蘇菲的世界讀書心得大全
蘇菲的世界讀書心得大全
《蘇菲的世界》以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的14歲女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，講述了西方哲學(xué)史的發(fā)展過(guò)程。下面是學(xué)習(xí)啦帶來(lái)的蘇菲的世界讀書心得，歡迎大家閱讀。
篇一：蘇菲的世界讀書心得
開(kāi)始翻開(kāi)這本看似小說(shuō)故事的書，有些迷茫，但隨著深入閱讀和了解，卻發(fā)現(xiàn)這是本由淺入深的哲學(xué)啟蒙書，她用深入淺出的文字想我們每個(gè)讀者展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。
從蘇菲在信箱中取出的一封寫著：“你是誰(shuí)?”的信開(kāi)始，在艾伯特的指點(diǎn)下，蘇菲從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機(jī)……涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面。至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想?？催@樣一部作品，讓我看到了全人類的文明。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華?？催^(guò)之后，我已經(jīng)不僅僅是學(xué)到了一些東西，更重要的是心靈的震撼。
我原本以為哲學(xué)是一門不切實(shí)際的學(xué)問(wèn)，但當(dāng)我讀完全書后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的，哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問(wèn)題的學(xué)科”。哲學(xué)所要解決的都是還沒(méi)有科學(xué)方法可以證明的問(wèn)題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認(rèn)為哲學(xué)不是科學(xué)，因?yàn)樗鼪](méi)有什么精確的公式來(lái)計(jì)算、來(lái)衡量。哲學(xué)是對(duì)未知事物或不確切認(rèn)識(shí)的事物的假設(shè)性解釋，是追求真理的開(kāi)路先鋒。在我們的這個(gè)世界，僅有科學(xué)而無(wú)哲學(xué)，僅有事實(shí)而無(wú)洞察力和價(jià)值觀，是不能使我們免于浩劫和絕望的。科學(xué)給予我們知識(shí)，然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。
篇二：蘇菲的世界讀書心得
中秋節(jié)期間,我在家讀了一本書:《蘇菲的世界》。這是一本哲學(xué)方面的書，所以讀上去不免有些枯燥。但是，常言道：良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。堅(jiān)持讀下來(lái)，我讀懂了許多人生道理。
書的作者是喬斯坦•賈德，他簡(jiǎn)直是一個(gè)天才。以一本故事的形式，“使讀者能以閱讀偵探小說(shuō)般的心情瀏覽從柏拉圖以前一直到二十世紀(jì)的整部世界哲學(xué)史。”書中14歲的蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信。兩個(gè)問(wèn)題：你是誰(shuí)?世界從何而來(lái)?吸引了她。從此，在一位神秘老師的指引下，蘇菲開(kāi)始學(xué)習(xí)哲學(xué)這門課程，開(kāi)始思索大哲學(xué)家們思索的根本問(wèn)題。與此同時(shí)，這位老師不斷送來(lái)的信，讓世界謎團(tuán)般在她眼前展開(kāi)。蘇菲企圖用自己的常識(shí)與悟性解開(kāi)這些謎團(tuán)，然而，事實(shí)比這更怪異……
讀了這本書，我有了許多新理解，對(duì)現(xiàn)在的世界和原有的知識(shí)有了新認(rèn)識(shí)和新看法。書中每一章提煉出來(lái)的觀點(diǎn)都很經(jīng)典，它們揭示了歷代哲學(xué)大家們的言語(yǔ)或理論。其中有兩句話我記憶很深。一句是：“要成為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家只有一個(gè)條件：要有好奇心”，另一句是：“最聰明的是明白自己無(wú)知的人。”
我喜歡這兩句話的原因是它們不僅樸實(shí)而且耐人尋味。
“要成為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家只有一個(gè)條件：要有好奇心”這句話告訴我們，只有保持童年那種對(duì)萬(wàn)物都有陌生感的純真性格，才能學(xué)好哲學(xué)，做哲學(xué)家。這也許就是為什么哲學(xué)家被人們認(rèn)為成“世界上最可怕的人”的原因吧!書中為了證明這個(gè)觀點(diǎn)，還做了一個(gè)生動(dòng)、形象的比喻：將一只白兔比作整個(gè)世界，我們則是一些在兔子頂端的微生物。一開(kāi)始，我們對(duì)這世界都深感好奇，但隨著年紀(jì)越來(lái)越大，就逐漸熟悉了這個(gè)世界，也就滑入兔子的毛皮深處，并在那里舒適地呆了下來(lái)。
可是，哲學(xué)家為了探索全人類的問(wèn)題，他們踏上了爬向兔毛頂端的危險(xiǎn)旅程。我想：大人們也許就是因?yàn)槠匠２衩子望}醬醋茶的這些芝麻瑣事而煩惱，而對(duì)大千世界慢慢失去了好奇，最終在兔毛深處度過(guò)終生。怎樣才是對(duì)這個(gè)世界始終保持好奇心呢?根據(jù)我對(duì)書的了解，也許是這樣的：舉個(gè)例子：假如在見(jiàn)到狗時(shí)，嬰兒也許會(huì)激動(dòng)地學(xué)狗叫：汪汪!汪汪!而我們則會(huì)漠然無(wú)比。但如果我此時(shí)去思考例如：世界上為什么會(huì)有這種動(dòng)物?我們?yōu)槭裁窗堰@種動(dòng)物稱作狗?狗為什么會(huì)這樣吠?的問(wèn)題，就應(yīng)該稱作對(duì)這個(gè)世界充滿好奇心了。
在我讀書的過(guò)程中,遇到了一個(gè)問(wèn)題,希望大家予以指教。
“最聰明的是明白自己無(wú)知的人。”蘇格拉底的生平簡(jiǎn)直難以猜測(cè)，他的一生沒(méi)有留下一文一字。我們只能從其弟子柏拉圖的著作中去了解他，所以，就導(dǎo)致了意見(jiàn)的不統(tǒng)一。從《蘇菲的世界》中，我了解到：蘇格拉底從前大部分時(shí)間愛(ài)在廣場(chǎng)上與別人談話，話題一般都是哲學(xué)上的問(wèn)題，在這方面，許多人最后都會(huì)與他爭(zhēng)論，但結(jié)果總是蘇格拉底勝利，這使得許多人討厭他，尤其是那些在地方上有臉面的人。最后，他被判處死刑服毒而死?？墒?，我在平常的閱讀積累中，有一篇文章是說(shuō)蘇格拉底臨死前叫他的弟子找一個(gè)傳人。最后那個(gè)最合適的人選就是弟子自己，告訴人們要自信的道理。這兩個(gè)故事對(duì)蘇格拉底的死法有著不同的描述,究竟誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)?
我現(xiàn)在對(duì)于《蘇菲的世界》這本書的理解還很淺顯,還要繼續(xù)研讀,像魯迅先生說(shuō)的那樣:把薄書讀厚,把厚書讀薄。
篇三：蘇菲的世界讀書心得
《蘇菲的世界》以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的14歲女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，講述了西方哲學(xué)史的發(fā)展過(guò)程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋，引人入勝。
它是一本哲學(xué)史小說(shuō)，更是一種自我世界的體驗(yàn)，某種程度上，卻也是一個(gè)自我世界的折射。
本書雖說(shuō)是哲學(xué)史的介紹，但并不是很側(cè)重哲學(xué)思想本身，書中對(duì)關(guān)注更多的是哲學(xué)的一些基本問(wèn)題，如我是誰(shuí)，世界從哪里來(lái)，上帝是否存在等。然后對(duì)學(xué)派或者哲學(xué)家也沒(méi)有過(guò)多探討，更多的是在介紹他們基本思想的前提下，告訴我們應(yīng)該怎樣的去進(jìn)行哲學(xué)性的思考。最后，對(duì)于每一個(gè)階段的哲學(xué)思考，作者都會(huì)用容易讓人理解的例子來(lái)闡釋怎樣去理解并哲學(xué)性的思考。
但如果本書只要表達(dá)這些，我想作者也沒(méi)有必要安排如此曲折的情節(jié)。作者采用的手法與其說(shuō)是想引人入勝，讓哲學(xué)史的介紹不顯得枯燥，更不如說(shuō)是為了激發(fā)我們對(duì)哲學(xué)的興趣，讓我們像哲學(xué)家一樣思考。因?yàn)楸緯≌f(shuō)的情節(jié)不就正是一個(gè)最好的哲學(xué)基本問(wèn)題嗎?一個(gè)關(guān)于是否存在的問(wèn)題。
或許，某種程度上，蘇菲的世界就是我們的世界，或者更確切的說(shuō)，少校和席德的世界也許就是我們的世界。
蘇菲和她的哲學(xué)導(dǎo)師是少校寫的書里虛構(gòu)的人物，少校用這本書來(lái)作為給他女兒席德的15歲的生日。而這一真相在講到柏克萊等經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)派時(shí)向我們揭示。然后后面更離奇的是蘇菲從書中走出來(lái)，來(lái)到了少校的世界。這些看似離奇的情節(jié)引發(fā)了我一系列的思考。
我們不防采用像《盜夢(mèng)空間》里夢(mèng)境的層次一樣來(lái)定義世界(正如書中說(shuō)的蘇菲的世界，是智慧的世界，夢(mèng)的世界)。
蘇菲和她的導(dǎo)師艾伯特的世界作為第一層，少校和席德的世界作為第二層，本書的作者喬斯坦•賈德和我們的世界作為第三層。是否有第四層我們暫且放一個(gè)“?”。
先假設(shè)我們站在蘇菲的世界，即第一層世界，那我們也會(huì)像喬安的爸爸一樣，在聽(tīng)到艾伯特說(shuō)我們并不存在時(shí)感到憤怒。因?yàn)槲覀冇X(jué)得我們能感受到一切，我們用手拍桌子手會(huì)疼，我們經(jīng)過(guò)一生那么多年的時(shí)間。但事實(shí)證明，它們只不過(guò)是少校的思想產(chǎn)物，它們所謂的感覺(jué)不過(guò)是少校給予它們的讓自己以為自己存在的“形式”，也就是少校先給了它們存在的“理型”。但后來(lái)蘇菲他們是怎么意識(shí)到自己其實(shí)是不存在的呢?
我們注意到作者在安排這些情節(jié)時(shí)，是在教我們?cè)鯓尤ナ褂谜軐W(xué)性思考。如，蘇菲是虛構(gòu)的是在介紹柏克萊等經(jīng)驗(yàn)主義時(shí)才告訴我們的。這不正證明了這一理論嗎?這時(shí)的哲學(xué)是懷疑，不能證明的并不代表不存在，就像蘇菲并不能證明她是虛構(gòu)的，她一直以為她是存在的，但事實(shí)確實(shí)她是虛構(gòu)的?；氐轿覀儎偛耪f(shuō)的，蘇菲是怎么意識(shí)到自己其實(shí)不存在的呢?這要結(jié)合當(dāng)時(shí)給我們介紹的哲學(xué)思考，這時(shí)的哲學(xué)提到的是，我們并不能證明上帝是否存在，因?yàn)樯系鄄粫?huì)以“超自然”的法則來(lái)向我們顯示，于是我們沒(méi)有超自然的感官經(jīng)驗(yàn)，就不能證明上帝存在。同樣，我們也不能證明上帝不存在，也就是說(shuō)說(shuō)上帝存在和不存在其實(shí)都是迷信。
于是，作者利用這一觀點(diǎn)，讓蘇菲有超自然感官的經(jīng)驗(yàn)，比如讓各種童話人物出現(xiàn)，還有從一開(kāi)始就有的席德的爸爸的各種“超自然”法則的把戲，然后蘇菲他們?cè)俳柚軐W(xué)性的思考從而證明了自己的不存在，或者說(shuō)他們世界的上帝——少校的存在。
然后，我們站在第二層世界，也就是少校的世界。他們會(huì)怎么看呢?他們同樣也會(huì)認(rèn)為他們是存在的，他們也會(huì)知道蘇菲是不存在的，因?yàn)樘K菲就是他們虛構(gòu)出來(lái)的。但他們真的存在嗎?如果站在第三層，也就是現(xiàn)實(shí)層的我們當(dāng)然知道，因?yàn)樯傩２贿^(guò)也是作者虛構(gòu)出來(lái)的。
但，少校他們知道嗎?他們不知道，因?yàn)樽髡哌€沒(méi)有讓他們經(jīng)歷“超自然”法則。他們不能獲得這方面的感官經(jīng)驗(yàn)，不能由此證明自己是不是存在，或者他們的世界有沒(méi)有上帝——作者的存在。但是，或許以后少校會(huì)意識(shí)到他自己是不存在的，就像艾伯特說(shuō)的，或許少校也只是另外一個(gè)人虛構(gòu)的人物。如果少校認(rèn)為自己是存在的，認(rèn)為自己就是最高層，那他怎么樣也不會(huì)想到自己虛構(gòu)的蘇菲會(huì)來(lái)到自己的世界，如果第二層世界是最高世界，那么蘇菲在這一層的出現(xiàn)當(dāng)然就是屬于“超自然”法則的了，那么這一事件就屬于離奇的了，所以作者在這里安排這一看似離奇的事件不就說(shuō)明了，這一切只是作者創(chuàng)造的，所以作為少校虛構(gòu)的蘇菲可以出現(xiàn)在少校的世界里。我想，接下來(lái)要發(fā)生的，從那條船自己解開(kāi)韁繩開(kāi)始，到蘇菲慢慢的去影響第二層世界，少校在慢慢經(jīng)歷了這些“超自然”法則，有了這些經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)哲學(xué)的思考可能也會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是虛構(gòu)的吧。
最后回到第三層世界，也就是我們現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)世界，你還會(huì)肯定自己的存在嗎?會(huì)不會(huì)到最后我們才發(fā)現(xiàn)其實(shí)我們的世界就是蘇菲的世界或者少校的世界呢?我們不能肯定，我們不知道我們是否存在，因?yàn)槲覀儾荒茏C明我們所處的第三層世界是否是最高世界，即是否有上帝存在于我們之上，蘇菲他們弄清楚了自己所處的第一層不是最高世界，因?yàn)樗氖澜缍际巧傩５乃枷?，或者說(shuō)上帝——少校存在于蘇菲世界中，這一世界不過(guò)是少校“理型”的一個(gè)影子。而蘇菲之所以知道了這些，是因?yàn)樗辛松傩＝o的“超自然”法則體驗(yàn)以及自己哲學(xué)性的思考。
少校沒(méi)有弄清楚自己所處的第二層世界是不是最高世界，雖然他的世界都是我們這個(gè)世界的作者的思想，但作者并沒(méi)有給他“超自然”法則的感受，少校感覺(jué)的一切都是那么合理，一切都是那樣在那兒的，或許蘇菲的出現(xiàn)會(huì)讓他慢慢意識(shí)到自己的不存在吧。但我們不也一樣嗎?我們不是很像少校嗎?但我們卻不知道自己是不是少校，我們也覺(jué)得一切都是那么的合理，我們也覺(jué)得我們是存在的，我們會(huì)以為自己就是最高層世界，我們會(huì)否定上帝的存在，就像蘇菲的世界里喬安的爸爸不太會(huì)承認(rèn)少校的存在一樣。但這是否就說(shuō)明上帝真的不存在呢?或者說(shuō)我們真的存在呢?
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