重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，不僅是黨的光榮傳統(tǒng)，而且是黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革不斷取得偉大勝利的重要原因。在革命時(shí)期，我們黨認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義科學(xué)理論，深入研究中國具體國情，指明了中國社會(huì)發(fā)展的正確方向，從而在與舊中國的各種政治力量激烈較量中脫穎而出并不斷發(fā)展壯大，領(lǐng)導(dǎo)人民取得了新民主主義革命的勝利，建立了社會(huì)主義新中國。新中國成立后，作為執(zhí)政黨,面對(duì)全新的環(huán)境和任務(wù)，我們黨努力學(xué)習(xí)過去不熟悉的東西，艱辛探索、不懈奮斗，領(lǐng)導(dǎo)人民取得了社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就。進(jìn)入改革開放歷史新時(shí)期，我們黨更是深刻認(rèn)識(shí)到還有許多不熟悉的、預(yù)想不到的新情況和新問題,強(qiáng)調(diào)全黨要努力學(xué)習(xí)一切有利于我國發(fā)展的新思想、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)，積極借鑒人類文明發(fā)展的一切有益成果, 推動(dòng)我國取得了舉世矚目的發(fā)展成就，大大縮小了與世界發(fā)達(dá)國家的差距。建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國共產(chǎn)黨人長期艱苦奮斗。當(dāng)前，世情、國情、黨情的深刻變化對(duì)黨的建設(shè)提出了新的更高的要求，黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)是長期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的。如何經(jīng)受住這些考驗(yàn)，更好地團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民把黨和國家事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)?十分重要的一點(diǎn)就是要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種信仰、一種責(zé)任、一種享受、一種能力,認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十七屆四中全會(huì)《決定》精神，按照科學(xué)理論武裝、具有世界眼光、善于把握發(fā)展規(guī)律、富有創(chuàng)新精神的要求建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，只有這樣，才能確保我們黨始終走在時(shí)代前列、引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步，從而以此來回報(bào)人民的信任和期望。

　　首先，學(xué)習(xí)是一種信仰。

　　開卷有益是一句至理名言，當(dāng)你翻開賀雄飛先生的學(xué)習(xí)是一種信仰-猶太人教育和創(chuàng)造力的奇跡》，讀著猶太格言-對(duì)于猶太人，學(xué)習(xí)是一生的課題、任何有知識(shí)的人都不貧窮、如果父親和老師都被綁架，那么，應(yīng)當(dāng)先贖老師后贖父親，頗有振聾發(fā)聵之感。賀先生這樣寫絕不是夸張，因?yàn)樵谶@些格言背后，有一長串不朽的名字作支撐：有影響世界、改變了世界的馬克思、弗洛伊德、愛因斯坦、基辛格，更有人所熟知的作家、藝術(shù)家畢加索、卡夫卡、門德爾松、梅紐因、海涅，以至于斯皮爾伯格、達(dá)斯汀霍夫曼。甚至于諾貝爾獎(jiǎng)中還有一個(gè)猶太現(xiàn)象-歷屆獲獎(jiǎng)名單，猶太人眾星燦爛。這充分說明當(dāng)學(xué)習(xí)成為一個(gè)民族的信仰，這個(gè)民族必將產(chǎn)生更加恒久的文化定力與創(chuàng)造力，引領(lǐng)世界潮流才將成為可能。學(xué)習(xí)就要讀書，大量數(shù)據(jù)和情節(jié)證明了書是猶太人生命的一部分，而我國的實(shí)際狀況卻令人汗顏。不說與泱泱大國不相稱的閱讀狀況與藏書量，單論自古重教的我們，再苦不能苦孩子，再窮不能窮教育的口號(hào)寫在墻上，可現(xiàn)實(shí)與期望又有多大的差距呢?我國經(jīng)過建國60年特別是改革開放30年的發(fā)展，國力和對(duì)世界的影響力均得到明顯增強(qiáng)。但實(shí)事求是地講，我國和世界發(fā)達(dá)國家還存在較大差距。這不能不引起人們的警醒與反思，務(wù)必抓緊學(xué)習(xí)，全力進(jìn)取，積極趕超，以便盡快進(jìn)入世界先進(jìn)行列。

　　其次，學(xué)習(xí)是一種責(zé)任。

　　學(xué)習(xí)是提高素質(zhì)、增長才干的重要途徑，是做好各項(xiàng)工作的重要基礎(chǔ)。面對(duì)繁重的改革、發(fā)展與穩(wěn)定的任務(wù)，不學(xué)習(xí)難以勝任本職工作，不學(xué)習(xí)難以明辨是非曲直，不學(xué)習(xí)難以執(zhí)政為民，不學(xué)習(xí)難以擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的重任。對(duì)于各級(jí)干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部而言，學(xué)習(xí)就是工作，就是一種必須承擔(dān)的責(zé)任。將學(xué)習(xí)作為一種責(zé)任，就要常有本領(lǐng)恐慌之感，如饑似渴地學(xué)習(xí)新知識(shí)。面對(duì)日益繁重的改革、發(fā)展和穩(wěn)定的任務(wù)，任何一個(gè)負(fù)責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)當(dāng)捫心自問，自己的能力和素質(zhì)是否符合要求?在新的歷史時(shí)期，科學(xué)發(fā)展的要求更為嚴(yán)格，社會(huì)和諧的任務(wù)更加繁重，人民群眾的期盼越來越急切。與此同時(shí)，知識(shí)積累的速度也更讓人目不暇接。面對(duì)黨和人民交給的重?fù)?dān)，一個(gè)負(fù)責(zé)任的、謙虛的和具有自知之明的干部，必然會(huì)感到本領(lǐng)恐慌，生怕辜負(fù)了時(shí)代、黨和人民的要求。幼而學(xué)者，如日出之光;老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。常懷本領(lǐng)恐慌之感，可以讓我們自加壓力，變壓力為動(dòng)力，克服學(xué)習(xí)的障礙，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂，使學(xué)習(xí)成為工作和生活中不可或缺的部分。

　　常懷本領(lǐng)恐慌之感，可以使干部自覺成為勤奮好學(xué)、學(xué)以致用的模范，不斷用新知識(shí)、新思維來豐富自己，提升自己。只有如此，方能在開展工作中言之成理、論之有據(jù)、思之有成、破壁有時(shí);方能汲理論之精華、集眾家之所長、聽民聲之所呼、定科學(xué)之決策，干出一番造福百姓的業(yè)績;方能適應(yīng)瞬息萬變之形勢，避免本領(lǐng)欠缺之狼狽，變得自信和從容。將學(xué)習(xí)作為一種責(zé)任，就必須自覺做到學(xué)以致用，不遺余力地把當(dāng)前的事情做得更好。干部的學(xué)習(xí)，決不是單純?yōu)閷W(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，決不是為了嘩眾取寵。學(xué)習(xí)的目的全在于應(yīng)用，當(dāng)前干部對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度，大致有能說不會(huì)做，能做不會(huì)說，既能說也會(huì)做三種類型。只有第三種干部，才真正算得上是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的干部，一個(gè)學(xué)風(fēng)端正的干部，一個(gè)將學(xué)習(xí)作為責(zé)任的干部。

　　再次，學(xué)習(xí)是一種享受。

　　學(xué)習(xí)作為獲取知識(shí)的重要手段，已經(jīng)成為人們生活中不可忽缺的一部分。善于學(xué)習(xí)的人，就會(huì)增大成功的機(jī)率。自然，這也是人生中最大的一種快樂。書本的知識(shí)也許會(huì)有窮盡的一天，但生活中的真知卻永遠(yuǎn)不會(huì)枯竭。梁實(shí)秋說過：最好的幸福，非快樂非榮譽(yù)，非財(cái)富，而是心靈之活動(dòng)。這種心靈的活動(dòng)，這種無法言表的幸福，只有在不斷的學(xué)習(xí)中，在反復(fù)的思考中才能真正體會(huì)。學(xué)習(xí)是人天生的一種本事，人通過學(xué)習(xí)喚醒潛能，并在學(xué)習(xí)過程中享受快樂。很多人把學(xué)習(xí)看作是一種痛苦的事，一想起學(xué)習(xí)就感到頭痛。這就是把學(xué)習(xí)當(dāng)作應(yīng)試的唯一目的，當(dāng)然我們學(xué)習(xí)不僅僅是為了應(yīng)試，而是為了提高生活工作能力，如果把學(xué)習(xí)只當(dāng)作是為了應(yīng)試，那就會(huì)感到厭煩，增加心理負(fù)擔(dān)。其實(shí)，學(xué)習(xí)本來就是人生的一種需要，有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)和能夠?qū)W習(xí)，本身就是一種享受。只是由于種種原因，我們的不少同志把這種享受當(dāng)作痛苦，變成了負(fù)擔(dān)。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們就有可能改變現(xiàn)狀。

　　我們應(yīng)徹底轉(zhuǎn)變對(duì)待學(xué)習(xí)的觀念，全方位地認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)，而不是狹隘地去理解學(xué)習(xí)。那么，怎樣才能把學(xué)習(xí)變成一種快樂享受呢?第一，明確自己的目的，學(xué)習(xí)的目的是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，無目的學(xué)習(xí)，就無效率，也無快樂可言。第二，有計(jì)劃地學(xué)習(xí)。無計(jì)劃就會(huì)陷入苦海之中，有計(jì)劃就會(huì)有收獲的快樂。第三，帶著問題去學(xué)習(xí)。有問題就會(huì)有興趣，在學(xué)習(xí)過程中，理解問題就會(huì)帶快樂。第四，在比較中學(xué)習(xí)，你可以把自己現(xiàn)在的學(xué)習(xí)情況與以前的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行比較，在比較中你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己進(jìn)步了，你就回體現(xiàn)一種快樂。當(dāng)學(xué)習(xí)產(chǎn)生較大效果，就會(huì)感到快樂，如果沒有效果，就會(huì)感到苦惱。而產(chǎn)生效果是最好方法就是活學(xué)活用，學(xué)用結(jié)合，把所學(xué)知識(shí)與自己的生活實(shí)際結(jié)合起來。如果你能擺脫功利思想，就會(huì)把學(xué)習(xí)的痛苦變?yōu)橐环N人生享受。如果你對(duì)學(xué)習(xí)有功利思想，就會(huì)有一種負(fù)擔(dān)和壓力，就不會(huì)是逍遙快樂地學(xué)習(xí)知識(shí)了，如果達(dá)不到功利的目的，你的學(xué)習(xí)就變成了痛苦的根源。如果你對(duì)學(xué)習(xí)沒有功利思想，那學(xué)習(xí)起來就會(huì)輕松自在，沒有負(fù)擔(dān)，沒有壓力，也就還原了學(xué)習(xí)的本來面目，真正地享受到了學(xué)習(xí)的快樂。

　　第四，學(xué)習(xí)是一種能力。

　　對(duì)于不同的人而言，這種能力或表現(xiàn)為自己所持的觀念，或表現(xiàn)為自己的性格，或表現(xiàn)為自己的心情，或表現(xiàn)為自己的基礎(chǔ)，或表現(xiàn)為自己所處的環(huán)境，或是幾個(gè)方面的因素綜合作用的表現(xiàn)。人們都知道學(xué)習(xí)是很重要的，但很少有人能認(rèn)真系統(tǒng)地檢視一下影響自己學(xué)習(xí)能力提高的不良自我因素，很少有人愿意承認(rèn)自己不如身邊所熟悉的人，更談不到對(duì)他人的優(yōu)點(diǎn)的真誠欣賞了。不僅僅是學(xué)生需要學(xué)習(xí)，老師需要學(xué)習(xí)，所有的人都是需要學(xué)習(xí)的，但能力的高低卻把身處同一行業(yè)或身處同一群體組織中的人們區(qū)別了開來。在校園內(nèi)，學(xué)習(xí)能力的高低，使得學(xué)生有了優(yōu)秀與一般之區(qū)別，使老師、校長有了優(yōu)秀與平庸之區(qū)別。在打工者行列，學(xué)習(xí)能力的高低，使得打工者的收入和地位有了區(qū)別，皎皎者成長為白領(lǐng)或老板，平庸者則繼續(xù)被命運(yùn)所奴役。

　　在老板中，學(xué)習(xí)能力的高低，使得其中一些人財(cái)富不斷增值，而另一些人的事業(yè)卻會(huì)不斷萎縮。對(duì)于國家、民族來說，學(xué)習(xí)能力的高低，決定著國家、民族未來的生命力、競爭力。人生是個(gè)不斷學(xué)習(xí)的過程，你可以選擇進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)，或者參加各種培訓(xùn)班;你也可以選擇自學(xué)，學(xué)習(xí)不一定非得在學(xué)校，學(xué)校以外的知識(shí)也許更豐富，因?yàn)閷W(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)無處不在;學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷將別人的東西轉(zhuǎn)化為自己東西的過程，你完全可以選擇自己喜歡的，或者對(duì)你有用的;你也可以創(chuàng)造屬于自己的東西，別人走過的路并不一定適合于你，但是我們可以借鑒它，避免走很多彎路;生命是一條短暫而漫長的路，或許路在腳下，也許下一條路正等著你去創(chuàng)造，等著你起探索，這就需要通過學(xué)習(xí)提高你的本領(lǐng)區(qū)踐行。

　　對(duì)于已經(jīng)走上工作崗位的人們，其實(shí)自己所從事的工作就是最直接的學(xué)習(xí)，所以應(yīng)該懷著一顆學(xué)習(xí)之心來面對(duì)工作。其實(shí)工作中遇到的所有人和事，都有值得我們學(xué)習(xí)的地方。那么，怎樣才能真正把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種信仰、一種責(zé)任、一種享受、一種能力呢?一方面應(yīng)明確學(xué)習(xí)目的，主動(dòng)向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)。沒有學(xué)習(xí)目的，學(xué)習(xí)就會(huì)陷入誤區(qū)，茫然不知所措，從而使自己的學(xué)習(xí)優(yōu)勢逐漸丟失。向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)，不是因?yàn)樗麄兪穷I(lǐng)導(dǎo)，而是因?yàn)樗麄儍?yōu)秀。他們之所以有現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)地位，就一定會(huì)有許多你我所不具備的特質(zhì)。事實(shí)上，幾乎在每一個(gè)部門或單位里，領(lǐng)導(dǎo)者大多都是最有責(zé)任心的人，因?yàn)樗硐嫡麄€(gè)部門或單位的命運(yùn)，因此在他身上所表現(xiàn)出來的優(yōu)點(diǎn)，值得你我認(rèn)真思考與學(xué)習(xí)。隨時(shí)隨地向他們學(xué)習(xí)，做事就會(huì)更盡心盡力，像領(lǐng)導(dǎo)者一樣去思考，一樣去行動(dòng)。在潛心向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)的同時(shí)，就會(huì)主動(dòng)站到高位考慮上層次的問題，就會(huì)把工作中的事情當(dāng)作自己的事情，更加明確什么是自己應(yīng)該做的，什么是自己不該做的。反之，如果只是為了工作而工作，就會(huì)得過且過，不負(fù)責(zé)任，認(rèn)為自己永遠(yuǎn)是混工資的低層工作者，部門或單位的榮辱及命運(yùn)與自己無關(guān)，如此一來，就不會(huì)得到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，不會(huì)得到重用，低級(jí)打工仔將是你永遠(yuǎn)的職業(yè)。

　　另一方面應(yīng)提高整合能力，虛心向同事學(xué)習(xí)。對(duì)學(xué)習(xí)到的知識(shí)進(jìn)行整合，目的是希望能夠相互產(chǎn)生聯(lián)想、類比、觸發(fā)，獲得知識(shí)中的能量。向同事學(xué)習(xí)，是因?yàn)槊總€(gè)人身上都存在著不同的優(yōu)點(diǎn)，這些優(yōu)點(diǎn)一旦被學(xué)習(xí)吸收，就會(huì)在很多時(shí)候?qū)ψ约河兴鶐椭Ｉ磉叺耐禄蛘咴跒槿颂幨律媳容^謙虛謹(jǐn)慎，或者在工作作風(fēng)上比較嚴(yán)謹(jǐn)優(yōu)良，或者其職業(yè)技能等工作能力上強(qiáng)于自己。因此，向他學(xué)習(xí)，將會(huì)對(duì)自己今后工作提供極大的幫助。再一方面應(yīng)加強(qiáng)提煉總結(jié)，在工作實(shí)踐中學(xué)習(xí)。所謂吃一塹長一智，世上所有的經(jīng)驗(yàn)，都是由事情積累而來的。在人們成長的過程中，所經(jīng)歷的每一件事情，都是一次極好的、最直接的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。實(shí)踐是學(xué)習(xí)的最高境界，而所經(jīng)歷過的事情體現(xiàn)出來的，就是實(shí)踐。所以應(yīng)要充分利用這些機(jī)會(huì)，通過盡力做好每一件事情來增加自己的知識(shí)和技能。古詩有云：世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。其大意是：明白世事，掌握其規(guī)律，這些都是學(xué)問;恰當(dāng)?shù)靥幚硎虑?，懂得道理，總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)就是文章。從事中學(xué)習(xí)知識(shí)，對(duì)我們來說是一個(gè)學(xué)習(xí)知識(shí)與技能的重要方法，萬事皆有可學(xué)，事事皆有學(xué)問。當(dāng)我們明白了這一點(diǎn)，就會(huì)在面對(duì)事情的時(shí)候，有意識(shí)地從這些事情中學(xué)習(xí)知識(shí)與技能，增長自己的經(jīng)驗(yàn)和智慧，提高自己的才干和能力。