2020最新國家公祭日學生觀后感800字優(yōu)秀5篇
12月13日，南京大屠殺死難者國家公祭日,七十七年前的這天，南京被傷痛、哀嚎、恐懼籠罩著，日軍燒殺擄掠、無惡不作，三十多萬百姓喪命于日本慘無人道的大屠殺，這是中華民國的災難日，歷史記下了這一切的罪惡。以下是小編給大家整理的2019最新國家公祭日學生觀后感800字優(yōu)秀篇.希望可以幫到大家
國家公祭日學生觀后感800字<一>
“1937.12.13”，刻骨銘心的日期以血淚書寫，記載一個民族最深重的苦難，標注人類文明史上最黑暗的一頁;“300000”，觸目驚心的數(shù)字用白骨堆起，見證侵略者滅絕人性的暴行，成為中國人民心中難以撫平的傷痛。
歷史之痛，不因時光沖刷而從記憶中消逝。今天是南京大屠殺死難者國家公祭日，我們以13億人民的共同哀思，用舉國同祭的莊嚴儀式，緬懷在屠殺中不幸遇難的30萬同胞。這是對生命尊嚴的隆重祭奠，也是對人類正義的鄭重宣示。今天，我們在和平的陽光下，以國之名向昨天的苦難和明天的夢想立下錚錚誓言：生，則永志不忘。
歷史之殤，已融入中華民族的血脈基因。近代以來，在中國人民遭遇的苦難中，南京大屠殺以持續(xù)時間之長、殺戮人數(shù)之多、動用手段之殘忍震驚世界。正是這令人發(fā)指、罄竹難書的暴行，激起中國人民誓死不做亡國奴的“最后的吼聲”：死，則撼天動地。
生死之間，蘊含歷史的深刻啟示。77載光陰流轉，隱不去南京城中哀鴻遍地的慘痛，蕩不盡浩浩長江鮮紅的血痕。當貧弱的國家無力保護自己的人民，在侵略者的屠刀下、槍口前，最為寶貴神圣的生命或是痛苦的死或是屈辱的生，成為1937年寒冬南京百姓無可逃脫的命運，也成為“中華民族到了最危險的時候”的抗爭。這存亡之際最為痛楚的覺醒，激發(fā)出中華民族向死而生、血戰(zhàn)到底的偉大力量，開啟了從沉淪到覺醒的歷史轉折，在血與火的頑強抗爭中鑄就了走向民族復興的歷史輝煌。
回顧人類歷史上的共同災難，“不是我們‘愿意’記住什么，而是我們‘有道德責任’記住什么”。30萬死難者，不是一個冰冷無情的數(shù)字，而是一個個有名字、有家庭、有夢想的鮮活生命，而這一切美好都在屠殺中瞬間隕滅。這是逝者之哀、國家之痛，更是人類之劫、文明之恥。南京大屠殺死難者和所有二戰(zhàn)期間慘遭法西斯屠殺的人們一起，理應被全人類永遠銘記。正是他們的死難，讓世人認清了法西斯主義、軍國主義反人類的罪惡本質，看到了侵略戰(zhàn)爭帶給受害國的巨大災難。唯有時刻牢記歷史，我們才能從歷史中獲得鏡鑒和指引，更加堅定地攜起手來共同維護世界和平與正義。
“當過去不再照亮未來，人心將在黑暗中徘徊。”穿越世界大戰(zhàn)的硝煙，跨過新世紀的門檻，和平與發(fā)展已成世界浩蕩潮流。然而忘記歷史意味著背叛，捍衛(wèi)真相就是捍衛(wèi)正義。搜集并珍藏這些沉甸甸的歷史記憶，是對30萬遇難同胞的深情告慰，亦是對妄圖否認暴行、褻瀆歷史者的嚴正警告。
好戰(zhàn)者必亡，自強者自立。在實現(xiàn)近代以來最偉大夢想的風雨歷程中，中華民族付出了前所未有的巨大犧牲，經(jīng)受了難以想象的災難傷痛，終以百折不撓的意志、堅持不懈的奮斗贏得民族的尊嚴與榮光。撫今追昔，默哀致敬，歷史的創(chuàng)傷仍在隱隱作痛，提醒我們曾經(jīng)飽受的深重苦難;放眼神州，滄桑巨變，激勵我們更加堅定地邁向奮斗目標。中國的命運、中華民族的命運，已經(jīng)并將繼續(xù)在13億多人民的砥礪奮進中深刻改變。
國家公祭日學生觀后感800字<二>
12月13日是南京大屠殺紀念日。是南京人不應忘卻的歷史，更是我們國人應該謹記的歷史!
南京大屠殺是1937年12月13日，日軍進占南京城，在華中方面軍司令官松井石根和第6師團師團長谷壽夫等法西斯分子的指揮下，對我手無寸鐵的同胞進行了長達6周慘絕人寰的大規(guī)模屠殺，造成30多萬人遇難。這是多么令人發(fā)指的罪行!但是他們還在那里津津樂道，認為這是光榮的事情，我不知道他們的良知去那里去了。南京大屠殺給中華民族的心靈上留下了永遠的創(chuàng)傷，直到今天再去回想它，也是觸目驚心讓人充滿憤慨。同時為了悼念南京大屠殺死難者和所有在日本帝國主義侵華戰(zhàn)爭期間慘遭日本侵略者殺戮的死難者，揭露日本侵略者的戰(zhàn)爭罪行，牢記侵略戰(zhàn)爭給中國人民造成的深重災難，表明中國人民反對侵略戰(zhàn)爭、捍衛(wèi)人類尊嚴、維護世界和平的堅定立場。全國人大常委會決定將12月13日設立為南京大屠殺死難者國家公祭日，每年12月13日國家舉行公祭活動。
在南京大屠殺死難者國家公祭日到來之際，國家檔案局公布了最新資料片《南京大屠殺檔案選萃》，用見證人記錄日軍暴行。程瑞芳對日軍在安全區(qū)內所犯的燒殺劫掠奸*罪行、南京難民遭受的非人待遇以及自己心路歷程的逐日記錄，它與舉世聞名的《珍妮日記》一樣,被稱為“中國的珍妮日記”; 1937年11月起,約翰·馬吉牧師任國際紅十字會南京委員會主席、南京安全區(qū)國際委員會委員。南京大屠殺期間,日
軍對外籍人士行動嚴格控制,攝影攝像絕對禁止。約翰·馬吉冒著生命危險,用16毫米攝影機拍攝了真實記錄南京大屠殺的原始影像,為世人留下了極其珍貴的歷史證據(jù)……他們的資料是極其珍貴，是不能用任何東西來衡量的。然而面對這些史實資料，日本右翼勢力還在百般抵賴暴行，不承認對中國人民犯下的滔天罪行，更不承認有南京大屠殺。但我們要謹記南京大屠殺，用歷史資料說話，揭露日軍罪行，讓日本右翼勢力百口莫辯!今年12月13日是首個南京大屠殺死難者國家公祭日，黨和國家領導人將出席在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館舉行的國家公祭儀式。表明了國家對南京大屠殺的重視程度，更警醒我們要謹記歷史，勿忘國恥!
國家公祭日學生觀后感800字<三>
泛泛而論，祭祀作為一種典型的儀式，通常是文明成熟的標志。文明成熟，才有禮典。華夏文明發(fā)育較早，具有完備多樣的禮典儀軌，而祭祀是其中最重要的組成部分之一，即所謂“禮有五經(jīng)，莫重于祭”，并依此創(chuàng)立了專門的祭祀日。傳統(tǒng)節(jié)日中的清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)等都與祭祀有關，從一個側面反映了祭祀文化的成熟。祭祀不僅包括宏大的天子祭，也包括士庶祭，都成為國家活動和家族活動的主要組成部分。
不過，曾在中國延續(xù)數(shù)千年的禮典儀式現(xiàn)在已漸趨消亡，不再是常規(guī)性的重要活動，其規(guī)范也逐漸瓦解。這其中，有國家形態(tài)在近代發(fā)生巨大變化的原因，也有祭祀文化的生存土壤發(fā)生變化的原因，過去對天地鬼神的敬畏已不復現(xiàn)，對祖先的崇拜也由于家庭結構向原子化演變而削弱。近年來，雖然敬天敬地敬祖先再成時尚，但強調的也多是文化符號的意義，或者成為給地方經(jīng)濟發(fā)展搭建的平臺，其本來意義已有所消散。相對而言，民間盡管失去了傳統(tǒng)祭祀規(guī)范的許多內容，但仍然存在基于情的祭祀活動，而在國家層面的祭祀活動，盡管仍然零星存在，比如為“9·18”事變悼念、為“5·12”大地震悼念，但沒有制度化規(guī)定。
那么，今天需不需要設立國家公祭日?答案是肯定的。如果說過去因敬天敬地敬祖先而創(chuàng)造的祭祀文化，反映了一個文明的成熟，那么今天是否會忘記歷史，也在考驗一個民族是否成熟。
國家公祭日提供的莊嚴感，有助于恢復歷史的莊嚴，特別是在虛無主義消解歷史的價值判斷之時。歷史的榮耀和悲情，需要我們正確體會;國家公祭日提供的輿論平臺，有助于幫助我們連接歷史和現(xiàn)實，為我們找到歷史中的正確定位;國家公祭日有助于我們回顧審視歷史悲劇，維護基于歷史形成的判斷，防止歷史被人為歪曲。而這些對于歷史的沖擊，一直在發(fā)生。
南京大屠殺警示意義是世界性的國家公祭日就是通過直面歷史上的悲情時刻，以達到以史為鑒、警示后人的目的。在漫長的中國歷史上，不乏對于悲情時刻的記錄。以什么樣的歷史悲劇作現(xiàn)實的鏡鑒，有不少選項。為什么確定的是南京大屠殺死難者國家公祭日而不是其他?
其一，南京大屠殺象征著中國苦難近代史的高潮時刻。中國自近代以來所遭遇的外部壓力，給整個民族留下了許多歷史疤痕，而八年抗戰(zhàn)最為艱苦，中國軍民付出的犧牲最大，中國向現(xiàn)代性轉變的進程被阻滯得最為嚴重。
其二，迄今為止，77年過去了，日本作為那場侵略的始作俑者，始終沒有作出應有的歷史反思。最近兩年，還通過篡改歷史、為侵略正名等方式，為修改和平憲法、重啟軍國主義之路制造聲勢。
其三，日本近年來的這些行為，不僅讓中日關系降至冰點，還對世界反法西斯戰(zhàn)爭的正義性、對二戰(zhàn)后形成的國際政治和安全體系構成了潛在威脅。
還原歷史真相，需要一面真實折射歷史的鏡子。警惕歷史反復，告誡顛覆歷史的行徑，需要一面真實的鏡子。傳遞和平聲音，需要一面真實的鏡子。而無論從反法西斯主義還是從人道主義的角度看，南京大屠殺都不僅是歷史留給中國人的傷痛，也是留給全世界的傷痛。如同奧斯威辛集中營，其警示意義是世界性的。
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