黨員干部學(xué)習(xí)園地
通過(guò)黨員干部學(xué)習(xí)園地，要在建立、完善落實(shí)重大項(xiàng)目、重大決策風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估機(jī)制上取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，使我們的各項(xiàng)工作真正贏得群眾的理解和支持，從源頭上預(yù)防矛盾糾紛的發(fā)生。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的黨員干部學(xué)習(xí)園地，歡迎大家閱讀。
黨員干部學(xué)習(xí)園地篇1
我們黨歷來(lái)重視抓全黨特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)，這是推動(dòng)黨和人民事業(yè)發(fā)展的一條成功經(jīng)驗(yàn)。在每一個(gè)重大轉(zhuǎn)折時(shí)期，面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，我們黨總是號(hào)召全黨同志加強(qiáng)學(xué)習(xí);而每次這樣的學(xué)習(xí)熱潮，都能推動(dòng)黨和人民事業(yè)實(shí)現(xiàn)大發(fā)展大進(jìn)步。改革開(kāi)放伊始，黨中央就強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化是一場(chǎng)深刻的偉大的革命。在這場(chǎng)偉大的革命中，我們是在不斷地解決新的矛盾中前進(jìn)的。因此，全黨同志一定要善于學(xué)習(xí)，善于重新學(xué)習(xí)。同過(guò)去相比，我們今天學(xué)習(xí)的任務(wù)不是輕了，而是更重了。這是由我們面臨的形勢(shì)和任務(wù)決定的。
當(dāng)前，全黨面臨的一個(gè)重要課題，就是如何正確認(rèn)識(shí)和妥善處理我國(guó)發(fā)展起來(lái)后不斷出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題。現(xiàn)在，我們遇到的問(wèn)題中，有些是老問(wèn)題，或者是我們長(zhǎng)期努力解決但還沒(méi)有解決好的問(wèn)題，或者是有新的表現(xiàn)形式的老問(wèn)題，但大量是新出現(xiàn)的問(wèn)題。新問(wèn)題每時(shí)每刻都在出現(xiàn)，而且多數(shù)又是我們過(guò)去不熟悉或者不太熟悉的。出現(xiàn)這樣的狀況，是由世情、國(guó)情、黨情的發(fā)展變化引起的。不論是新問(wèn)題還是老問(wèn)題，不論是長(zhǎng)期存在的老問(wèn)題還是改變了表現(xiàn)形式的老問(wèn)題，要認(rèn)識(shí)好、解決好，唯一的途徑就是增強(qiáng)我們自己的本領(lǐng)。增強(qiáng)本領(lǐng)就要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，既把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，又在實(shí)踐中增長(zhǎng)解決問(wèn)題的新本領(lǐng)。
實(shí)現(xiàn)黨的提出的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)，把握改革發(fā)展穩(wěn)定大局，做好方方面面的工作，對(duì)我們的本領(lǐng)提出了新的要求。我們黨在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期都遇到了種種艱難險(xiǎn)阻，我們的事業(yè)成功都是經(jīng)過(guò)艱辛探索、艱苦奮斗取得的。想一帆風(fēng)順推進(jìn)我們的事業(yè)，想順順當(dāng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)我們的奮斗目標(biāo)，那是不可能的?？梢灶A(yù)見(jiàn)，在今后的前進(jìn)道路上，來(lái)自各方面的困難、風(fēng)險(xiǎn)、挑戰(zhàn)肯定還會(huì)不斷出現(xiàn)，關(guān)鍵看我們有沒(méi)有克服它們、戰(zhàn)勝它們、駕馭它們的本領(lǐng)。
從總體上看，與今天我們黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的要求相比，我們的本領(lǐng)有適應(yīng)的一面，也有不適應(yīng)的一面。特別是隨著形勢(shì)和任務(wù)不斷發(fā)展，我們適應(yīng)的一面正在下降，不適應(yīng)的一面正在上升。如果不抓緊增強(qiáng)本領(lǐng)，久而久之，我們就難以勝任領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的繁重任務(wù)。延安時(shí)期，我們黨就注意到“本領(lǐng)恐慌”問(wèn)題。當(dāng)時(shí)，黨中央曾明確指出，我們的隊(duì)伍里有一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌。過(guò)去學(xué)的本領(lǐng)只有一點(diǎn)點(diǎn)，今天用一些，明天用一些，漸漸告罄了。我們現(xiàn)在是不是也面臨這樣一種狀態(tài)呢?我看是的。很多同志有做好工作的真誠(chéng)愿望，也有干勁，但缺乏新形勢(shì)下做好工作的本領(lǐng)，面對(duì)新情況新問(wèn)題，由于不懂規(guī)律、不懂門(mén)道、缺乏知識(shí)、缺乏本領(lǐng)，還是習(xí)慣于用老思路老套路來(lái)應(yīng)對(duì)，蠻干盲干，結(jié)果是雖然做了工作，有時(shí)做得還很辛苦，但不是不對(duì)路子，就是事與愿違，甚至搞出一些南轅北轍的事情來(lái)。這就叫新辦法不會(huì)用，老辦法不管用，硬辦法不敢用，軟辦法不頂用。我看這種狀態(tài)，在黨內(nèi)相當(dāng)一個(gè)范圍、相當(dāng)一個(gè)時(shí)期都是存在的。因此，全黨同志特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，都要有本領(lǐng)不夠的危機(jī)感，都要努力增強(qiáng)本領(lǐng)，都要一刻不停地增強(qiáng)本領(lǐng)。只有全黨本領(lǐng)不斷增強(qiáng)了，“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”才能夢(mèng)想成真。
本領(lǐng)不是天生的，是要通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐來(lái)獲得的。當(dāng)今時(shí)代，知識(shí)更新周期大大縮短，各種新知識(shí)、新情況、新事物層出不窮。有人研究過(guò)，18世紀(jì)以前，知識(shí)更新速度為90年左右翻一番;20世紀(jì)90年代以來(lái)，知識(shí)更新加速到3至5年翻一番。近50年來(lái)，人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的知識(shí)比過(guò)去3000年的總和還要多。還有人說(shuō)，在農(nóng)耕時(shí)代，一個(gè)人讀幾年書(shū)，就可以用一輩子;在工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一個(gè)人讀十幾年書(shū)，才夠用一輩子;到了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一個(gè)人必須學(xué)習(xí)一輩子，才能跟上時(shí)代前進(jìn)的腳步。如果我們不努力提高各方面的知識(shí)素養(yǎng)，不自覺(jué)學(xué)習(xí)各種科學(xué)文化知識(shí)，不主動(dòng)加快知識(shí)更新、優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)、拓寬眼界和視野，那就難以增強(qiáng)本領(lǐng)，也就沒(méi)有辦法贏得主動(dòng)、贏得優(yōu)勢(shì)、贏得未來(lái)。因此，全黨同志特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要有加強(qiáng)學(xué)習(xí)的緊迫感。
正是從這樣的戰(zhàn)略高度出發(fā)，黨的提出了建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨的重大任務(wù)。把學(xué)習(xí)型放在第一位，是因?yàn)閷W(xué)習(xí)是前提，學(xué)習(xí)好才能服務(wù)好，學(xué)習(xí)好才有可能進(jìn)行創(chuàng)新。既然我們都是領(lǐng)導(dǎo)干部，都擔(dān)負(fù)著黨和人民交付的職責(zé)，就要不斷提高自己、豐富自己，兢兢業(yè)業(yè)做好工作，不斷提高工作水平和質(zhì)量。從這個(gè)角度講，領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)不學(xué)習(xí)不僅僅是自己的事情，本領(lǐng)大小也不僅僅是自己的事情，而是關(guān)乎黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的大事情。這也就是古人所說(shuō)的“學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)”。只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見(jiàn)性、主動(dòng)性，才能使領(lǐng)導(dǎo)和決策體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，避免陷入少知而迷、不知而盲、無(wú)知而亂的困境，才能克服本領(lǐng)不足、本領(lǐng)恐慌、本領(lǐng)落后的問(wèn)題。否則，“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”，雖勇氣可嘉，卻是魯莽和不可取的，不僅不能在工作中打開(kāi)新局面，而且有迷失方向、落后于時(shí)代的危險(xiǎn)。
我們正在從事的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是偉大而波瀾壯闊的，是前人沒(méi)有做過(guò)的。因此，我們的學(xué)習(xí)應(yīng)該是全面的、系統(tǒng)的、富有探索精神的，既要抓住學(xué)習(xí)重點(diǎn)，也要注意拓展學(xué)習(xí)領(lǐng)域;既要向書(shū)本學(xué)習(xí)，也要向?qū)嵺`學(xué)習(xí);既要向人民群眾學(xué)習(xí)，向?qū)＜覍W(xué)者學(xué)習(xí)，也要向國(guó)外有益經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)有理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，也有實(shí)踐知識(shí)的學(xué)習(xí)。
首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，這是我們做好一切工作的看家本領(lǐng)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部必須普遍掌握的工作制勝的看家本領(lǐng)。毛澤東同志曾經(jīng)提出，“如果我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志，就會(huì)大大提高我們黨的戰(zhàn)斗力量。”這個(gè)任務(wù)，今天依然很現(xiàn)實(shí)地?cái)[在我們黨面前。只有學(xué)懂了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)，特別是領(lǐng)會(huì)了貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，才能心明眼亮，才能深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，才能始終堅(jiān)定理想信念，才能在紛繁復(fù)雜的形勢(shì)下堅(jiān)持科學(xué)指導(dǎo)思想和正確前進(jìn)方向，才能帶領(lǐng)人民走對(duì)路，才能把中國(guó)特色社會(huì)主義不斷推向前進(jìn)。
學(xué)習(xí)黨的路線(xiàn)方針政策和國(guó)家法律法規(guī)，這是領(lǐng)導(dǎo)干部開(kāi)展工作要做的基本準(zhǔn)備，也是很重要的政治素養(yǎng)。不掌握這些，你根據(jù)什么制定決策、解決問(wèn)題呀?就很可能會(huì)在工作中出這樣那樣的毛病。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部還要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，知史愛(ài)黨，知史愛(ài)國(guó)。要了解我們黨和國(guó)家事業(yè)的來(lái)龍去脈，汲取我們黨和國(guó)家的歷史經(jīng)驗(yàn)，正確了解黨和國(guó)家歷史上的重大事件和重要人物。這對(duì)正確認(rèn)識(shí)黨情、國(guó)情十分必要，對(duì)開(kāi)創(chuàng)未來(lái)也十分必要，因?yàn)闅v史是最好的教科書(shū)。
經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、文化、社會(huì)、科技、軍事、外交等方面的知識(shí)，領(lǐng)導(dǎo)干部要結(jié)合工作需要來(lái)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的知識(shí)化、專(zhuān)業(yè)化水平。要堅(jiān)持干什么學(xué)什么、缺什么補(bǔ)什么，有針對(duì)性地學(xué)習(xí)掌握做好領(lǐng)導(dǎo)工作、履行崗位職責(zé)所必備的各種知識(shí)，努力使自己真正成為行家里手、內(nèi)行領(lǐng)導(dǎo)。各種文史知識(shí)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)導(dǎo)干部也要學(xué)習(xí)，以學(xué)益智，以學(xué)修身。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)很有益處。古人所說(shuō)的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”、“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國(guó)情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神等，都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，我們都應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。領(lǐng)導(dǎo)干部還應(yīng)該了解一些文學(xué)知識(shí)，通過(guò)提高文學(xué)鑒賞能力和審美能力，陶冶情操，培養(yǎng)高尚的生活情趣。許多老一輩革命家都有很深厚的文學(xué)素養(yǎng)，在詩(shī)詞歌賦方面有很高的造詣。總之，學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替;學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。我們不僅要了解中國(guó)的歷史文化，還要睜眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，去其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用。
領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)，要正確把握學(xué)習(xí)的方向。忽視了馬克思主義所指引的方向，學(xué)習(xí)就容易陷入盲目狀態(tài)甚至誤入歧途，就容易在錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)中無(wú)所適從，就難以抵御各種錯(cuò)誤思潮。沒(méi)有正確方向，不僅學(xué)不到有益的知識(shí)，還很容易被一些天花亂墜、脫離實(shí)際甚至荒.唐可笑、極其錯(cuò)誤的東西所迷惑、所俘虜。
學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用。領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)學(xué)習(xí)，根本目的是增強(qiáng)工作本領(lǐng)、提高解決實(shí)際問(wèn)題的水平。“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，說(shuō)的就是反對(duì)學(xué)習(xí)和工作中的“空對(duì)空”。戰(zhàn)國(guó)趙括“紙上談兵”、兩晉學(xué)士“虛談廢務(wù)”的歷史教訓(xùn)大家都要引為鑒戒。讀書(shū)是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，并且是更重要的學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，帶著問(wèn)題學(xué)，拜人民為師，做到干中學(xué)、學(xué)中干，學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)，千萬(wàn)不能夸夸其談、陷于“客里空”。
興趣是激勵(lì)學(xué)習(xí)的最好老師。“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”講的就是這個(gè)道理。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種愛(ài)好、一種健康的生活方式，做到好學(xué)樂(lè)學(xué)。有了學(xué)習(xí)的濃厚興趣，就可以變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，變“學(xué)一陣”為“學(xué)一生”。學(xué)習(xí)和思考、學(xué)習(xí)和實(shí)踐是相輔相成的，正所謂“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”你腦子里裝著問(wèn)題了，想解決問(wèn)題了，想把問(wèn)題解決好了，就會(huì)去學(xué)習(xí)，就會(huì)自覺(jué)去學(xué)習(xí)。要“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”。學(xué)習(xí)要善于擠時(shí)間。經(jīng)常聽(tīng)有的同志說(shuō)自己想學(xué)習(xí)，但“工作太忙，沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)”。聽(tīng)上去好像有些道理，但這絕不是放松學(xué)習(xí)的理由。中央強(qiáng)調(diào)要轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，能不能多一點(diǎn)學(xué)習(xí)、多一點(diǎn)思考，少一點(diǎn)無(wú)謂的應(yīng)酬、少一點(diǎn)形式主義的東西，這也是轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)的重要內(nèi)容。群眾說(shuō)，現(xiàn)在，有的干部學(xué)風(fēng)不濃、玩風(fēng)太盛。這樣“以其昏昏，使人昭昭”是不行的!是要貽誤工作、貽誤大事的!不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易僵化、庸俗化。學(xué)習(xí)需要沉下心來(lái)，貴在持之以恒，重在學(xué)懂弄通，不能心浮氣躁、淺嘗輒止、不求甚解。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要把學(xué)習(xí)放在很重要的位置上，如饑似渴地學(xué)習(xí)，哪怕一天擠出半小時(shí)，即使讀幾頁(yè)書(shū)，只要堅(jiān)持下去，必定會(huì)積少成多、積沙成塔，積跬步以至千里。
總之，好學(xué)才能上進(jìn)。中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)。我們的干部要上進(jìn)，我們的黨要上進(jìn)，我們的國(guó)家要上進(jìn)，我們的民族要上進(jìn)，就必須大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，堅(jiān)持實(shí)踐、實(shí)踐、再實(shí)踐。
黨員干部學(xué)習(xí)園地篇2
同志們放下繁忙的工作來(lái)到中央黨校，主要任務(wù)是學(xué)習(xí)。重點(diǎn)是學(xué)習(xí)馬克思主義理論，同時(shí)還要學(xué)習(xí)做好工作需要的其他知識(shí)，包括歷史知識(shí)。今天，我主要就領(lǐng)導(dǎo)干部要讀點(diǎn)歷史談一些體會(huì)和認(rèn)識(shí)，和大家交流。
一、學(xué)習(xí)和總結(jié)歷史，借鑒和運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)，是我們黨一貫重視并倡導(dǎo)的做好領(lǐng)導(dǎo)工作一個(gè)重要的思想和方法
歷史是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實(shí)記錄，是前人的“百科全書(shū)”，即前人各種知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧的總匯。毛澤東同志在青年求學(xué)時(shí)期就曾說(shuō)過(guò)：讀史，是智慧的事。就是說(shuō)：你要增加智慧嗎?史書(shū)是不可不讀的。歷史是從昨天走到今天再走向明天，歷史的聯(lián)系是不可能割斷的，人們總是在繼承前人的基礎(chǔ)上向前發(fā)展的。古今中外，概莫能外。
我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革的進(jìn)程中，一貫重視歷史經(jīng)驗(yàn)的借鑒和運(yùn)用，一貫倡導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部要讀點(diǎn)歷史，要善于運(yùn)用歷史知識(shí)。1938年10月，毛澤東同志在黨的六屆六中全會(huì)上指出：“今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展;我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。這對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)前的偉大的運(yùn)動(dòng)，是有重要的幫助的。”1944年，在中國(guó)革命迅速發(fā)展、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利在望的時(shí)候，他高度評(píng)價(jià)郭沫若撰寫(xiě)的《甲申三百年祭》，要求在解放區(qū)重印這篇文章，目的是“叫同志們引為鑒戒，不要重犯勝利時(shí)驕傲的錯(cuò)誤”。新中國(guó)建立以后，毛澤東同志多次向全黨特別是領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)出學(xué)習(xí)歷史的號(hào)召，強(qiáng)調(diào)要了解中國(guó)歷史和世界歷史，特別要了解和懂得鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的中國(guó)近代歷史和中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史。
鄧小平同志也十分重視學(xué)習(xí)歷史和借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)。他把了解和懂得歷史看作是“中國(guó)發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力”，明確指出“總結(jié)歷史是為了開(kāi)辟未來(lái)”，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“要用歷史教育青年，教育人民”。黨的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平同志和中央領(lǐng)導(dǎo)集體一起，領(lǐng)導(dǎo)全黨總結(jié)我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)，制定了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線(xiàn)和一整套方針政策，開(kāi)辟了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新道路，為黨和國(guó)家事業(yè)順利發(fā)展指明了正確方向。
江澤民同志同樣高度重視歷史和歷史經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)與運(yùn)用，多次強(qiáng)調(diào)黨和國(guó)家各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要注意讀史，高級(jí)干部尤其要帶頭這樣做。他指出：“今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的發(fā)展，作為當(dāng)代中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)干部，如果不了解中國(guó)的歷史，特別是中國(guó)的近代史、現(xiàn)代史和我們黨的歷史，就不可能認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律，繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成的光榮傳統(tǒng)，也就不能勝任領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的職責(zé)。”
黨的十六大以后，胡錦濤同志對(duì)重視學(xué)習(xí)歷史、借鑒和運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)有一系列重要論述。他指出：“在新形勢(shì)下，我們要更加重視學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，更加注重用中國(guó)歷史特別是中國(guó)革命史來(lái)教育黨員干部和人民。不僅要學(xué)習(xí)中國(guó)歷史、還要學(xué)習(xí)世界歷史，不僅要有深遠(yuǎn)的歷史眼光、而且要有寬廣的世界眼光。”他強(qiáng)調(diào)：“只有銘記歷史，特別是銘記我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的中國(guó)革命史，才能深刻了解過(guò)去、全面把握現(xiàn)在、正確創(chuàng)造未來(lái)。”
回顧黨的歷史可以清楚地看到，重視對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與運(yùn)用，善于從不斷認(rèn)識(shí)和把握歷史規(guī)律中找到前進(jìn)的正確方向和正確道路，這是我們黨90年來(lái)之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革不斷取得勝利的一個(gè)重要原因。
領(lǐng)導(dǎo)干部讀點(diǎn)歷史，有助于提高文化素養(yǎng)和思想政治修養(yǎng)，有助于提高工作能力和領(lǐng)導(dǎo)水平。歷史記述了前人積累的各種科學(xué)文化知識(shí)，記述了他們治理國(guó)家和社會(huì)的思想與智慧，記述了他們經(jīng)歷的成功和失敗的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，學(xué)習(xí)和了解這些歷史上的文化知識(shí)、思想智慧、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，本著“擇其善者而從之，其不善者而去之”的科學(xué)態(tài)度，結(jié)合領(lǐng)導(dǎo)干部的思想和工作實(shí)際，或者吸取應(yīng)用，或者作為借鑒，或者引為警戒，這對(duì)于提高我們的思想政治水平、改進(jìn)我們的工作，是會(huì)大有助益的。我們的領(lǐng)導(dǎo)工作綜合性、系統(tǒng)性強(qiáng)，要求領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)多方面知識(shí)，其中歷史知識(shí)是一個(gè)非常重要的方面。我們不少領(lǐng)導(dǎo)干部，基本的自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、管理科學(xué)知識(shí)和基本的文化知識(shí)、工作經(jīng)驗(yàn)都是具備的，而對(duì)馬克思主義哲學(xué)知識(shí)和中外歷史知識(shí)還缺乏深入的學(xué)習(xí)和了解。哲學(xué)是人類(lèi)的智慧之學(xué)，歷史是前人的實(shí)踐和智慧之書(shū)。所以，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要注重加強(qiáng)對(duì)馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)和對(duì)歷史的學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)干部不管處在哪個(gè)層次和崗位，都應(yīng)該讀點(diǎn)歷史，通過(guò)學(xué)習(xí)歷史不斷深化對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷豐富自己的歷史知識(shí)，這樣才能使自己的眼界和胸襟大為開(kāi)闊，認(rèn)識(shí)能力和精神境界大為提高，使自己的領(lǐng)導(dǎo)工作水平不斷得以提升。
二、領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)歷史，要學(xué)習(xí)中國(guó)歷史，了解和懂得自古以來(lái)中國(guó)人民創(chuàng)造的燦爛歷史文化，從中汲取有益于加強(qiáng)修養(yǎng)、做好工作的智慧和營(yíng)養(yǎng)
古老的中華文明早已聞名于世，它與古代埃及文明、兩河文明、印度文明并稱(chēng)為歷史最悠久的世界四大文明。但埃及、兩河、印度三個(gè)地方的古代文明后來(lái)都中斷了，唯有中華文明五千年來(lái)一脈相承、從未中斷，一直延續(xù)到今天。幾千年來(lái)，我國(guó)流傳下來(lái)的各種歷史文化典籍浩如煙海，其豐富和完備的程度，沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家可以相比。這是中華文明特有的重要標(biāo)志，是中華民族的寶貴財(cái)富。我們的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部所處的崗位職責(zé)不同，對(duì)中國(guó)歷史的學(xué)習(xí)會(huì)有不同的具體需求，但讀史可以明智、知古方能鑒今的道理都應(yīng)該懂得，都應(yīng)該結(jié)合自己的工作實(shí)際自覺(jué)地學(xué)習(xí)歷史。
我們要學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，中華民族曾受過(guò)無(wú)數(shù)來(lái)自?xún)?nèi)部的矛盾與沖突和來(lái)自外部的挑戰(zhàn)與威脅，如自然災(zāi)害、社會(huì)動(dòng)蕩、王朝更替、外部入侵等等，但中華民族卻一次次戰(zhàn)勝災(zāi)難，一次次渡過(guò)難關(guān)，使統(tǒng)一的多民族國(guó)家得以不斷鞏固和發(fā)展。究其內(nèi)在原因，就在于中華民族產(chǎn)生和形成了為整個(gè)民族共同認(rèn)可、普遍接受而富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)良傳統(tǒng)。比如崇尚民族團(tuán)結(jié)的優(yōu)良傳統(tǒng)。自古以來(lái)，中國(guó)先賢在對(duì)待民族、邦國(guó)的關(guān)系上，倡導(dǎo)以“協(xié)和萬(wàn)邦”即和平共處為邦交原則，以“天下大同”即共同社會(huì)理想為追求目標(biāo)。在中華民族大家庭的形成過(guò)程中，各民族之間有矛盾沖突更有交流融合，在沖突和融合中關(guān)系越來(lái)越密切，成為民族關(guān)系的主流。從先秦到秦漢，經(jīng)魏晉南北朝、隋唐五代到宋元明清，千百年的交流融合，使得各民族難分難解，終于形成56個(gè)民族共同組成的血脈相連、休戚與共、團(tuán)結(jié)進(jìn)步的中華民族大家庭。又比如維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷代中國(guó)人民維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、根深蒂固。春秋時(shí)期，孔子修訂《春秋》，包含“大一統(tǒng)”思想。到了秦漢時(shí)期，“大一統(tǒng)”已成為當(dāng)時(shí)政治思想領(lǐng)域中的主流。基于這種認(rèn)識(shí)，各族人民都把維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一看作天經(jīng)地義、義不容辭的神圣使命與責(zé)任。盡管在一些歷史時(shí)期也曾出現(xiàn)過(guò)分裂局面，但統(tǒng)一始終是主流。而且不論分裂的時(shí)間有多長(zhǎng)、分裂的局面有多嚴(yán)重，最終都會(huì)重新走向統(tǒng)一。再比如自強(qiáng)不息的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們的先哲很早就提出“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的思想，這是中華民族積極進(jìn)取、剛健有為、勇往直前的內(nèi)在動(dòng)力。古代神話(huà)中流傳的“精衛(wèi)填海”、“女?huà)z補(bǔ)天”、“愚公移山”，孔子倡導(dǎo)的“學(xué)道不倦、誨人不厭”，“發(fā)憤忘食、樂(lè)以忘憂(yōu)”，越王勾踐的臥薪嘗膽，漢使蘇武的飲雪吞氈，以及文王拘而演《周易》、屈原逐而賦《離騷》、司馬遷忍辱而作《史記》等等，無(wú)不體現(xiàn)出中華民族剛強(qiáng)堅(jiān)毅、自強(qiáng)不息的優(yōu)良傳統(tǒng)和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。我們學(xué)習(xí)中國(guó)歷史，就要繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，從中汲取思想精華，結(jié)合新的實(shí)踐不斷發(fā)揚(yáng)光大。
我們要學(xué)習(xí)和借鑒中國(guó)歷史上治國(guó)理政的豐富經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)歷史是中國(guó)人民、中華民族堅(jiān)持不懈的創(chuàng)業(yè)史和發(fā)展史。其中既有升平之世社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的豐富經(jīng)驗(yàn)，也有衰亂之世的深刻教訓(xùn)以及由亂到治的經(jīng)驗(yàn)智慧;既有當(dāng)事者對(duì)時(shí)勢(shì)的分析陳述，也有后人對(duì)前人得失的評(píng)論總結(jié)?？梢哉f(shuō)，在中國(guó)的史籍書(shū)林之中，蘊(yùn)涵著十分豐富的治國(guó)理政的歷史經(jīng)驗(yàn)。其中包含著許多涉及對(duì)國(guó)家、社會(huì)、民族及個(gè)人的成與敗、興與衰、安與危、正與邪、榮與辱、義與利、廉與貪等等方面的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。我們學(xué)習(xí)歷史，要結(jié)合我們正在干的事業(yè)和正在做的事情，善于借鑒歷史上治理國(guó)家和社會(huì)的各種有益經(jīng)驗(yàn)。比如，中國(guó)歷史上，很多人主張“儒法并用”、“德刑相輔”，用現(xiàn)在的話(huà)來(lái)說(shuō)，也就是主張思想教育手段要和法制處治手段并用。法是他律，德是自律。治理國(guó)家和社會(huì)是復(fù)雜的系統(tǒng)工程，必須統(tǒng)籌兼顧，全面規(guī)劃。我們黨提出依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，在一定程度上吸收了古人這方面的治理思想與經(jīng)驗(yàn)。又比如，中國(guó)歷史上凡是有作為的政治家都非常重視人才問(wèn)題。他們深深懂得“為政之道，任人為先”的道理，在選人用人方面留下了很多可取的思想和經(jīng)驗(yàn)，諸如知人善任、選賢任能，才兼文武、德才兼?zhèn)?，敬賢敬能、禮賢下士，訪(fǎng)求俊彥、唯賢是舉，人盡其才、才盡其用，避其所短、用其所長(zhǎng)，勤于教養(yǎng)、百年樹(shù)人等等。還有孟子說(shuō)的“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”;韓非子說(shuō)的“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”，其意是說(shuō)優(yōu)秀的治國(guó)理政人才，必須經(jīng)過(guò)艱苦條件的磨煉，必須具有起于社會(huì)基層的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，這些認(rèn)識(shí)都說(shuō)明了人才成長(zhǎng)的一般規(guī)律。我們強(qiáng)調(diào)在干部選拔任用上要樹(shù)立重視基層的導(dǎo)向，把基層一線(xiàn)作為培養(yǎng)鍛煉干部的基礎(chǔ)陣地，注重選拔長(zhǎng)期在條件艱苦、情況復(fù)雜、工作困難地方努力工作的優(yōu)秀干部，這既是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也有歷史經(jīng)驗(yàn)的借鑒。再比如，我國(guó)歷史上經(jīng)過(guò)科舉制等途徑，探索出了把人才的培養(yǎng)與任用分為兩類(lèi)：通才與專(zhuān)才。在治國(guó)理政中，通才任用于政務(wù)工作方面，專(zhuān)才則任用于事務(wù)工作方面。人才的培養(yǎng)任用應(yīng)該分為政務(wù)、事務(wù)兩大類(lèi)，并且應(yīng)有不同的標(biāo)準(zhǔn)、要求和職責(zé)，培養(yǎng)、選拔的途徑和任用、考核的辦法也應(yīng)不同。這個(gè)選人用人的歷史經(jīng)驗(yàn)，今天仍值得我們深入研究。
我們要學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和高尚的精神追求。歷經(jīng)磨難而不衰的中華文明，蘊(yùn)涵著豐富而寶貴的思想文化遺產(chǎn)。諸如篳路藍(lán)縷、以啟山林的開(kāi)拓精神，艱難困苦、玉汝于成的頑強(qiáng)意志，舍生取義、視死如歸的英雄氣概，海納百川、虛懷若谷的博大胸懷，修齊治平、治國(guó)安民的政治理想，“載舟”“覆舟”、居安思危的憂(yōu)患意識(shí)，革故鼎新、自強(qiáng)不息的執(zhí)著追求，等等。在我國(guó)歷史長(zhǎng)河中，許許多多先賢和仁人志士都對(duì)高尚的精神追求作出了闡釋。諸如孔子的“朝聞道，夕死可矣”;孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”;賈誼的“國(guó)而忘家，公而忘私”;諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”;杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏……吾廬獨(dú)破受凍死亦足”;范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”;文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”;顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”;林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”;秋瑾的“他年成敗利鈍不計(jì)較，但恃鐵血主義報(bào)祖國(guó)”，等等。魯迅先生在《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文中指出：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……這就是中國(guó)的脊梁。”從一代一代眾多仁人志士的人生實(shí)踐中，從中華民族傳誦千古的詩(shī)文里，我們可以清楚地看到偉大的民族精神、高尚的社會(huì)風(fēng)尚以及那些治國(guó)理政的思想精華。我們學(xué)習(xí)歷史，就要學(xué)習(xí)和吸取中華民族傳承下來(lái)的寶貴思想財(cái)富，從中獲得精神鼓舞，升華思想境界，陶冶道德情操，完善優(yōu)良品格，培養(yǎng)浩然正氣，做到自重、自省、自警、自勵(lì)，認(rèn)真踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，經(jīng)受住執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)，防止精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn)，為黨和人民事業(yè)不斷作出自己的貢獻(xiàn)。
三、領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)歷史，要注重學(xué)習(xí)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)我國(guó)近現(xiàn)代歷史和中共黨史，加深對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)國(guó)情和中國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)
1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的中國(guó)近現(xiàn)代歷史，是一部中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立、解放和偉大復(fù)興而不懈奮斗的歷史。胡錦濤同志在“七一”重要講話(huà)中，用“我們偉大的祖國(guó)經(jīng)歷了刻骨銘心的磨難，我們偉大的民族進(jìn)行了感天動(dòng)地的奮斗，我們偉大的人民創(chuàng)造了彪炳史冊(cè)的偉業(yè)”這三句話(huà)，高度概括和科學(xué)總結(jié)了近現(xiàn)代中國(guó)170多年的歷史，高屋建瓴、要言不煩，為我們學(xué)習(xí)和把握中國(guó)近現(xiàn)代史提供了基本線(xiàn)索。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)逐步成為半殖民地半封建社會(huì)的歷史，是中華民族遭受帝國(guó)主義侵略和壓迫的屈辱史、苦難史。世界上的帝國(guó)主義國(guó)家，幾乎都侵略和欺凌過(guò)中國(guó)。他們憑借堅(jiān)船利炮，對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)一系列軍事侵略，制造眾多慘案，屠殺中國(guó)人民;他們迫使中國(guó)簽訂一系列不平等條約，破壞中國(guó)的領(lǐng)土、司法、關(guān)稅、貿(mào)易、交通運(yùn)輸?shù)戎鳈?quán);他們?cè)谥袊?guó)領(lǐng)土上設(shè)立租界，強(qiáng)行駐軍，扶植和收買(mǎi)代理人，培植親帝國(guó)主義勢(shì)力，控制中國(guó)政府;他們勒索賠款，搶劫財(cái)富，盜竊文物，控制交通口岸，對(duì)華進(jìn)行商品傾銷(xiāo)和資本輸出，進(jìn)而控制中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈。帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的軍事侵略、政治控制、經(jīng)濟(jì)掠奪、文化滲透，給中華民族和中國(guó)人民帶來(lái)深重災(zāi)難，使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展受到嚴(yán)重破壞。中國(guó)遭受如此欺凌，陷入如此境況，其根本原因就是毛澤東同志所深刻指出的：“一是社會(huì)制度腐敗，二是經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后”。學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史，就要了解近代中國(guó)所經(jīng)歷的屈辱歷史，深刻汲取落后就要挨打、就要受欺負(fù)的教訓(xùn)，增強(qiáng)勵(lì)精圖治、奮發(fā)圖強(qiáng)的歷史使命感和責(zé)任感，為在2020年全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而在本世紀(jì)中葉把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而努力奮斗。
帝國(guó)主義列強(qiáng)在中國(guó)土地上制造的民族危機(jī)激發(fā)了中華民族和中國(guó)人民的覺(jué)醒，增強(qiáng)了全民族的凝聚力。為改變中華民族屈辱的命運(yùn)，中國(guó)人民以及他們的先進(jìn)分子和仁人志士進(jìn)行了千辛萬(wàn)苦的探索和不屈不撓的斗爭(zhēng)。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命，國(guó)家和民族不斷燃起新的希望。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生開(kāi)啟了中國(guó)人民救亡圖存斗爭(zhēng)的嶄新階段。一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕奮起革命，前仆后繼，竭盡全力，不愧為國(guó)家和民族的脊梁。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過(guò)蓬蓬勃勃的工人運(yùn)動(dòng)和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、轟轟烈烈的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、艱苦卓絕的土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、浴血奮斗的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和氣勢(shì)磅礴的人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)，終于建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)并適時(shí)地確立了嶄新的社會(huì)主義制度，黨的十一屆三中全會(huì)以后又領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)入了實(shí)行改革開(kāi)放為標(biāo)志的社會(huì)主義發(fā)展新時(shí)期。我們學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史和中共黨史，目的是為了更好地繼承和發(fā)揚(yáng)近代以來(lái)中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義精神，繼承和發(fā)揚(yáng)前輩共產(chǎn)黨人建樹(shù)的優(yōu)良革命傳統(tǒng)，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興持續(xù)奮斗。
近代以來(lái)，救亡圖存成為中華民族和中國(guó)人民迫在眉睫的歷史使命。爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕，成為中國(guó)人民必須完成的兩大歷史任務(wù)。這兩個(gè)歷史任務(wù)相互銜接，前者是后者的基礎(chǔ)。那么，必須走什么樣的道路、必須以什么樣的思想理論為指導(dǎo)、必須由哪個(gè)階級(jí)哪個(gè)政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行斗爭(zhēng)才能實(shí)現(xiàn)這兩大歷史任務(wù)，就成為中國(guó)近現(xiàn)代歷史的核心問(wèn)題。近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)各種政治力量和政治主張爭(zhēng)論和較量的實(shí)質(zhì)，是不同的歷史道路、社會(huì)發(fā)展方向之爭(zhēng)。實(shí)踐證明，封建官僚們進(jìn)行的所謂自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)和資產(chǎn)階級(jí)改良派進(jìn)行的改良運(yùn)動(dòng)，舊式的農(nóng)民反抗斗爭(zhēng)，以及資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的民主革命想在中國(guó)實(shí)行西方資本主義的政治經(jīng)濟(jì)方案，都先后在近代中國(guó)一一試過(guò)了，結(jié)果都行不通，都沒(méi)有也不可能實(shí)現(xiàn)中華民族救亡圖存的民族使命和反帝反封建的歷史任務(wù)。從近代中國(guó)波瀾起伏的歷史進(jìn)程中可以清楚地看到：因?yàn)椴挥|動(dòng)帝國(guó)主義、封建主義統(tǒng)治根基的改良主義失敗了，中國(guó)人民才選擇了革命的道路;因?yàn)樽哔Y本主義道路的各種方案嘗試全部失敗了，中國(guó)人民才選擇了經(jīng)過(guò)新民主主義走向社會(huì)主義的道路;因?yàn)槠渌鞣N政治力量都無(wú)力領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)救亡圖存和民族獨(dú)立、解放與復(fù)興，唯有中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)起了這一歷史使命，才使受盡屈辱、瀕臨危亡邊緣的中國(guó)進(jìn)入了歷史的新紀(jì)元，才向世人彰顯和證明了“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”、“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)和發(fā)展中國(guó)”的歷史真理。學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史，就要深刻認(rèn)識(shí)歷史和人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇馬克思主義、選擇社會(huì)主義道路、選擇改革開(kāi)放的歷史必然性，增強(qiáng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的信心。
這里我要強(qiáng)調(diào)的是，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)歷史最為可歌可泣的篇章，學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史要特別注意學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史。歷史在人民的探索和奮斗中造就了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民又造就了新的歷史輝煌。90年來(lái)，我們黨緊緊依靠人民完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放;完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義根本制度并取得了社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就;進(jìn)行了改革開(kāi)放新的偉大革命，完善和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。這三件大事，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了近代以后中國(guó)內(nèi)憂(yōu)外患、積貧積弱的悲慘境遇，不可逆轉(zhuǎn)地開(kāi)啟了當(dāng)代中國(guó)沿著社會(huì)主義道路走向現(xiàn)代化、走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)軍。我們要牢牢把握黨的歷史發(fā)展的主題和主線(xiàn)、主流和本質(zhì)，從黨的光輝歷程和偉大業(yè)績(jī)中獲得繼往開(kāi)來(lái)的強(qiáng)大動(dòng)力，始終堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。
中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，總起來(lái)說(shuō)是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不斷把中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)推向前進(jìn)的歷史，其所取得的成就與進(jìn)步偉大輝煌，其所經(jīng)歷的困難與風(fēng)險(xiǎn)也世所罕見(jiàn)。90年來(lái)，我們黨經(jīng)歷并一一有效應(yīng)對(duì)的困難、風(fēng)險(xiǎn)很多。比如：有效應(yīng)對(duì)了1927年大革命失敗后面臨的極大危險(xiǎn)，開(kāi)創(chuàng)了土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)的大好局面;有效應(yīng)對(duì)了1934年中央根據(jù)地第五次反“圍剿”失敗后的嚴(yán)重困難，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)征北上推動(dòng)了全民族的團(tuán)結(jié)抗日;有效應(yīng)對(duì)了1959年至1961年這三年的嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)困難，迅速恢復(fù)和發(fā)展了國(guó)民經(jīng)濟(jì);有效應(yīng)對(duì)了““””造成的內(nèi)亂局面，開(kāi)創(chuàng)了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期;有效應(yīng)對(duì)了四川汶川特大地震、青海玉樹(shù)強(qiáng)烈地震、甘肅舟曲特大山洪泥石流等重大自然災(zāi)害，奪取了抗災(zāi)救災(zāi)和災(zāi)后恢復(fù)重建工作的重大勝利;有效應(yīng)對(duì)了國(guó)際金融危機(jī)的沖擊所造成的困難，繼續(xù)保持經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)，等等。遇到困難和風(fēng)險(xiǎn)，勇敢正視、正確應(yīng)對(duì)，攻堅(jiān)克難、奪取勝利，這充分反映了我們黨在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期遇變不驚、知難而進(jìn)、化險(xiǎn)為夷、百折不回的奮斗歷程，這也是我們黨堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民所以能夠不為一切困難所嚇倒、不為一切風(fēng)險(xiǎn)所征服，而終能不斷地開(kāi)創(chuàng)出一個(gè)又一個(gè)勝利局面、不斷地推動(dòng)事業(yè)向前發(fā)展的歷史邏輯。我們黨90年來(lái)團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民所做的三件大事、所取得的各項(xiàng)偉大成就之所以震古爍今，正是因?yàn)樗鼈儊?lái)之不易。其中有危難之際的絕處逢生，有挫折之后的毅然奮起，有失誤之后的撥亂反正，有磨難面前的百折不撓，既充滿(mǎn)艱險(xiǎn)又充滿(mǎn)神奇，既歷盡苦難又輝煌迭出。有困難、有風(fēng)險(xiǎn)、有危機(jī)、有曲折，都不可怕，關(guān)鍵在于要勇于面對(duì)，善于克服和戰(zhàn)勝它們。一旦戰(zhàn)勝了，就會(huì)峰回路轉(zhuǎn)，光明在前。真正的馬克思主義者、真正的共產(chǎn)黨人，正是從經(jīng)歷和戰(zhàn)勝各種困難與風(fēng)險(xiǎn)中來(lái)歷練自己的勇氣、智慧和力量的。所以，我們學(xué)習(xí)黨的歷史，認(rèn)識(shí)黨的光榮偉大，不僅要充分認(rèn)識(shí)她帶領(lǐng)人民取得了光榮偉大的業(yè)績(jī)，而且要充分認(rèn)識(shí)她帶領(lǐng)人民在應(yīng)對(duì)各種困難和風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)中披荊斬棘、不斷開(kāi)辟勝利道路所展示出來(lái)的巨大勇氣、巨大智慧和巨大力量。
領(lǐng)導(dǎo)干部在學(xué)習(xí)我國(guó)歷史的同時(shí)，還應(yīng)該學(xué)習(xí)一些世界歷史知識(shí)。中國(guó)歷史是世界歷史的重要組成部分，中國(guó)自古以來(lái)就同世界上許多國(guó)家和地區(qū)發(fā)生著各種各樣的聯(lián)系。明朝末年，中國(guó)開(kāi)始落后于西方國(guó)家的發(fā)展，近代更是陷入了列強(qiáng)欺凌、被動(dòng)挨打的境地。其中一個(gè)重要原因，就是封建社會(huì)統(tǒng)治者閉關(guān)自守、夜郎自大，看不到文藝復(fù)興以來(lái)特別是工業(yè)革命以后世界發(fā)生的巨大變化，拒絕學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和其他先進(jìn)的東西。封閉必然落后，落后就要挨打，教訓(xùn)是深刻的。當(dāng)今世界是一個(gè)開(kāi)放的世界，當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展同世界的發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起。無(wú)論是處理國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定的問(wèn)題，還是處理對(duì)外開(kāi)放中的問(wèn)題，我們都應(yīng)該放眼世界，具有寬闊的眼光。只有既從現(xiàn)實(shí)又從歷史兩個(gè)方面更好地了解外部世界，才能把我們的各項(xiàng)工作包括對(duì)外工作做得更好。
最后，我還要指出一點(diǎn)，就是領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)歷史，要落實(shí)在提高歷史文化素養(yǎng)上，落實(shí)在提高領(lǐng)導(dǎo)工作水平上。而具有歷史文化素養(yǎng)，最重要的是要具有歷史意識(shí)和文化自覺(jué)，即想問(wèn)題、作決策要有歷史眼光，能夠從以往的歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧，自覺(jué)按照歷史規(guī)律和歷史發(fā)展的辯證法辦事。在學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的時(shí)候，要堅(jiān)持馬克思主義的歷史觀(guān)和方法論，不能讀死書(shū)，要同工作實(shí)際結(jié)合起來(lái)，對(duì)所讀之書(shū)要取其精華、去其糟粕，做到“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”，知古鑒今、古為今用，這樣才能在我們認(rèn)識(shí)和處理現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中發(fā)揮歷史知識(shí)應(yīng)有的積極作用。
黨員干部學(xué)習(xí)園地篇3
調(diào)查研究是做好領(lǐng)導(dǎo)工作的一項(xiàng)基本功，調(diào)查研究能力是領(lǐng)導(dǎo)干部整體素質(zhì)和能力的一個(gè)組成部分。總結(jié)今年的工作，謀劃明年的工作，加強(qiáng)調(diào)查研究很有必要。
一、調(diào)查研究不僅是一種工作方法，而且是關(guān)系黨和人民事業(yè)得失成敗的大問(wèn)題
重視調(diào)查研究，是我們黨在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期做好領(lǐng)導(dǎo)工作的重要傳家寶。馬克思主義的辯證唯物主義、歷史唯物主義世界觀(guān)和方法論，黨的實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，黨的從群眾中來(lái)、到群眾中去的根本工作路線(xiàn)，都要求我們的領(lǐng)導(dǎo)工作和領(lǐng)導(dǎo)干部必須始終堅(jiān)持和不斷加強(qiáng)調(diào)查研究。只有這樣，才能真正做到一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是，真正保持黨同人民群眾的密切聯(lián)系，也才能從根本上保證黨的路線(xiàn)方針政策和各項(xiàng)決策的正確制定與貫徹執(zhí)行，保證我們?cè)诠ぷ髦斜M可能防止和減少失誤，即使發(fā)生了失誤也能迅速得到糾正而又繼續(xù)勝利前進(jìn)。回顧我們黨的發(fā)展歷程可以清楚地看到，什么時(shí)候全黨從上到下重視并堅(jiān)持和加強(qiáng)調(diào)查研究，黨的工作決策和指導(dǎo)方針?lè)峡陀^(guān)實(shí)際，黨的事業(yè)就順利發(fā)展;而忽視調(diào)查研究或者調(diào)查研究不夠，往往導(dǎo)致主觀(guān)認(rèn)識(shí)脫離客觀(guān)實(shí)際、領(lǐng)導(dǎo)意志脫離群眾愿望，從而造成決策失誤，使黨的事業(yè)蒙受損失。
調(diào)查研究的過(guò)程，是領(lǐng)導(dǎo)干部提高認(rèn)識(shí)能力、判斷能力和工作能力的過(guò)程。經(jīng)常走出領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，深入實(shí)際、深入基層、深入群眾，進(jìn)行各種形式和類(lèi)型的調(diào)查研究，非常有益于促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部正確認(rèn)識(shí)客觀(guān)世界、改造主觀(guān)世界、轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)、增進(jìn)同人民群眾的感情，有益于深切了解群眾的需求、愿望和創(chuàng)造精神、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。現(xiàn)在的交通通信手段越來(lái)越發(fā)達(dá)，獲取信息的渠道越來(lái)越多，但都不能代替領(lǐng)導(dǎo)干部親力親為的調(diào)查研究。因?yàn)橹苯优c基層干部群眾接觸，面對(duì)面地了解情況和商討問(wèn)題，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部在認(rèn)識(shí)上和感受上所起的作用和間接聽(tīng)匯報(bào)、看材料是不同的。通過(guò)深入實(shí)際調(diào)查研究，把大量和零碎的材料經(jīng)過(guò)去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的思考、分析、綜合，加以系統(tǒng)化、條理化，透過(guò)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)，找出它的內(nèi)在規(guī)律，由感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上作出正確的決策，這本身就是領(lǐng)導(dǎo)干部分析和解決問(wèn)題本領(lǐng)的重要反映，也是領(lǐng)導(dǎo)干部思想理論水平和工作水平的重要反映。領(lǐng)導(dǎo)干部不論閱歷多么豐富，不論從事哪一方面工作，都應(yīng)始終堅(jiān)持和不斷加強(qiáng)調(diào)查研究。
為什么對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的調(diào)查研究，要強(qiáng)調(diào)“始終堅(jiān)持”和“不斷加強(qiáng)”呢?一是因?yàn)槲覀兯缲?fù)的任務(wù)是不斷變化的，原有的任務(wù)完成了，新的任務(wù)又?jǐn)[到了面前，又需要重新學(xué)習(xí)和調(diào)查研究。二是因?yàn)槲覀凕h的領(lǐng)導(dǎo)干部是要不斷地進(jìn)行新老交替和不斷地調(diào)換工作崗位的，老干部離開(kāi)了領(lǐng)導(dǎo)崗位，新一批干部上來(lái)了，老干部學(xué)習(xí)和調(diào)查研究的經(jīng)驗(yàn)可以供新上來(lái)的干部學(xué)習(xí)借鑒，但代替不了新上來(lái)干部的學(xué)習(xí)和調(diào)查研究。領(lǐng)導(dǎo)干部從一個(gè)地區(qū)和部門(mén)到另一個(gè)地區(qū)和部門(mén)，都必須進(jìn)行調(diào)查研究。即便是回到曾經(jīng)熟悉的工作崗位和工作環(huán)境，也不能刻舟求劍，還需要重新調(diào)查了解新情況。三是客觀(guān)事物總在不斷變化，新矛盾新問(wèn)題每日每時(shí)都在出現(xiàn)，在當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)蓬勃發(fā)展的形勢(shì)下，在當(dāng)今世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展和科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的條件下更是如此。這也要求領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持不懈地進(jìn)行和加強(qiáng)調(diào)查研究。
應(yīng)該看到，當(dāng)前在領(lǐng)導(dǎo)干部中，不重視調(diào)查研究、不善于調(diào)查研究的問(wèn)題還是存在的。有的走不出“文山會(huì)海”，強(qiáng)調(diào)工作忙，很少下去調(diào)查研究。有的滿(mǎn)足于看材料、聽(tīng)匯報(bào)、上網(wǎng)絡(luò)，不深入實(shí)際生活，坐在辦公室關(guān)起門(mén)來(lái)作決策。有的自認(rèn)為熟悉本地區(qū)本部門(mén)情況，對(duì)層出不窮的新情況新問(wèn)題反映不敏銳，對(duì)形勢(shì)發(fā)展變化提出的新課題新挑戰(zhàn)應(yīng)對(duì)不得力，看不到事物的發(fā)展變化是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程，憑經(jīng)驗(yàn)辦事，拍腦袋決策。有的調(diào)研走過(guò)場(chǎng)，只看“盆景式”典型，滿(mǎn)足于聽(tīng)聽(tīng)、轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)、看看，蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止。凡此種種，嚴(yán)重影響決策的科學(xué)性，妨礙黨的路線(xiàn)方針政策的貫徹執(zhí)行，也損害領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)干部的形象。
二、學(xué)習(xí)和掌握正確方法，努力提高調(diào)查研究水平和成效
做好新形勢(shì)下的調(diào)查研究工作，要堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，緊緊圍繞黨的路線(xiàn)方針政策和中央重大決策部署的貫徹執(zhí)行，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，深入研究影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問(wèn)題，深入研究人民群眾反映強(qiáng)烈的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，深入研究黨的建設(shè)面臨的重大理論和實(shí)際問(wèn)題，深入研究事關(guān)改革發(fā)展穩(wěn)定大局的重點(diǎn)問(wèn)題，深入研究當(dāng)今世界政治經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的重大問(wèn)題，全面了解各種新情況，認(rèn)真總結(jié)群眾創(chuàng)造的新經(jīng)驗(yàn)，努力探索各行各業(yè)帶規(guī)律性的東西，積極提供相應(yīng)的對(duì)策，使調(diào)查研究工作同中心工作和決策需要緊密結(jié)合起來(lái)，更好地為各級(jí)黨委和政府科學(xué)決策服務(wù)，為提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平服務(wù)。
調(diào)查研究，是對(duì)客觀(guān)實(shí)際情況的調(diào)查了解和分析研究，目的是把事情的真相和全貌調(diào)查清楚，把問(wèn)題的本質(zhì)和規(guī)律把握準(zhǔn)確，把解決問(wèn)題的思路和對(duì)策研究透徹。這就必須深入實(shí)際、深入基層、深入群眾，多層次、多方位、多渠道地調(diào)查了解情況。既要調(diào)查機(jī)關(guān)，又要調(diào)查基層;既要調(diào)查干部，又要調(diào)查群眾;既要解剖典型，又要了解全局;既要到工作局面好和先進(jìn)的地方去總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，又要到困難較多、情況復(fù)雜、矛盾尖銳的地方去研究問(wèn)題?；鶎?、群眾、重要典型和困難的地方，應(yīng)成為調(diào)研重點(diǎn)，要花更多時(shí)間去了解和研究。只有這樣去調(diào)查研究，才能獲得在辦公室難以聽(tīng)到、不易看到和意想不到的新情況，找出解決問(wèn)題的新視角、新思路和新對(duì)策。領(lǐng)導(dǎo)干部搞調(diào)研，要有明確的目的，帶著問(wèn)題下去，盡力掌握調(diào)研活動(dòng)的主動(dòng)權(quán)，調(diào)研中可以有“規(guī)定路線(xiàn)”，但還應(yīng)有“自選動(dòng)作”，看一些沒(méi)有準(zhǔn)備的地方，搞一些不打招呼、不作安排的隨機(jī)性調(diào)研，力求準(zhǔn)確、全面、深透地了解情況，避免出現(xiàn)“被調(diào)研”現(xiàn)象，防止調(diào)查研究走過(guò)場(chǎng)。
搞好調(diào)查研究，一定要從群眾中來(lái)、到群眾中去，廣泛聽(tīng)取群眾意見(jiàn)。人民群眾的社會(huì)實(shí)踐，是獲得正確認(rèn)識(shí)的源泉，也是檢驗(yàn)和深化我們認(rèn)識(shí)的根本所在。調(diào)查研究成果的質(zhì)量如何，形成的意見(jiàn)正確與否，最終都要由人民群眾的實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。毛澤東同志1930年在尋烏縣調(diào)查時(shí)，直接與各界群眾開(kāi)調(diào)查會(huì)，掌握了大量第一手材料，諸如該縣各類(lèi)物產(chǎn)的產(chǎn)量、價(jià)格，縣城各業(yè)人員數(shù)量、比例，各商鋪經(jīng)營(yíng)品種、收入，各地農(nóng)民分了多少土地、收入怎樣，各類(lèi)人群的政治態(tài)度，等等，都弄得一清二楚。這種深入、唯實(shí)的作風(fēng)值得我們學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行調(diào)查研究，要放下架子、撲下身子，深入田間地頭和廠(chǎng)礦車(chē)間，同群眾一起討論問(wèn)題，傾聽(tīng)他們的呼聲，體察他們的情緒，感受他們的疾苦，總結(jié)他們的經(jīng)驗(yàn)，吸取他們的智慧。既要聽(tīng)群眾的順耳話(huà)，也要聽(tīng)群眾的逆耳言;既要讓群眾反映情況，也要請(qǐng)群眾提出意見(jiàn)。尤其對(duì)群眾最盼、最急、最憂(yōu)、最怨的問(wèn)題更要主動(dòng)調(diào)研，抓住不放。這樣才能真正聽(tīng)到實(shí)話(huà)、察到實(shí)情、獲得真知、收到實(shí)效。
調(diào)查研究必須堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，具有追求真理、修正錯(cuò)誤的勇氣?，F(xiàn)在有的干部善于察言觀(guān)色，準(zhǔn)備了幾個(gè)口袋，揣摩上面或領(lǐng)導(dǎo)的意圖來(lái)提供材料。很顯然，這樣的調(diào)查是看不到實(shí)情、得不到真知、做不出正確結(jié)論的。調(diào)查研究一定要從客觀(guān)實(shí)際出發(fā)，不能帶著事先定的調(diào)子下去，而要堅(jiān)持結(jié)論產(chǎn)生在調(diào)查研究之后，建立在科學(xué)論證的基礎(chǔ)上。對(duì)調(diào)查了解到的真實(shí)情況和各種問(wèn)題，要堅(jiān)持有一是一、有二是二，既報(bào)喜又報(bào)憂(yōu)，不唯書(shū)、不唯上、只唯實(shí)。有些干部，不是不了解情況，也不是看不到問(wèn)題，而是不愿正視現(xiàn)實(shí)，不敢講真話(huà)，報(bào)喜不報(bào)憂(yōu)。這些現(xiàn)象都是違背實(shí)事求是原則的。在調(diào)查研究中能不能、敢不敢實(shí)事求是，不只是認(rèn)識(shí)水平問(wèn)題，而且是黨性問(wèn)題。只有公而忘私，把黨和人民利益放在第一位，才能真正做到實(shí)事求是。在領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)干部中，要進(jìn)一步營(yíng)造和保持講真話(huà)、講實(shí)話(huà)、講心里話(huà)的良好氛圍，鼓勵(lì)如實(shí)反映情況和提出不同意見(jiàn)，積極開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，堅(jiān)決反對(duì)上下級(jí)和干部之間逢迎討好、相互吹捧，堅(jiān)決反對(duì)把黨內(nèi)生活庸俗化。
調(diào)查研究，包括調(diào)查與研究?jī)蓚€(gè)環(huán)節(jié)。衡量調(diào)查研究搞得好不好，不是看調(diào)查研究的規(guī)模有多大、時(shí)間有多長(zhǎng)，也不是光看調(diào)研報(bào)告寫(xiě)得怎么樣，關(guān)鍵要看調(diào)查研究的實(shí)效，看調(diào)研成果的運(yùn)用，看能不能把問(wèn)題解決好。從目前領(lǐng)導(dǎo)干部開(kāi)展調(diào)查研究的實(shí)際情況看，有調(diào)查不夠的問(wèn)題，也有研究不夠的問(wèn)題，而后一個(gè)問(wèn)題可能更突出。有的同志下去，只調(diào)查不研究，裝了一兜子材料，回來(lái)匯報(bào)一下寫(xiě)個(gè)報(bào)告就了事;有的領(lǐng)導(dǎo)干部連調(diào)研匯報(bào)也不聽(tīng)，調(diào)查材料也不看。這種調(diào)查多、研究少，情況多、分析少，不解決什么問(wèn)題的調(diào)查研究，是事倍功半的。我們要充分認(rèn)識(shí)到，調(diào)查研究的根本目的是解決問(wèn)題，調(diào)查結(jié)束后一定要進(jìn)行深入細(xì)致的思考，進(jìn)行一番交換、比較、反復(fù)的工作，把零散的認(rèn)識(shí)系統(tǒng)化，把粗淺的認(rèn)識(shí)深刻化，直至找到事物的本質(zhì)規(guī)律，找到解決問(wèn)題的正確辦法。
調(diào)查研究方法也要與時(shí)俱進(jìn)。在運(yùn)用我們黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中積累的有效方法的同時(shí)，要適應(yīng)新形勢(shì)新情況特別是當(dāng)今社會(huì)信息網(wǎng)絡(luò)化的特點(diǎn)，進(jìn)一步拓展調(diào)研渠道、豐富調(diào)研手段、創(chuàng)新調(diào)研方式，學(xué)習(xí)、掌握和運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的調(diào)研方法，如問(wèn)卷調(diào)查、統(tǒng)計(jì)調(diào)查、抽樣調(diào)查、專(zhuān)家調(diào)查、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查等，并逐步把現(xiàn)代信息技術(shù)引入調(diào)研領(lǐng)域，提高調(diào)研的效率和科學(xué)性。
三、建立和完善制度，保證調(diào)查研究經(jīng)?；?/p>
我們黨有重視調(diào)查研究的優(yōu)良傳統(tǒng)，在新的形勢(shì)下要大力弘揚(yáng)。在堅(jiān)持和加強(qiáng)調(diào)查研究方面，我們黨相繼制定了一系列行之有效的制度，要在實(shí)踐中不斷健全完善，切實(shí)抓好貫徹落實(shí)，使調(diào)查研究真正成為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部自覺(jué)的經(jīng)常性活動(dòng)。
堅(jiān)持和完善先調(diào)研后決策的重要決策調(diào)研論證制度。陳云同志說(shuō)：“領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)制定政策，要用百分之九十以上的時(shí)間作調(diào)查研究工作，最后討論作決定用不到百分之十的時(shí)間就夠了。”這是很有道理的。決策是一個(gè)提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。為了防止和克服決策中的隨意性及其造成的失誤，提高決策的科學(xué)化水平，必須把調(diào)查研究貫穿于決策的全過(guò)程，真正成為決策的必經(jīng)程序。該通過(guò)什么調(diào)研程序決策的事項(xiàng)，就要嚴(yán)格執(zhí)行相關(guān)調(diào)研程序，不能嫌麻煩、圖省事。對(duì)本地區(qū)、本部門(mén)事關(guān)改革發(fā)展穩(wěn)定全局的問(wèn)題，應(yīng)堅(jiān)持做到不調(diào)研不決策、先調(diào)研后決策。提交討論的重要決策方案，應(yīng)該是經(jīng)過(guò)深入調(diào)查研究形成的，有的要有不同決策方案作比較。特別是涉及群眾切身利益的重要政策措施出臺(tái)，要采取聽(tīng)證會(huì)、論證會(huì)等形式，廣泛聽(tīng)取群眾意見(jiàn)。要在建立、完善落實(shí)重大項(xiàng)目、重大決策風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估機(jī)制上取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，使我們的各項(xiàng)工作真正贏得群眾的理解和支持，從源頭上預(yù)防矛盾糾紛的發(fā)生。
堅(jiān)持和完善領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)干部的調(diào)研工作制度。領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭調(diào)查研究，拿出一定時(shí)間深入基層，特別是主要負(fù)責(zé)人要親自主持重大課題的調(diào)研，拿出對(duì)工作全局有重要指導(dǎo)作用的調(diào)研報(bào)告。為什么要強(qiáng)調(diào)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的主要負(fù)責(zé)人親自下去做調(diào)查，親自主持重大課題的調(diào)研呢?因?yàn)閷?duì)各種問(wèn)題特別是重大問(wèn)題的決策，最后都需要主要負(fù)責(zé)人去集中各方面的意見(jiàn)由領(lǐng)導(dǎo)集體決斷，而主要負(fù)責(zé)人親自做了調(diào)查研究，同大家有著共同的深切感受和體驗(yàn)，就更容易在領(lǐng)導(dǎo)集體中形成統(tǒng)一認(rèn)識(shí)和一致意見(jiàn)，更容易做出決定。上世紀(jì)60年代初，為了度過(guò)當(dāng)時(shí)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)重困難，全黨同志就當(dāng)時(shí)一些重大問(wèn)題同時(shí)開(kāi)展調(diào)研，尤其是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的主要負(fù)責(zé)人都參與了調(diào)研，結(jié)果很快就形成了解決一系列重大經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題的正確決策，使困難局面迅速得到扭轉(zhuǎn)。那次全黨大調(diào)研給我們留下了寶貴經(jīng)驗(yàn)。
堅(jiān)持和完善領(lǐng)導(dǎo)干部的聯(lián)系點(diǎn)制度。建立領(lǐng)導(dǎo)干部聯(lián)系點(diǎn)，是防止領(lǐng)導(dǎo)干部脫離群眾的一種重要手段，也是發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題的有效途徑。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持這一制度，并注意總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷加以完善。黨政主要領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，率先垂范。不僅要“身入”基層，更要“心到”基層，始終關(guān)心基層聯(lián)系點(diǎn)，關(guān)心聯(lián)系點(diǎn)的群眾。到聯(lián)系點(diǎn)調(diào)查研究，要真心實(shí)意地交朋友、拉家常，通過(guò)面對(duì)面交流，直接了解基層干部群眾的所想、所急、所盼。同時(shí)，還可有選擇地開(kāi)展蹲點(diǎn)調(diào)研。蹲點(diǎn)調(diào)研、解剖“麻雀”是過(guò)去常用的一種調(diào)研方式，在信息化時(shí)代依然是管用的。要注意選擇問(wèn)題多、困難大、矛盾集中，與本職工作密切相關(guān)的農(nóng)村、社區(qū)、企業(yè)等基層單位，開(kāi)展蹲點(diǎn)調(diào)研，傾聽(tīng)群眾心聲，找準(zhǔn)問(wèn)題的癥結(jié)所在。
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