《成人之美》作者是藺德剛，北方文藝出版社出版發(fā)行的書籍。讀了《成人之美》，現(xiàn)在結合自身情況，談談個人的讀書心得。本文是讀《成人之美》的心得體會，歡迎閱讀。

　　讀《成人之美》心得體會一：

　　《成人之美》是一本可讀，可思，可接受;可讀，可思，可反對的作品;《貨幣戰(zhàn)爭》是一本可讀，可思，可接受;可讀，可思，可反對的作品。

　　單就《貨幣戰(zhàn)爭之我們錯怪了美國》來說，多數(shù)論據(jù)符合實際，部分推論過于牽強(這是整篇貨幣戰(zhàn)爭的弱點所在)。這些論據(jù)以及論證過程得出的結論就是“防治貨幣侵略”，從自己多年金融領域的工作經(jīng)歷總結，這個結論我是贊同的。

　　一、對于帶有幻想的普世價值觀者(如余世存)，雖然其“成熟的智彗與赤字般的童心”為警世名言，中國三位一體的現(xiàn)狀也不無道理，但其在《成人之美》中的傾向則是其有意或無意忽略了歷史、人性，并且因為過度憤懣而使得“愛、憐憫、包容”這些基本的普世價值觀產(chǎn)生了游離效應，擺錯姿態(tài)而導致了其不斷的對其理想的偏離。又由于偏離導致了偏頗、武斷，使得其立意優(yōu)秀的文章出現(xiàn)了數(shù)處錯誤結論，直接厄殺了眾多本應順著文章立意開始反思的萌芽。

　　《應該》《錯怪》兩文則基本反擊了其中國“光榮獨立”，封閉、自絕的論點。如果象余老師那樣書生意氣地要求中國對從頭到屁股全是精華的西方文明開放，那么中國就必將喪失對本國經(jīng)濟的掌控，喪失對滿足人民正常利益訴求的能力，不可避免地淪為利益為本、多重標準的西方文明的附庸。

　　如此狀況，那么這樣的普世價值觀者也許會說：全是糟粕的文明被滿身精華的文明所同化，達濟了民主、人權、平等、博愛、自由等等，有何不可?

　　嗚呼，世界大同了，15億中國人都民主了，然經(jīng)濟命脈握于人手，西方的自由、平等屬于你們嗎?獲得了有限的自由、平等，就需要付出全部的尊嚴，這就是你們要的嗎?是你們要給15億中國人接受的嗎?這是你們要全世界還沒有普世的人類接受的嗎?醒醒吧，只要人性尚在，脫離了“人之所以為人”的普世的自由民主也就不可能實現(xiàn);

　　二、所以堅持普世價值觀，不等于為了一個理想狀態(tài)，而不分歷史、不分文明、不分民生地否定所有阻礙理想狀態(tài)實現(xiàn)的現(xiàn)實。期望但不幻想，對歷史、現(xiàn)實、未來有清醒認識和合理期望，涉及民族、國家利益大是大非的時刻(而這些又是真實普世狀態(tài)的組成部分)，不應以幻想的普世價值態(tài)度為這些大義者扣下“民族主義”的帽子。否定一切不符合理想的普世態(tài)度，其實是對“人性范圍內(nèi)能夠達到的普世狀態(tài)”的否定，類似空想社會主義一樣將真實的普世藍圖描畫成“空想普世主義”，甚至“無視人性，無視生命的反自然普世主義”;

　　3.個人可以做好自己的事情，是為國家的強大、民族的興盛也好，為了個人福祉也罷，其實是在為“人性范圍內(nèi)真實的普世藍圖”而寫下莊嚴的一筆。這一筆必然包含著其個人的自省、反思、善與惡的博弈;

　　4.中國的某些高官，雖然《貨幣戰(zhàn)爭》的推論牽強，有些屬于嘩眾取寵，但其《錯怪》得出的結論是否指明了你們曾經(jīng)的思維盲點?你們是否意識到金融體系對一個國家一個民族福祉的重要性，如果在外匯儲備蒸發(fā)3000億的之后，還不能以問責的心態(tài)來自省、反思，還要把外資控股比例提高到45%，還在那剛愎自用地執(zhí)行打壓民生的經(jīng)濟政策，犧牲全民利益來接受美國的通脹輸出，那么你們將毀滅15億人有意識、無意識的努力，你們將會把國家多年積累的財富拱手送人，你們將浪費中國經(jīng)濟文化崛起的歷史性機遇。如此，“我們將留給后代一個什么樣的國家?”你、我、他都將成為千古罪人，即使你、我、他在那笛聲轟鳴的時刻潸然淚下，在那3分鐘后，一同信心滿懷全心進取，也無法改變屬于你們自己又捎帶給我們的“千古罪人”的頭銜!

　　讀《成人之美》心得體會二：

　　梁衛(wèi)星的《成人之美》，我在以前讀過幾章，印象不錯，但忙起來就沒有心情讀下去，《讀寫月報》后幾期的連載被拋擲在一邊，寒假開始閱讀繼續(xù)閱讀，讀得很沉重，教育現(xiàn)實如此陰暗，或許藝術高于生活，我生活的環(huán)境里找不到像海老師江念痕一類的人，我們有的是兢兢業(yè)業(yè)工作的普通老師，也沒有書中所描寫的辦公室里的爭斗、葷段子，但十幾年的工作給我的感受是生活更加平庸。海無言、江念痕他們的對話給人留下很深的印象，海老師身上有更多作者的影子，我讀小說的同時又認真閱讀梁先生新浪博客中一些文章，他的文字對我觸動很大，他的博學讓我羞愧，自己讀書之少，尤其哲學，幾乎什么也不知道，所以年前買了《存在與時間》，還沒開始閱讀，今后盡快補上哲學這一課。梁先生對當前教育現(xiàn)狀認識非常透徹，他的文字猶如魯迅先生的文字給我更多的思考，雖然讀他的文章我經(jīng)常皺著眉頭。

　　年假中我經(jīng)常在網(wǎng)上尋找志同道合的博友，教育博客越來越趨于平靜，不再如一兩年之前那般蓬勃，我又在新浪、網(wǎng)易、教育在線找了幾個好看的教育博客，今后更加專注教育類文章，今后也試著自己寫點東西，受網(wǎng)易老班老板的影響，靜下心來做點事享受教育的樂趣。網(wǎng)絡不是虛擬的，許多熱愛教育的朋友讓你不再孤單。

　　讀《成人之美》心得體會三：

　　回味作品，可以看出作者是一個愛讀書善于思考的老師，期間提到的好多書我都沒看過，看過也沒深思過。更可貴的是他的勇敢，他將教育的現(xiàn)狀基本描繪了出來。教師的卑微，生存的無尊嚴，教師的分化，教師的造假，教師的奴顏卑膝，教師的人格分裂，教育的欺騙和虛偽，教育的綁架和猥瑣，學生人格的分裂，學生的世俗化，心靈的早熟和荒蕪，青年教師的熱情和幻想的破滅，教師是如何世俗化如何加入這個窒息人思想的體系的。教師是如何變得猥瑣、枯燥、麻木、迷糊、遲鈍、膽怯------學校這個動物莊園，通過他的描述已經(jīng)觸摸到了當代教育的本質，中國無教育這個可怕的命題，讓人惶恐不安?？磿r很痛快，看完更悲哀，就像魯迅說的，我將深味這濃黑的悲涼，讓他們快意于我的苦痛。為什么要苦痛，那么多人不但不苦痛，還樂得這樣下去，去繼續(xù)撈取自己的名利雙收，什么教授、名師、特級，打著各種名號，行戕害孩子之實。我目睹很多名師占用孩子時間給他們補課，逼著他們做卷子，當然能換得高分，博得榮譽。“救救孩子”應該是這個時代的最強音。哪個學校不充斥著打壓人才，打壓個性，多少有個性的教師被排斥在重要崗位之外，就是要剝奪你的話語權，行使話語權的不但有各級領導，還有名副其實的狗腿子“高級群眾”，表面上合法的教代會，討論著不合理不合法的“規(guī)則”，約束普通教師，為官吏和高級群眾謀福利，分化教師是最妙的手段，你看不上功名利祿，有人看得上功名利祿，你看不上本身就是不合作，即使你不反抗也不行，你不是圈內(nèi)人，就得挨整，明整無名，就暗整，職稱你往后排，出國沒你的事，先進你靠不上邊，好事和你無緣?？茨隳軗味嗑茫≌f中的海無言老師，多么有學問有個性，為了老婆的工作不也得低頭嗎，最后雖然反抗了，不也得出局開飯鋪嗎?這才是大悲摧。作者寫出了這種悲哀，敢于直面淋漓的鮮血的勇氣使人佩服。

　　書中還有很多語文教學的目的和設計的探討。顯然作者是嘗試過或很推崇。

　　如小作文：從詞語抵達真實的人生。六項原則：1、列舉你關于給定詞語以前所知道的義項。2、懷疑這些既定的習慣的對詞語的解釋。3、從基本的人性人情出發(fā)重新理解詞語。4、敘寫自己的切身見聞呈現(xiàn)詞語被遮蔽的意義。5、搜集歷史事實印證詞語的本真意義。6、從給定詞語出發(fā)聯(lián)想到其他的詞語，以一個詞為核心，建立其自己的意義系統(tǒng)。

　　如自私，-----自私讓我們意識到對自己的東西擁有絕對占有權，----自私使我們成為了一個獨立的人，一個有權利意識的人，一個有理性的人。你還會為自己的自私內(nèi)疚嗎?你們的肉體就是無限的素材和觀點。

　　關于人，可以寫6個詞語：符號(文化)、利益(功利)道德(價值)工具(機器)政治(城邦)法律(規(guī)則)人是什么?人是文化的動物，人是政治的動物，人是利益的動物，人是工具，人是道德的動物，從這五點出發(fā)，人都無一例外的通向制度設計規(guī)則應對以捍衛(wèi)自己的權利和生活。

　　這使我聯(lián)想到前不久有篇作文，一個學生批評高鐵失事，很多學生幸災樂禍的說，你這樣寫考試不會得高分的，學生早已學會了說假話，知道什么能說什么不能說，這就是學生和教師的寫作文和改作文都這么痛苦的原因，每天都在套著面具說話，能不累嗎?

　　備課《為了忘卻的紀念》《小狗包弟》可以用“拒絕遺忘”來統(tǒng)領，《荷塘月色》可以用無奈來解讀，向往自由的內(nèi)心。

　　從書中可以吸取到的好書、博客、電影：

　　《書屋》《天涯》《讀庫》余世存《我們對于饑餓的態(tài)度》《言說抵抗沉默---郭初陽課堂實錄》《用思想點燃課堂》林賢治《人間魯迅》《魯迅的最后十年》《非常道》、

　　時文：吳非、毛喻原、野夫、丁學良、陳志武、秦暉、肖雪彗、蕭翰、陳行之、艾曉明、鄭也夫、孫立平、徐賁、傅國涌、余世存

　　電影：《死亡詩社》《肖申克的救贖》《竊聽風暴》