我與地壇心得體會(huì)
我與地壇心得體會(huì)篇1
拜讀《我與地壇》,起初是一種完成任務(wù)的心態(tài),因?yàn)閮鹤诱f(shuō)需要我寫(xiě)讀后感??墒?,讀著讀著,不知不覺(jué)就被深深地吸引了,有幾處讓我不禁為之動(dòng)容。這些年,整天不知所忙地忙碌著,雖然不能說(shuō)是愛(ài)學(xué)習(xí)之士,但是經(jīng)常讓自己找到讀書(shū)的狀態(tài)??墒?,《我與地壇》帶給我的震撼已經(jīng)很久沒(méi)有過(guò)了。 作者的執(zhí)著與堅(jiān)強(qiáng)感動(dòng)著我。雖然失去雙腿的他曾經(jīng)在年少時(shí)有過(guò)失落與暴躁,但是他日日躲進(jìn)地壇,去深思,去觀察,去體味人生,從不間斷,這是多么執(zhí)著的一種精神,也就是這種精神成就了他。面對(duì)殘肢,面對(duì)挫折,風(fēng)華正茂的他從彷徨走向沉著,找到了自己的位置,用艱辛的勞動(dòng)成就了自身的價(jià)值,給世人留下了無(wú)數(shù)的啟迪。做為身體健康的我們,過(guò)著衣食無(wú)憂的日子,卻經(jīng)常會(huì)因?yàn)橐恍┈嵤?,甚至為了官位而自尋煩惱,相比之下顯得如此渺小。
母愛(ài)的偉大無(wú)私震撼著我。作者的雙腿癱瘓給了他痛苦的青春,這注定了他母親痛苦而短暫的一生。當(dāng)他年少無(wú)知,自暴自棄時(shí),他母親所承受的痛是常人無(wú)法想象的。她用自己的不動(dòng)聲色,去放縱他、去呵護(hù)他,因?yàn)樗赣H知道未來(lái)的路需要他自己去闖。也許作者現(xiàn)在的成就能告慰母親的在天之靈,可是她短暫一生承受的痛苦在天堂能釋?xiě)褑?作為已為人母的我,經(jīng)常認(rèn)為自己是一個(gè)很稱(chēng)職的母親,為了孩子的生活學(xué)習(xí)操勞著,甚至為了兒子可放棄官位與金錢(qián),以為這樣自己就很偉大了。但是和作者的母親相比,我付出的又算得了什么呢?!在我心底,孩子的平安健康快樂(lè)地成長(zhǎng)是最重要的,可是有時(shí)對(duì)孩子的缺點(diǎn)不能耐心地引導(dǎo),對(duì)孩子的一些習(xí)性不能平和地接受,甚至有時(shí)因?yàn)楹⒆涌荚嚦煽?jī)不好,會(huì)暴跳如雷。雖然我的出發(fā)點(diǎn)是好的,愿意孩子多學(xué)知識(shí),為將來(lái)的就業(yè)生存打好基礎(chǔ),可是由于方法不對(duì),往往會(huì)傷害了孩子的自尊心,影響母子的感情。不得不承認(rèn),作為母親的我,胸懷還不夠?qū)挻?,?duì)孩子的付出,沒(méi)能做到任勞任怨。隨著歲月流逝,孩子的長(zhǎng)大,我會(huì)加強(qiáng)與孩子的平等交流,在平和心態(tài)下享受與孩子共同成長(zhǎng)的樂(lè)趣。
作者的博愛(ài)感染了我。雖然作者自身殘疾,可是對(duì)生活的熱愛(ài)流露于筆尖。如果沒(méi)有愛(ài),他不會(huì)發(fā)現(xiàn)地壇的內(nèi)在;如果沒(méi)有博愛(ài),他就無(wú)法觀察數(shù)年來(lái)地壇的變遷,以及每一位進(jìn)出地壇人的特點(diǎn),只有對(duì)生活充滿熱愛(ài),情感升華到博愛(ài)的人,才能那么細(xì)致地觀察一切,精心地記載一切,用美麗的文字描述一切;只有心底有愛(ài)的人,他才能感悟出人生的意義,從痛苦境地爬過(guò),走向光明;只有心底有愛(ài)的人,他才會(huì)如此懂得感恩,知道懺悔,才能勇敢面對(duì)自己年輕時(shí)犯下的錯(cuò),才能把一切寫(xiě)出來(lái),讓世人得到教育與啟迪。
我與地壇心得體會(huì)篇2
《我與地壇》是帶有自傳、自省、自述意味的散文,史鐵生以真實(shí)的身份投入作品,用文字坦誠(chéng)地表現(xiàn)自己在地壇沉思流連所觀察到的人生百態(tài)和對(duì)命運(yùn)的感悟,作者由個(gè)人嚴(yán)酷的命運(yùn)上升到生命永恒的流變,超越了個(gè)體生命有限的必然,把自己的沉思帶入到了生命全體的融會(huì)之中。
作者筆下的地壇“剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃,淡褪了門(mén)壁上炫耀的朱紅,坍圮了一段段高墻,又散落了玉砌雕欄,祭壇四周的老柏樹(shù)愈見(jiàn)蒼幽,到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩”,似乎荒廢已久,地壇從皇室祭祀的處所演變?yōu)殡S著歷史的風(fēng)吹雨打而頹圮荒涼趨于沉寂的廢棄古園,它的命運(yùn)似乎與史鐵生“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”的不幸遭遇仿佛,不同的是,“園子荒蕪但并不衰敗”,而作者“在滿園彌漫的沉靜光芒中,一個(gè)人更容易看到時(shí)間,并看見(jiàn)自己的身影”——他孤寂、迷茫、失魂落魄而痛苦難熬。感謝地壇中的“蜂兒”、“螞蟻”、“瓢蟲(chóng)”、“露水”、“草木”,它們勃勃的生機(jī)影響了史鐵生的心境,他終于弄明白了“死是一件不必急于求成的事,死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”,從低沉消極的心境中醒悟過(guò)來(lái),并思考“怎樣活的問(wèn)題”。地壇,在史鐵生最無(wú)助最彷徨的時(shí)候,以它“落日”“高歌的雨燕”“孩子的腳印”“草木泥土灼烈而清純的氣味”“秋風(fēng)落葉”等難以言說(shuō)的包孕著永恒與瞬間、古老與新鮮、沉靜與涌動(dòng)、博大與纖細(xì)的雙重境界給了作家心靈以強(qiáng)烈的震動(dòng)。
史鐵生在20歲時(shí)下肢不幸癱瘓,青春韶華,其苦自不待言,他在一段時(shí)間里精神幾乎崩潰。正是在這不尋常的心境中史鐵生來(lái)到地壇,走入了上述雙重境界里。夕陽(yáng)殘照下的殘?jiān)珨啾谒@現(xiàn)出的歷史滄桑,讓作家充分感受到時(shí)間永恒的偉力,感受到歲月流逝的無(wú)情;宇宙的浩渺和歷史的凝重襯托出個(gè)人的微不足道,襯托出個(gè)人遭際的無(wú)常和偶然,它使得一切痛苦都失去了分量,而從反面讓一個(gè)不幸的人獲得了解脫,得到了靈魂的皈依。同時(shí),作家從這一雙重境界中又分明感受到在無(wú)情之中卻是生命的有情,花木鳥(niǎo)蟲(chóng),各自向作者展現(xiàn)出繽紛的生命世界,無(wú)言地訴說(shuō)著生活的蘊(yùn)藉和愛(ài)意。地壇之于作者,是精神家園,它以只可意會(huì)的獨(dú)具意蘊(yùn)的形象為一個(gè)瀕臨絕望的人開(kāi)蒙揭翳,使他從自己的不幸中走了出來(lái),曾經(jīng)的焦躁不安、無(wú)可奈何的作者變得平和而寧?kù)o,他宗教般地透過(guò)地壇想象到另一個(gè)世界,那個(gè)世界就是我們的歸宿。我們生活在塵世——這個(gè)世界,這個(gè)世界喧囂嘈雜、現(xiàn)實(shí)功利,另一世界則平靜祥和如荒涼而沉靜的地壇,仿佛與世無(wú)爭(zhēng)的道士,卻又像大徹大悟的高僧。
我與地壇心得體會(huì)篇3
史鐵生大家并不陌生,算得上是一個(gè)巨匠名流,我佩服他,不是因?yàn)樗奈恼?,也不是因?yàn)樗哪欠N生存精神,而是,我也說(shuō)不清楚。心中就是有那一種感覺(jué),說(shuō)不清楚。
史鐵生先生曾經(jīng)這樣解釋自己的名字:“心血傾注過(guò)的地方不容丟棄,我常常覺(jué)得這是我姓名的暗示,讓歷史鐵一樣的生著,以便不斷地去看它。不是不斷地去看這些文字,而是借助這些蹣跚的腳印不斷看那一向都在寫(xiě)作著的心魂,看這些心魂的可能與去向?!边@可以看做是對(duì)他的作品一生的詮釋。
史鐵生肉體殘疾的切身體驗(yàn),使他的部分小說(shuō)寫(xiě)到傷殘者的生活困境和精神困境。但他超越了傷殘者對(duì)命運(yùn)的哀憐和自嘆,由此上升為對(duì)普遍性生存,特別是精神“傷殘”現(xiàn)象的關(guān)切。
試著想一想,史鐵生的創(chuàng)作何其成功,看那句“愛(ài)是人類(lèi)唯一的救贖。”再舉這句“我其實(shí)未必適合當(dāng)作家,只不過(guò)命運(yùn)把我弄到這一條路上來(lái)了。左右蒼茫時(shí),總也得有一條路走,這條路又不能再用腳去,便用筆去尋找。而這樣的我,后來(lái)發(fā)現(xiàn)利于此一生,利于世間一顆最為躁動(dòng)的心走向?qū)庫(kù)o。”又有幾句“我向往著這樣的寫(xiě)作—當(dāng)白晝的一切明智與迷障都消散了以后,黑夜要我用另一種眼睛看這世界?!薄拔覐碾p腿殘疾的那天開(kāi)始想到寫(xiě)作,要為活著找一個(gè)充分的理由。”“我的職業(yè)是生病,業(yè)余寫(xiě)一點(diǎn)東西?!?/p>
蔣子丹說(shuō):“我們從史鐵生的文字里看得到一個(gè)人內(nèi)心無(wú)一日止息的起伏,時(shí)也在這個(gè)人內(nèi)心的起伏中解讀了寧?kù)o?!痹S紀(jì)霖說(shuō):“在紅衛(wèi)兵一代中,史鐵生也許是極少數(shù)能夠超越自身,具有現(xiàn)代意識(shí)的作家?!闭f(shuō):“鐵生對(duì)生命的解讀,對(duì)宗教精神的闡釋?zhuān)瑢?duì)文學(xué)和自然的感悟,構(gòu)成了真正的哲學(xué)。他幻想腳踩在軟軟的草地上的感覺(jué),踢一顆路邊的石子的感覺(jué)?!?/p>
《我與地壇》算得上是史鐵生的成功之作了。讀這篇文章的時(shí)候,我的眼睛極其濕潤(rùn),暫不多說(shuō),史鐵生先生永遠(yuǎn)是一個(gè)奇跡。
我與地壇心得體會(huì)篇4
《我與地壇》是史鐵生的散文代表作,是他十五年來(lái)?yè)u著輪椅在地壇思索的結(jié)果,文章中飽含了作者對(duì)人生的感悟,對(duì)親情的謳歌,樸實(shí)的文字間洋溢著作者心靈深處的情感,是一部不可多得的優(yōu)秀作品。
史鐵生在二十一歲時(shí)因腿疾回北京住院,從此他再?zèng)]有站起來(lái),在人生最狂妄的年齡忽地失去了雙腿。這慘痛的災(zāi)難降臨到了他頭上,對(duì)一個(gè)年輕的生命來(lái)說(shuō)如雷轟頂。用他自己的話說(shuō)是“曾一連幾個(gè)小時(shí)專(zhuān)心致志地想關(guān)于死的事情”,在經(jīng)歷了一次次心靈與死神的斗爭(zhēng)之后,他最終拒絕了死亡。是母親的愛(ài)喚起了他的意志,他決定把自己的心變成一片沃土,母親已在這片沃土上灑下了第一把種子。然后,是一對(duì)老夫婦、一個(gè)唱歌的青年、女教師、長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員、弱智的女孩……無(wú)數(shù)次給作者鼓勵(lì)和感動(dòng)的人無(wú)心地創(chuàng)造了一片生命的森林,作者在這里找到了生命的意義,堅(jiān)強(qiáng)地走了過(guò)來(lái)。
然而,面對(duì)挫折和苦難,有些人卻選擇了親手扼殺自己的生命:法國(guó)著名作家莫泊桑用裁紙刀割開(kāi)了自己的喉嚨;西班牙作家馬利亞諾?拉臘的住宅里響起了沉悶的槍聲;德國(guó)劇作家克萊斯特和陪伴著他的妻子一起自殺;中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人海子在留下一句“面朝大海,春暖花開(kāi)”后,臥軌自殺……這些事實(shí)讓人觸目驚心,追其根源是對(duì)生命的不負(fù)責(zé),對(duì)生命的不重視,其留給世人的只有感嘆和惋惜。
生命對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō),都只有一次,對(duì)于這僅有的一次,我想我們應(yīng)該好好把握。誠(chéng)然,人生難免有許多坎坷,但這不應(yīng)成為逃避生活的理由,又有哪個(gè)人的一生是一帆風(fēng)順的呢?與其悲傷痛苦,草率結(jié)束自己的生命,何不將它看作是生活賜予我們磨練自己的機(jī)會(huì)呢?不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹,正是有了這些磨練,才使我們體味到人生的樂(lè)趣。我們應(yīng)該懂得熱愛(ài)生命,重視生活的磨練,體驗(yàn)友愛(ài)、負(fù)責(zé)、學(xué)會(huì)珍惜自己,省悟生命的意義與價(jià)值。古人尚知“留須蓄發(fā)”,謂之“父母所賜”,我們當(dāng)代青年又豈能不珍惜自己的生命?尊重生命,是一個(gè)生命最起碼的責(zé)任;尊重生命,是一個(gè)生命對(duì)他的母親的敬重。
作者樸實(shí)的一句話應(yīng)當(dāng)成為名言:“兒子的一切苦難,在母親那里都是加倍的?!边@讓人的腦海里立即涌現(xiàn)出朱自清散文里父親去買(mǎi)橘子的背影,也讓我想到母親戴著花鏡坐在燈下為我織毛衣,深夜里為我掖被子的情景,我們應(yīng)該懂得親情。自己了卻了生命,逃離了痛苦,卻把痛苦轉(zhuǎn)移到母親身上。難道,我們的母親天生就是來(lái)為我們承擔(dān)苦難的?難道,你真的忍心你的母親注定成為世界上最痛苦的母親?難道,你真的愿意讓你的母親在夜深人靜的時(shí)候獨(dú)自哭泣?母親深深地愛(ài)著我們,為了自己的孩子,默默奉獻(xiàn)著自己的一生,她為我們這些孩子做的太多了,而我們又能為母親做些什么呢?即使我們不是為了自己活,也算是為了愛(ài)我們的母親,報(bào)答我們的母親而活下去,否則會(huì)把她的心傷透的。
哪個(gè)母親愿意看到一個(gè)年輕的生命慢慢凋零?但是有時(shí),她也不敢直說(shuō)出來(lái),怕刺激了孩子。史鐵生天天在輪椅上過(guò)著,他的母親為了他不再受到傷害,便讓“跳”“跑”等字眼在嘴里消失了。我們也應(yīng)該為這一細(xì)節(jié)而感動(dòng),那是一種默默的偉大的母愛(ài)。
史鐵生沒(méi)有放棄自己的生命,頑強(qiáng)地走了過(guò)來(lái),文壇上多了一個(gè)新秀。當(dāng)他的第一篇文章被發(fā)表的時(shí)候,他想與母親分享快樂(lè),但母親沒(méi)有留下過(guò)什么雋永的誓言,或要恪守的教誨,只是讓他活下去,簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單真正做到善待生命。作者感受到了母親堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛(ài)。很遺憾的是,他的母親再也不知道了,已經(jīng)永遠(yuǎn)在天涯守護(hù)著他。
我們的生活又何嘗不是如此呢?在很多東西失去后才懂得珍惜,才知道他的珍貴,但有時(shí)已經(jīng)晚了。對(duì)待自己的父母更是如此?!皹?shù)欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待”(引自《韓詩(shī)外傳》),何必要讓自己感到悔恨時(shí)才醒悟呢?還是父母在身邊的時(shí)候,對(duì)他們好一點(diǎn),狼且有反哺之事,何況人呢?且父母在乎的也不是你對(duì)他們多好,而是希望你過(guò)得好。文中作者多次問(wèn)到:“我為什么要活著?”我在自己內(nèi)心深處回答的是:為了母親,為了親人,為了自己的夢(mèng)想,為了自己未盡的責(zé)任。
其實(shí)史鐵生在文中不但寫(xiě)了自己感受到的母愛(ài),還有老夫妻間的恩愛(ài),兄長(zhǎng)對(duì)弱智女孩的關(guān)愛(ài)以及作者對(duì)女工程師的敬愛(ài)等等,這些豐富的感情足以升華人的心靈,拉近人的距離,溫暖社會(huì)關(guān)系,這些都是生命的意義,都是讓人堅(jiān)強(qiáng)的理由。文中充滿了對(duì)生命意義的思索,對(duì)生命目標(biāo)的探尋,鼓勵(lì)人們善待生命,善待生活。
我想到了我們生活的社會(huì)?,F(xiàn)實(shí)中忙忙碌碌的人們生活在緊張繁重的壓力下,市場(chǎng)條件下對(duì)利益和物欲的追逐,開(kāi)放形式下不良生活方式的侵襲,社會(huì)陰暗面的擴(kuò)張,一些西方文化對(duì)我國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)的顛覆,使人思想日益狹隘浮躁,忘乎所以者有之,悲觀厭世者有之,自暴自棄者有之,頹廢墮落者亦有之。與二三十年前相比,與那種全社會(huì)上下團(tuán)結(jié),民心穩(wěn)定的積極局面相比,我們的社會(huì)將要何去何從?
在迷茫而不知所措,失去目標(biāo)甚而開(kāi)始沉淪的時(shí)候,更突顯出優(yōu)秀文化的導(dǎo)向作用。教育是傳播弘揚(yáng)這種文化的方式,而優(yōu)秀的作品就是這種文化的最佳載體。史鐵生的這篇文章發(fā)人深省,它能感化和糾正那些近乎迷失的心靈。
同時(shí),還告訴我們對(duì)待突來(lái)的不幸要冷靜地思考,不要魯莽行事。有時(shí)候,自己的反思和醒悟比別人的提醒更起作用。史鐵生在突然失去雙腿時(shí),脾氣變得很暴躁,喜怒無(wú)常,對(duì)生活的希望越來(lái)越渺茫,經(jīng)過(guò)在輪椅上年復(fù)一年地沉思默想,他度過(guò)了絕望而狂躁的青年時(shí)光,也成熟了他中年的深厚思想,意識(shí)到那樣做都無(wú)濟(jì)于事。于是,他選擇了冷靜思考。
其實(shí),冷靜是一種規(guī)格很高的品質(zhì)。莊子說(shuō):人莫鑒于流水,而鑒于止水。意思是要對(duì)一個(gè)人做出判斷,觀其動(dòng)不如視其靜。自古以來(lái),心如止水、寵辱不驚、以不變應(yīng)萬(wàn)變等等說(shuō)法,都表現(xiàn)了對(duì)寧?kù)o、冷靜心態(tài)的某種崇敬。史鐵生思考過(guò)怎樣生也思考過(guò)怎樣死,說(shuō)到生的時(shí)候,他有那么多山重水復(fù)的煩惱和柳暗花明的喜悅,講到死的時(shí)候他事無(wú)巨細(xì)從心態(tài)、方式到裝裹和墓地,全都娓娓道來(lái)更談笑風(fēng)生……我們從史鐵生的文字里看得到一個(gè)人內(nèi)心無(wú)一日止息的起伏,同時(shí)也在這個(gè)人內(nèi)心的起伏中解讀了冷靜和坦然。
正是因?yàn)樗芎玫刈龅搅死潇o思考、坦然面對(duì)生命,才使他頑強(qiáng)地走了過(guò)來(lái),而沒(méi)有魯莽地選擇死亡。這些讓我聯(lián)想到了年初,云南大學(xué)學(xué)生馬加爵殘忍地殺害了四位同窗好友,魯莽地解決了問(wèn)題,而殺人的原因竟是打牌時(shí)發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。這個(gè)發(fā)生在校園,發(fā)生在受過(guò)高等教育學(xué)生身上的案件震驚了全社會(huì),也給我們的教育敲響了警鐘,人們不禁要問(wèn),他為何如此漠視生命?為什么不能冷靜地思考,合理地處理問(wèn)題呢?我想這就牽扯到大學(xué)教育的問(wèn)題了:大學(xué)在對(duì)學(xué)生進(jìn)行技能、知識(shí)培訓(xùn)時(shí),尤其要注重精神領(lǐng)域的錘煉與鍛造,將理性與德性高度的融合,使走向社會(huì)的每一個(gè)學(xué)生懂得愛(ài)、理解愛(ài),懂得付出,正確的面對(duì)生命和生活,培養(yǎng)一個(gè)具有健全人格的學(xué)生給予社會(huì)。這也是建立一個(gè)和諧、積極、進(jìn)步、寬容的人文環(huán)境的基礎(chǔ)。
《我與地壇》就起著文化導(dǎo)向的作用,它贊揚(yáng)偉大的母愛(ài),號(hào)召人們思索人生,增進(jìn)對(duì)社會(huì)的關(guān)懷,給人們引導(dǎo)了正確的方向。如果文化的導(dǎo)向出現(xiàn)偏差時(shí),給全人類(lèi)帶來(lái)的災(zāi)難是何其的深重——二戰(zhàn)期間的德國(guó),有多少文化和思想領(lǐng)域的學(xué)者淪為納粹思想的走卒,為納粹的思想搖旗吶喊?所以說(shuō),在“育人”方面《我與地壇》起著很重要的作用。
現(xiàn)在,我們國(guó)家正處在改革開(kāi)放變革時(shí)期,人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性日益增強(qiáng),青年學(xué)生的思想相當(dāng)活躍,思想上的困惑和疑難問(wèn)題也不少。比如,怎樣看待社會(huì)生活中存在的這樣那樣的矛盾和問(wèn)題;怎樣處理國(guó)家發(fā)展和個(gè)人成才的關(guān)系;怎樣提高自己的思想道德水平和文明素質(zhì)等等,這都需要教育和引導(dǎo)的。青年人的思維最終將決定國(guó)家的發(fā)展方向,因此,在學(xué)校尤其是在大學(xué)里大學(xué)生中大力加強(qiáng)思想道德教育十分必要,要堅(jiān)決以正確的輿論引導(dǎo)人,以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人,使青年學(xué)生熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè),樹(shù)立遠(yuǎn)大理想,矢志報(bào)效祖國(guó),推動(dòng)我們的民族再次騰飛。在這些方面,《我與地壇》都給予我們了警示——要勇敢面對(duì)挫折,正確對(duì)待人生,不要輕言放棄,要懂得理解,要堅(jiān)強(qiáng)等等,有很好的引導(dǎo)作用。
史鐵生的文章讓人學(xué)會(huì)了感恩,學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng),學(xué)會(huì)了正視。也讓我們進(jìn)行了一次對(duì)心靈的搜索和對(duì)生命的詰問(wèn),對(duì)生命的意義又加深了理解。
我與地壇心得體會(huì)篇5
我讀了這篇文章《我與地壇》使我深刻印象地了解一些東西。文章中作者以悲痛的心情的原因,去地壇放松一下心情,地壇到處是野草荒藤,很少被人記起。作者本身殘疾,但是有一份勤奮汗水的天賦。表現(xiàn)他患有殘疾的困難,克服了許多的困難。勇于在人生的道路中探索奧秘。作者在疾病的苦難中折磨,但是在克服中鍛煉了堅(jiān)強(qiáng)意志,他只能依靠自已的力量才是一件重要的事情。
作者的母親為他付出了愛(ài)的力量,母親雖然沒(méi)有患有殘疾,而且身體健康。母親對(duì)作者的疼愛(ài)和依戀,在生活的日子中,母親一直陪伴著作者,母親的兒子在人生的道路中不是一帆風(fēng)順的,他的生與死,母親只要讓兒子好好活下去,過(guò)得上幸福的日子,死亡哪怕自已走向幸福的日子,死亡本身沒(méi)什么意義。活著比死亡更有意義。作者為什么想活,母親想讓兒子一個(gè)人不僅是活的。母親的苦給兒子吃了不少苦,兒子不應(yīng)該懷著心情不好來(lái)苦難,苦難的日子再過(guò)下去的話,哪怕自已能過(guò)得上去嗎?他自已對(duì)自已照應(yīng),將來(lái)自已的日子是他的日子,走一條走向自已的幸福道路,這段日子以后還長(zhǎng)呢。母親過(guò)世后,給兒子沒(méi)留下什么的話。母親的愛(ài)改變了兒子的命運(yùn),她的愛(ài)使作者了解到愛(ài)的力量,愛(ài)才是真正的力量。
我讀完《我與地壇》后,深刻地了解到作者的堅(jiān)強(qiáng)不屈和母親的愛(ài),作者的事跡使我感動(dòng)不已,才知道了什么是愛(ài)的力量。
我與地壇心得體會(huì)篇6
對(duì)《我與地壇》的最初印象,就是來(lái)源于課文里的節(jié)選篇目《秋天的懷念》,可那篇的“主角”并非作者自己,而是作者的母親,在作者的回憶中,母親在作者剛癱瘓時(shí),并沒(méi)有一味的愛(ài),而是理解他,寬恕他。盡管在作者發(fā)脾氣,摔壞東西時(shí),母親還是沒(méi)有責(zé)怪,而是讓他“好好兒活”。作者在雙腿剛癱瘓時(shí),每天都要去地壇,母親雖然擔(dān)心他做傻事,胡思亂想,但絲毫沒(méi)有過(guò)問(wèn),只是在心中默默地祈禱。可是這份愛(ài),作者卻在母親逝世以后才懂。
人都說(shuō)母愛(ài)如水,溫柔細(xì)膩,讀了此篇,便更感覺(jué)母愛(ài)也是可以如山的,作者母親的愛(ài)無(wú)聲而深沉,仿佛一條無(wú)盡而堅(jiān)定的延伸向遠(yuǎn)方的路,為什么說(shuō)像路呢?在令人絕望的命運(yùn)面前,一個(gè)人又該如何看清眼前的路?事實(shí)上是,他的迷茫和絕望,早已掩蓋了眼前的路,但是母親的堅(jiān)強(qiáng),為他撥開(kāi)了眼前的迷霧,給他指示一條通向遠(yuǎn)方的路,這條路指向哪兒?我唯一能確定的,便是這是一條生路,至于怎樣生,這是只有走下去才能找到的答案,我猜當(dāng)時(shí)的史鐵生也并不知道到底該往哪兒走,會(huì)遇到什么,只有走下去,所有的困難與苦難,不都是這么過(guò)來(lái)的嗎?
我想,《我與地壇》講述的,便是這么一個(gè)生的故事。與其說(shuō)是講述,不如說(shuō)是自言自語(yǔ),自問(wèn)自答,自我斗爭(zhēng),自我追尋。生與死只一念之差,所以作者史鐵生時(shí)常還會(huì)想到死,在生與死之間作精神的斗爭(zhēng),當(dāng)然是生贏得了勝利,不然也不會(huì)有這樣一個(gè)令人敬佩的史鐵生。
所以《我與地壇》此書(shū)很適合失意的時(shí)候閱讀,因?yàn)樗紫仁怯梢粋€(gè)失意的人所寫(xiě),我也從中“偷”到了一點(diǎn)面對(duì)命運(yùn)時(shí)堅(jiān)強(qiáng)的方法,比如說(shuō)“好運(yùn)設(shè)計(jì)”,以作者的闡述“背了運(yùn)的時(shí)候只是想走運(yùn)有多么好,要是能走運(yùn)有多好。到底會(huì)有多好呢?想想吧,干嘛不想一想呢?我就常常這樣去想,我常常浪費(fèi)很多時(shí)間去做這樣的蠢事”,然而我卻不認(rèn)為這是一件“蠢事”,對(duì)我這樣的一個(gè)“蠢人”來(lái)說(shuō),這是一個(gè)足夠有趣的人在與命運(yùn)斗爭(zhēng)時(shí)所玩的一點(diǎn)小小游戲,一個(gè)小小的騙局,至少它對(duì)調(diào)整你挫敗沮喪的心情起了一定的效用,為什么我們的喜悅,我們的哀愁,全都要依靠他人,依靠外物,依靠命運(yùn)賜予的事件來(lái)賦予呢?我們?yōu)槭裁淳筒荒茏约涸O(shè)計(jì)自己的情緒,自己給自己加點(diǎn)料?當(dāng)命運(yùn)使你失望,甚至絕望時(shí),重要的都已不再重要了,這時(shí)又何必要執(zhí)著于命運(yùn)的那些真假,何必不放下那些所謂的“自尊”,做一回“蠢人”,自我安慰,自我排解,設(shè)計(jì)好運(yùn)?想想生活中的坐禪吧,也許有些差別,但本質(zhì)上相差無(wú)幾,冥想,創(chuàng)造一個(gè)屬于自己的無(wú)擾之地,世外桃源,達(dá)到內(nèi)心的寧?kù)o與滿足。
我與地壇心得體會(huì)篇7
在一個(gè)陰天。吃過(guò)午飯,雖然沒(méi)什么可做的,可因?yàn)榉N.種原因,心境糟糕。我隨意點(diǎn)開(kāi)__瀏覽,找找能夠閱讀的書(shū)。選來(lái)選去,《我與地壇》這個(gè)似乎在哪兒見(jiàn)過(guò)的書(shū)名吸引了我。點(diǎn)開(kāi)網(wǎng)頁(yè),看了目錄,字?jǐn)?shù)并不多,便開(kāi)始閱讀。
作者是位雙腿高位截癱的漢子,他每一天搖著輪椅去地壇轉(zhuǎn)悠,一去就是十五年。他每次去地壇的時(shí)間都不固定,去了之后呆的時(shí)間也不固定。呆到自我想回去了才回去。
作者去地壇的心境是極其復(fù)雜的。他年紀(jì)輕輕就失去了雙腿,他抱怨命運(yùn)的不公,他厭倦生活,他不明白今后自我還能干些什么,他甚至想到了死。地壇公園就在他家不遠(yuǎn)處,他以前不屑去的地方,此刻獨(dú)自去了。安靜的地壇公園成了他噩噩然混時(shí)間的好地方。
他由最初漫不經(jīng)心看著公園里的一切,變?yōu)榧?xì)細(xì)觀察公園里的一草一木,一房一瓦,細(xì)細(xì)欣賞匆匆過(guò)往的行人,他最終給疲憊脆弱的心靈找到了一個(gè)歸宿。一天,又一天,一月,又一月,他漸漸地冷靜了下來(lái)。他不再抱怨生命的不公,不再怨惱無(wú)所作為。他大膽地開(kāi)啟了一個(gè)夢(mèng),記錄自我的所見(jiàn)所聞,記錄每一天的所思所想,他要當(dāng)作家??磻T了生活中平常的一切,他開(kāi)始思考這背后不平常的東西,他甚至開(kāi)始思考生命的意義。
母親的突然去世,似一記悶棒,讓他幡然醒悟,母親對(duì)他的愛(ài)多么深厚。他在母親去世之后,才開(kāi)始回想那個(gè)從不打攪自我只是默默地關(guān)注自我的母親。他后悔沒(méi)有在母親尋找他時(shí)叫一聲母親,他憎恨自我還假裝沒(méi)有看見(jiàn)母親。他常常藏在叢林中,任憑母親一遍遍地尋找。地壇的每一寸土地,有作者車(chē)輪的印跡,就有作者母親深情的尋覓??梢磺卸紒?lái)不及了,無(wú)論作者有多懊惱,有多后悔,他再也沒(méi)有機(jī)會(huì)糾正自我的不是了。他給自我留下了永久的遺憾。
這是一篇長(zhǎng)篇散文,既有抒情,又富有哲理,句句情真意切。一開(kāi)始閱讀,便不愿放下。作者敞開(kāi)的至真至純的心靈,讓人仿佛呼吸到了清新的空氣,忘記了煩惱。是啊,上帝肯定是公平的。作者認(rèn)為,母親因?yàn)樵谌耸肋^(guò)得太苦,所以上帝早早地找了她去,免除她的苦痛。即便作者失去雙腿,還身患重病,他也覺(jué)得上帝是公平的,因?yàn)槊恳惶炷軄?lái)到地壇公園閑坐,是他的福祉。這要何等的胸懷,才有如此寬厚的認(rèn)識(shí)啊。
作者還說(shuō),假如世界上沒(méi)有了苦難,世界還能夠存在么?要是沒(méi)有愚鈍,機(jī)智還有什么光榮呢?要是沒(méi)了丑陋,漂亮又怎樣維系自我的幸運(yùn)?要是沒(méi)有了惡劣和卑下,善良與高尚又將如何界定自我又如何成為美德呢?要是沒(méi)有了殘疾,健全會(huì)否因其司空見(jiàn)慣而變得膩煩和乏味呢?作者常夢(mèng)想著在人間徹底消滅殘疾,但能夠相信,那時(shí)將由患病者代替殘疾人去承擔(dān)同樣的苦難。如果能夠把疾病也全數(shù)消滅,那么這份苦難又將由(比如說(shuō))相貌丑陋的人去承擔(dān)了。就算我們連丑陋,連愚昧和卑鄙和一切我們所不喜歡的事物和行為,也都能夠統(tǒng)統(tǒng)消滅掉,所有的人都一樣健康、漂亮、聰慧、高尚,結(jié)果會(huì)怎樣呢?怕是人間的劇目就全要收?qǐng)隽?,一個(gè)失去差別的世界將是一條死水,是一塊沒(méi)有感覺(jué)沒(méi)有肥力的沙漠。所以作者認(rèn)為,差別永遠(yuǎn)是要有的??磥?lái)就只好理解苦難——人類(lèi)的全部劇目需要它,存在的本身需要它。作者最終肯坦然理解自我苦難的生命,淡定地書(shū)寫(xiě)新的篇章。
掩卷沉思,我敬佩作者靈魂的強(qiáng)大。我感激他在我今日心境極不好的日子,給了我啟示。我要像作者一樣,樂(lè)于理解生命給予的一切。歡樂(lè)、勞累和苦痛,都是生命的一部分,僅有他們都有所呈現(xiàn),我們的生命才不會(huì)是一潭死水,才會(huì)激蕩起美麗的漩渦。
活著,好好地活著,無(wú)論現(xiàn)實(shí)的你是什么樣的狀況。
我與地壇心得體會(huì)篇8
最近,我看了史鐵生的著作——《我與地壇》,深受感觸。
史鐵生在二十一歲時(shí)因腿疾住進(jìn)了北京醫(yī)院,從此就再也沒(méi)有站起來(lái)了。他在青春最狂妄的時(shí)候殘廢了雙腿,還惹上了各種疾病。他絕望了,一天到晚都在思考“死”這個(gè)話題,僅有地壇這個(gè)荒蕪的小公園才能讓他擁有暫時(shí)的安寧。最終,他看透人生,拒絕死亡。
應(yīng)對(duì)困難、苦難與挫折,一些人親手扼殺了自我的生命:法國(guó)作家莫泊桑用裁紙刀割開(kāi)了自我的喉嚨;中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人海子留下“面朝大海,春暖花開(kāi)”后,臥軌自殺。這令人觸目驚心的事件歸根到底,就是對(duì)生命的不負(fù)責(zé),不重視,留給后人的,只是無(wú)限的惋惜。
生命僅有一次,難免有一些坎坷、挫折,但這豈能成為逃避生活的理由呢?人的一生總不能是一帆風(fēng)順的,與其受不了生活的摧殘,草率地結(jié)束自我的生命,不如把它當(dāng)成是一次磨煉的機(jī)會(huì);與其悲傷痛苦,不如笑看人生。人應(yīng)當(dāng)懂得熱愛(ài)生命,珍惜生命,這是一個(gè)生命最起碼的職責(zé),也是一個(gè)人對(duì)他母親的敬重。
作者在書(shū)中有一句話:“兒子的一切苦難,在母親那里都是加倍的。”這不禁讓我想到朱自清《背影》中父親買(mǎi)橘子的場(chǎng)景,也讓我想到外婆的背影。那是凌晨,大家都還在熟睡,僅有外婆悄悄地起了床,輕輕打開(kāi)一盞昏暗的燈。她一邊向水槽里加水,一邊抱起我的臟衣服,放進(jìn)冰冷刺骨的水里,一遍又一遍地搓洗著,直到水漸漸發(fā)黑。燈光下,外婆影子被拉得很長(zhǎng),很長(zhǎng)……我們應(yīng)當(dāng)要懂得親情,史鐵生在第一篇文章被發(fā)表時(shí),多么想與母親分享歡樂(lè)!但母親已離去,只能永遠(yuǎn)在天堂守護(hù)著他,史鐵生只能在記憶里尋找母親毫不張揚(yáng)的愛(ài)。
除了親人之愛(ài),史鐵生還寫(xiě)了老夫妻的恩愛(ài),兄長(zhǎng)對(duì)弱智妹妹的關(guān)愛(ài),對(duì)女工程師的敬愛(ài)。筆墨間無(wú)處不體現(xiàn)對(duì)生命意義的思索,對(duì)生命目標(biāo)的探尋。
無(wú)論是親人之愛(ài),還是其他的愛(ài),這都是鑄就了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的、勇敢的與死神做斗爭(zhēng)的史鐵生。