黨員參觀鄧世昌紀念館心得體會
經(jīng)過這次的黨員參觀鄧世昌紀念館，認真貫徹“三個代表”重要思想，緊記“八榮八恥”榮辱觀，為黨、國家的社會主義建設(shè)貢獻一份微薄的力量，在此分享心得體會。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的黨員參觀鄧世昌紀念館心得體會，歡迎大家閱讀。
黨員參觀鄧世昌紀念館心得體會篇1
在自己的印象當中，廣州是中國近現(xiàn)代史上一個重要的革命根據(jù)地。從三元里抗英斗爭、廣州起義以至國民革命時期的中國共產(chǎn)黨第三次全國代表大會的召開，無不闡明了廣州在中國革命史上的偉大作用。9月2日，在越秀區(qū)東風(fēng)街流動黨員黨委的帶領(lǐng)下，青年支部和非公支部到了位于廣州恤孤院路3號的中共三大紀念館開展了參觀學(xué)習(xí)活動。作為青年支部的一員，我獲益良多，既回顧了舊知識、加深了黨性認識，同時也增強了歷史責任感。
中共三大紀念館位于舊東山的“別墅區(qū)”，從車站步行經(jīng)過彎彎曲曲的小巷，來到紀念館前面，人們自然而然地會產(chǎn)生一種心曠神怡的感覺，這里的寧靜與馬路的喧囂，紀念館的紅墻綠瓦與小巷的民居騎樓形成了鮮明的對比。館外紅旗飄揚，周圍被鮮花、草坪和綠色植物簇擁著，外墻的紅磚充滿了歲月的痕跡，像是在向人們訴說這段光輝的歷史。
走進紀念館門口，一幅醒目的金色大型浮雕展現(xiàn)在眼前，其正上方的黨徽和中國共產(chǎn)黨第三次全國代表大會幾個大字讓剛進館的人立刻感受到三大的嚴肅氣氛。與其他紀念館有所不同的是，本館特意在負一層開辟了一個“紀錄片專區(qū)”,用以播放歷史紀錄片，讓參觀者對這段歷史有一個更加直觀和深入的了解。從地下層回到一樓展區(qū)，首先映入眼簾的是大量的圖片與文字記載，闡述了從中共一大到四大的歷史，其中，有關(guān)“三大”的內(nèi)容當然是重中之重，它為來客詳細講述了三大舉行的背景與歷史作用。
中共三大于1923年6月12日至20日在廣州召開，在陳獨秀的主持下，李大釗、張?zhí)?、蔡和森、瞿秋白、毛澤東等眾多的早期馬克思主義者參加了會議。大會討論并決定與國民黨重新合作：共產(chǎn)黨人以個人身份加入國民黨，使其改造成為民主革命聯(lián)盟，同時必須保持共產(chǎn)黨在政治上和組織上的獨立性。大會選舉成立了新的中央委員會，毛澤東首次進入中央執(zhí)行委員會，成為中央領(lǐng)導(dǎo)核心成員。三大確定的國共合作方針為中國共產(chǎn)黨走上更加廣闊的歷史舞臺、為黨的成長壯大創(chuàng)造了條件，也為當時中國各革命階級集聚在國共兩黨周圍、團結(jié)在國民革命的旗幟之下，共同推進反帝、反封建的革命運動奠定了基礎(chǔ)。三大確定的統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針在后來的實踐中不斷發(fā)展和完善，成為中國共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝強敵、奪取革命勝利的三大法寶之一。
除了文字圖片上的歷史資料，本層還擺放著一些極其精致的“模型”，例如：一只按1：5比例制造的小木船模型(中共“一大”曾經(jīng)轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖的一只小船上進行);此外，最讓人嘖嘖稱贊的是用硅膠制成的到會“代表”。無論樣貌、動作表情，每個模型與歷史人物原型都相差無幾，讓人乍一看仿佛又回到了那個紅色的年代，回到了當時的三大會場，看到陳獨秀如何慷慨激昂地發(fā)表革命言論，毛澤東作會議紀錄的一絲不茍……
走出紀念館，我們沿著環(huán)境幽靜的小路來到了位于新河浦路24號的春園。從名字上看，能夠以“春”字來命名，多少也說明了此園以往的環(huán)境:周圍喬木高大，綠蔭掩映，門前是潺潺流水，春天氣息濃重。這個詩情畫意的地方，在中國共產(chǎn)黨的歷史上有著赫然的地位：從1923年開始，中共中央機關(guān)辦公處一直設(shè)在這里。中共三大期間，春園更成了黨中央機關(guān)人員的活動地方，包括國際代表馬林和出席代表陳獨秀、李大釗、毛澤東等都住在春園24號二樓，并在此討論修改中國共產(chǎn)黨黨綱、黨章問題，起草大會的宣言和各項決議草案。
通過這次對“三大”遺址的參觀，我對中國共產(chǎn)黨的認識，更加堅定了心中的共產(chǎn)主義信念。在今后的日常工作生活中，我一定會本著“為人民服務(wù)”宗旨，認真貫徹“三個代表”重要思想，緊記“八榮八恥”榮辱觀，為黨、國家的社會主義建設(shè)貢獻一份微薄的力量。
黨員參觀鄧世昌紀念館心得體會篇2
xx年06月30日，我行機關(guān)黨委組織優(yōu)秀黨員和新黨員到革命圣地保定阜平縣城南莊晉察冀邊區(qū)革命紀念館參觀學(xué)習(xí)。這次參觀學(xué)習(xí)收獲很大，開了眼界，長了知識。時間雖短，但受教育甚深，終生難忘，受益非淺。她使我重溫了邊區(qū)軍民抗日斗爭的光輝歷史，深切緬懷了革命先輩為中華民族的解放事業(yè)做出的巨大貢獻，過了一次十分有意義的組織生活。通過參觀學(xué)習(xí)，深深地感受到中國革命的勝利來之不易，為了國家的獨立、民族的解放，無數(shù)的革命先烈獻出了寶貴的生命。同時也增強了我加強學(xué)習(xí)、全面提高自身素質(zhì)的緊迫感，并要以實實在在地行動，為建行的金融業(yè)務(wù)改革和發(fā)展，為國家的建設(shè)和發(fā)展獻出自己的力量。
進入晉察冀邊區(qū)革命紀念館，首先看到的是在晉察冀邊區(qū)軍民抗日斗爭中具有代表的立體群雕，它告訴我們在聶榮臻和彭真等同志領(lǐng)導(dǎo)下，創(chuàng)建的晉察冀邊區(qū)抗日根據(jù)地里涌現(xiàn)出了無數(shù)英雄兒女;在八年的抗戰(zhàn)中，英勇的邊區(qū)軍民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以大無畏的英雄氣概，與日寇展開了殊死的斗爭，譜寫了一曲又一曲蕩氣回腸的慷慨壯歌。邊區(qū)軍民創(chuàng)造的地雷戰(zhàn)、地道戰(zhàn)、破襲戰(zhàn)、麻雀戰(zhàn)等一系列游擊戰(zhàn)法，打得敵人魂飛魄散。在艱苦的抗日斗爭中，鍛造了狼牙山五壯士、回族抗日英雄馬本齋、子弟兵母親戎冠秀、人民的好干部周建屏等一個個永垂史冊的英雄人物。這些都充分展示了中華民族敢于戰(zhàn)斗、不怕犧牲、奮勇向前的偉大精神。同時，晉察冀邊區(qū)抗日根據(jù)地作為“統(tǒng)一戰(zhàn)線實驗區(qū)”和“先導(dǎo)區(qū)”，積極推進統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，加強抗日民主建設(shè)，努力發(fā)展邊區(qū)經(jīng)濟，被中共中央譽為“敵后模范的抗日根據(jù)地及統(tǒng)一戰(zhàn)線的模范區(qū)”，為奪取全國抗戰(zhàn)勝利和新中國的建立做出了重要貢獻。
60多年過去了，我們一定要發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)老一輩革命家艱苦奮斗的風(fēng)范和偉大艱辛的革命精神，提升時代責任感和求實精神， 繼承晉察冀邊區(qū)的革命傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)邊區(qū)人民的革命精神，牢記黨和人民的重托，扎實工作、奮力拼搏、開拓創(chuàng)新，努力創(chuàng)造無愧于時代、無愧于祖國、無愧于人民、無愧于革命前輩的新業(yè)績，忠實履行新世紀、新階段共產(chǎn)黨員肩負的歷史使命，緊密結(jié)合建設(shè)銀行實際，集中精力搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，為建設(shè)銀行的各項業(yè)務(wù)健康穩(wěn)定發(fā)展做出新的貢獻。
黨員參觀鄧世昌紀念館心得體會篇3
我不是一個極端的民族主義者，國家的長治久安和發(fā)展永遠是第一位的。我只是想告訴大家，以史為鏡，可以知興替。請記住日本人對我們做的一切，振興我們的祖國，讓我們的祖國不再受任何的欺凌!
歷史有時相似的讓人心碎，如果沒有真實的鏡頭、詳盡的文字、殘破的遺跡，我們簡直難以相信過去中國近代的一幕幕。歷史終歸是歷史，雖然歷史已經(jīng)過去，但不會消逝得無影無蹤，歷史流下的不僅僅是一堆資料、幾塊碑刻，數(shù)處遺址。留住歷史，可以溫故而知新。人類社會日新月異，沒有記載，任何偉大的東西，就會從地平線上消失。但人們總是習(xí)慣于牢記勝利、成功和輝煌，但往往把失敗、傷痕和屈辱遺忘。歷史總是不斷沉淀的，歷史是民族和人類的集體記憶，如果一個民族不知道“從哪里來”，就不知道“到哪里去”。
以往的歷史與其說是句號，不如說是感嘆號，甚至是更多的問號，并應(yīng)該少用些省略號。一百多年中沉重而痛苦的記憶，給予了人們太多的憂傷、悲憤和思索。中國人不應(yīng)該、不可能更不可以忘記，刻寫在中國近代的鏡頭、側(cè)面或片段，雖然斑斑點點但歷歷在目：從鴉片戰(zhàn)爭、第二次鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、甲午中日戰(zhàn)爭到八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭直至日本全面侵華戰(zhàn)爭;從旅順大屠殺到南京大屠殺;從鴉片走私、掠賣華工到火燒圓明園;從“豬仔”、“東亞病夫”到“華人與狗不得入內(nèi)!可謂慘不忍睹、聞所未聞!正義與邪惡、文明與野蠻、愛與恨、和平與暴力被定格在這段屈辱的歷史上，痛定思痛總是民族復(fù)興的開始，時刻警示著我們每一位中華兒女當勿忘國恥，要振興中華。
我們中的不少人似乎選擇了沉默。不知道沉默的理由是什么，但愿不是因為麻木，也不是因為健忘，依某些國人的觀念，對于過去，尤其是痛苦，就會采取“過去了就過去了，再提它有什么用”輕率態(tài)度，這些年來，一些親痛仇快的現(xiàn)實，還是“商女不知亡國恨”常常讓我們深感“遺忘文化”在一些國人頭腦中頗有市場。一些商家不顧歷史的傷疤，以“南京大屠殺”作為電腦游戲;把日本軍刀、軍服作為賣點;一些藝人竟然把軍旗裝穿在身上招搖過市等等。如果“集體健忘癥”過于嚴重，人們將容易越來越淺薄、輕浮、狂躁、極端和急功近利。
我們的同胞中，對戰(zhàn)敗之恥和對割地賠款之痛了解的不是太多，而是太少。一個民族，若忘記了自己的歷史，實際上也就等于失去了民族的記憶功能;失去記憶的民族是可怕的，它會在今天的紛紜變幻的世界大潮中，失去方向，隨波逐流，更會不斷地重復(fù)自己的錯誤。不#是從沉沒中爆發(fā)就在沉沒中死亡。據(jù)說，冰心老人晚年曾構(gòu)思寫作一部反映甲午戰(zhàn)爭的紀實大作，但是每每提筆，“竟然一個字都沒有留下”，“因為哭，因為大哭，因為一握起筆就禁不住老淚縱橫地痛哭!哭得完全不能下筆，紙上惟有落下的熱淚?！?
“歷史的災(zāi)難無不以歷史的巨大進步來補償”。只有我們一起來揭露侵略者的罪惡、叩問冷漠者的良知、敲醒愚昧者的心靈。絕不允許無恥者別有用心地扭曲歷史，絕不允許屈辱的舊夢再現(xiàn)，絕不允許重蹈踐踏****、褻瀆文明和破壞正義的覆轍。歷史教育的重要任務(wù)是培育和教化每一個公民對其國家、其歷史、其祖先、其民族具有認同感、自尊感、尊嚴感、恥辱感，亦即形成“國民意識”。歷史意識構(gòu)成國民意識和民族精神的核心內(nèi)容，事關(guān)走向世界的新世紀公民培育的大計。歷史認知關(guān)系到國家利益和民族利益。學(xué)習(xí)歷史的意義主要有豐富自我、發(fā)展個性、減少失誤、加速成長、承擔使命、自覺人生。在這個意義上，歷史學(xué)乃是一門塑造民族整體人格，表述民族自我意識、自我評價和自我認知的重要學(xué)術(shù)，應(yīng)當將“真”、“情”、“思”、“行”統(tǒng)—為一個整體，這些都歷久彌新地給人們以感染、啟示、鞭策和思考。
然而，以往的寵兒如今卻失落了，史學(xué)危機的話題并非危言聳聽，歷史教育的延誤、式微和墮落的困境令人揪心，我愿與大家一樣為之關(guān)注、探索和分享。我試圖讓歷史教育不再尷尬，不再窘迫，不再令人藐視，于是從彷徨到吶喊、困惑到醒悟;從疑惑到求索。我力求讓歷史能夠成為滋養(yǎng)學(xué)生成長的補品，讓學(xué)生在成長中通過歷史的學(xué)習(xí)而喚醒自己，認識自己，張揚自己，營造一個有血有肉、情理交融特別是有獨立人格的“人”。由此，我有了執(zhí)著的信念要從四十歲重新開始，克服松懈、安逸或畏難心理，力爭做個“有思想”的歷史，立志要把課上出味道來，教出歷史的深沉、寬厚與博大，盡情展現(xiàn)其寬闊、生動和精彩，發(fā)掘真善美的內(nèi)涵……“生于憂患，死于安樂”。人人都是從昨天走到今天，又從今天走向明天。任千古風(fēng)流人物，無一例外都成為匆匆的世間過客。對歷史不斷觸摸和反思的過程，就是文化沉淀的過程。歷史是永不間斷的時間長流，人們在現(xiàn)實中感知的只是這一發(fā)展長河中的一段，多少興亡盛衰，喚起人們對星轉(zhuǎn)斗移、物似人非的感嘆，從那些已經(jīng)消失的人和事中，正是司馬遷所說的“述往事，思來者”。歷史，將會給你一個制高點。歷史有兩種歷史，一種是客觀的歷史，一種是記憶中的歷史?？陀^歷史早已看不見了，但記憶中的歷史還在，我們可以隨時攝取，隨時揣摩，可以感悟，可以反芻，這對人類現(xiàn)在、未來的發(fā)展，未嘗不無益處。叩問歷史，掩卷太息!這種情結(jié)不僅僅是簡單的懷舊。歷史消失的只是時間，永不消失的卻是后人對千秋人事的緬懷。
時光的流逝也許會磨滅人們心頭的許多記憶，但充滿著“血與火”的往事歷歷在目，警示人們永遠引以為戒?！墩撜Z》曾告誡：“人無遠慮，必有近憂?！惫畔ＥD哲人說“人不能兩次踏進同一條河里”，不就是從昔日的經(jīng)驗教訓(xùn)中時刻照看著這后視鏡緩緩向前跋涉?描述與記錄，回憶與解讀，是人類永遠不會放棄的權(quán)利?！耙允窞殍b，面向未來”，可以說歷史是人類前進的行囊，雖可能沉重但旅程必不可少。
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