心得的目的是分享個(gè)人在特定活動(dòng)、經(jīng)歷或?qū)W習(xí)中的體驗(yàn)和感悟，以便回顧、反思和總結(jié)。它有助于個(gè)人成長(zhǎng)和提升，也可以為他人提供參考和啟示。什么才算好的閱讀名著讀書心得體會(huì)？接下來(lái)給大家分享一些閱讀名著讀書心得體會(huì)，供大家參考。

閱讀名著讀書心得體會(huì)篇1

養(yǎng)成教育是家庭教育的核心任務(wù)，更是新時(shí)期學(xué)校德育工作的重點(diǎn)內(nèi)容。今年寒假我有幸讀到一本關(guān)于養(yǎng)成教育的教育理論專著。本書的作者關(guān)鴻羽是我國(guó)著名教育專家，曾先后在中央人民廣播電臺(tái)，中央電視臺(tái)，中國(guó)教育電視臺(tái)，北京電視臺(tái)主持養(yǎng)成教育專題節(jié)目，深受全國(guó)觀眾歡迎。

這本書中有一句話說得非常好：“培養(yǎng)良好的習(xí)慣不只是為了成才，更重要是為了孩子成人，在一定意義上說成人更為重要?！?/p>

良好的習(xí)慣是可以養(yǎng)成的，習(xí)慣養(yǎng)成之后看上去如自然，但是養(yǎng)成的過程卻并不是自然的。一些家長(zhǎng)經(jīng)常說：“樹大自然直”，并不符合自然的規(guī)律。更不符合人的成長(zhǎng)規(guī)律。有些人確實(shí)在長(zhǎng)大成人之后變“直”了，改掉了幼時(shí)的某些惡習(xí)，但是這要經(jīng)過多少痛苦的磨練，碰了多少次釘子之后的結(jié)果，決不是“自然”的。現(xiàn)在對(duì)于青少年的教育，有種流行的偏向是只重視智育而忽視德育。道德作為一種行為規(guī)范，實(shí)際上離不開行為習(xí)慣的養(yǎng)成?，F(xiàn)代教育的長(zhǎng)處是學(xué)科各有分工，而我們教育的任務(wù)正是培養(yǎng)人，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人。我們每一位教師、每一堂課都各有分工，任務(wù)是很明確的。但是人的全面成長(zhǎng)，特別是良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成，實(shí)際上這只能滲透而且必須滲透到各種教育之中去。否則就不可能很好地完成教學(xué)生怎樣做人的任務(wù)。所以，養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)每一位教師、家長(zhǎng)都能掌握的教育藝術(shù)。從多角度總結(jié)豐富的經(jīng)驗(yàn)，使我們得到更深刻的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。

怎樣才能養(yǎng)成良好的習(xí)慣呢?養(yǎng)成習(xí)慣貴在躬行實(shí)踐。葉圣陶先生非常強(qiáng)調(diào)在習(xí)慣養(yǎng)成中的身體力行。他認(rèn)為，要養(yǎng)成某種好習(xí)慣，要隨時(shí)隨地加以注意，才能收到相當(dāng)?shù)男Ч?。他以常見的事例?lái)說明這個(gè)道理。他在《習(xí)慣成自然》一文中寫道，“要有觀察的能力，必須真?zhèn)€用心去觀察;要有勞動(dòng)的能力，必須真?zhèn)€動(dòng)手去勞動(dòng);要有讀書的能力，必須真?zhèn)€把書本打開，認(rèn)認(rèn)真真去讀”，這樣，我們“所知”的才能逐漸化為我們的習(xí)慣，成為相應(yīng)的能力和素質(zhì)?，F(xiàn)代著名遺傳學(xué)家也獲得同一結(jié)論，相信對(duì)人類來(lái)說，進(jìn)化的最好方法是學(xué)會(huì)在從事于必須去做的事情中獲得樂趣。把一個(gè)信念播種下去，收獲到的是一個(gè)行動(dòng);把一個(gè)行動(dòng)播種下去，收獲到的是一個(gè)習(xí)慣;把一個(gè)習(xí)慣播種下去，收獲到的是一個(gè)性格;把一個(gè)性格播種下去，收獲到的是一個(gè)命運(yùn)。用科學(xué)的方法培養(yǎng)良好習(xí)慣，不吝惜在品德教育上花錢，才能使智力更有效地發(fā)揮作用。

閱讀名著讀書心得體會(huì)篇2

屠格涅夫的筆下，農(nóng)奴生活在整個(gè)沙皇時(shí)代的最底端，被地主與貴族欺壓得“體無(wú)完膚”。而我，也似乎從這殘酷的欺壓，得了些什么......

沙皇時(shí)期，可謂是我俄國(guó)統(tǒng)治最黑暗的時(shí)期?！东C人筆記》的作者屠格涅夫，就深深感受到了這種殘暴的統(tǒng)治——他的母親是一位脾氣暴躁的農(nóng)場(chǎng)主。屠格涅夫終日聽著母親對(duì)手下五百多個(gè)農(nóng)奴的打罵，逐漸萌生了寫出一部批判黑暗社會(huì)的作品，《獵人筆記》就誕生了。

在《莊園》這個(gè)單元中，屠格涅夫塑造了一個(gè)虛偽的青年地主——埃爾卡季·巴伯雷奇。他外表舉止優(yōu)雅、風(fēng)度翩翩，但是到對(duì)待自己仆從的時(shí)候，就變得粗魯無(wú)禮，他還有一位專門為他管理仆從的總管。這個(gè)總管與他一樣，甚至還要比他更窮兇極惡。村民們一旦看到他——一個(gè)小男孩哭喊著跑進(jìn)屋里；農(nóng)婦投擲著木片轟趕著狗，就連母雞也驚慌失措地鉆到門里去，字里行間都流露出這位總管的可怕，村民們對(duì)他的恐懼，他對(duì)農(nóng)奴們百般折磨，對(duì)自己的地主卻低聲下氣、百般獻(xiàn)殷勤。這是一個(gè)典型的欺軟怕硬的人物形象。

《草莓泉》一章中，出現(xiàn)了一位可憐的農(nóng)奴——弗拉斯，他的兒子去世了，只剩下他一個(gè)人孤苦伶仃。雖然只剩下他一個(gè)人，但地主依然沒有減少對(duì)他的壓迫——他不僅得交自己的一份代役租，還要還上他兒子欠的債呢！只可憐他沉浸在愁苦中無(wú)法自拔。

法國(guó)作家莫洛亞把《獵人筆記》比作一部“詩(shī)意的現(xiàn)實(shí)主義”。是阿，屠格涅夫筆下的地主個(gè)個(gè)丑陋無(wú)比。他揭露、批判了農(nóng)奴制的黑暗與殘酷。我默默合上了那本《獵人筆記》，既為農(nóng)奴的命運(yùn)感到悲哀，又對(duì)地主感到無(wú)限的憤恨……

閱讀名著讀書心得體會(huì)篇3

書籍是人類提高的階梯。今日我又讀了一篇文章，名字叫《差不多先生》。文章講述了一位被稱作“差不多先生”的人，他名字的由來(lái)是因?yàn)樗X得“差不多”就能夠了。文章用了五件事體現(xiàn)了他的性格：第一件事情是媽媽讓他買紅糖，但他買回的是白糖；第二件事是去學(xué)堂先生問他問題，他把“山西”讀成“陜西”；第三件事是他去店鋪?zhàn)龌镉?jì)，他經(jīng)常把“十”字寫成“千”字；第四件事是他有一件要緊的事，要搭火車，可他晚到了兩分鐘，火車開走了。

我認(rèn)為差不多先生這個(gè)習(xí)慣會(huì)讓他存活不了，因?yàn)榇丝倘绻粋€(gè)差不多就會(huì)變成差很多，比如：他把“10”后面多加了一個(gè)零變成“100”那樣就不是差不多，而是差很多了！如果他覺得沐浴露和洗發(fā)水差不多，洗完頭，他不就成光頭了嗎？在醫(yī)院，如果醫(yī)生開藥把一個(gè)叫“0105A”的藥寫成了“A105A”的藥，那樣不就會(huì)吃死人了嗎？

我對(duì)這篇文章有一個(gè)看法：如果差不多先生，用準(zhǔn)確的標(biāo)準(zhǔn)要求任何事情。這樣差不多先生就不會(huì)被媽媽罵了，不會(huì)被教師批評(píng)，不會(huì)趕不上火車，不會(huì)死去?，F(xiàn)實(shí)生活中，要是所有人都像差不多先生這樣，那醫(yī)生覺得藥都是藥，給病人隨便吃藥；人們覺得死和活都一樣，死人越來(lái)越多，基本沒活人了。這樣世界上沒有人和有人就差太多了！

我讀完這篇文章，明白了：差不多會(huì)變成差很多，差不多有時(shí)會(huì)變成一個(gè)“應(yīng)當(dāng)”的意思，用在適宜的地方是能夠的?？捎X得兩個(gè)不一樣性質(zhì)的東西差不多是不行的，以后我要改掉我的口頭禪——“差不多”。做任何事都要認(rèn)真完成，不能總覺得差不多就行了。

閱讀名著讀書心得體會(huì)篇4

自從我看了法國(guó)作家圣·?？诵跖謇锏慕鸬渥髌贰缎⊥踝印泛螅业膬?nèi)心感觸非常非常深?！缎⊥踝印愤@本書主要講述了一個(gè)遙遠(yuǎn)的星球上住著一位有著湛藍(lán)而透明的眼睛，透著溫柔的憂傷，還有一頭金色的頭發(fā)，可愛的小王子。一天，他和他的玫瑰花鬧了矛盾，于是，他離開他的星球開始在宇宙中旅行。他走了一個(gè)又一個(gè)星球遇到了自高自大的國(guó)王、愛慕虛榮、驕傲自負(fù)的人、羞愧的酒鬼、忙得不可開交的實(shí)業(yè)家、忙碌的點(diǎn)燈人、寫書的地理學(xué)家。最后他來(lái)到了地球遇到了主人公、狐貍、蛇、，但是最后小王子又回去了。繼續(xù)照顧那朵玫瑰花兒……

讀了《小王子》的全部文章后，讓我讀懂了生活。

我知道了如何過馬路、如何買菜、如何獨(dú)立。生活也是美的，我一直很熱愛生活。當(dāng)你默默地坐在生活的肩膀上時(shí)，是、雖然是寂寞的，但是你看到了希望，看到了未來(lái)……如果小王子能來(lái)到中國(guó)，來(lái)到我們家，我一定會(huì)帶他去探險(xiǎn)，去全世界，因?yàn)槲艺J(rèn)為，小王子就是個(gè)探險(xiǎn)家。我們會(huì)去蒙古、首爾、新德里、萬(wàn)象、馬尼西亞、加里曼丹島、馬來(lái)西亞……

閱讀名著讀書心得體會(huì)篇5

在我心目中，《簡(jiǎn)愛》是一部完美而偉大的著作，因?yàn)樗刮叶昧耸裁词巧茞好莱髮W(xué)會(huì)了怎樣做人，而書中的主人公簡(jiǎn)愛就是我的榜樣，她的聰明，善良，堅(jiān)強(qiáng)，有主見，是最令人敬佩的

簡(jiǎn)愛的一生悲歡離合;她遭遇了許多挫折和坎坷，可以說是不幸的'，但是她卻從不同命運(yùn)低頭，任何困難在他面前都會(huì)感到恐懼。

簡(jiǎn)愛從小被她的舅媽收養(yǎng)，受盡她了的虐待，而且她舅舅的兒子約翰里德還是一個(gè)又胖又大，蠻橫無(wú)理，豬狗不如的禽獸，他經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故地打罵簡(jiǎn)愛，但她的舅媽不但不去制止，反而支持他野蠻的兒子，然而，簡(jiǎn)愛是一個(gè)頑強(qiáng)，決不向惡勢(shì)力低頭的人，她再也忍受不了了，她對(duì)約翰恨的畏懼，不顧一切地跟他對(duì)打起來(lái)，當(dāng)然，結(jié)果可想而知，簡(jiǎn)愛收到了她舅媽的懲罰。

但是海倫彭斯，她的觀點(diǎn)與簡(jiǎn)愛是截然不同的，海倫主張凡事能忍就忍，但是她的寬容，忍讓以及她那博大的胸懷，是令人敬佩的，我們無(wú)需去評(píng)價(jià)他的話，至少我們應(yīng)從中悟出些什么，我很喜歡海倫的一句話“我覺得生命太短促的，不值得把它花費(fèi)在懷恨和記仇上?！敝晃覀兠咳硕寄苡涀∷?，多多去理解別人，體諒別人，關(guān)心別人，多看到一些美好的景物，樂觀地對(duì)待生活，我們的生活中一定會(huì)充滿陽(yáng)光。

我讀完以后知道了，腳下的路不會(huì)一直平坦，人的一生不會(huì)一帆風(fēng)順，只有勇敢面對(duì)困難和挫折，才能克服它，戰(zhàn)勝它，最終達(dá)到成功的彼岸。

閱讀名著讀書心得體會(huì)篇6

我讀了《公民道德修養(yǎng)》這本書后，讓我懂得了一個(gè)道理：做為一個(gè)學(xué)生，要從小養(yǎng)成熱愛祖國(guó)，熱愛人民的好思想。要尊敬父母，助人為樂，養(yǎng)成良好的品質(zhì)。

記得有一個(gè)難忘的夏天：那時(shí)我還沒上學(xué)，爸爸給我念了《家庭教育》中的一篇文章。報(bào)上寫的是：四川有個(gè)小男孩叫任綸武。雖然他長(zhǎng)得又黑又瘦，但是他的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)诎嗉?jí)里總是名列前茅。暑假里，他跟爸爸一起出來(lái)打工，他爸爸干的活又苦又累，他就幫著爸爸一起做。一會(huì)兒掃地，一會(huì)兒洗菜，一會(huì)兒幫爸爸到商店去買東西……攢了錢到新學(xué)期開學(xué)時(shí)去交學(xué)費(fèi)。我聽了非常感動(dòng)，從此，我把爸爸給我的零花錢收集起來(lái)，把家里的廢舊物品賣掉的錢攢下來(lái)。開學(xué)后，我把節(jié)省下來(lái)的錢捐給貧困地區(qū)的'學(xué)生。

我現(xiàn)在的學(xué)習(xí)條件比他們好多了，更應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)，掌握好各種科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)自己良好的思想品質(zhì)，提高自己的文化素質(zhì)，使自己成為一個(gè)對(duì)國(guó)家、對(duì)人民有用的人。

閱讀名著讀書心得體會(huì)篇7

《大衛(wèi).科波菲爾》的作者是著名英國(guó)作家查爾斯。狄更斯?！洞笮l(wèi).科波菲爾》是狄更斯的代表作，在這部具有傳奇色彩的小說里面，狄更斯借用“大衛(wèi)?？撇ǚ茽栕陨淼臍v史和經(jīng)驗(yàn)”，回顧并總結(jié)自己的生活道路，放映了他的人生哲學(xué)和思想。狄更斯曾在序言中寫到“在我心底生出有一個(gè)孩子最為我寵愛，他的名字就叫大衛(wèi)?？撇ǚ茽?。”

狄更斯自己的童話年艱苦，少年大衛(wèi)的生活同樣不如人意。父親在他未出生前就去世了，8歲時(shí)母親改嫁，繼父莫德斯通先生你嚴(yán)酷殘暴，他的姐姐莫德斯通小姐也一樣鐵石心腸，不近人情。大為成長(zhǎng)過程中遭遇過許多不友善的人――殘忍的校長(zhǎng)、狡詐的朋友，還有心懷歹意的猶賴亞。希普。但大衛(wèi)的生活也不乏善良的人：又可愛的保姆辟果提，不善言辭的巴克斯先生，有貌似嚴(yán)肅卻菩薩心腸的姨婆，有生活不如意，但十分善良的米考博夫婦。有恬靜溫柔的艾格尼絲；還有大衛(wèi)?？撇ǚ茽柕那捌薅淅晃豢蓯塾痔煺鏌o(wú)邪的女孩……

這本書中更顯出了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于金錢的罪惡。大為身邊的不幸也都因金錢而起。

閱讀名著讀書心得體會(huì)篇8

我讀的《史記》，是節(jié)選自司馬遷《史記》中的一些人物故事的白話本。這本書只節(jié)選了30篇史記中的故事。古人說過“一葉而知秋”，讀《史記》我完全可以領(lǐng)略《史記》的歷史、文化的精深。

仰望夜晚的蒼穹幽深而遙遠(yuǎn)，繁星閃爍，又使多少人沉醉其中，迷戀、憧憬，感慨萬(wàn)千?！妒酚洝藩q如這深邃的夜空一樣給人思考、哲理，前車之鑒的警醒。

走進(jìn)《史記》一個(gè)個(gè)帝王將相，士族文人的音容笑貌、談笑風(fēng)生躍然紙上。跟隨他們的腳步，我目睹了他們?cè)谀莻€(gè)時(shí)代留下的串串印記。有的人圣德，有的殘暴，有的英武，有的昏庸，······帝堯禪讓開啟圣德，商紂酒池肉林、炮烙之刑無(wú)不揭露其有多殘暴，周厲王防民之口，讓百姓道路以目的暴虐無(wú)道，周幽王為搏褒姒一笑烽火戲諸侯的昏庸，項(xiàng)羽劉邦的楚漢相爭(zhēng)的風(fēng)起云涌的治國(guó)策的較量，廉頗藺相如將相和的美談······一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事一個(gè)個(gè)鮮明的人物成為古今文學(xué)典范。這也許就是母親說的幾千年來(lái)我們中國(guó)人厚重的文化底蘊(yùn)，是我們的文化樹的根基。只有這如此豐厚的根基，我們中華民族才能屹立于世界民族之林。

“讀史使人明智”說的一點(diǎn)也不假?！跋葜赖囟笊?，置之亡地而后存”讓我們這些后輩明白：身處絕境拼死一搏的能量有多么巨大！我們要多思考、多實(shí)踐。每一個(gè)故事，讓我們讀過之后，都是一種啟迪；每一個(gè)故事我們領(lǐng)會(huì)之后，都將變成我們的一種智慧！

我讀了至少五遍《史記》才敢拿起筆寫這篇讀后感，因?yàn)樗暮裰?、智慧、仁德，不容許我褻瀆！

閱讀名著讀書心得體會(huì)篇9

——《陶行知教育名著》心得

陶行知是中國(guó)近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。對(duì)于我們基礎(chǔ)教育工作者來(lái)說，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他的教育思想，服務(wù)于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書，受益匪淺。

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義?！奔热簧罱逃侨祟惿鐣?huì)原來(lái)就有的，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育;過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來(lái)，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物?！吧罱逃笨梢哉业浆F(xiàn)實(shí)需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年對(duì)學(xué)生的教師教學(xué)情況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識(shí);學(xué)生喜歡能用生活的事件來(lái)解釋學(xué)科知識(shí)的老師。

陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎?教師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，也就是陶行知的教育名言：千教萬(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。這也就是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是說“生活即教育”是人類社會(huì)原來(lái)就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實(shí)際生活，教育就只是空洞的說教。

善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致，教師是一個(gè)活的教科書，孩子從“活”的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道;授業(yè);解惑也。教師不僅要教給孩子知識(shí)，更要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)計(jì)算，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該像一個(gè)有能源支持的火炬，后者性一個(gè)有生命的蠟燭，以便燃燒，一邊又在生長(zhǎng)。在不斷的學(xué)習(xí)過程中，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為祖國(guó)，為民族的教育事業(yè)，為千百萬(wàn)人的成長(zhǎng)做出一份自己的貢獻(xiàn)，陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進(jìn)、感悟和探索……