民法典宣傳教育學(xué)習(xí)總結(jié)
民法典宣傳教育學(xué)習(xí)總結(jié)5篇
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民法典宣傳教育學(xué)習(xí)總結(jié)1
民法典是一部固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長遠(yuǎn)的基礎(chǔ)性法律,是新中國成立以來第一部以“法典”命名的法律,是新時(shí)代我國社會主義法治建設(shè)的重大成果,也是第一部以“民”命名的法典。很顯然,民法典姓“民”,集中反映了以人民為中心的法治理念,充分體現(xiàn)了對人民生命健康、財(cái)產(chǎn)安全、交易便利、生活幸福、人格尊嚴(yán)等各方面權(quán)利的平等保護(hù),反映的是人民的利益訴求,保障的是人民的切身利益,將深刻影響我們每個(gè)人,也必將開啟人民權(quán)利保護(hù)的新時(shí)代。
保障人民需求和權(quán)益是民法典的立法目標(biāo)。當(dāng)前,我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,而民法典特點(diǎn)就是體現(xiàn)了“人民性”,涵蓋了人們從生老病死到衣食住行、從婚姻家庭到生產(chǎn)生活的各個(gè)方面內(nèi)容,眾多條款都凸顯了對人民美好生活的化保障。民有所呼,法有所應(yīng)。民法典追求的是“以人為本”的價(jià)值認(rèn)同,以保護(hù)民事權(quán)利為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),對民生關(guān)鍵問題給與多角度、全方位的回應(yīng),必將成為保障人民需求和權(quán)益的重要法治保證和有效的法律利器。
堅(jiān)持以人民為中心是民法典的立法原則。民法典對我國現(xiàn)行民事法律規(guī)范進(jìn)行了系統(tǒng)性整合、修改和完善,是我國法律體系中條文最多、體量、編章結(jié)構(gòu)最復(fù)雜的一部法律,囊括了全部民事主體的自然人、法人、非法人組織在社會生活中所涉及的方方面面,規(guī)范各類民事主體的各種人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系,保護(hù)公民諸項(xiàng)民事權(quán)利,字里行間呼應(yīng)著社會現(xiàn)實(shí)??梢哉f,一個(gè)人從搖籃到墳?zāi)?,一生各階段的權(quán)利,都可以在這部民法典中找到答案,而且圍繞著“人”做出了周全的利益保障。
堅(jiān)持開門立法、廣納民意是民法典的運(yùn)作形式。在各方面共同努力下,經(jīng)過5年多工作,民法典終于頒布實(shí)施。據(jù)悉,這部民法典(草案)各編10次提請全國人大常委會審議,向社會公眾征求意見10次并收到102萬條意見,這些數(shù)據(jù)的背后恰恰是民法典集民智、映民意、應(yīng)關(guān)切的充分證明。不難看出,通過廣開言路的形式,吸引更多的公民和機(jī)構(gòu)參與立法,充分考量和吸納民意,實(shí)現(xiàn)公共利益化,保障社會公眾的合法權(quán)益,而群眾意見的接受和采納,更是與民心民意達(dá)成共識的證明,充分體現(xiàn)了“人民至上”的立法精神。
法律的生命在于實(shí)施。未來,民法典的實(shí)施將是我國法治建設(shè)領(lǐng)域中的一件大事,不僅體現(xiàn)在立法、司法、執(zhí)法等環(huán)節(jié)和程序中,也需要每一位公民、每一個(gè)民事法律主體參與其中。我們要廣泛開展民法典普法工作,引導(dǎo)人民群眾認(rèn)識到民法典是保護(hù)自身權(quán)益的法典,養(yǎng)成自覺守法的意識,形成遇事找法的習(xí)慣,培養(yǎng)解決問題靠法的意識和能力,真正讓民法典走到群眾身邊、走進(jìn)群眾心里。我們相信,在依法治國的路上,只要我們共同努力,這部具有中國特色、體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)、反映人民意愿的法典就一定能發(fā)揮效用。
民法典宣傳教育學(xué)習(xí)總結(jié)2
中華人民共和國第十三屆全國人民代表大會第三次會議于2020年5月28日通過《中華人民共和國民法典》,自2021年1月1日起施行。
作為新中國成立以來第一部以"法典"命名的法律,民法典是新時(shí)代我國社會主義法治建設(shè)的重大成果,凝聚著14億人民的共同意志和夢想。民法典是一部貫徹以人民為中心的發(fā)展思想、保障人民群眾美好生活需要的大法。民法典是一部有利于堅(jiān)持和完善社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度、保障社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的大法。民法典是一部推動(dòng)社會共建共治共享、促進(jìn)社會和諧有序的'大法。民法典是一部弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀、保障社會主義先進(jìn)文化的大法。民法典是一部樹立法治大國形象、提升國際法治話語權(quán)的大法。
民法典與我們的生活聯(lián)系十分密切,可以稱之為社會生活的百科全書。《中華人民共和國民法典》是民事權(quán)利的宣言書和保障書。民法典有7編加附則共84章、1260個(gè)條文構(gòu)成。第一編為總則,之后依次為物權(quán)編、合同編、人格權(quán)編、婚姻家庭編、繼承編和侵權(quán)責(zé)任編。這里面其實(shí)把一個(gè)人在社會上,從出生到死亡所擁有的權(quán)利和參與社會生活的方式全部講到了。
總則講自然人、法人和非法人組織,作為參與社會生活的主體,他們的行為能力和權(quán)利能力,講的是人們在社會上安身立命的資格。
第二編物權(quán)則是講人在社會上實(shí)際擁有哪些權(quán)利,你已經(jīng)占有什么、你該占有什么、不該占有什么,講的是人們在社會生活中安身立命的能力。人在社會中,有了物權(quán),有了物品要進(jìn)行交易,接著進(jìn)入下一編合同。
有了交易,人吃飽喝足了,就開始考慮自己能活多久、活著要不要講仁義禮智信等方面,那就進(jìn)入了第四編人格權(quán),其中最重要的問題就是個(gè)人的知識產(chǎn)權(quán),個(gè)人信息保護(hù)。有人說推銷電話是盜竊,因?yàn)樗唇?jīng)同意打電話占用了你可能1秒時(shí)間,相當(dāng)于偷走了你的1秒時(shí)間,畢竟人的生命是由時(shí)間組成,偷竊時(shí)間可能比偷竊物品還嚴(yán)重。人格權(quán)入編曾有爭議,但人格權(quán)只有入編,民法典才具有“人格”。
第五編是婚姻家庭,人在世上,每個(gè)人的身份特征最主要的就是家庭。歌手費(fèi)玉清在退隱時(shí)曾說過一句話,“父母在,人生尚有來處;父母不在,人生只剩歸途”。他說父母去世后,感覺人生失去了歸屬,舞臺和掌聲彌補(bǔ)不了他的失落,因而決定退隱,不再唱歌,講的就是家庭的重要。
有學(xué)者說應(yīng)該叫家庭婚姻,先家庭后婚姻,但是普遍認(rèn)為是先婚姻,后家庭。人在社會上通過一種自愿的行為,歸屬到不同家庭中,再組成這個(gè)社會?;橐龊图彝ギ?dāng)中有很多權(quán)利義務(wù)的分配,比如說婚姻怎么去締結(jié),怎么去維持,怎么去解除等等。婚姻家庭編涵蓋了婚姻法,我國除了憲法之外,最早的便是婚姻法,于1954年出臺。
有了家庭婚姻之后,會產(chǎn)生一個(gè)后續(xù)分配的問題,這就產(chǎn)生了第六編繼承。這一編解決新生代和老生代代際之間的關(guān)系,雁過留聲,人過留名,死亡之后,人的財(cái)產(chǎn)等等怎么處置,就要通過有序繼承來解決。
第七編講的是侵權(quán)責(zé)任。侵權(quán)是現(xiàn)代社會生活當(dāng)中非常常見的一種現(xiàn)象,侵權(quán)不一定要故意,比如陽臺放了什么東西,不小心掉到樓下砸到人,房主不是故意的,但依然有責(zé)任,是過錯(cuò)?,F(xiàn)代社會侵權(quán)行為與傳統(tǒng)侵權(quán)行為相比,種類繁多,有些甚至不易察覺,不用面對面。比如網(wǎng)絡(luò)辱罵,黑客竊取賬號等等。
民法典1260條,基本把每個(gè)人的社會生活都囊括進(jìn)去了。民法典把看似有關(guān)沒關(guān)的一串法律,串到了一起,實(shí)際有著深刻的哲學(xué)思維和邏輯體系。憲法重在限制公權(quán)力,民法典重在保護(hù)私權(quán)利,實(shí)際上,民法典就是民事權(quán)利的宣言書和保障書,事關(guān)每一個(gè)公民從出生到死亡這一過程中所有的法律,與每個(gè)人生活息息相關(guān)。我們都應(yīng)該好好學(xué)習(xí)民法典,這樣可以幫助我們更好的生活。
民法典宣傳教育學(xué)習(xí)總結(jié)3
5月28日下午,十三屆全國人大三次會議表決通過《中華人民共和國民法典》。這是新中國第一部以法典命名的法律,是推進(jìn)全面依法治國、完善中國特色社會主義法律體系的重要標(biāo)志性立法,對推動(dòng)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
“民有所呼,法有所應(yīng)?!痹谶@部七編,84章,1260條的民法典中,處處彰顯著對“人”的深層次關(guān)切??梢哉f,民法典中的每個(gè)條款都是民本情懷的生動(dòng)映照,字里行間都書寫著“接地氣”的關(guān)懷,是一部彰顯“人民至上”理念的人民法典。
國家治理現(xiàn)代化,人格平等是關(guān)鍵。民法典的編纂始終堅(jiān)持以人為本的立法宗旨。弘揚(yáng)人的主體地位,“平等”與“保護(hù)”貫穿法典始終。在體例上將人身關(guān)系置于財(cái)產(chǎn)關(guān)系之前,體現(xiàn)了“先人后物”的立法精神。法典單列了人格權(quán)編,廣泛確認(rèn)公民享有的各項(xiàng)人格權(quán)。在此基礎(chǔ)上,民法典明確“民事主體在民事活動(dòng)中的法律地位一律平等”,人格權(quán)編則明確界定隱私以及侵犯隱私權(quán)的不法行為,規(guī)定個(gè)人信息收集、處理的基本原則以及國家機(jī)關(guān)對個(gè)人信息的保密義務(wù)等,構(gòu)成了規(guī)范國家權(quán)力、保護(hù)人民權(quán)利、促進(jìn)社會發(fā)展的基本法律依據(jù),為民事主體參與國家治理提供了良好的法治環(huán)境。
民法典,守護(hù)“人民的利益”。編纂民法典是具有重要標(biāo)志意義的法治建設(shè)工程,是一個(gè)國家走向繁榮強(qiáng)盛、文明進(jìn)步的象征。相信隨著民法典的誕生和實(shí)施,必定更好地守護(hù)每一個(gè)公民利益,也必將為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供更加完備的法治保障。
民法典宣傳教育學(xué)習(xí)總結(jié)4
《民法典》是新中國第一部以法典命名的法律,是新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論在我國社會主義法治建設(shè)領(lǐng)域結(jié)出的碩果,是一部體現(xiàn)對生命健康、財(cái)產(chǎn)安全、交易便利、生活幸福、人格尊嚴(yán)等各方面權(quán)利平等保護(hù)的民法典,是老百姓的生活百科全書,它的實(shí)施關(guān)系千家萬戶,做好《民法典》的普法宣傳是今年的重中之重。
明法于心,守法于行。民法典要實(shí)施好,就必須讓民法典走到群眾身邊、走進(jìn)群眾心里,而普法就是要幫老百姓了解熟悉這本“社會生活的百科全書”。法律要發(fā)揮作用,離不開全社會對法治的真誠信仰。只有在普法中把人民群眾的法治需要真正重視起來,才能讓全社會更好養(yǎng)成自覺守法的意識,形成遇事找法的習(xí)慣,進(jìn)而培養(yǎng)起解決問題靠法的意識和能力。
民法典普法工作要注重宣傳形式。一方面要做到線上宣傳廣覆蓋。充分利用網(wǎng)站、兩微一端、電子顯示屏等新媒介,不斷提高民法典普及宣傳的影響力和傳播力。另一方面要做到線下宣傳講實(shí)效。通過張貼宣傳掛圖、設(shè)置宣傳展板、懸掛橫幅、更新普法宣傳欄、入戶走訪面對面等方式,向廣大群眾宣傳民法典,普及相關(guān)法律法規(guī)。
民法典普法工作要抓好具體措施。一是要通過講解《民法典》立法背景、重要意義和重點(diǎn)內(nèi)容,引導(dǎo)廣大群眾關(guān)注民法、學(xué)習(xí)民法、運(yùn)用民法、維護(hù)民法,養(yǎng)成自覺守法、遇事找法、化解矛盾用法、解決問題靠法的良好思維習(xí)慣。二是緊扣重點(diǎn)對象。將民法典規(guī)作為國家機(jī)關(guān)工作人員學(xué)法用法重要內(nèi)容,納入黨委(黨組)理論學(xué)習(xí)內(nèi)容和單位部門“誰執(zhí)法誰普法”責(zé)任清單。三是深化宣傳成效。對《民法典》進(jìn)行系統(tǒng)梳理,突出重點(diǎn)和框架,供全體黨員下載、查閱、自學(xué),確保宣傳效果喜聞樂見、入腦入心。
廣泛深入開展民法典普法工作,營造濃厚社會氛圍,要把民法典普法工作作為“十四五”時(shí)期普法工作重點(diǎn)來抓,把民法典納入國民教育體系,形成鋪天蓋地的強(qiáng)大聲勢,努力營造全民尊法學(xué)法守法用法的濃厚氛圍,養(yǎng)成自覺守法的意識,形成遇事找法的習(xí)慣,培養(yǎng)解決問題靠法的意識和能力,真正讓民法典走到群眾身邊、走進(jìn)群眾心里,成為指導(dǎo)社會生活的“百科全書”。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要充分發(fā)揮“關(guān)鍵少數(shù)”作用,帶頭尊崇民法典、敬畏民法典,自覺做學(xué)習(xí)、遵守、維護(hù)民法典的表率,把掌握和運(yùn)用民法典作為履行自身職責(zé)、做好群眾工作、推動(dòng)改革發(fā)展的必要知識、必備能力、必需本領(lǐng),不斷提高依法保障人民群眾合法權(quán)益的能力和水平。
民法典宣傳教育學(xué)習(xí)總結(jié)5
典,意味著規(guī)范,系統(tǒng)。法典,是對法律的提煉與整合。薩維尼說:“法典是對全部現(xiàn)有法律系統(tǒng)性的整理與編纂,并且具有由國家賦予的排他性的唯一的法律效力。”培根說:“應(yīng)當(dāng)制定一部法典的時(shí)代,必當(dāng)在智慧上超越此前的一切時(shí)代,因此一個(gè)必然的結(jié)論是,其立法能力必定為其他時(shí)代所不及?!苯?,十三屆全國人大三次會議審議通過了《中華人民共和國民法典》,新中國首部民法典的問世,為推進(jìn)全面依法治國、建設(shè)社會主義法治國家,保障人民權(quán)益具有重大意義。意味著,我們每個(gè)人的生活都將因這部法典的誕生而被深刻改變。
作為新時(shí)代的法典,民法典堅(jiān)持以人民為中心、保障人民權(quán)益得以實(shí)現(xiàn)。例如,民法典規(guī)范了自然人、法人等民事主體之間的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系,涉及經(jīng)濟(jì)社會生活方方面面,同人民群眾生產(chǎn)生活密不可分,同各行各業(yè)發(fā)展息息相關(guān)。民法典的到來,保障人民群眾的合法權(quán)益,讓人與人之間的交往活動(dòng)更加有序,讓社會更加和諧。
作為一部與每個(gè)人都息息相關(guān)的法律,民法典的實(shí)施,在我國立法史上具有里程碑的意義。他先后經(jīng)過4次修改,歷時(shí)五年,終于頒布實(shí)施,實(shí)現(xiàn)了幾代人的夙愿。他的出臺緊扣時(shí)代脈搏,回應(yīng)時(shí)代需求,它標(biāo)志著我國私權(quán)治理體系的雛形基本形成,我國對于民事權(quán)利的保護(hù)將進(jìn)入全新的“民法典時(shí)代”。我們相信,作為中國法治現(xiàn)代化的標(biāo)志之一,民法典必將成為新時(shí)代制度文明的重要基石。
“法與時(shí)轉(zhuǎn)則治,治與世宜則有功”。隨著經(jīng)濟(jì)社會不斷向前發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會生活中各種利益關(guān)系不斷變化,民法典在實(shí)施過程中必然會遇到一些新情況新問題。這就要求我們?nèi)w黨員應(yīng)順應(yīng)時(shí)代潮流,以更高的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。要堅(jiān)持問題導(dǎo)向,適應(yīng)技術(shù)發(fā)展進(jìn)步新需要,在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上推動(dòng)民法典不斷完善和發(fā)展。
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