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古詩教學(xué)心得3篇

時(shí)間: 劉麗666 分享

  古詩教學(xué),有助于提高學(xué)生對(duì)祖國歷史和文化的認(rèn)識(shí),增強(qiáng)文化素養(yǎng);有助于發(fā)展學(xué)生健全的人格。下面是學(xué)習(xí)啦帶來的古詩教學(xué)心得,歡迎大家閱讀。

  古詩教學(xué)心得一:

  中國古典文學(xué)作品歷史悠久,令世人矚目,這是人類精神文明寶庫中極為燦爛的一個(gè)組成部分,那些流傳千古、膾炙人口的文學(xué)作品,充盈著精華與瑰寶。深邃的哲理、優(yōu)美的詩情、雋永的文字像黃鐘大呂在現(xiàn)代社會(huì)中奏出悅耳的旋律,這一切正是青少年取之不盡、用之不竭的源頭活水。

  正因?yàn)槿绱?,新課改以來,我們語文教師紛紛投入到古詩文教學(xué)這塊陣地中,利用古代美文的熏陶優(yōu)勢,大量誦讀、積累古詩文,讓學(xué)生在潛移默化中感受、體會(huì)、移植詩人的思想精華,使語文素養(yǎng)得到綜合提高。

  通過培訓(xùn)和多年來的語文教學(xué),在古詩文教學(xué)方面,我也有一二心得,現(xiàn)交流如下:

  1、營造氛圍,培養(yǎng)興趣。

  俗語說:興趣是最好的老師。一個(gè)人如果對(duì)某件事情發(fā)生了強(qiáng)烈的興趣,他才會(huì)參與它,熱愛它,學(xué)習(xí)古詩文也同樣如此。為了讓學(xué)生對(duì)古詩文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣,我在班級(jí)布置上別出心裁,專門列出一個(gè)“每周古詩文專欄”,定時(shí)更換欄目內(nèi)容,學(xué)生記誦,積累其中的內(nèi)容并且定時(shí)檢查;再者是在班級(jí)文學(xué)社的手抄報(bào)內(nèi),設(shè)制古詩文專刊,總結(jié)歸納學(xué)生每日記誦的古詩文,以供學(xué)生傳閱、學(xué)習(xí)。“工欲善其事,必先利其器“,教師自身的古詩文功底對(duì)學(xué)生來說,也是一個(gè)好的激勵(lì)。教師的出口成詩、字字珠璣是對(duì)學(xué)生最好的熏陶和感染,這種人格魅力,會(huì)促使、激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)、自覺積累。

  因而,我在教學(xué)的百忙之余,見縫插針,搜集了《古代文學(xué)作品選》、〈〈唐詩三百首〉〉、〈〈宋詞〉〉、〈〈千家詩〉〉等古文作品,一方面自己記誦、積累;另一方面更是激勵(lì)學(xué)生學(xué)詩、背誦,并且在年級(jí)以內(nèi)設(shè)立“超師獎(jiǎng)“,在學(xué)期末與學(xué)生進(jìn)行比背古詩文,這樣在比、背中造成一種聲勢,學(xué)生的積極性空前高漲,興趣也就培養(yǎng)了起來。

  2、以點(diǎn)代面,多方積累。

  笛卡爾曾說:世界上最有價(jià)值的知識(shí)是方法的知識(shí)。有了學(xué)習(xí)古詩文的興趣還不行,還要教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。文學(xué)素養(yǎng)的形成是個(gè)漫長的過程,底蘊(yùn)內(nèi)涵是靠日久天長的積累和打磨培養(yǎng)出來的,因而,學(xué)習(xí)古詩文時(shí)積累是至關(guān)重要的。我受唐代詩人李賀“錦囊妙句”典故的啟發(fā),我也引導(dǎo)學(xué)生隨時(shí)隨地作積累,小卡片、鉛筆頭隨身攜帶,在電視、歌曲、閑聊中獲得的佳詞錦句都可以積累下來,整理之后背誦下來,讓他真正的成為自己的知識(shí)。

  另外,在課堂教學(xué)時(shí)多方遷移和拓展也可積累??捎梢皇自娧由炫c其主題相同的、內(nèi)容相關(guān)的、或同一詩歌流派的其他詩,也可以是同一詩人的不同作品,由這樣的拓展可以是學(xué)生了解更多的知識(shí),交給積累的方法。還可以由教材中的課文,如《香菱學(xué)詩》這樣的文章,相應(yīng)拓展到名著中的古詩文積累,像《紅樓夢》就是一個(gè)古詩文學(xué)習(xí)的典范,曹雪芹在這部名著里撰寫的僅詩詞就200余首,還有其它的銘文、悼文等,總計(jì)300多,引導(dǎo)學(xué)生積累、記誦。這樣就形成了以課堂為基礎(chǔ)、課內(nèi)外相結(jié)合的教學(xué)體系,讓課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外積累,相互促進(jìn),讓學(xué)生在多層次、多方位的閱讀、積累、感悟中,獲得良好的語文素養(yǎng),做到凈化學(xué)生的靈魂,滋潤學(xué)生的心智。

  3、以讀促寫,讀寫雙行

  學(xué)生在積累古詩文的過程中,提高了自身的語文素養(yǎng),他們把言簡意賅、靈活秀美的古詩文,引用或活用在自己的作文中,使他們的文章增色添彩,底蘊(yùn)豐厚,文采斐然。教師也在成功與喜悅中收獲著從教的快樂與幸福。譬如學(xué)生在作文《詩歌,它走進(jìn)了我的心中》中,就曾有這樣的抒寫:“比如李太白的‘舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)’,比如李商隱的‘秋陰不散霜日晚,留得枯荷聽雨聲’,比如劉禹錫的‘人生幾回傷往事,山形依舊枕寒流’,比如王昌齡的‘洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺’,每次讓我品讀,心靈都如初讀一般悸動(dòng),每次都別有一番滋味心頭”……學(xué)生之所以對(duì)詩歌能有如此之深的感悟,就是因?yàn)樗麄儗?duì)詩歌那種強(qiáng)烈的愛好和多方面的積累、記誦。

  同時(shí)還可以讓古詩文成為學(xué)生作文的載體,讓學(xué)生嘗試作文訓(xùn)練,即使使學(xué)生既深刻地把握了古詩文的內(nèi)涵,又鍛煉了文筆,這樣做到以讀促寫,讀中學(xué)寫,以寫促寫的讀寫統(tǒng)一。如在學(xué)習(xí)《三峽》一文時(shí),為考查學(xué)生是否達(dá)到文貴自得這種境界,讓學(xué)生通過聯(lián)想和想像改寫成游記,可使用第一或第二人稱,學(xué)生動(dòng)筆前讓學(xué)生反復(fù)吟誦,使學(xué)生感悟聯(lián)想,然后再進(jìn)行創(chuàng)作。在學(xué)習(xí)古詩文時(shí)還可以進(jìn)行同類文對(duì)比,在類比中感悟,體會(huì)作者的感情。例如,在學(xué)習(xí)《答謝中書》和《小石潭記》兩篇文章時(shí),通過類比聯(lián)系,讓學(xué)生寫出心得體會(huì),使學(xué)生的思想感情獲得了又一次的升華,課堂教學(xué)的思想教育再一次得到體現(xiàn)。有些古詩文還可以改成劇本,如《石壕吏》等這樣情節(jié)性比較強(qiáng)的古詩文,可以通過課本劇的形式來表現(xiàn),在編、寫、演的過程中,使學(xué)生的語文素養(yǎng)得到提高。

  4、創(chuàng)造機(jī)會(huì)搭建展示平臺(tái)

  有了展示平臺(tái),才能使學(xué)生學(xué)以致用,學(xué)有所用。因而,我在教學(xué)中曾多次給學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì),搭建展示的平臺(tái)。開展古詩文朗誦活動(dòng),古詩文積累大賽,古詩文積累匯報(bào)等。在這些活動(dòng)中,學(xué)生表演的形式繁多,有詩詞配樂朗誦、詩詞賞析、詩文演唱、改編劇本、反串《長恨歌》等,真是讓人耳目一新,在這些活動(dòng)中,充分展現(xiàn)了學(xué)生的古詩文積累功底。

  梁啟超曾說,少年智則國智,少年強(qiáng)則國強(qiáng),要從根本上提高全民族的素質(zhì),必須從青少年抓起。經(jīng)典古詩文字句凝練,音韻優(yōu)美,詞匯豐富,意境深邃,思想深刻,雖經(jīng)歷滄桑,卻深深扎根在人們心中。誦讀、積累、運(yùn)用古詩文,對(duì)于塑造青少年的靈魂,培養(yǎng)他們的民族自豪感和民族凝聚力,具有無與倫比的作用。作為一名語文教師在今后的語文教學(xué)中,我還要再接再厲,繼續(xù)研究古詩文的教學(xué)。

  古詩教學(xué)心得二:

  古詩教學(xué),有助于提高學(xué)生對(duì)祖國歷史和文化的認(rèn)識(shí),增強(qiáng)文化素養(yǎng);有助于發(fā)展學(xué)生健全的人格。

  那么,在教學(xué)中,怎么引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)古詩的思想感情呢?

  一、結(jié)合寫作背景,挖掘主旨。

  詩必有感而發(fā),優(yōu)秀的詩作都是詩人感情被現(xiàn)實(shí)生活激發(fā)點(diǎn)燃后抒寫的。由于作者所處的時(shí)代、社會(huì)生活及個(gè)人際遇、經(jīng)歷、創(chuàng)作意圖、個(gè)性氣質(zhì)不同,詩中所表達(dá)的思想感情也不一樣。

  白居易元和年間被貶為江州司馬,寫了千古絕唱《琵琶行》,抒發(fā)的是“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)”的感慨之情;而李白的作品《夢游天姥吟留別》則反映了詩人在長安受排擠被放逐后東游齊魯時(shí)追求自由的心情。這一類詩歌教學(xué),需要比較詳細(xì)地介紹寫作背景,引導(dǎo)學(xué)生理解詩歌的內(nèi)容,把握詩人的感情脈絡(luò)。

  二、抓住詩眼,挖掘詩的內(nèi)涵。

  教學(xué)中要抓住重點(diǎn)詞句,圍繞重點(diǎn)詞句分析詩歌的思想感情。如李商隱的《無題》詩,詩眼就在“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”。抓住這兩句誘導(dǎo),可以提挈全篇,領(lǐng)悟詩人忠貞不渝的感情;如文天祥的《過零丁洋》,以“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,極其完美地表達(dá)了詩人舍生取義、以死明志的決心,充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié)。

  三、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想像,體會(huì)詩的意境。

  古詩中的思想感情一般表現(xiàn)得比較含蓄。教學(xué)時(shí),必須啟發(fā)學(xué)生逐句逐段地進(jìn)入詩中所描寫的意象中去感受,去體味詩人的思想感情。怎樣才能進(jìn)入意境呢?這就要教師根據(jù)學(xué)生的生活實(shí)際和社會(huì)現(xiàn)象,引發(fā)學(xué)生體驗(yàn)、感受、聯(lián)想和想像,從而拉近古代和現(xiàn)代的距離,賦予古詩文以新的生命力,如魚之江海中,自有無窮樂趣,而后發(fā)現(xiàn)情致理趣所在。如“古道西風(fēng)瘦馬”、“兩情若是久長時(shí),又豈在朝朝暮暮”等都是富有情致理趣的句子,都可用來激發(fā)學(xué)生審美的興趣,從而引導(dǎo)他們一步步地深入到詩人的內(nèi)心世界。

  四、反復(fù)吟詠,從感性意象到達(dá)理性領(lǐng)悟。

  學(xué)習(xí)古詩必須遵循由感性到理性的認(rèn)識(shí)過程。首先要使學(xué)生對(duì)詩歌充分感知,通過誦讀,在頭腦中想像,逐步形成詩歌所表達(dá)的整體形象。“書讀百遍,其義自見”,道理就在于此。感知階段過后,則要使情景完美統(tǒng)一,達(dá)到情景交融的境界,上升到對(duì)詩歌的理性認(rèn)識(shí)。

  岑參的《白雪歌送武判官歸京》,兼及寫景與記事兩個(gè)方面,前十句重在詠雪,后十句重在送別,但送別又始終不脫離雪景。全詩用了四個(gè)“雪”字:送別前的雪,餞行時(shí)的雪,送別時(shí)的雪,送別后的雪。一幅幅鮮明的畫面,猶如電影的遠(yuǎn)鏡頭、中鏡頭、特寫鏡頭,交替使用,錯(cuò)綜多變,波瀾起伏,點(diǎn)染出塞外風(fēng)光的綺麗,為讀者熔鑄了美好的意境。為了啟發(fā)學(xué)生想像,不妨設(shè)計(jì)如下提問:“北風(fēng)卷地百草折,胡天八月即飛雪”,一下子抓住了什么特點(diǎn)?一個(gè)“卷”字刻畫了什么景象?一個(gè)“折”字使我們看到了什么情景?一個(gè)“即”字則又道出詩人怎樣的心情?一連串的問題,打開了學(xué)生想像的翅膀,使他們看到了一幅邊地漫天大雪的壯麗景象……通過這些形象,感性認(rèn)識(shí)就由此及彼上升到了理性認(rèn)識(shí)。教師可根據(jù)詩中的“胡裘”、“錦衾”、“角弓”、“鐵衣”皆軍幕中實(shí)有事物,展開問題提問:詩中是通過胡裘、錦衾這些高級(jí)御寒品似乎失去防寒作用,角弓被凍硬以至無法控制,都護(hù)的鐵衣冷得難以著身來表現(xiàn)邊地的奇寒的,這樣寫有什么好處?說明了什么?只有這樣,學(xué)生才能對(duì)詩中的描寫加以補(bǔ)充擴(kuò)展,漸入詩的意境,從對(duì)自然景物的感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí),悟出哲理。

  顯然,以上幾種方法不是相互孤立的。每一首古詩的教學(xué)都要綜合應(yīng)用多種方法,學(xué)生才會(huì)理解接受。這就要求我們教師要根據(jù)實(shí)際情況,尋求最佳的教學(xué)思路,多角度、多層次地鑒賞,有的放矢,讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)作品的審美價(jià)值,從中悟出詩歌所蘊(yùn)涵的思想感情。

  古詩教學(xué)心得三:

  古詩是我國燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。它們大都具有如下特點(diǎn):語言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動(dòng)人心魄、哲理深刻入微,給我們留下深刻印象,一輩子都難以忘掉。

  那么,如何讓孩子們領(lǐng)略古詩的美,讓孩子們通過古詩的學(xué)習(xí),進(jìn)而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢?在教學(xué)的實(shí)際操作中,我們的老師往往陷入兩難的境地:講多了,破壞了古詩的整體意境美;講少了,我們的孩子們又難以逾越理解的障礙。下面我談?wù)勛约涸诠旁妼徝澜虒W(xué)中所做的一些嘗試:

  一、反復(fù)吟誦,感受形象美。

  通過反復(fù)吟誦來體會(huì)文章的美感。”只有經(jīng)過充分地、反復(fù)地誦讀,設(shè)身處境地進(jìn)入詩的境界,細(xì)致感受其中的形象美,才能深入地領(lǐng)略作品中的情致和趣味,從而獲得審美的愉悅。

  二、深入理解,體驗(yàn)情趣美。

  古詩的語言凝煉含蓄,耐人尋味,經(jīng)常是“言有盡而意無窮”。古詩語言簡潔所帶來的一些特點(diǎn),比如詞序倒置、成分省略、語句濃縮、意思跳躍等,都構(gòu)成了孩子們學(xué)古詩的障礙。先讓孩子們理解重點(diǎn)詞的意思,進(jìn)而理解整行詩、整句詩、整首詩的意思。解釋時(shí),只要將意思說通即可,不必按字的順序來解釋。通過深入理解,古詩中的情趣美也就不難體會(huì)出來。

  三、多方遷移,領(lǐng)悟意趣美。

  我們在古詩教學(xué)中有時(shí)也是“只可意會(huì),不可言傳”,那我們何不讓孩子們對(duì)內(nèi)容做回味、做遷移呢?

  1、將古詩改寫成短文。

  在孩子們領(lǐng)悟了古詩描繪的那種美的意境之后,讓孩子們將古詩改寫成短文。當(dāng)然在改寫之前,還要提醒孩子們詩的內(nèi)容,除了古詩所描繪的內(nèi)容外,還可以做合理的想象。改寫是對(duì)孩子們一種美的熏陶,還培養(yǎng)了他們的想象力,促使他們進(jìn)一步理解古詩內(nèi)容。

  2、鏈接課外閱讀。

  古人云:“熟讀唐詩三百首,不會(huì)作詩也會(huì)吟。”這是古人寫作的秘訣。每學(xué)好一首詩,就要求孩子們?nèi)フ彝活惖脑?,這樣可以培養(yǎng)孩子們的自學(xué)能力。

  我們老師,應(yīng)該充分利用古詩的“意趣美”這一內(nèi)蘊(yùn)力,催動(dòng)孩子們在學(xué)習(xí)活動(dòng)中,產(chǎn)生最佳的審美效果。

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