孫子兵法讀書心得五篇作文
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化，這本書里表現(xiàn)出來的隨機應變、肯動腦筋、抓緊時間、遵守紀律都值得我們學習，下面由小編來給大家分享孫子兵法讀書心得，歡迎大家參閱。
孫子兵法讀書心得1
《孫子兵法》是古人傳下來的一本書，它記載著古人打仗時用的計謀和策略，還有辦法?！秾O子兵法》分為始計、作戰(zhàn)、謀攻、軍形、兵勢、虛實、軍爭、九變、行軍、地形、九地、火攻、用間這幾類，記載著很多的知識。孫子，名武，字長卿，春秋末期齊國樂安人。他的生卒年代不詳，大約與孔子屬同一時代而稍晚。每個原文后面，都有一個寫那個意思的戰(zhàn)例。
我最喜歡的文章是檀道濟唱籌量沙，里面寫的是：
公元420-年，劉裕廢去晉恭帝司馬德文自立為帝。改國號為宋，史稱“劉宋”。公元439年，北魏太武帝拓跋燾消滅了北涼，統(tǒng)一了北方。
有一次，北魏軍又來進犯濟南，檀道濟率領大軍應戰(zhàn)。這一仗打得非常激烈，在短短的二十多天里，雙方交鋒三十余次，每次交鋒都是宋軍獲勝，北魏軍節(jié)節(jié)敗退，一直退到山東歷城。宋軍雖然連戰(zhàn)連勝，但是有些輕敵，防備也有些松懈。北魏軍征戰(zhàn)多年，也不是吃素的，深知糧草重要。他們趁宋軍不備，派精銳騎兵突襲宋軍的糧草，放火把宋軍的糧草燒了。檀道濟的將士雖然英勇善戰(zhàn)，但是斷了糧草就沒法堅持下去。檀道濟懊喪之極，與百般無奈中準備從歷城退兵。北魏軍得知宋軍缺糧撤退，急忙派大軍追趕，想把宋軍圍困起來。魏將暗暗想到：眼下沒有了糧草，不要多少天一定不戰(zhàn)自亂，便可將宋軍一舉消滅。宋軍戰(zhàn)士眼看到大批魏軍圍上來，都有些害怕，檀道濟卻不慌不忙的命令將士就地扎營休息。
當天晚上，宋軍軍營里燈火通明，檀道濟就親自帶領一批管糧草的兵士在一個營寨里查點糧草。敵人的探子偷偷地向營里探望，只見一只只米袋里都裝著雪白的大米。魏兵的探子趕快告訴魏將，說檀道濟營里的軍糧還綽綽有余，要想跟檀道濟決戰(zhàn)，準是打敗仗。魏將得到情況，以為宋軍雖然被燒了些糧食，并沒有斷糧，現(xiàn)在撤退，只是想引誘自己上當，這個老狐貍，自己差點就上了他的當!其實，魏將上了檀道濟的計。檀道濟在營房里量的并不是白米，而是一斗斗的沙土，只是在沙土上覆蓋著白米而已……
檀道濟真是聰明，靠自己的鎮(zhèn)定和計謀，保全了宋軍，讓宋軍安全的打道回府。在里面，許多人都是用自己腦袋里的計謀和策略，打贏了許多的仗，或者用自己的辦法，燒毀敵人的東西或精兵，或擒拿敵人的精兵。我們只要讀了《孫子兵法》這本書，頭腦里肯定會有許多的知識，也特別聰明。《孫子兵法》里還有很多好看的，就像我寫的這篇《孫子兵法》其中的一篇一樣，學到很多的策略和計謀。在生活中，要鎮(zhèn)定，不能慌慌張張的，比如說：你遇見歹徒了，然后他用刀架在你的脖子上，首先，你不能慌張，必須聽從歹徒說的每一個字，如果你不服從，他有可能把你殺了。到了一定的地點，歹徒把你放下了，你就必須想，我該怎么逃走，有什么方法逃走，這就必須要計謀了，你必須先看看周圍的地形，看那個屋子有幾個門，幾個窗戶，你就必須計劃好從哪個門出去最有利或從哪個窗戶最有利，所以，可能會用到《孫子兵法》哪一篇故事的計謀了。就比如說我在和我爸下象棋的時候，就必須想好策略，比如我的車走哪里不會被他吃掉，比如我怎樣才能保護好我的帥，這些都是要策略的。下棋像打仗一樣，以前有些古代人不能用嘴說我被包圍了，只能靠下棋告訴對方我被包圍了。下每一步棋都是要深思熟慮，假如下一盤棋，我輸了，可以無所謂，但是打仗是不能輸?shù)?，可能最后一仗，我輸了，那我的城池就可能被別人給搶走，所以要算計要對方下一步該走什么，我下一步該走什么，這些都是要策略、計謀。假如我的車被對方吃了，我就要想我該用什么來保護帥，不能一輸了車就特別慌張，要學檀道濟那么的鎮(zhèn)定，被燒了糧草也不會大叫：“什么，魏軍居然燒了我們的糧草，我們的戰(zhàn)士怎么辦?我們的那些寶馬怎么辦?我們會不會餓死?我們會不會被魏軍抓去?”他不會這樣，他在考慮下一步會怎么做，怎樣才能讓魏軍趁虛而入，這些，都需要計謀、策略和鎮(zhèn)定。
《孫子兵法》讓我們聯(lián)系生活，讓我們學到在生活中所需要的知識，這些都很重要，學會這些來保護自己，讓自己變得更強。
孫子兵法讀書心得2
《孫子兵法》不應該被只看做兵法，而是一部教人解決問題的書籍?？梢赃@樣講，世界上的大多數(shù)問題，都可以通過《孫子兵法》解決。
《孫子兵法》很強調(diào)“知”，而且其理論也都是圍繞“知”而展開的，有了“知”，才能有“謀”，而有了“謀”才能有“行”。如果沒有“知”，就不能“謀”，不能“謀”談何“行”。
《孫子兵法》里的“知”有幾個意思：
第一是知道事情的各個方面的情況，知道了事情的各個方面情況，你才能根據(jù)這些情況針對性的采取行動。
第二是知道別人看不到的地方，一件事情，普通人只能看表面，聰敏人看第二層，智慧的人看第三層，境界越高，看的越深，就越能見到很多別人看不到的地方，而這些地方都是勝利的根本。(一支股票漲了一塊錢，一般的人只看到這股票漲，就跑去跟買，老股民知道這股票上漲的空間很小了，到了賣的時候。資深股民知道這股票脫離了市場本質(zhì)，已經(jīng)被操縱了。別的莊家知道這股票被操縱了，還知道操縱的手法，知道什么時候跌什么時候漲。如果沒有足夠深刻的見地認識，你能贏嗎?)
第三是知道事情發(fā)展的規(guī)律，很多事情雖然很復雜，但很多事情都有其大致的規(guī)律的，這就是老子說的“道”，孫子說，知道事情的發(fā)展規(guī)律，能避免，能提前應對，能正確的處理，所以，對事情的發(fā)展要有足夠預見力。
第四是知道自己，無論你處理事情，你和別人對弈，無論你做什么，這里面都有一個很關鍵的因素，就是“自己”，在這些里面，“自己”始終都是一分子，所以說，了解自己，知道自己，是成功的第一步，知道自己能做什么，適合做什么，缺點什么，才能正確的將自己的才能展示出來。
除去這些外，《孫子兵法》還有一些很深刻的理論，都是很有意思的話，也有很深邃的智慧，如果你不能將整本書都仔細研究的話，也可以根據(jù)你的情況，挑出這些話，有空的時候琢磨一兩句，也是很有益處的。列舉幾句“廟算多者勝。”“故兵貴勝，不貴久?！薄吧媳ブ\，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，”“知己知彼?！钡鹊取?/p>
這是一本包含了很多智慧的書，大家平時也可以多讀一讀，增長知識。
孫子兵法讀書心得3
春節(jié)前的那幾天，我被爸爸書柜里的6本《孫子兵法》系列故事深深地吸引住了。這套叢書圖文并茂，有原文、譯文和古代引用兵法的典型戰(zhàn)例，通俗易懂，使我們能在生動活潑的圖文之間了解歷史，陶冶美好情操，樹立遠大志向。
從書中我了解到《孫子兵法》是我國最早的軍事理論專著，從它誕生起到現(xiàn)在已經(jīng)有兩千多年歷史了。全書共有“計篇”、“作戰(zhàn)篇”、“謀攻篇”等13篇。里面有許多精彩的戰(zhàn)例，像計謀篇中的“武王牧野誓師滅殷商”，作戰(zhàn)篇的“商鞅立法獎軍功”等等都是大家熟悉的故事?！秾O子兵法》中的謀略規(guī)律就是“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，這是流傳至今的真理，更說明了孫武是一個非常偉大、杰出的謀略家與軍事家。
孫武出生的年代和孔子同時，是春秋晚期齊國樂安人，孫武所出身的田氏家族是一個具有兵學淵源的軍事世家，這使孫武從小就受到良好的軍事文化熏陶，為他日后打下了堅實的基礎。孫武還被譽為“兵學鼻祖”呢!
《孫子兵法》中的各種戰(zhàn)術(shù)、策略不僅在軍事有著重要貢獻，而且深入到政治、外交、企業(yè)經(jīng)營等社會生活的各個方面，成為人類的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。當今世界上有許多國家都在研究《孫子兵法》，甚至把它視為兵法謀略經(jīng)典。
《孫子兵法》真不愧是我國的瑰寶，歷史上一顆璀璨的明星!
孫子兵法讀書心得4
《孫子兵法》被世人譽為“世界第一兵書”，歷代有注解批校者二百余家，各版本約四百余種，各譯本近三十語種，影響甚廣?！秾O子兵法》十三卷，談用計，作戰(zhàn)，謀攻，形，勢，虛實，軍爭，九變，行軍，地形，九地，火攻，用間。環(huán)環(huán)相扣以制敵，蘊含了多條行軍打戰(zhàn)的黃金準則。戰(zhàn)國時韓非就說過，“境內(nèi)皆言兵，藏孫，吳之書者皆有之?！碧瞥钍烂裾f“觀諸兵書，無出孫武”。日本，美國等國家也有大量的學者在研究孫子兵法，并贊嘆不已。身為中國人，我們自然更應該研讀先賢留下來的文化遺產(chǎn)。
讀罷此書，我想做的工作是：基于自己的理解，重新將其歸納整合;其次是討論《孫子兵法》在古代中國軍事領域所起的重大作用;最后結(jié)合當今普羅大眾對此書的看法，提出部分國人對《孫子兵法》的誤讀。
一.《孫子兵法》講什么
(一)練將，治卒
行軍打戰(zhàn)，首先離不開人，上到將領，下到士卒，如果沒有經(jīng)過嚴格挑選，強加訓練，那么整支軍隊就是一盤散沙，一上戰(zhàn)場便頃刻潰不成軍。所以說，練將，治卒應該是戰(zhàn)爭的首要準備條件。
第一，對將領的要求是“智，信，仁，勇，嚴”，將領要足智多謀，賞罰有信，愛護部下，勇敢果斷，治軍嚴明。這里，我們要特別提一下，《孫子兵法》雖然是用來指導嚴酷的戰(zhàn)爭，但其中蘊含了儒家“仁”的思想?！秳萜繁闾岬健吧茟?zhàn)者，求之于勢，不責于人”，主將不苛責下屬，不把戰(zhàn)敗的責任往士兵上推，才有利于軍心的團結(jié)。“地形篇”更是提到“視卒如嬰兒，視卒如愛子”，為將者要懂得施恩于部下。
將領不僅要為人寬厚，還要有軍事謀略，也就是“智”。“將通于九變之利者，知用兵矣”，值得贊賞的是，孫子還提出了“將受命于君”但“君命有所不受”，這在古代中國封建專制的情況下可是相當難得。原因其實也簡單，古代交通通訊并不發(fā)達，而戰(zhàn)爭局勢卻是瞬息萬變，法令的傳達往往是不及時的，并且君主對戰(zhàn)局的了解也不如將領清楚，這就要求君主要賦予將領指揮作戰(zhàn)的自主權(quán)。
孫子還提到“將有五?！保氨厮?，可殺也;必生，可虜也;忿速，可侮也;廉潔，可辱也;愛民，可煩也?！边@也就要求君主在任命將領時，要綜合考慮將領的各方面素質(zhì)，做到任人唯賢。
第二，治卒。其實《孫子兵法》并沒有側(cè)重講怎樣訓練士卒，就算涉及到了，也是間接地講。比如，《軍爭篇》就提到“夜戰(zhàn)多火鼓，晝戰(zhàn)多旌旗，所以變?nèi)酥恳??！弊鲬?zhàn)時能夠以金鼓，旌旗一耳目，想必離不開平時對士卒的訓練?！靶熊娖币仓v到“令素行以教民”，這便要求將領平日便要對士卒嚴加訓練，做到“令行禁止”。
但也僅此而已，孫子沒有細致地去討論怎么挑選士卒，訓練士卒，但是行軍打戰(zhàn)，“人和”可是重中之重，這個缺漏也許算是《孫子兵法》的一個不足吧。正如戚繼光所說，“孫武之法，綱領精微莫加矣。第于下手詳細節(jié)目，則無一及焉?！逼堇^光也談行軍作戰(zhàn)，但與《孫子兵法》不同的是，他結(jié)合實戰(zhàn)經(jīng)驗所創(chuàng)立的建軍學說相當具體細致。我們看看《紀效新書》，從選兵到練兵，從各色兵器的配合使用到諸兵種的協(xié)調(diào)行動，都介紹得再清楚不過，務求實效。
(二)作戰(zhàn)的流程
所謂“養(yǎng)兵千日，用兵一時”，練好將，治好卒，我們再來談在戰(zhàn)場上如何廝殺。我分三個部分來講《孫子兵法》所提到的戰(zhàn)爭流程，也就是戰(zhàn)爭開頭的籌措工作，戰(zhàn)爭進行中的具體應對方法，和戰(zhàn)爭的最高目標。
1.戰(zhàn)爭未開，謀略先行。孫子所提到的，戰(zhàn)爭還沒開打便要先做的兩件事，一是定計，二是蓄勢。孫子曰：“多算勝，少算不勝。”打戰(zhàn)之前，要是將領對戰(zhàn)局沒有全盤的規(guī)劃，那么軍隊就像是無頭蒼蠅，找不到制敵制勝的突破口。再者，“先為不可勝，以待敵之可勝”，“藏于九地，動于九天”，先要做好防守工作，使自己處于攻不破之境地，再等待時機，打敗敵軍。
2.《孫子兵法》集中講的便是戰(zhàn)爭行進中的戰(zhàn)略問題。個人認為，孫子的戰(zhàn)略思想的核心是“機變”。其實，就算有哪一步兵書寫得多好多厲害，將領也不可能單單憑借紙上知識出奇制勝，這就要求為將者腦子要靈活，懂得隨機應變。機變，就是在了解天時，地利的情況下，避實擊虛，以曲為直，以患為利，以進為退，綜合采取火攻，用間等戰(zhàn)術(shù)。同時，要對敵方的行動有較為準確的估測?！缎熊娖防镉卸蚊鑼憳O為精彩，“眾樹動者，來也;眾草多障者，疑也;鳥起者，伏也;獸駭者，覆也?！闭婵芍^是一葉落而知天下秋，通過個別的細微的跡象，可以看到整個形勢的發(fā)展趨向與結(jié)果。
3.從《孫子兵法》看來，作戰(zhàn)的最高目標有二。一是速戰(zhàn)速決，二是全勝。作戰(zhàn)篇講到，“兵貴勝，不貴久?！泵恳淮螒?zhàn)爭其實都是勞民傷財，士兵的征集，物資的供應，不僅虛耗國庫，還擾亂了老百姓的正常生活，戰(zhàn)事拖得越久，對一個國家所造成的經(jīng)濟負擔久越重，這也是美國在越南戰(zhàn)爭中失敗的一個重要原因?！叭珓佟?，是孫子戰(zhàn)略思想的一個重要方面。孫子提到，“全國為上”，“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城?！庇终f“不戰(zhàn)而屈人之兵”。如同從漢字學看“武”是由止戈構(gòu)成，孫子嚴格說來并不偏愛戰(zhàn)爭，甚至是想避免戰(zhàn)爭。原因不是他愛好和平，而在于，戰(zhàn)爭就是消耗資源(日費千金)，最棒的作戰(zhàn)，是不戰(zhàn)而勝。與抗日戰(zhàn)爭時期日本的“三光”政策不同，我們古人講求的是“慎戰(zhàn)”，希望能用比較和平的方式，較少的人員傷亡去換取戰(zhàn)爭的勝利。所謂“打天下容易，治天下難”，戰(zhàn)火一開，戰(zhàn)場上便少不了“馬革裹尸”的殘酷景象，而且，火力開得越大，對占領區(qū)所造成的損害也就越嚴重，戰(zhàn)后的修復更是一個難點。
二.《孫子兵法》在古代中國軍事領域所起的重大作用
古代中國爆發(fā)的戰(zhàn)爭，多是北方游牧民族和中原農(nóng)耕民族的對抗。中原地區(qū)以農(nóng)為本，愛好和平穩(wěn)定，而北方游牧民族逐水草而生，生性兇悍。姜戎在其著作《狼圖騰》中提到，“農(nóng)耕民族可能早已在幾十代上百代的時間里，被糧食蔬菜農(nóng)作物喂養(yǎng)得像綿羊一樣怯懦了，早已失去炎黃游牧先祖的血性，獵性無存”。不談文明的發(fā)展程度，農(nóng)耕民族的戰(zhàn)斗力其實比不上北方游牧民族。
《史記》對匈奴人有描述：“匈奴，……逐水草遷徙，毋城郭常處耕田之業(yè)，然亦各有分地。毋文書，以語言為約束。兒能騎羊，引弓射鳥鼠;少長則射狐兔，用為食。士力能毋弓，盡為甲騎。其俗，寬則隨畜，因射獵禽獸為生業(yè)，急則人習戰(zhàn)攻以侵伐，其天性也。”因為生存的地理環(huán)境使然，北方游牧民族要同殘酷的自然環(huán)境做斗爭，包括自然災害和野獸襲擊。我看完《狼圖騰》后的一個感覺就是：北方游牧民族身體里涌動著的是狼性的血液，甚至是婦女還有小孩，他們在與狼作戰(zhàn)的過程中所展現(xiàn)的勇氣和力量都是驚人的，那里的人們才真可謂“全民皆兵”。
相比起游牧民族的“全民皆兵”，農(nóng)耕民族的特點卻類似“散兵游勇”。農(nóng)耕民族“男耕女織，自給自足”，他們與外界的交換活動是很少的，在沒有天災，戰(zhàn)亂，苛政的情況下，他們的生活就算不富裕，也至少是平和有序的。因為長期局限在自己的一方小天地內(nèi)，他們幾乎沒有“國家”的概念。也因此，林語堂說,“中華民族是一個由個人主義者所組成的民族，他們只關心自己的家庭而不關心社會?！蹦切┻h離政治中心的人們更是覺得“天高皇帝遠”。古代中國人的這一特點跟我們的鄰近國家日本相比，根本是截然相反。我看過一本介紹日本的書，名字是《菊與刀》，據(jù)這本書介紹，日本天皇在國民的心中有著至高無上的地位，對天皇盡忠，報效皇恩在他們看來是最為光榮的事情，也是理所應當?shù)牧x務。中國儒家也講“忠”，也注重君臣之道，但是老百姓對君主的順從是壓迫式的，日本國民對天皇的愛戴是發(fā)自內(nèi)心的，是源于他們的義務觀。對國家，對君主的認同感的不同，造成了古代中國農(nóng)耕民族的“散”，也是日本雖為彈丸之國也敢侵略中國的一個原因：日本人好戰(zhàn)，而且熱衷于為天皇而戰(zhàn)。既然農(nóng)耕民族的特點是“散”，那么這樣的民族如何來作戰(zhàn)，怎樣抵御外侮?這時就需要有作戰(zhàn)的“謀劃”了，需要一批具有軍事才能的優(yōu)秀將領，《孫子兵法》所講的實戰(zhàn)的策略對于指揮農(nóng)耕民族的作戰(zhàn)就具有重要的意義了。
三.部分國人對《孫子兵法》的誤讀
1.將《孫子兵法》和《三十六計》相提并論
大家應該都熟知宋襄公治軍所鬧下的笑話。泓水之戰(zhàn)中，宋襄公打著“仁義之師”的旗號，處處禮讓楚國軍隊，等楚軍擺好陣勢后，宋軍才去攻打楚軍，最后宋軍潰敗。孫子生活的時代，是一個社會變革日趨劇烈、戰(zhàn)爭規(guī)模日益擴大的時代。戰(zhàn)爭指導者在復雜的戰(zhàn)爭環(huán)境中，逐步認識到“詭詐”，或者說是“戰(zhàn)略”，是作戰(zhàn)中不可少的一個因素。于是，孫子突破了春秋前期以前崇尚和遵循“周禮”，講究堂堂之陣、正正之師的作戰(zhàn)觀念，提出了“兵者詭道”、“兵以詐立”的戰(zhàn)爭指導思想。
提及《孫子兵法》，很多人脫口而出的一句話是，“兵者，詭道也?！痹偌由蠈O子在“用間篇”里談論了因間，內(nèi)間，反間，死間，生間這五間之事的厲害，所以很多人對這本兵書的印象便是：教人如何出“奇”招，凡言兵即可用詭。但是，一支正規(guī)的軍隊打戰(zhàn)不可能僅僅靠著一些“奇招”“險招”?！胺矐?zhàn)者，以正合，以奇勝”，而“正”是戰(zhàn)爭中所遵循的最實用，最基本的戰(zhàn)略，過分強調(diào)“奇”，可能會使軍隊疏于日常正規(guī)的攻守，不夠重視估量整體的軍事實力，而存在對戰(zhàn)爭的僥幸心理。像“空城計”等計謀不是什么時候都能起作用而不被敵方識破的。但是偏偏有些人把《三十六計》中的“瞞天過?！保敖璧稓⑷恕?，“聲東擊西”，“暗度陳倉”，“上屋抽梯”等計謀也一并歸入《孫子兵法》名下，使得一部兵書搖身一變?yōu)橐槐尽靶∪恕睍瑢ｉT教人如何使詐。用一個“詭”字來定義《孫子兵法》顯然是有偏頗的。
戚繼光也反對這種錯誤觀點，他說：“此‘詭’字，非詭詐于心之謂……所謂詭其形以示敵，非在我治兵為將，存心制行，發(fā)號施令，俱要詭也。今人行檢奇怪，即依附曰：‘兵者，詭道’，將事該如此。嗚呼!”
2. 《孫子兵法》不如一卷訓兵書
我在網(wǎng)上看過一個帖子，有人是這樣批評《孫子兵法》的，“兵法類比藝術(shù)，紀效新書之類的就是素描寫生的基本功，孫子兵法是啥?講了一大通藝術(shù)的分類原理，其實絕大多數(shù)只能培養(yǎng)一批眼高手低的庸才?！逼鋵?，這樣的批評也是有原因的。比方說，《孫子兵法》之《計篇》講“多算勝，少算不勝”，那么如何落實這個戰(zhàn)略的規(guī)劃?《形篇》講“善守者，藏于九地之下;善攻者，動于九天之上。故能自保而全勝也?！蹦敲矗绾巫龊霉ナ?，攻是如何攻，守是如何守?《勢篇》孫子曰：“凡治眾如治寡，分數(shù)是也;斗眾如斗寡，形名是也。”也就是說，管理人數(shù)眾多的軍隊，能夠像管理人數(shù)很少的軍隊一樣，這是屬于軍隊的編制問題;指揮大部隊作戰(zhàn)，能夠像指揮小部隊作戰(zhàn)一樣，是由于旌旗鮮明，號令嚴肅。問題是，如何調(diào)派部隊?如何組織編隊成團?士兵如何識別軍旗各種顏色進而接受命令? 《虛實篇》里講“形兵之極，至于無形?！蹦敲粗鞴ズ脱鸸サ谋υ趺捶峙?遇見不利情況如何處理?類似的問題有很多，也因此很多人看了《孫子兵法》后，還是一頭霧水，不知道打戰(zhàn)究竟該怎么打。我們很多人就算看了《孫子兵法》，也不知道如何上戰(zhàn)場殺敵。似乎，孫子談兵法，與趙括紙上談兵沒什么不同。
這里就引出一個問題：孫武是不是一個純粹的軍事理論家，而缺乏實戰(zhàn)經(jīng)驗?
關于描述孫武用兵打戰(zhàn)的文獻確實很少，可以說幾乎沒有，僅在司馬遷所著的《史記》中有所提及。《史記·孫子吳起列傳》中說，“孫子武者，齊人也。以兵法見于吳王闔廬。闔廬曰：‘可試以婦人乎?’曰：‘可?！毕旅娴墓适麓蠹叶己苁炝耍榻B《孫子兵法》十三卷的書大都把這個故事作為前言來介紹孫武這人。《史記》一書接著說，“于是闔廬知孫子能用兵，卒以為將。西破強楚，入郢，北威齊、晉，顯名諸侯，孫子與有力焉。”這場戰(zhàn)爭名為柏舉之戰(zhàn)，孫武以3萬兵力，擊敗楚軍20萬，創(chuàng)造了中國戰(zhàn)爭史上以少勝多的著名戰(zhàn)例。柏舉之戰(zhàn)是春秋末期一次規(guī)模宏大、影響深遠的大戰(zhàn)，史學家稱它為“東周時期第一個大戰(zhàn)爭”。戰(zhàn)國時期的軍事家尉繚子曾贊道：“有提三萬之眾，而天下莫當者誰?曰武子也”。所以說，一口斷定孫武是個純粹的軍事理論家的說法是有失偏頗的。
回到問題上來，“《孫子兵法》當真不如一卷訓兵書嗎?”我認為最根本的問題是：《孫子兵法》是寫給誰看的?假若它是為一般的將領，一般的士卒而寫，那確實，不如看司馬穰苴所寫的《司馬法》，宋朝的《武經(jīng)總要》，《行軍須知》來得實在。明代戚繼光所著的《練兵實紀》、《紀效新書》更是將練兵用兵之法描述得一清二楚。不過，我們在上文已經(jīng)提及，《孫子兵法》是孫武初次面見吳王，給吳王看的。這本書的高度，是戰(zhàn)略的制定者，戰(zhàn)略的決策者以及他們的參謀人員才有必要讀的，士兵和一般的軍官，讀孫子兵法沒有多大意義，因為他們看待戰(zhàn)爭的角度和視野，沒有達到一定的程度?！秾O子兵法》所提煉的原則是顛仆不破的基本原則，甚至是把軍事問題抽象歸納到了哲學高度。其它的兵書，多是從養(yǎng)兵練兵，隊形，紀律，組織等多方面對這些基本原則進行闡釋分析，進而提出具體的解決辦法。
《孫子兵法》以精辟洗練的文字系統(tǒng)闡述了從戰(zhàn)爭準備到戰(zhàn)爭實施的基本原則和方法，構(gòu)建了中國古典兵學的體系，書中的理論觀點及所蘊含的兵學文化觀念和思想方法對后世兵家戰(zhàn)將影響極大，它的價值絕對是不可小看的。因此，稱《孫子兵法》不如一卷訓兵書的說法是絕對錯誤的。
《孫子兵法》采取了“舍事而言理”的方法，從宏觀上揭示了軍事活動的一般規(guī)律，語句高度凝練，但在具體應用時面臨很多問題。所以，我認為，要想研讀《孫子兵法》，還需要涉略像《紀效新書》、《練兵實紀》一類的兵書。戚繼光特別注重從實際出發(fā)，把經(jīng)典理論著作中的思想與實戰(zhàn)有機地結(jié)合在一起，他所寫的兵書堪稱理論與實踐相結(jié)合的典范，他的軍事思想在很大程度上受《孫子兵法》的影響，而且更進一步融入自己的實戰(zhàn)經(jīng)驗。研究戚繼光這類具體而微的兵書，了解練兵作戰(zhàn)的具體操作，對我們理解《孫子兵法》所高度概括的戰(zhàn)爭基本準則有很大的幫助。
3.對《孫子兵法》熱的冷思考
誠然，《孫子兵法》不僅是一部兵書，講為將之道，五事七計等軍事謀略，里面還包含了儒家的“仁”的思想，辯證法等哲學思想，這部兵書在當今政治，經(jīng)濟，軍事等領域都還有相當重要的地位。當今泛起一股國學熱，我們都大談特談對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化批判繼承，古為今用，《孫子兵法》可算是被“用”得相當徹底。現(xiàn)在各國都重視經(jīng)濟的發(fā)展，《孫子兵法》與商戰(zhàn)，應該是最為人所津津樂道的了，不僅是國人尊崇，日本松下電器創(chuàng)始人松下幸之助說：“《孫子兵法》是天下第一神靈，我們必須頂禮膜拜，認真背誦，靈活運用，公司才能發(fā)達?！鄙虉鋈鐟?zhàn)場，《孫子兵法》一書對于指導商業(yè)競爭確實有所助益。但是，我所不能理解的是，怎么還有人把大學英語聽力教學，作文教學，圖書館工作，秘書工作，籃球競賽，炒股，乃至稅務稽查工作，都統(tǒng)統(tǒng)與《孫子兵法》沾了邊?？磥怼秾O子兵法》還真是光輝普照全球，照耀萬物?把好好的一本兵書當成了萬金油，這里抹抹，那里抹抹，難道就是重視傳統(tǒng)文化，繼承發(fā)揚傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)?不是吧，這只會讓一本軍事寶典變成了一塊狗皮膏藥。
香港著名評論家梁文道曾提到，對經(jīng)典最經(jīng)典的解釋是：“沒多少人讀，但是人人都談的書?！薄秾O子兵法》就是這樣的一本書，很多人都大談特談，卻沒有從頭到尾認真看一看，以致于對其存在誤解。從上文的討論中，我們也可以看到，《孫子兵法》不愧為兵學圣典，它的戰(zhàn)略高度也許是今人也達不到的。
孫子兵法讀書心得5
孫子在開篇即提出了作戰(zhàn)取勝的五個重要因素?！耙辉坏?，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法?！薄暗馈敝傅氖呛玫某霰碛桑姑裥膬A向你這邊。道是為了得民心，做到上下同欲?！疤臁?、“地”強調(diào)作戰(zhàn)的天時、地利條件?！皩ⅰ闭f的是領導者的策略、領導能力?！胺ā睆娬{(diào)法規(guī)紀律。
“ 凡 此 五 者， 將 莫 不 聞， 知 之 者 勝， 不 知者 不勝”。在古代，將領只要熟知上面五點作戰(zhàn)的時候就可以取得勝利。從目前看，一個企業(yè)能取得成功也與以上五點有密切的聯(lián)系。不管是制度法令、領導者能力、還是市場經(jīng)營策略及員工支持配合，都與企業(yè)經(jīng)營成敗息息相關。
有這么一句話“一流的企業(yè)是企業(yè)文化管人、二流的企業(yè)是企業(yè)制度管人、三流的企業(yè)是人管人。”由此可見一個成功企業(yè)的企業(yè)文化置關重要。一個優(yōu)秀的企業(yè)，就是要創(chuàng)造一種能夠使企業(yè)全體員工衷心認同的核心價值觀念和使命感、一個能夠促進員工奮發(fā)向上的心理環(huán)境、一個能夠確保企業(yè)經(jīng)營業(yè)績的不斷提高、一個能夠積極地推動組織變革和發(fā)展的企業(yè)文化。只有在這種企業(yè)文化下，員工才能樹立積極的工作價值觀，才能真正感受到成功的樂趣，才能體會出個人的責任感和重要性，也才能表現(xiàn)出敬業(yè)敬職的精神。公司才能真正被員工所熱愛。
在商戰(zhàn)中要勝過對手，企業(yè)管理者就應該在“經(jīng)營策略(道)、”“經(jīng)濟環(huán)境(天)”、“競爭態(tài)勢(地)”、“管理人員(將)”、“規(guī)章制度(法)”五個方面占有主動權(quán)。商戰(zhàn)中的“道”，是指企業(yè)奉行的正確的經(jīng)營策略，有了策略及戰(zhàn)略規(guī)劃，企業(yè)理念，形象以及類型，企業(yè)產(chǎn)品才能夠打入市場，深入人心。
商戰(zhàn)中的“天”，就是市場狀況，消費趨勢。現(xiàn)今由于消費市場的轉(zhuǎn)變，商品往往淪于價格戰(zhàn)，在這樣情況下，經(jīng)營者如何另劈蹊徑，是首要面對的課題。
商戰(zhàn)中的“地”，指的是市場環(huán)境，包括很多因素比如地緣地理的、政策的環(huán)境等。企業(yè)借助“地利”，才能降低成本，拓展市場，提高產(chǎn)品的競爭力。
商戰(zhàn)中的“法”是指企業(yè)的制度。企業(yè)中，各環(huán)節(jié)只有合理的規(guī)章制度組織起來，才能形成高效的生產(chǎn)力。
商戰(zhàn)中的“將”是指企業(yè)的領導者。領導者必備的條件：機智通變、真誠守信、關愛部屬、勇敢果決、管理嚴格。作為企業(yè)的靈魂人物，企業(yè)家的人格魅力起著不可替代的作用。對內(nèi)，與員工精誠合作，共同致力于企業(yè)振興的紐帶;對外，塑造企業(yè)卓越形象。
企業(yè)管理者應把握商場上的商機，調(diào)整人員的組織架構(gòu)，讓合適的人才在合適的位置上，掌握好機會，發(fā)揮出作用。企業(yè)的決策者一定要做周密的計劃，對市場競爭中可能出現(xiàn)的種.種情況做出不同的估計和安排，也就是說，要打有準備之仗。面對日益復雜、變化加劇的外部環(huán)境，面對公司內(nèi)更高的員工要求，一個年度開始時，企業(yè)要制定本年度的戰(zhàn)略，對人員需求、培訓、績效考評、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆，就可以從容應付未來的發(fā)展變化。如果什么都不準備在當今高速運轉(zhuǎn)的市場環(huán)境中，勢必淘汰出局!
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