推進(jìn)文化自信自強(qiáng)鑄就文化新輝煌心得體會(huì)寫什么？心得體會(huì)是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字。下面是小編分享的推進(jìn)文化自信自強(qiáng)鑄就文化新輝煌心得體會(huì)，歡迎大家閱讀。

推進(jìn)文化自信自強(qiáng)鑄就文化新輝煌心得體會(huì)（篇1）

我們要堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。執(zhí)“筆”共創(chuàng)中華民族現(xiàn)代文明之“書”，要堅(jiān)定文化自信、秉持開放包容、堅(jiān)持守正創(chuàng)新。

堅(jiān)定文化自信，執(zhí)穩(wěn)擔(dān)當(dāng)使命之“筆”?！胺矘溆懈?，方能生發(fā);凡水有源，方能奔涌。”中華歷史文脈生生不息，華夏悠久文明綿延不絕，五千多年不間斷的歷史長(zhǎng)河積淀出燦爛輝煌的中華文明，浩如煙海的文化典籍孕育出中華民族獨(dú)有的精神品格。在黨的__報(bào)告中圍繞“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”作出重大部署，強(qiáng)調(diào)“增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量”，這一精神力量的源泉根植于歷史自信、文化自信。升平修典，盛世修文。無(wú)論是中國(guó)國(guó)家版本館的落成，還是中國(guó)歷史研究院的建設(shè)，傳遞出我們這一代人緊握歷史“接力棒”，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章的擔(dān)當(dāng)與使命。堅(jiān)定文化自信，執(zhí)穩(wěn)擔(dān)當(dāng)使命之“筆”，在神清氣朗、踔厲昂揚(yáng)中推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化韻致綿長(zhǎng)、延久不絕。

秉持開放包容，鋪陳美美與共之“紙”。文化如水，浸潤(rùn)無(wú)聲;文明如潮，浩蕩弦歌?！爸腥A民族歷來(lái)講求‘天下一家’，主張民胞物與、協(xié)和萬(wàn)邦、天下大同，憧憬‘大道之行，天下為公’的美好世界。”殷殷話語(yǔ)承托人類命運(yùn)共同體的厚望，豐富內(nèi)涵折射人類文明百花園的期盼。我們始終堅(jiān)定站在歷史正確的一邊、站在人類文明進(jìn)步的一邊，弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，落實(shí)全球文明倡議，推動(dòng)文明交流互鑒，豐富世界文明百花園，全力構(gòu)建全球“大家庭”美好未來(lái)?！耙换í?dú)放不是春，百花齊放春滿園?！闭驹谛缕瘘c(diǎn)上，秉持開放包容，樂(lè)迎世界各國(guó)文明互相交流、共同進(jìn)步，在“各美其美”中講好“中國(guó)故事”、傳遞“中國(guó)聲音”，在“美美與共”中讓世界文明百花園姹紫嫣紅、生機(jī)盎然，讓詩(shī)意長(zhǎng)卷鋪展至世界各地、各個(gè)角落。

堅(jiān)持守正創(chuàng)新，厚研奮發(fā)有為之“墨”?！拔└母镎哌M(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟改革創(chuàng)新者勝”，中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深，只有深入領(lǐng)會(huì)中華文明蘊(yùn)含的五個(gè)“突出特性”，充分激發(fā)五點(diǎn)關(guān)于“兩個(gè)結(jié)合”的化學(xué)反應(yīng)，才能有效推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！皩?duì)歷史最好的繼承，就是創(chuàng)造新的歷史;對(duì)人類文明最大的禮敬，就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)?！秉h的__以來(lái)，關(guān)于文化建設(shè)的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷不斷推陳出新，為中華文明注入了更多“新鮮血液”和“蓬勃能量”。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以正氣和銳氣縱深推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，不斷培育和創(chuàng)造中國(guó)特色社會(huì)主義文化，用精墨妙筆共創(chuàng)中華民族現(xiàn)代文明之書，在歷史長(zhǎng)河中閃耀出新的璀璨光輝。

推進(jìn)文化自信自強(qiáng)鑄就文化新輝煌心得體會(huì)（篇2）

要更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興注入強(qiáng)大精神力量。建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛碌臍v史起點(diǎn)上的重要文化使命。我們要堅(jiān)定文化自信，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中汲取精華，凝聚文化“基石”，當(dāng)好“文明施工員”，構(gòu)筑中華民族現(xiàn)代文明“長(zhǎng)城”。

凝聚文化“底蘊(yùn)”之“基石”，構(gòu)筑現(xiàn)代文明“長(zhǎng)城”之“魂”。樹高千尺不忘根，水流萬(wàn)里總思源。五十六個(gè)民族五十六朵花，中華文明植根于多民族文化沃土，五千多年的歷史煙云中，各族人民攜手并進(jìn)、篳路藍(lán)縷，在人口流動(dòng)和民族交流中互融，在經(jīng)濟(jì)中互通有無(wú)，在文化中兼收并蓄，共同繪就了輝煌璀璨的中華文化，為我們留下了極其豐富的文化遺產(chǎn)，這是中華民族永續(xù)發(fā)展的根和魂，是中國(guó)軟實(shí)力的底氣所在。廣大青年干部要繼續(xù)深挖文化底蘊(yùn)，堅(jiān)持文化自信，堅(jiān)定不移地學(xué)深悟透，增強(qiáng)文化自覺(jué)，用文化理論武裝自己，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中找到文化傳承和鄉(xiāng)村振興的結(jié)合點(diǎn)，在煙波浩渺的歷史長(zhǎng)河中深挖“文化寶藏”，把文化學(xué)進(jìn)去，學(xué)深入，悟透徹，真正將優(yōu)秀歷史文化轉(zhuǎn)化為建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的強(qiáng)大力量，讓文化自信深深扎根在中華文明傳承的沃土中。

凝聚文化“發(fā)展”之“基石”，構(gòu)筑現(xiàn)代文明“長(zhǎng)城”之“魄”。制度如渠，行為如水。渠正道則水直流，渠失范則水泛濫。中華文明發(fā)展到今天，制度的建設(shè)與規(guī)劃將比以往起到更加重要的作用。廣大青年干部要堅(jiān)持歷史文化自信，善于發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中的“歷史價(jià)值”，堅(jiān)持古為今用，讓輝煌絢爛、博大精深的中華文化激發(fā)全民族對(duì)文化創(chuàng)新的活力，讓文化制度化、程序化、持續(xù)化輸出，把文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢(shì)，反觀一些具有深厚的文化底蘊(yùn)和歷史資源的景區(qū)，“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，明顯缺乏發(fā)展意識(shí)。要善用新媒體文化傳播方式，堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，開發(fā)建設(shè)傳統(tǒng)文化村落、“紅色村落”，加快推動(dòng)文化與旅游資源深度結(jié)合，用好制度這條“韁繩”，馴服文化發(fā)展這匹“千里馬”，完善保護(hù)保障機(jī)制，提升保護(hù)管理規(guī)范化、科學(xué)化水平，進(jìn)一步推動(dòng)農(nóng)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展走深走實(shí)。

凝聚文化“創(chuàng)新”之“基石”，構(gòu)筑現(xiàn)代文明“長(zhǎng)城”之“神”。魚離不開水，瓜離不開藤。文化的發(fā)展離不開創(chuàng)新，缺少了創(chuàng)新，文化發(fā)展就失去了生命力和活力。無(wú)數(shù)的歷史證明，創(chuàng)新是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的希望所在。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既要繼承也要?jiǎng)?chuàng)新，廣大青年干部要“喚醒”文化寶藏，讓歷史“活”起來(lái)。如《國(guó)家寶藏》IP使得文物“活”了起來(lái)，每一處歷史遺址的背后，都有一段崢嶸歲月，每一件歷史文物的背后，都有諸多可歌可泣的英雄故事;《典籍里的中國(guó)》IP讓我們透過(guò)一本本古書籍，穿越幾千年的浩渺煙云，看到曾經(jīng)的巍巍大國(guó);《唐宮夜宴》《只此青綠》等系列文化IP成功“出圈”，讓更多人看到不一樣的文化載體，原來(lái)藝術(shù)還可以這樣玩;“神獸雪糕”“文物雪糕”等文創(chuàng)的出現(xiàn)，讓諸多傳統(tǒng)文化和文物找到了穿越千年的當(dāng)代表達(dá)，在新時(shí)代煥發(fā)光彩，也讓人們重新認(rèn)識(shí)中華文明的燦爛，民族文化自豪感油然而生。

推進(jìn)文化自信自強(qiáng)鑄就文化新輝煌心得體會(huì)（篇3）

《在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話》文章指出，要深刻把握中華文明的突出特性，深刻理解“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義，更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命。并強(qiáng)調(diào)要共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。在建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的新征程上，我們要知文明之“本來(lái)”，明文明之“未來(lái)”，方能堅(jiān)定文化自信、開發(fā)包容、守正創(chuàng)新，賡續(xù)文化根脈、譜寫當(dāng)代華章，開創(chuàng)美好未來(lái)。

知所其來(lái)，方明所去。要深入理解中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)的“本來(lái)”。中華文明流傳千年而不息，綿延千年而不絕，正是因?yàn)橹腥A文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，因此要有效推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，首先要“固其根本，浚其源泉”，深入挖掘傳統(tǒng)各類優(yōu)秀文化，深刻領(lǐng)悟文化精神內(nèi)涵;提煉文化符號(hào)，打造文化品牌;堅(jiān)定文化自信，樹立文化“主人翁”意識(shí)，汲取精神力量，夯實(shí)文化根基;其次要把握中華文明的突出特性，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的文化發(fā)展歷程中總結(jié)發(fā)展規(guī)律和歷史邏輯，做到古為今用，為更好地建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明“鋪路搭橋”。

珠聯(lián)璧合，守正創(chuàng)新。要深刻把握“兩個(gè)結(jié)合”是傳承和創(chuàng)新中華民族現(xiàn)代文明的必由之路的“已來(lái)”?！啊Y(jié)合’不是‘拼盤’，不是簡(jiǎn)單的‘物理反應(yīng)’，而是深刻的化學(xué)反應(yīng)，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體?！瘪R克思主義理論同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，并非“移植”或“嫁接”，而是其與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀不謀而合，二者相輔相成、相得益彰。馬克思主義傳入中國(guó)后，受到了“本地人”的熱情歡迎，得益于深厚的文化底蘊(yùn)和契合的“靈魂”，最終在中國(guó)扎根，汲取本地的文化“營(yíng)養(yǎng)”，并且“開花結(jié)果”，其“活力”得以延續(xù);反之馬克思主義原理，又以其真理性激活了中華民族傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化根基。實(shí)踐充分證明“兩個(gè)結(jié)合”的道路是正確的，必將推動(dòng)中華文明“熠熠生輝”。

胸懷大者，面向未來(lái)。要深切體會(huì)立足本國(guó)又面向世界是鑄就中華民族文化新輝煌的崇高理想的“未來(lái)”。當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局，經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆流，保護(hù)主義、單邊主義上升，世界進(jìn)入動(dòng)蕩變革期。從“天下大同”到“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”，從“民為邦本”到“堅(jiān)持人民至上”，從“天人合一”到“人與自然和諧相處”……中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國(guó)特色社會(huì)主義文化中蘊(yùn)含的世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等，可以為人類文明進(jìn)步提供正確的精神指引，因此要堅(jiān)持中華文明同世界文化“交相輝映”，向世界講好中國(guó)故事，不斷提升中華文化的傳播力、影響力，為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)貢獻(xiàn)中國(guó)力量，和合互通，促天下大同之美，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

推進(jìn)文化自信自強(qiáng)鑄就文化新輝煌心得體會(huì)（篇4）

文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。三個(gè)“更”突出文化自信的基礎(chǔ)性與穩(wěn)定性，也彰顯了文化自信對(duì)一個(gè)國(guó)家與民族的重要性。

文藝是文化的一種展現(xiàn)形式，在現(xiàn)代社會(huì)中文藝在傳承經(jīng)典、輸出文化、彰顯大國(guó)自信等方面有著獨(dú)一無(wú)二的價(jià)值。文藝工作以人民群眾為中心，深入實(shí)踐，文藝工作者在為人民群眾帶來(lái)喜聞樂(lè)見(jiàn)的作品的同時(shí)也在潛移默化地影響著人民群眾的文化觀念與文化行為。

在文化傳播中創(chuàng)新文藝工作，打造優(yōu)秀文藝節(jié)目。文藝工作承擔(dān)著文化傳承與輸出之大任，在傳播文化的內(nèi)容與形式上要隨著社會(huì)的進(jìn)步而進(jìn)步，要時(shí)時(shí)創(chuàng)新，跟上時(shí)代的步伐。文藝工作者猶如文化自信道路上的引路者，引導(dǎo)大眾去傳承我們悠久的輝煌歷史、去發(fā)揚(yáng)我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、去了解我們先進(jìn)的現(xiàn)代文化。以央視文化類節(jié)目為例淺析文藝類節(jié)目對(duì)傳播文化，夯實(shí)文化自信的積極影響。作為文化輸出類節(jié)目《百家講壇》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》《國(guó)家寶藏》等以不同領(lǐng)域的文化知識(shí)吸引廣泛的觀眾去了解我們的文化，認(rèn)識(shí)我們的文化從而真正信任我們的文化?！栋偌抑v壇》作為傳播知識(shí)文化的典型節(jié)目，創(chuàng)新科教知識(shí)傳播形式，讓文化傳播更有趣、更有意思?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》等以文藝節(jié)目的形式傳播我們優(yōu)秀的詩(shī)詞、詩(shī)歌文化。所謂文以載道、歌以詠志，此類節(jié)目不斷挖掘傳統(tǒng)文化的當(dāng)下價(jià)值，進(jìn)一步落實(shí)以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。讓經(jīng)典走向群眾，讓美育教育滋潤(rùn)成長(zhǎng)。同時(shí)，此類形式的美育節(jié)目在某種程度上使我們于古人實(shí)現(xiàn)了古今對(duì)話，讓我們?cè)诠湃说脑?shī)詞言志中潛移默化的接受文化的熏陶?！秶?guó)家寶藏》則是以各地博物館為主，展現(xiàn)我國(guó)各個(gè)時(shí)期的歷史、人文、風(fēng)俗等。受《國(guó)家寶藏》節(jié)目的影響我每到一個(gè)城市便先去當(dāng)?shù)夭┪镳^看看，現(xiàn)如今依舊清晰記得在上海博物館時(shí)保安大哥給我講述館藏文物歷史時(shí)的自豪與自信。

在文化傳遞中沉淀文藝工作，塑造精良文藝作品。文藝工作承擔(dān)著文化傳承與發(fā)揚(yáng)之重任，任重而道遠(yuǎn)，在文化自信的道路上有著中流砥柱的作用。一部?jī)?yōu)秀的文藝作品是能引發(fā)共鳴與反思的，是值得反復(fù)琢磨與思考的。如電影《無(wú)問(wèn)西東》講述了四個(gè)不同時(shí)空中幾位年輕人的選擇和命運(yùn)，看完電影不僅感受到老一輩科學(xué)工作者在艱苦環(huán)境中克服困難、一心為國(guó)的愛(ài)國(guó)精神，而且不由思考我能為社會(huì)做點(diǎn)什么?我們這代人能為祖國(guó)做出什么貢獻(xiàn)?文藝工作者在面對(duì)紛繁復(fù)雜的欲望需沉淀自身、需靜心堅(jiān)守初心、用心打造作品。現(xiàn)如今流量明星、各路網(wǎng)紅等占據(jù)各大空間，真正靜心打磨作品的卻寥寥無(wú)幾。實(shí)際上，流量明星應(yīng)承擔(dān)傳播文化之責(zé)任，多加積累，厚積薄發(fā)。各路網(wǎng)紅也應(yīng)承擔(dān)傳播文化之重任，植根文化，用心表達(dá)。“大師、大家，不是說(shuō)有派頭，而是說(shuō)要有大作品。如果不把心思和精力放在創(chuàng)作精品上，只想走捷徑、搞速成，是成不了大師、成不了大家的”。因此，文藝工作者要靜心、用心，努力去打磨精品、塑造經(jīng)典。

文藝工作要想推動(dòng)文化自信，必須走進(jìn)實(shí)踐，觀照人民生活，表達(dá)人民心聲，用心用情用功抒寫人民、描繪人民、歌唱人民;必須于與文化傳播緊密結(jié)合，用心用情用功創(chuàng)作深入民心的經(jīng)典;必須“創(chuàng)新+靜心”，用心用情用功發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化、增強(qiáng)國(guó)民的文化自信。

推進(jìn)文化自信自強(qiáng)鑄就文化新輝煌心得體會(huì)（篇5）

中華民族，這一個(gè)歷史悠久，有著龐大智慧，傳承淵博文化的精神民族。中國(guó)歷史擁有著上下五千年的巨大轉(zhuǎn)變和變化過(guò)程。從古至今，中國(guó)文化承載著歷史重任，無(wú)論國(guó)內(nèi)外考古專家或精神文化的探究者。毫無(wú)疑問(wèn)的，中國(guó)成了世界矚目的研究對(duì)象。

傳承經(jīng)典，是在傳承文化精神。經(jīng)典文明，經(jīng)典書籍，精神美德，是中華民族文化精神的重要組成。深入來(lái)看其內(nèi)有。

所謂經(jīng)典文明，不僅僅包含行為方面的舉止談吐。亦說(shuō)從古至今人們維持的狀態(tài)發(fā)展與生活常規(guī)?，F(xiàn)在籠統(tǒng)的說(shuō)法便是言語(yǔ)文明。當(dāng)然，現(xiàn)代人亦不可缺少這一方面的文明所需，而經(jīng)典文明中最重要的則是生活常規(guī)。追隨到封建社會(huì)，人們不可否認(rèn)，封建社會(huì)中有一個(gè)理想繁盛的狀興局面—“貞觀之治”。此時(shí)期的人們生活狀態(tài)與常規(guī)與現(xiàn)代無(wú)差異，若是以古代劃分，則是中國(guó)史上最為鼎盛的統(tǒng)治時(shí)期。

那么，為何可擁有如此豐繁的局面呢?李世民的賢仁是其主要原因。他與前人共有的思想則是以民安樂(lè)為國(guó)家之繁榮根基。他傳承了古賢人的思想使其百姓安居樂(lè)業(yè)，他采納雅言令民眾避免戰(zhàn)亂之苦。實(shí)質(zhì)上，他以開拓了貞觀之治的重要一步。是啊，試問(wèn)一位得民心的君主，還何需擔(dān)憂不可得天下呢?他廣閱書籍，使他形成一種重要思想。

無(wú)時(shí)無(wú)刻懷揣一本經(jīng)典書籍，則像是同時(shí)與前人交流，隱隱地傳承著中華文化。李世民閱讀書籍雖是句句落實(shí)，深鉆其意，但令他最為感觸的則是司馬遷的《史記》。他曾多次以書中所述的故事為例告誡他的子嗣們。與魯迅的同樣思想，不愧為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。”而后，魯迅這一代文人絕筆承載著賢人的妙點(diǎn)，寫下部部巨著。誰(shuí)能否認(rèn)這一經(jīng)典書籍對(duì)偉大的影響起著漠大的重要性呢?傳承經(jīng)典書籍，則無(wú)他論的傳承著精神美德。

無(wú)論是人，軍事家，文學(xué)家。他們的幼年故事與人們生活形影不離。隨時(shí)隨地，人們都能脫口而出一個(gè)故事，他們?cè)谥v述故事的同時(shí)，也是在評(píng)論精神美德。有意無(wú)意地吐露出中華民族由古至今不敗壞的傳統(tǒng)。如今的發(fā)展亦是離不開這種精神。

人們懂得謙卑禮讓，是從一個(gè)普通、耳聞能詳?shù)墓适率艿絾l(fā)的?！翱兹谧尷妗弊兂煽陬^禪，形成一個(gè)定向模型謹(jǐn)慎地告誡這一精神要領(lǐng)。

由此可見(jiàn)，經(jīng)典文明，經(jīng)典書籍，精神美德是與傳承文化精神密不可分的，是其精要致髓所在。

中華民族的傳統(tǒng)精神，傳承在每個(gè)時(shí)代，影響著每個(gè)發(fā)展邏輯，滋潤(rùn)在每個(gè)人的心里。不可辯駁地說(shuō)，傳承同樣是一種美德。

以古賢人的見(jiàn)解理論來(lái)摸索自身缺乏精神;以傳統(tǒng)思維方式淡化錯(cuò)誤思想;以承載作為雨露滋潤(rùn)人生。

傳承中華文化，體現(xiàn)在積極于領(lǐng)略前有的精神內(nèi)存。

傳承中華文化，尋索在古今文籍言論談吐中。

傳承中華文化，扎根在現(xiàn)代文明被滋潤(rùn)的每個(gè)豐富人生。

推進(jìn)文化自信自強(qiáng)鑄就文化新輝煌心得體會(huì)（篇6）

從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的詩(shī)歌緣起，到“黃過(guò)之水天上來(lái)”的盛唐氣象，再到“雄關(guān)漫道真如鐵、而今邁步從頭越”的革命情懷。都讓我們不由自主地發(fā)出對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的欽佩之情。中華文化博大精深，淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，很少有哪個(gè)民族能像我們這樣，擁有燦若星河的經(jīng)典詩(shī)篇;也很少有哪個(gè)國(guó)家能像我們這樣，無(wú)論量叟都能念誦幾句古曲詩(shī)詞。然而，不知什么時(shí)候開始，我們部分優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正慢慢消近在歷史的長(zhǎng)河中。無(wú)論是被喻為“中國(guó)戲曲活化石”的秦腔，被叫作“國(guó)民油布傘”的傳統(tǒng)工藝，還是朗朗上口，意境優(yōu)美的古詩(shī)河，都正從不為人知的速度在逐漸消失。

究其原因，一方面是流行文化對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步，各種新生事物如雨后春筍般大量通現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)上便出現(xiàn)了網(wǎng)紅、直播、游戲……各種與傳統(tǒng)、正統(tǒng)主流文化形態(tài)相去甚遠(yuǎn)的流行文化。這些流行文化在青少年人群中呈現(xiàn)出一種“主流化”傾向,大有沖擊和挑戰(zhàn)主流文化價(jià)值之勢(shì)。又有新興傳媒平臺(tái)的推波助瀾，使得流行文化變本加厲，更加扭捏作態(tài)，宛如“精神鴉片”，讓無(wú)數(shù)年輕人欲罷不能。另一方面是文化傳承時(shí)泥古刻板，不懂得變通、創(chuàng)新，導(dǎo)致不少優(yōu)秀傳統(tǒng)文化漸近失傳。傳統(tǒng)文化是我們的精神產(chǎn)物，蘊(yùn)含著豐厚的情感生成和價(jià)值觀念，能夠起到協(xié)調(diào)個(gè)人、家庭、社會(huì)、國(guó)家之間的關(guān)系，乃至促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的作用。如何更好的傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化?筆者認(rèn)為，文化要“傳”也要“創(chuàng)”。

所謂“傳”，就是傳承。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。秦腔是中國(guó)西北地區(qū)傳統(tǒng)戲劇，也是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。為了讓秦腔不被世人遺忘，陜西省各地方政府開展“讓秦腔走進(jìn)課堂”等活動(dòng)，讓孩子們從小就接受藝術(shù)的熏陶，從小就熱愛(ài)秦腔。此外，秦腔愛(ài)好者們自發(fā)組建戲班到各地巡演，為的就是讓更多的人看到秦腔的魅力，喜歡上秦腔，讓秦腔走上世界舞臺(tái)。

所謂“創(chuàng)”，就是創(chuàng)新。即在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，它可以是內(nèi)容上的創(chuàng)新，也可以是形式上的創(chuàng)新。旨在“賞中華詩(shī)詞，尋文化基因，品生活之美”的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》一經(jīng)推出就收獲如潮好評(píng)，圈粉無(wú)數(shù)?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》通過(guò)“聽、說(shuō)、寫”等創(chuàng)新手段，帶動(dòng)全民重溫古詩(shī)，分離詩(shī)詞之美，感受詩(shī)詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營(yíng)養(yǎng)，滋潤(rùn)心靈，讓傳統(tǒng)古詩(shī)詞以更加喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式出現(xiàn)在人們的視野里。

“文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！爸腥A優(yōu)秀議論旨我們最濃厚的文化軟實(shí)力，我們只有“傳”“創(chuàng)”結(jié)合，才能更好地弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能更好弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能更好地懷著自信從容前行!

推進(jìn)文化自信自強(qiáng)鑄就文化新輝煌心得體會(huì)（篇7）

近日，對(duì)宣傳思想文化工作作出重要指示指出，宣傳思想文化工作事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力，是一項(xiàng)極端重要的工作。黨的__以來(lái)，黨中央立足全局、謀劃深遠(yuǎn)，以高度的戰(zhàn)略洞見(jiàn)堅(jiān)決守穩(wěn)守牢了意識(shí)形態(tài)陣地，推動(dòng)新時(shí)代宣傳思想文化事業(yè)取得了歷史性成就。因勢(shì)而謀才能謀定后動(dòng)、順勢(shì)而為才能有效作為。做好新形勢(shì)下宣傳思想文化工作，必須更加自覺(jué)承擔(dān)起“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”的使命任務(wù)，在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的奮斗和實(shí)踐中因勢(shì)而謀，應(yīng)勢(shì)而動(dòng)，順勢(shì)而上，展現(xiàn)新?lián)?dāng)新氣象新作為。

找準(zhǔn)歷史方位的“始”與“時(shí)”，胸懷大局，因勢(shì)而謀，讓宣傳思想文化工作“揚(yáng)正氣”。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變交織，變局范圍之宏闊、程度之深刻、影響之久遠(yuǎn)前所未有。在紛繁復(fù)雜的變化中，關(guān)鍵在堅(jiān)守本真、保持本質(zhì)、找尋本我，中國(guó)文化上下五千年傳承久遠(yuǎn)，形成了獨(dú)具特色、博大精深的價(jià)值觀念和文明體系，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。做好宣傳思想文化工作，就是要深刻體悟我國(guó)所處的世界局勢(shì)、歷史方位，因勢(shì)利導(dǎo)做好統(tǒng)籌謀劃，堅(jiān)持將“國(guó)之大者”“省之大計(jì)”“市縣大事”擺在突出位置，深刻回答好“姓什么”“從哪里來(lái)”“到何處去”等根本問(wèn)題，讓黨媒黨報(bào)黨刊始終體現(xiàn)黨的意志、反映黨的主張，維護(hù)黨的權(quán)威、維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，讓黨旗始終在意識(shí)形態(tài)陣地高高飄揚(yáng)。

把握開展工作的“識(shí)”與“試”，著眼大事，應(yīng)勢(shì)而動(dòng)，讓宣傳思想文化工作“冒熱氣”。宣傳思想文化工作雖是務(wù)虛的工作，但最忌諱僅以“虛”字當(dāng)頭、“空”字掛帥，場(chǎng)面上大搞轟轟烈烈，實(shí)際上內(nèi)容空空洞洞。越是務(wù)虛的工作，越要拿出務(wù)實(shí)的舉措。要不斷深化認(rèn)識(shí)、創(chuàng)新方式、拓寬渠道，通過(guò)鮮活的筆觸、鏡頭、聲音，把一線帶著泥土氣、稻花香的鮮活案例、生動(dòng)故事找上來(lái)、講出去。要結(jié)合不同聽眾特點(diǎn)，用好融合傳播、全媒表達(dá)方式，推出一批有思想、有溫度、有品質(zhì)的新聞作品，選樹一批崇德向善的價(jià)值標(biāo)桿，在全社會(huì)形成崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)、爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)的濃厚氛圍。要科學(xué)設(shè)置“集中+分散”“線上+線下”“理論+實(shí)踐”等形式，全方位、立體式開展理論宣發(fā)、思想宣講、文化宣傳，積極組織干部講政策、專家講理論、百姓講故事、創(chuàng)業(yè)者講創(chuàng)新、青年講奉獻(xiàn)，讓黨的創(chuàng)新理論第一時(shí)間“飛入尋常百姓家”。

詮釋人民至上的“實(shí)”與“誓”，心有大我，順勢(shì)而上，讓宣傳思想文化工作“聚人氣”。自動(dòng)關(guān)注的才叫宣傳，自動(dòng)轉(zhuǎn)發(fā)的才叫傳播。宣傳工作，說(shuō)到底是做人的工作。宣傳工作做得好不好，廣大人民群眾最有發(fā)言權(quán)。“關(guān)起門來(lái)搞建設(shè)”行不通，“閉上眼睛做宣傳”不可取。事實(shí)證明，宣傳思想文化工作既要“陽(yáng)春白雪”，又需“下里巴人”。要深入實(shí)際、深入生活、深入群眾，透徹了解群眾心思，真切感受群眾情結(jié)，真誠(chéng)聽取群眾心聲，充分運(yùn)用大眾化、通俗化的話語(yǔ)體系，多講人民群眾愿意聽、喜歡聽、聽得懂的真心話、暖心話，少一些“生搬硬套”“自言自語(yǔ)”，把大主題和小切口結(jié)合好，把國(guó)家的“大政策”轉(zhuǎn)變?yōu)槿罕娔苈牰摹靶±印?，把文化的“深含義”轉(zhuǎn)化為群眾喜歡聽的“短故事”，將傳統(tǒng)“我說(shuō)你聽”轉(zhuǎn)化成人民群眾共同參與的“有問(wèn)有答”，真正讓政策、理論走出抽象的殿堂、學(xué)校的大門，深入到城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村、田間地頭，使宣傳思想工作更有溫度、更有深度、更有廣度、更有力度。

推進(jìn)文化自信自強(qiáng)鑄就文化新輝煌心得體會(huì)（篇8）

在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話指出，“只有立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史，才能真正理解中國(guó)道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。”

“萬(wàn)物有所生，而獨(dú)知守其根?！鼻嗄旮刹可晔⑹?，應(yīng)秉持高度的文化自信，汲取千年文化底蘊(yùn)唱響時(shí)代“新曲”，以情懷去傳承、借傳播去賡續(xù)、用革新去破圈，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化添磚加瓦。

持“心懷山海，腳踏實(shí)地”之心，以“情懷”解鎖傳承密碼。在殷墟遺址考察時(shí)指出，“學(xué)習(xí)理解中華文明，古為今用，為更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供借鑒?！敝腥A文化發(fā)展能有璀璨的今天，離不開中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界眼光、天下情懷。青年干部要重視對(duì)中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，深刻理解中華文明的深刻內(nèi)涵和突出特性，從經(jīng)典著作中吸收營(yíng)養(yǎng)、獲取智慧，以真情實(shí)感做好中華文化的傳承。同時(shí)，加強(qiáng)《文物保護(hù)法》《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》等法律文件內(nèi)容的學(xué)習(xí)，全面深入領(lǐng)會(huì)__，打牢文化理論之“基”，鑄牢民族復(fù)興之“魂”，樹立正確的文化自信觀，以“文脈賡續(xù)，薪火相傳”的擔(dān)當(dāng)使命，認(rèn)真走好文化傳承之路。

懷“抱樸守真，研精致思”之情，借“傳播”解鎖賡續(xù)密碼?！爸袊?guó)有五千年悠久歷史，中華文明是人類四大文明中唯一賡續(xù)不絕，沒(méi)有中斷過(guò)的文明。”展開歷史長(zhǎng)卷，從趙武靈王胡服騎射，到北魏孝文帝漢化改革;從“洛陽(yáng)家家學(xué)胡樂(lè)”到“萬(wàn)里羌人盡漢歌”;從邊疆民族習(xí)用“上衣下裳”到中原盛行“上衣下褲”，無(wú)不展現(xiàn)了文化的互鑒融通。做好文化宣傳，是保護(hù)中華民族的記憶，也是弘揚(yáng)文化自信的底氣。青年干部要利用好現(xiàn)代宣傳手段，挖掘出更多的文化傳承者帶著手藝登上舞臺(tái)，讓世界看見(jiàn)“中國(guó)美”。學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化作品的傳播經(jīng)驗(yàn)，善用媒體媒介對(duì)文化進(jìn)行數(shù)字賦能，跨越千年時(shí)間、超越空間限制，到更廣闊的平臺(tái)中實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀文化的弘揚(yáng)和傳播，讓中華文化“活起來(lái)”。

以“師古不泥，善用其心”之意，用“革新”解鎖破圈密碼?！耙獔?jiān)持守正創(chuàng)新，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章?！敝腥A民族五千年來(lái)生生不息，秦兵馬俑的恢弘、敦煌壁畫的絕美，三星堆遺跡的精巧，無(wú)不令人震撼。青年干部應(yīng)多領(lǐng)略文化背后的故事，變被動(dòng)為主動(dòng)，善用自身崗位優(yōu)勢(shì)，積極推動(dòng)特色文化、民族文化、紅色文化與旅游搭橋、藝術(shù)聯(lián)姻、平臺(tái)攜手，讓中華文化以喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式出現(xiàn)在大眾視野里;變抽象為具體，運(yùn)用高端技術(shù)手段和新興產(chǎn)業(yè)進(jìn)行文化產(chǎn)品創(chuàng)作，用“文化元素”擦亮“中國(guó)名片”，探尋中華傳統(tǒng)文化綿延千年的奧秘，讓中華傳統(tǒng)文化破圈出彩。

推進(jìn)文化自信自強(qiáng)鑄就文化新輝煌心得體會(huì)（篇9）

“我相信，我們的文明史更悠久。傳到現(xiàn)在，要繼續(xù)往下傳”，這是四川考察時(shí)，在三星堆博物館發(fā)表的講話。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國(guó)文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國(guó)文化創(chuàng)新的寶藏。只有全面了解中華文明的歷史，才能以史為鑒，鑒古知今，使得優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化乘上社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的列車，駛?cè)胫腥A民族現(xiàn)代文明的新地界。華夏文明上下五千年，齊魯文化、中原文化，少數(shù)民族文化……如璀璨繁星，點(diǎn)綴長(zhǎng)河，星光熠熠。

學(xué)習(xí)齊魯文化的“魂”。提到齊魯文化，首先想到的便是孔孟思想，“三人行，必有我?guī)熝伞薄懊夏溉w”“民之于仁也，甚于水火”……都飽含了孝道、仁愛(ài)、誠(chéng)信等價(jià)值觀。在參加紀(jì)念孔子誕辰國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上發(fā)表講話，從孔子到孫中山，我們都注意汲取其中積極的養(yǎng)分。學(xué)習(xí)齊魯文化，首先，要全方位地挖掘齊魯文化的精神內(nèi)核，學(xué)習(xí)齊魯文化的內(nèi)在靈魂;其次，要有所選擇，我們要學(xué)會(huì)去其偽，存其真，選擇優(yōu)質(zhì)的文化種子，根植在中華文明的沃土上，讓他生根發(fā)芽;最后，要長(zhǎng)久持續(xù)，把握齊魯文化的內(nèi)在的連續(xù)性，挖掘齊魯文化的永恒價(jià)值，不斷學(xué)習(xí)，以身踐行。

保護(hù)齊魯文化的“體”。山東齊魯文化是中國(guó)文化的重要組成部分之一，作為連通古今的橋梁，文化遺產(chǎn)不僅有助于人們更好地了解齊魯文化，同時(shí)提供了保持文化認(rèn)同和身份的紐帶。其次，文化遺產(chǎn)作為旅游、文化產(chǎn)業(yè)的重要支柱，可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)人們對(duì)齊魯文化的興趣，不久前掀起的“淄博熱潮”，讓全國(guó)人民認(rèn)識(shí)了解了齊魯文化。保護(hù)齊魯文化遺產(chǎn)更是對(duì)歷史和人類文明的尊重。如孔廟、泰山、陶瓷等，他們見(jiàn)證了歷史的變遷，經(jīng)歷了歷史的風(fēng)蝕，將歷史文明的留言刻進(jìn)了自己的每一寸皮膚里，它們不僅代表著齊魯人民的智慧和勞動(dòng)成果，更是整個(gè)人類文明的寶貴財(cái)富。想要留存好這份“體”，要做到“緊”和“松”，執(zhí)法立法的抓手緊一緊，加大對(duì)文化遺產(chǎn)的立法強(qiáng)度和執(zhí)法力度，提高保護(hù)工作的法治化水平，嚴(yán)厲打擊破壞文物遺產(chǎn)的違法行為;保護(hù)經(jīng)費(fèi)的錢袋松一松，加大對(duì)文物保護(hù)的經(jīng)費(fèi)投入，通過(guò)宣傳、監(jiān)管、修繕等多途徑保護(hù)文物遺產(chǎn)，為后人留下一個(gè)完整、真實(shí)的歷史圖景。

傳承齊魯文化的“氣”。“氣”是一種自信與堅(jiān)韌的氣魄，是富集“仁義禮智孝”的儒氣，千百年來(lái)，齊魯人民經(jīng)歷了無(wú)數(shù)風(fēng)雨，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)和歷史變遷中，積累了堅(jiān)忍不拔的毅力和勇往直前的信心，以及儒家思想與仁人志士影響下，那一身儒雅之氣。傳承齊魯文化能夠讓我們更好地了解自己的歷史，更加堅(jiān)定文化自信，保持文化的連續(xù)性和獨(dú)特性。傳承好齊魯文化，就要多點(diǎn)投入，傳統(tǒng)與科技齊抓，要加強(qiáng)對(duì)齊魯文化的研究和宣傳，通過(guò)深挖齊魯文化的歷史源流、傳統(tǒng)習(xí)俗等方面的內(nèi)容，利用網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)進(jìn)行宣傳，讓年輕一代了解并接受齊魯文化的熏陶。同時(shí)，借助高新科技手段，通過(guò)裸眼3D、AI還原、線上參觀等手段將文物呈現(xiàn)在人們面前，例如，7月27日試運(yùn)行的三星堆博物館新館，通過(guò)AI算法實(shí)現(xiàn)文物還原，裸眼3D還原考古“方艙”……為觀眾帶來(lái)了一場(chǎng)視覺(jué)盛宴，激起了觀眾的興趣。傳承好齊魯文化的“氣”，讓它在時(shí)代變遷中煥發(fā)新的活力。

拾好傳統(tǒng)文化的這塊磚頭，才能將社會(huì)主義現(xiàn)代文明這面墻砌得又厚又牢。只有通過(guò)學(xué)習(xí)齊魯文化的內(nèi)在精神，保護(hù)文化的歷史遺產(chǎn)，傳承齊魯文化的精氣，才能從祖先手中平穩(wěn)地接過(guò)接力棒，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

推進(jìn)文化自信自強(qiáng)鑄就文化新輝煌心得體會(huì)（篇10）

黨的__以來(lái)，黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，凝聚奮斗與思考、承繼光榮與夢(mèng)想。我們要堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。我們站在新的歷史起點(diǎn)上，要肩負(fù)起文化傳承發(fā)展的光榮使命，在新時(shí)代新機(jī)遇下為文化傳承發(fā)展“立柱架梁”。

立好“傳統(tǒng)文化”的柱，架好博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“傳承梁”?！爸袊?guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深。”文章指出，只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。做好文化工作，我們要善于從中華文化的寶庫(kù)中萃取“精華”，把傳統(tǒng)文化這一瑰寶傳承好、發(fā)展好。我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化以文載道、以文傳道，終極歸屬是歸于光明本源，其中蘊(yùn)含的華夏文明是本源的文明，因而亙古不變，綿延數(shù)千年并仍然屹立于世界東方。我們做好新時(shí)代新文化工作，就是要立足中國(guó)傳統(tǒng)文化本身，從中學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)、轉(zhuǎn)化，變成符合當(dāng)下實(shí)際發(fā)展規(guī)律的新文化，為傳承發(fā)展強(qiáng)基固本、凝心聚魂。

立好“相互結(jié)合”的柱，架好彼此契合、互相成就的“結(jié)合梁”。在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是第二個(gè)結(jié)合，是不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新篇章，也是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐與理論創(chuàng)新的歷史責(zé)任。長(zhǎng)期實(shí)踐表明，只有把馬克思主義的思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華融會(huì)貫通起來(lái)，才能激起優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展和馬克思主義中國(guó)化的“雙層靈光”，才能不斷汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，使中華文明煥發(fā)蓬勃生機(jī)，讓馬克思主義在中國(guó)牢牢“扎根”，又植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土，讓馬克思主義這棵“真理之樹”根深葉茂。

立好“開放包容”的柱，架好賡續(xù)文脈、譜寫華章的“創(chuàng)新梁”?！拔幕纳χ攸c(diǎn)在于創(chuàng)新?！蔽拿饔览m(xù)發(fā)展，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要順時(shí)應(yīng)勢(shì)、推陳出新。如今，站在新的起點(diǎn)上，我們要繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。這既是我們需要擔(dān)當(dāng)肩負(fù)的歷史責(zé)任，也是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。堅(jiān)定不移地做好文化創(chuàng)新，既要通過(guò)融合檢驗(yàn)，也要通過(guò)實(shí)踐變革，更要通過(guò)人民創(chuàng)造。同時(shí)，要不斷煥發(fā)創(chuàng)造激情，增強(qiáng)創(chuàng)造能力，讓思想創(chuàng)建得到尊重、讓創(chuàng)造才華得到發(fā)揮、讓創(chuàng)造成果得到肯定，確保文化創(chuàng)新在我們廣袤大地上接住地氣、增加底氣、灌注生氣，在世界文化激蕩中“站穩(wěn)腳跟”!