寮、延壽堂及西花園等，昔日名剎景觀將不斷恢復(fù)，高旻寺將成為揚(yáng)州市的一個重要的宗教活動場所和旅游景點。寺內(nèi)有兩具大鐘，一具在塔頂，一具在大雄寶殿。每年除夕寺院都撞鐘，祈福來年吉祥。

　　有關(guān)于高旻寺的歷史發(fā)展以及開發(fā)現(xiàn)狀主要是：高旻寺始建于隋朝，清朝時達(dá)到全盛，經(jīng)兩次擴(kuò)建，規(guī)模宏大。1949年后，高旻寺仍作為佛教活動場所，同佛教界管理使用?？上陝觼y中，有關(guān)單位占用，拆除了大殿，另修了樓房，使這座千年古剎瀕臨廢記。

　　十一屆三中全會以后，宗教信仰自由政策重新得到貫徹和落實。1983年，高旻寺被國務(wù)院烈為漢族地區(qū)全國重點寺院，德林法師等僧眾重返寺院。在有關(guān)部門的努力下，占用單位遂步遷出，高旻寺重新移交給佛教界管理使用。

　　現(xiàn)存建筑有老禪堂、念佛堂、藏經(jīng)樓、西樓、水閣涼亭、寮房各抱地勢，高低錯落，自得天趣。1990年新建禪堂一座，高18米，呈不等邊八面體近圓構(gòu)造，建筑面積365平方米。于1996年6月全部完工的大雄寶殿，長40米，寬33米，高30米，面積1320平方你，氣勢不凡。規(guī)劃待建的還有天王殿、方丈室、法堂、如意寮、延壽堂及西花園等，昔日名剎將不斷恢復(fù)。

　　關(guān)于高旻寺的重大歷史事件和名人活動主要有康熙帝于三十八年(1699)三次南巡蒞揚(yáng)，見天中塔傾圮，欲頒內(nèi)帑修葺，為皇太后祈福。江寧織造曹寅、蘇州織造李煦倡兩淮鹽捐資報效，大加修繕并擴(kuò)建塔廟。四十三年(1703)康熙帝四次南巡，曾登臨寺內(nèi)天中塔，極頂四眺，有高入天際之感，故書額賜名為 高旻寺 。次年又御制《高旻寺碑記》，頒賜內(nèi)宮藥師如來脫沙泥金寶像，寺內(nèi)建金佛殿及御碑亭供奉。其后曹寅等于寺西創(chuàng)建行宮，十分規(guī)模數(shù)倍于寺。康熙五、六次南巡，乾隆首次南巡，均曾駐蹕于此。

　　三、對高旻寺的評價

　　1、高旻寺獨特的功能與特色：

　　(1)生態(tài)功能突出，高旻寺是揚(yáng)州市 一城一港，一體兩翼 空間發(fā)展格局的過渡區(qū)和生態(tài)隔離綠帶，既增加了景觀的豐富性、開敞性和連續(xù)性，又保證了生物多樣性，將有效地控制城市開發(fā)強(qiáng)度。

　　(2)古運(yùn)河游覽線上的一朵奇葩。充分利用古運(yùn)河的文化價值，從而促進(jìn)自身旅游業(yè)的發(fā)展。

　　(3)高旻寺在宗教文化中有著極高的地位。高旻寺為江南四大禪林之一，亦曾位居清代揚(yáng)州八大名剎第3位，并建有行宮御苑。揚(yáng)州園林獨邀恩寵者，唯有天寧寺及其西園御苑和高旻寺及其南園御苑兩所獨隆。尤其禪宗興起之后，尋師問道之風(fēng)盛行，影響深遠(yuǎn)。

　　(4)高旻寺是禪宗四大叢林之砥柱。高旻寺與鎮(zhèn)江金山寺、常州天寧寺和寧波天童寺并稱為禪宗四大叢林。

　　2、盧云亭的 三三六 評價法(三大價值，三大效益，六大條件)

　　(1)三大價值

　?、俑邥F寺具有較高的歷史文化價值，它始建于隋朝，清朝時建為行宮，我國佛教禪宗的四大叢林之一。

　　②高旻寺的藝術(shù)觀賞價值也是很高的，外觀雄偉，內(nèi)室寬敞，集古今建筑特色于一爐。

　?、劭茖W(xué)考察價值稍有欠缺。

　　(2)三大效益

　　其具有的三大效益非常顯著，即高旻寺具有較高的經(jīng)濟(jì)效益，文化效益和社會效益。每年到高旻寺上香的香客不計其數(shù)，這些香客的到來不僅為高旻寺帶來了經(jīng)濟(jì)效益還為高旻寺的文化貢獻(xiàn)了一份力量，全國各地的游客各自的文化在此交融，形成了高旻寺濃厚的文化氛圍。高旻寺具有很高的觀賞價值、游憩價值、使用價值。具有全國意義的歷史價值、文化價值、科學(xué)價值、藝術(shù)價值。獨立型單體規(guī)模、體量較大;組合型旅游資源單體結(jié)構(gòu)很和諧、疏密度良好;自然景象和人文活動周期性發(fā)生或頻率很高。受到自然或人為干擾和破壞的范圍小，保存完整。適宜游覽的日期每年超過300天，或適宜于所有游客使用和參與。已有工程保護(hù)措施，環(huán)境安全得到保證。這些因素使得高旻寺的聲譽(yù)在全國范圍內(nèi)得到提升，知名度大大提高。

　　(3)六大條件

　　同時高旻寺的六大條件也是很充足的。

　?、俑邥F寺旅游區(qū)的地理位置和交通條件十分便利，他位于揚(yáng)州市邗江區(qū)瓜洲鎮(zhèn)南郊古運(yùn)河與儀揚(yáng)河交匯處的三汊河口，目前揚(yáng)州的對外交通主要有公路、鐵路、水運(yùn)等方式。京滬高速公路、滬陜高速公路、揚(yáng)溧高速公路在揚(yáng)州境內(nèi)交匯，揚(yáng)溧高速公路經(jīng)潤揚(yáng)長江公路大橋直通蘇南，揚(yáng)州已實現(xiàn)環(huán)城貫通高速公路，此外，沿江高等級公路、安大公路、淮江公路、鹽金公路、儀揚(yáng)公路等國省干線公路構(gòu)筑起400公里的 市域環(huán)路 。寧啟鐵路橫穿揚(yáng)州境內(nèi)，已開通揚(yáng)州至北京、上海、武漢、西安、廣州等客貨運(yùn)線路。京杭大運(yùn)河與長江在揚(yáng)州南部匯流，構(gòu)成市域航道主骨，全市共有航道184條，鹽邵線、古運(yùn)河、三陽河等縱貫?zāi)媳?，高東線、新通揚(yáng)運(yùn)河、儀揚(yáng)河、鹽寶線等橫穿東西，構(gòu)筑了 三縱四橫 的內(nèi)河主航道網(wǎng)。水路交通和陸路交通都很便利，交通通達(dá)度高，可進(jìn)入性強(qiáng)。

　?、诰邦惖牡赜蚪M合條件好，現(xiàn)存建筑老禪堂、念佛堂、藏經(jīng)樓、玉佛堂、西樓、水架涼亭和寮房等，全寺自成參差起伏的格局，地域組合良好，分布均衡。

　　③同時高旻寺也具備了景區(qū)游客量這一條件，每年到高旻寺旅游的游客或是上香的香客不計其數(shù)，揚(yáng)州因處亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，全年溫度適宜，高旻寺景區(qū)適合游客全年游覽，而且揚(yáng)州處于長江中下游地區(qū)，位于經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的長三角地區(qū)，高旻寺的客源市場輻射包括整個長江三角洲地區(qū)，甚至全國和東南亞地區(qū)，景區(qū)內(nèi)游客量巨大。

　　④施工難易程度也是較容易的，高旻寺沒有很復(fù)雜或者是高難度的修復(fù)工程，難度一般，所以對高旻寺的保護(hù)方面也是做的很到位的。

　?、萃顿Y能力條件，位于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東部地區(qū)，具有良好的經(jīng)濟(jì)背景，第三產(chǎn)業(yè)在地區(qū)的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中也處于核心地位，政府部門十分重視旅游業(yè)的發(fā)展，所以對高旻寺的投資能力很強(qiáng)。

　　⑥旅游客源市場條件，客源市場輻射到整個長江三角洲地區(qū)，甚至全國市場和整個東南亞地區(qū)。

　　四、對高旻寺的開發(fā)方向

　　根據(jù)其發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行如下規(guī)劃：以其 歷史環(huán)境 為整個景區(qū)規(guī)劃布局的主脈，以天中塔為景區(qū)的標(biāo)志性建筑和天際線，以南北走向的古運(yùn)河作為整個景區(qū)的承載體和聯(lián)系其他景區(qū)組分的紐帶，形成高旻寺與普同塔院、揚(yáng)子鎮(zhèn)、碼頭南北東西方向上的呼應(yīng)，形成有機(jī)的整體。

　　在古運(yùn)河游線上，高旻寺位于第2段與第3段相交的節(jié)點上，向南經(jīng)目前的農(nóng)田景觀及未來的林業(yè)基地直到瓜洲古渡，與其間的鄉(xiāng)村原野風(fēng)情景觀成為工業(yè)區(qū)和港口工業(yè)區(qū)間的綠色隔離帶;向北經(jīng)邗江工業(yè)園區(qū)與經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)至東關(guān)古渡 老城南緣，再貫市區(qū)至灣頭與京杭大運(yùn)河、邵伯湖相連。

　　在市域內(nèi)，北至平山堂與乾隆水上游覽線對接，通向高郵;西隔田園與儀征相望;東以京杭運(yùn)河、廖家河、農(nóng)田與工業(yè)園區(qū)和江都相隔;南至沿江港口新區(qū)和瓜洲古渡隔江與鎮(zhèn)江相鄰。成為生態(tài)隔離帶的有機(jī)組成部分。

　　根據(jù)對景觀美學(xué)價值、生態(tài)閾值、敏感度及其特殊價值的研究和評定，將高旻寺風(fēng)景區(qū)分為3級保護(hù)區(qū)：①一級保護(hù)區(qū) 宗教文化景觀保護(hù)區(qū);②二級保護(hù)區(qū) 現(xiàn)代農(nóng)業(yè)觀光園區(qū)和旅游綜合服務(wù)區(qū);③三級保護(hù)區(qū) 防護(hù)林帶和傳統(tǒng)農(nóng)耕區(qū)。

　　總而言之，我們應(yīng)該從揚(yáng)州市整體出發(fā)，綜合分析、確定高旻寺的定位及發(fā)展方向，充分發(fā)揮其生態(tài)隔離功能，以保護(hù)自然、人文景觀為前提，引導(dǎo)和控制城市空間的開發(fā)建設(shè)，使其成為揚(yáng)州市的生態(tài)調(diào)節(jié)中心和城市休閑區(qū)，改善揚(yáng)州城市的人居環(huán)境，為揚(yáng)州經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件。

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