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讀矛盾論心得體會范文

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《矛盾論》是建立在中國革命的實踐基礎(chǔ)上,并結(jié)合中國傳統(tǒng)哲學(xué)和馬克思主義辯證法而創(chuàng)作的一部哲學(xué)著作,此著作包含著豐富的哲學(xué)原理和方法論。下面是小編帶來的讀矛盾論的心得體會,歡迎查看。

篇1

閱讀完毛澤東的《矛盾論》后,雖然對哲學(xué)不太了解,這本書還是能帶給我許多知識,帶著我思考了很久。主要提出兩點我讀書的心得。第一,是有關(guān)事物發(fā)展的原因。書中談到矛盾論時,常與形而上學(xué)論作比較。

“事物發(fā)展的根本原因,不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部,在于事物內(nèi)部的矛盾性?!边@句話,觸及了我曾經(jīng)思考過的問題。過去,在涉及事物的原因時,我總是注重其受到的外部環(huán)境的影響。雖然沒有系統(tǒng)的想過為什么,但這種思考方式在我腦中扎根已久,今天讀到這部分和我的想法有些出入的內(nèi)容,使我停下來仔細(xì)的思考。的確,馬克思主義哲學(xué)解釋了最根本的原因。

先有了內(nèi)部的矛盾作為主導(dǎo),外部的因素才能起到作用。

通俗的表達(dá),“蒼蠅不叮無縫的蛋”,我們早已在生活中明白了這個道理。而我過去注重外部環(huán)境影響的思維方式也并不是錯的。外因是變化的條件,隨著條件的不同,同一個事物也可能向不同的方向發(fā)展。若兩個能力相近的中學(xué)生,一個進(jìn)入一流大學(xué)學(xué)習(xí),一個在餐館打工,相對而不絕對地說,他們的未來會是截然不同的,因為環(huán)境對人的影響是巨大的。這也就是我們?yōu)槭裁茨敲粗匾晫W(xué)校的質(zhì)量的原因。我們希望學(xué)校能給我們提供好的環(huán)境,作為我們成才的外因。同時,我們不能忘記成功的關(guān)鍵是在自身。

如果不珍惜學(xué)校的寶貴資源,放任自己把青春耗費在打游戲上,克服不了享樂和學(xué)習(xí)的矛盾,那么未來發(fā)展的方向就是朝著一片灰暗。第二,事物發(fā)展過程中的階段性是我們應(yīng)當(dāng)重視的。在看各種國家和社會出現(xiàn)的問題時,我們應(yīng)當(dāng)科學(xué)、冷靜的分析。當(dāng)前,在網(wǎng)絡(luò)上有許多人表達(dá)出對某些制度的不滿,發(fā)表一些憤世嫉俗的帖子。在我看來,他們是把世界太過理想化了,不容忍國家的任何缺陷。中國當(dāng)前還是發(fā)展中國家,連美國這個世界霸主都不是完美的,中國又如何能做到滿足每一個人的意愿呢?中國當(dāng)前的矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要和落后的生產(chǎn)力間的矛盾。

作為國民,我們應(yīng)當(dāng)正視當(dāng)前的不足,而不是批判和懷疑國家和政府。對于社會中出現(xiàn)的問題,作為公民,我們應(yīng)當(dāng)積極幫助解決,對政府抱有信心,而不是消極的批評和容忍腐敗等現(xiàn)象。

我們應(yīng)當(dāng)相信,中國是在朝著越來越好的方向發(fā)展著的。從1949年新中國成立以來,雖然犯過錯,走過彎路,可是我們總體的方向是沒有變的。國家發(fā)展中不可能把每個方面都顧及到,總會有先發(fā)展和后發(fā)展的部分。像當(dāng)前,我們的主要任務(wù)是保證經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和就業(yè),然后才到教育、醫(yī)療等。這就是抓住本階段的主要矛盾,兼顧次要矛盾。當(dāng)中國有了穩(wěn)固的經(jīng)濟(jì)根基后,我相信政府會更多的關(guān)注醫(yī)療等方面,使我國成為一個制度比較完善的國家。因此,我們不能急躁,要有信心。

篇2

最近拜讀了毛澤東的《矛盾論》,不禁為其的深刻論述所折服。

《矛盾論》是毛澤東同志在1937年寫的。該文用通俗易懂的語言,大量具體而生動的例子全面的闡述了馬克思主義的唯物辯證法思想,并且在許多方面發(fā)揮發(fā)展了馬克思和列寧的思想,創(chuàng)造性地運用于中國革命的具體實踐,成功的分析和解決了中國革命過程中許多的復(fù)雜矛盾。

矛盾是由相互對立的雙方所構(gòu)成的統(tǒng)一體。矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中,矛盾貫穿于一切事物過程的始終,這是矛盾的普遍性和絕對性。矛盾著的事物及其每一個方面各有其特點,這又構(gòu)成矛盾的特殊性和相對性。矛盾著的事物依一定的條件有同一性,因此能夠共居于一個統(tǒng)一體中,又能夠互相轉(zhuǎn)化到相反的方面去,這以構(gòu)成矛盾的特殊性和相對性。矛盾無所不在。毛澤東同志在繼承馬克思、恩格斯和列寧等革命導(dǎo)師成果的基礎(chǔ)上,科學(xué)地用矛盾分析方法分析了中國革命的具體情況,并適用之,開辟一條新道路,引導(dǎo)中國革命從失敗走向勝利。

矛盾的普遍性和特殊性,絕對性和相對性是矛盾問題的精髓,表現(xiàn)在:首先,任何事物的矛盾都是普遍性和特殊性、絕對性與相對性的辯證統(tǒng)一;其次,把握共性與個性、絕對與相對的關(guān)系是認(rèn)識矛盾和解決矛盾的關(guān)鍵。再次,共性與個性、絕對與相對的關(guān)系貫穿于對立統(tǒng)一的全部內(nèi)容之中,是深刻理解和正確應(yīng)用對立統(tǒng)一規(guī)律的鑰匙。矛盾雙方又同一又斗爭構(gòu)成事物的矛盾運動。同一性包含著兩個方面的含義:第一、事物發(fā)展過程中的每一矛盾的兩個方面,各以和它對立著的方面為自己存在的前提,雙方共處于一個統(tǒng)一體中;第二、矛盾著的雙方,依據(jù)一定的條件,各向著其相反的方面轉(zhuǎn)化。矛盾對立的兩個方面,不是孤立地存在的,而是在一定的條件下雙方共處在一個統(tǒng)一體中,一方的存在是以另一方的存在為條件,失去一方,他方即不存在。一切矛盾著的事物和矛盾著的概念,都是因一定的條件,一面互相對立,一面又互相聯(lián)結(jié)、互相貫通、互相滲透、互相依賴。矛盾的斗爭性,是指矛盾雙方互相排斥、互相對立的傾向。對立面的統(tǒng)一是有條件的,暫時的,相對的。相對排斥的對立面的斗爭則是絕對的,正如發(fā)展、運動是絕對的一樣。矛盾雙方互相排斥,對立的斗爭性是不受條件限制的。它存在于事物發(fā)展的一切階段,貫穿于整個過程的始終。而矛盾的同一性則必定要以一定的條件為前提,條件的改變則促成矛盾的轉(zhuǎn)化,沒有一定的條件則矛盾雙方不能共存也不能轉(zhuǎn)化。矛盾的斗爭性是無條件的、絕對的。毛澤東同志在文章中著重分析了矛盾形式有對抗性和非對抗性的區(qū)別。對抗性的矛盾發(fā)展到終點,必然要用外部沖突的方法來解決;而非對抗性的矛盾則主要經(jīng)過調(diào)整內(nèi)部關(guān)系,建立和諧與統(tǒng)一,使矛盾得到解決。正確分析和判斷矛盾的具體性質(zhì)對于指導(dǎo)革命實踐至為重要。對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心和實質(zhì)。它不僅是客觀世界的規(guī)律,而且也是認(rèn)識的規(guī)律。

如今,世界在變,世界在發(fā)展,但毛澤東同志的《矛盾論》,用矛盾分析方法對待一切卻永遠(yuǎn)是充滿生命力的,特別是對于青年一代,更具有指導(dǎo)意義。

世界有缺陷、不完美,就會造成沖突,形成矛盾;人生有缺撼、不完美,就造成人生的各種問題的沖突,形成人生矛盾。世界上矛盾無處不有,人生中矛盾無時不在。人生矛盾貫穿于人生的全過程,存在于人生的每個方面。在人與自然、人與社會、人與自身、人與他人等一切人生關(guān)系中,無不存在著矛盾沖突。

青年一代的我們,正處在熱情如火的時期,面對的矛盾更是復(fù)雜與多樣,這就要求我們必須正確運用矛盾分析的方法去對待問題,樹立起正確的人生觀,價值觀。特別是在理想人生和現(xiàn)實人生方面,應(yīng)正確認(rèn)識到理想人生必須植根于現(xiàn)實人生之中,同時又要用理想人生來指導(dǎo)推動現(xiàn)實人生的實踐活動。在人生這一普遍性創(chuàng)造自己人生的特殊性。

于矛盾中謀求前進(jìn),于矛盾中謀求發(fā)展。但愿我們都能自覺地學(xué)會用矛盾的方法面對矛盾的人生世界,從而使我們?nèi)松斑M(jìn)的步伐邁得更堅定,更有力!

篇3

根據(jù)支部的統(tǒng)一安排,最近一段時間,我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《矛盾論》、《實踐論》兩篇毛澤東同志的經(jīng)典著作,在學(xué)習(xí)中堅持理論聯(lián)系實際,一方面注重融會貫通文章中所提出的一些基本觀點,另一方面又充分運用這些基本觀點來解釋和回答自己在思想上、工作中遇到的各種疑難問題,很受啟發(fā),很有收獲。

事物普遍聯(lián)系著,矛盾普遍存在于任何聯(lián)系當(dāng)中?!睹苷摗犯嬖V人們,我們生活在一個充滿矛盾的世界里,小至日常生活,大至國家大事、社會發(fā)展等等,矛盾可謂無處不在,對個體生命而言,沒有了矛盾,生命就會化為塵埃,沒有了矛盾,社會生活就會死水一潭,瀕于衰竭。把矛盾的這些特性掌握了,我們也就掌握了理性思考的“鑰匙”,才正確對待個人工作和生活上的種種問題和矛盾,做一個清醒的、理性的人。

一是要正確對待工作上的矛盾。

作為公安民警我們每天都面臨各種各樣的治安問題和工作任務(wù),每一項任務(wù)都是一項矛盾或一項系統(tǒng)綜合矛盾。處理治安問題,想方設(shè)法完成工作任務(wù),也就是在處理矛盾。

正確對待工作上的矛盾,首先就是要用矛盾的觀點來看待工作。應(yīng)該對在工作中可能遇著困難和問題早做思想準(zhǔn)備,在工作任務(wù)面前也就是在矛盾面前盡量做到冷靜、從容,站在相對較高角度分析問題。如果不能用矛盾的觀點來看待工作,就可能出現(xiàn)一些錯誤。比如,在治安形勢嚴(yán)峻、工作任務(wù)艱巨繁重時,產(chǎn)生急躁情緒,認(rèn)為問題太多、任務(wù)太重,感到無從下手,抓不住主要矛盾和工作重點;比如,面對成堆的治安問題、人民內(nèi)部矛盾和繁重的工作任務(wù),想在短期內(nèi)解決所有的困難、問題和矛盾,把各項工作相互割裂開來,孤立的看問題,從而在不斷涌現(xiàn)的矛盾和永遠(yuǎn)也“做不完”的工作面前感到疑惑,以至被動應(yīng)付,身心感到疲憊;有時遇著重大問題或困難,感到絕望,以為不可能解決了,不懂得矛盾運動變化的絕對性,不知道任何矛盾肯定會向前發(fā)展變化的這一規(guī)律,更不能抓住有效的時機(jī)、作出有效的反應(yīng)和行動。因此,用辯證統(tǒng)一的觀點來看待工作上的矛盾是做好工作的前提。

其次,必須學(xué)會抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。矛盾有主要和次要之分,矛盾中的兩個對立面也有主要方面和次要方面之分。因此,必須用矛盾分析的方法對所從事的工作任務(wù)進(jìn)行認(rèn)真分析。找出一段時期的主要矛盾,即找出當(dāng)前工作中的重點;明確矛盾的主要方面,即明確解決問題的突破口。比如抓基層基礎(chǔ)建設(shè),當(dāng)前有許多矛盾和問題,局黨委以“抓基層裝備設(shè)施建設(shè),打牢人口管理、治安防控、情報信息、科技強(qiáng)警等工作基礎(chǔ),苦練轉(zhuǎn)變思想觀念、增強(qiáng)法律知識等基本功”為主要矛盾,大力推進(jìn)基層基礎(chǔ)建設(shè).

當(dāng)然,矛盾是不斷涌現(xiàn)的,舊的矛盾得到調(diào)和、問題得到解決,新的更高層次的矛盾和問題又必然產(chǎn)生了,我們應(yīng)該未雨綢繆、早做規(guī)劃,不斷的加以解決,推動工作向更高更新層次發(fā)展。

有時,在工作中我們會處在矛盾的焦點上,本身就處于矛盾的一個方面,不允許置身事外,以第三方的位置和角度來處理和解決矛盾。這時,就要求我們認(rèn)真分析,準(zhǔn)確把握矛盾的發(fā)展方向,對正確的東西要敢于、善于堅持,爭取矛盾的另一面向已方轉(zhuǎn)化;對錯誤的東西必須果斷放棄,順應(yīng)發(fā)展方向與潮流,使自己的觀點和行為向正確的方面轉(zhuǎn)化,推動工作向前進(jìn)步。

只要樹立了正確的矛盾觀,就不會出現(xiàn)一味回避矛盾和問題的錯誤做法。因為,矛盾是無處不在的,任何人不可能回避。事實上,回避了這個矛盾,馬上就必然會陷入另一個矛盾或幾個矛盾當(dāng)中。因此,應(yīng)該認(rèn)識到“矛盾”是回避不了的,我們只能選擇解決矛盾的時機(jī),不能真正回避矛盾,置身于矛盾之外。

二是要正確對待同事之間的矛盾。

人與人之間的關(guān)系,本身就是一個對立統(tǒng)一的矛盾關(guān)系。在一起工作的同事,相互之間出現(xiàn)這樣那樣的矛盾,是必然的。

其它事物的矛盾一樣,同事之間的矛盾也具有普遍性和特殊性。工作中人與人之間的矛盾多數(shù)是因解決工作矛盾而引起的。出現(xiàn)矛盾時應(yīng)取包容的態(tài)度。比如,不同的觀點、方法之間會碰撞出火花,不同的性格和習(xí)慣會產(chǎn)生矛盾,有時利益上的分配也可能造成一些不必要的沖突和意見,這些矛盾的出現(xiàn)都是正常的和必然的。因此,對待同事之間的矛盾,應(yīng)以包容的態(tài)度,切忌走極端,搞激化。要堅持用化解和調(diào)和的方法解決同事之間的矛盾,和其它矛盾一樣,沒有解決不了的矛盾,只要堅持正確的觀點,互相體諒,同事之間的矛盾會得到有效的化解和調(diào)和,大家最終都統(tǒng)一到工作上來,友好共事。對工作上出現(xiàn)的分歧,還應(yīng)該特別注意多考慮各方的觀點,從中汲取營養(yǎng)與精髓。

三是要正確對待生活中的矛盾。

我們每個人都處在瞬息萬變的物質(zhì)世界當(dāng)中。用辯證唯物主義的觀點來看,就是生活在矛盾當(dāng)中,生活本身也是一個矛盾發(fā)展變化的過程。人的一生,從小到大、從幼稚到老成,成功與失敗、貧窮與富有、得意與失意、健康與病痛……這些都逃脫不了矛盾觀、發(fā)展觀所揭示的必然規(guī)律。因此,我們在生活中,遇到順心或不順心的事,或者身處順境或逆境,都應(yīng)該正確對待。在個人修養(yǎng)上,特別是在對待財富、名利上,要努力做到寵辱不驚,去留隨意。懂得人生矛盾運動發(fā)展規(guī)律,并不表示我們應(yīng)該在人生矛盾運動中無所作為,消極對待。在對待事業(yè)、工作和人生的價值上,我們應(yīng)在矛盾斗爭中,時刻注意保持昂揚的斗志,積極把握主動權(quán),使自己成為命運的主人。從各方面不斷豐富提高自己,努力工作,使自己的人生矛盾運動向高層次發(fā)展,為社會做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

書一讀就有心得,是不可能的。由體會到領(lǐng)會,還要費一番苦功夫。我今天在這里就學(xué)習(xí)《矛盾論》與大家交流一點想法,不能叫心得,充其量算得上是篇讀后感,不正確這處,請大家批評指正。


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