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儒林外史讀書(shū)心得體會(huì)精選600字5篇

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《儒林外史》是一部諷刺小說(shuō),是一幅活生生的社會(huì)面貌圖?!度辶滞馐贰钒唁h芒射社會(huì)寫(xiě)秀才舉人、翰院名士、市井細(xì)民,而且是客觀的、寫(xiě)實(shí)的。下面小編為大家?guī)?lái)儒林外史讀書(shū)心得體會(huì)精選600字,希望大家喜歡!

儒林外史讀書(shū)心得體會(huì)精選600字篇1

初識(shí)《儒林外史》是在看京劇《范進(jìn)中舉》之后??赐曛蟛挥X(jué)驚異于作者的獨(dú)具匠心,卻沒(méi)有領(lǐng)略導(dǎo)作者的真正用心,直到翻開(kāi)《儒林外史》瀏覽了整個(gè)故事之后。

《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)終于考上舉人,歡喜至瘋,最后被平日最怕的老丈人胡屠戶(hù)一巴掌打清醒的故事;非常簡(jiǎn)單的故事,但縱觀全文事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)單。

中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事,苦考了三十四年終于出頭,從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書(shū)人對(duì)功名癡情一片;但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國(guó)之經(jīng),而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財(cái)。范進(jìn)是千萬(wàn)得中讀書(shū)人的代表之一,封建政府用他們的榮華為不得中的讀書(shū)人做榜樣,加深科舉對(duì)他們的毒害。

中舉對(duì)胡屠戶(hù)來(lái)說(shuō),也是意義非凡;對(duì)范進(jìn)中舉前要打要罵由著性子來(lái),一旦中舉后,因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌,他卻說(shuō):“(范進(jìn))雖是我女婿,如今做了老爺,就是天上的星宿,天上的星宿是打不得的?!比绱吮惆岩粋€(gè)勢(shì)利小人的嘴臉清晰的勾畫(huà)了出來(lái),胡屠戶(hù)就是那些滿腦子也是功名,中了科舉余毒的市井小人的化身。

還有那些鄉(xiāng)紳,都在第一時(shí)間忙不迭的為范進(jìn)送金送銀,正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。

作書(shū)中充斥著諷刺味,辛辣尖刻,這與作者生活背景很有聯(lián)系,作者吳敬梓慷慨好施,被族人看成敗家子;他后半生十分潦倒,但是旁人幾次三番找他參加科舉,他都不應(yīng)。他的書(shū)桌下有八股細(xì)繩,每根下都有一個(gè)臭蟲(chóng),一個(gè)蚊子,就是“八股臭文”之意。因?yàn)樨毨o(wú)法取暖,他常邀請(qǐng)朋友繞成行走還“歌吟嘯呼,相與應(yīng)和”,并稱(chēng)其為“暖足”。這樣的背景下,無(wú)怪乎書(shū)中描寫(xiě)如此地耐人尋味了。

如今時(shí)代不同了,我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類(lèi)的話,也沒(méi)有了書(shū)中迂腐的現(xiàn)象。但是,我們常常看見(jiàn)家中老人為了讓下下代的認(rèn)凌晨排隊(duì)報(bào)課外班,諸多考生因?yàn)橹锌几呖既找岳^夜讀書(shū),有些考上的扔書(shū)慶賀,有些考不上的跳樓自殺。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會(huì)有一本“儒林次史”來(lái)諷刺這個(gè)時(shí)代的制度。

儒林外史讀書(shū)心得體會(huì)精選600字篇2

我終于明白沒(méi)媽媽不行,有媽媽在身邊是孩子最大的幸福!爸爸說(shuō):“我很快就要回去和你一起過(guò)中秋節(jié)了。突然,“嘭”的一聲響,哥哥用力過(guò)猛把氣球吹破了。他們每天很早就起來(lái),在你還在做著甜美的夢(mèng)時(shí),已經(jīng)有一位滿頭大汗的清潔工人從你家門(mén)口路過(guò)。當(dāng)你走在去學(xué)校的路上和一位清潔工人擦肩而過(guò)的時(shí)候。你卻不知道他就是今天早晨把你家門(mén)口打掃的干干凈凈的清潔工人。掃地是一件很累的事,而且清潔工人們一天要掃很多地方。你如果仔細(xì)觀察你會(huì)發(fā)現(xiàn)每一位清潔工人的臉都不是很白,因?yàn)樗麄兠刻於己芑覊m打交道?;覊m落在臉上,自然他們的臉就比較黑了。

這些話雖然已是老生常談,可真正能明白人的又有幾個(gè)“學(xué)而優(yōu)則仕”,正是這句話害了一批又一批的讀書(shū)人。他們把讀書(shū)當(dāng)成敲門(mén)磚——“書(shū)中自有黃金屋,書(shū)中自有圓如意,書(shū)中自有美嬌娘……”。為了金錢(qián),為了財(cái)富,他們可以廢寢忘食地讀書(shū),可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼:八十歲才中了狀元的梁灝,花白胡子還是“小友”的周進(jìn),考了幾十年一朝中榜,歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿,消得人憔悴,衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)魯迅先生稱(chēng)封建禮教為吃人的禮教,那么稱(chēng)封建科舉制度為害人的制度也不為過(guò)了。

讀書(shū),其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長(zhǎng)的求知過(guò)程。王國(guó)維說(shuō)得很好,讀書(shū)分為三個(gè)境界:“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),獨(dú)上西樓,望盡天涯路”這是立志?!耙聨u寬終不悔,為伊消得人憔悴”這是奮斗。“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者,第一步——立志,就走錯(cuò)了。在我看來(lái),讀書(shū)就是人在不斷汲取精神食糧的過(guò)程。其中最關(guān)鍵的在于吸收,然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的:吃飯,吸收營(yíng)養(yǎng),再促進(jìn)自身生長(zhǎng)。只可惜,儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”,即數(shù)十年如一日地讀書(shū),卻忽視了吸收。讀書(shū)對(duì)他們來(lái)說(shuō),只是一個(gè)敲開(kāi)榮華富貴之門(mén)的工具。一旦達(dá)到目的,這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了。這些人,即使讀一輩子書(shū),也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書(shū),除了造成他們的“營(yíng)養(yǎng)不良”,別無(wú)他用。

儒林外史讀書(shū)心得體會(huì)精選600字篇3

最近我在看一本很有意思的小說(shuō)——《儒林外史》,這是一位清朝時(shí)名叫吳敬梓的寫(xiě)的一本諷刺當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的小說(shuō)。我過(guò)去看得多的是國(guó)外名著,對(duì)中國(guó)的古典名著我總覺(jué)得難于看懂,所以興趣乏乏。拿起這本書(shū)是因?yàn)閶寢尳o我講的里面的一個(gè)故事,吝嗇鬼嚴(yán)監(jiān)生兩根燈芯的故事,這可比寫(xiě)歐洲著名的吝嗇鬼葛朗臺(tái)還要精辟,于是我就來(lái)了興趣,看起這本書(shū)來(lái),雖說(shuō)里面的語(yǔ)言還是有一些搞不太清楚,但是我也從中國(guó)的古典文學(xué)中找到了樂(lè)趣。

《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)。它把鋒芒射向社會(huì),客觀地、寫(xiě)實(shí)地寫(xiě)秀才舉人、翰院名士、市井細(xì)民。由于吳敬梓具有高深的文學(xué)修養(yǎng),又有豐富的社會(huì)閱歷,所以才能寫(xiě)深寫(xiě)透。他把民間口語(yǔ)加以提煉,以樸素、幽默、本色的語(yǔ)言,寫(xiě)科舉的腐朽黑暗,腐儒以及假名士的庸俗可笑,貪官污吏的刻薄可鄙,無(wú)不恰到好處,謔而不苛。在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上,它沒(méi)有貫穿到底的人物,而是分階段地展開(kāi),魯迅先生評(píng)為"如集諸碎錦,合為帖子,雖非巨幅,而時(shí)見(jiàn)珍異,因亦娛心,使人刮目矣。"

這部小說(shuō)最讓我不能釋手的是作者對(duì)人物入木三分的刻畫(huà),媽媽曾用繪畫(huà)和我分析中國(guó)人和歐洲人的不同,如同中國(guó)的水墨山水和西洋人體油畫(huà)一樣,中國(guó)人講究的是意境、神韻,非常含蓄;而歐洲人追求的是人體結(jié)構(gòu)、色彩的豐富與層次,很直白。中國(guó)人的小說(shuō)中對(duì)人物的描繪也是如此。

《儒林外史》我已看完大部分,給我印象最深的是三個(gè)人。第一位是小說(shuō)開(kāi)篇描寫(xiě)了浙江諸暨縣的一個(gè)村子里有一個(gè)少年叫王冕,因家境貧寒,他從小替人放牛,聰明穎悟,勤奮好學(xué),他畫(huà)的荷花惟妙惟肖,呼之欲出,并且他博覽群書(shū),才華橫溢。他不愿意接交朋友,更不愿意求取功名利祿??h令登門(mén)拜訪,他躲避不見(jiàn),最后他逃往山中過(guò)起了隱姓埋名的生活。

第二位是一個(gè)考到五十多歲才中舉的秀才范進(jìn),范進(jìn)中舉后的瘋癲模樣以及他岳父及鄉(xiāng)鄰在他中舉前后兩種截然不同的態(tài)度,這是大家所熟悉的,我這里要說(shuō)的是范進(jìn)中舉后去拜訪一位知縣,范進(jìn)所表現(xiàn)出來(lái)的偽善:"范進(jìn)方才說(shuō)道,‘先母見(jiàn)背,遵制丁憂。’湯知縣大驚,忙叫換去了吉服。拱進(jìn)后堂,擺上酒來(lái)?!h安了席坐下,用的都是銀鑲杯箸。范進(jìn)退前縮后的不舉杯箸,知縣不解其故。靜齋笑道,‘世先生因遵制,想是不用這個(gè)杯箸?!h忙叫換去。換了一個(gè)磁杯,一雙象牙箸來(lái),范進(jìn)又不肯舉動(dòng)。靜齋道,‘這個(gè)箸也不用?!S即換了一雙白顏色竹子的來(lái),方才罷了。知縣疑惑:‘他居喪如此盡禮,倘或不用葷酒,卻是不曾備辦。’落后看見(jiàn)他在燕窩碗里揀了一個(gè)大蝦圓子送在嘴里,方才放心?!?quot;作者對(duì)范進(jìn)和知縣,一個(gè)描寫(xiě)其動(dòng)作,一個(gè)描寫(xiě)其心理,將范進(jìn)虛偽的人格嘲諷得淋漓盡致。

范進(jìn)與王冕對(duì)比,一個(gè)淡泊名利,早已看透了當(dāng)官的險(xiǎn)惡;一個(gè)為了能出人頭地,考到五十多歲才中舉。彰顯了不與官場(chǎng)同流合污的王冕人性的美好。

第三位就是我當(dāng)初聽(tīng)媽媽講的嚴(yán)監(jiān)生,他愛(ài)財(cái)如命的守財(cái)奴形象早已深深刻入我的心中。整篇講嚴(yán)監(jiān)生的文章中,雖然一個(gè)關(guān)于"吝嗇"的詞都沒(méi)寫(xiě),但是文章中卻處處隱藏著嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇。他病得飲食不進(jìn),臥床不起,奄奄一息,還念念不忘田里要收早稻。他家中米爛糧倉(cāng),牛馬成行,可在平時(shí)豬肉也舍不得買(mǎi)一斤。最令人拍手叫絕得是嚴(yán)監(jiān)生死后的場(chǎng)景,他臨死時(shí)還因?yàn)闊舯K里多點(diǎn)了一根燈草,而遲遲不肯斷氣。雖然《歐也妮葛朗臺(tái)》中也寫(xiě)了葛朗臺(tái)臨死時(shí)死死盯著金子,直到手中攥著金子后才斷氣。但是《儒林外史》似乎更勝一籌,一根燈草就令一個(gè)人遲遲不肯斷氣,此種情況真令人驚嘆。這讓我不得不感嘆《儒林外史》真是一部諷刺世間為功名利祿而奮不顧生的人的經(jīng)典絕作。

《儒林外史》雖然寫(xiě)的是明朝的科舉、官場(chǎng),但是它對(duì)于當(dāng)今社會(huì)仍有其價(jià)值。社會(huì)在前進(jìn),但仍有不少人信奉"拜金主義",物欲橫流,一生都在追求名利,為達(dá)目的不擇手段。歷史就是明鏡,而古典小說(shuō)則是歷史的縮影。讀了《儒林外史》,我不僅為其寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格以及精妙的人物刻畫(huà)所折服,從小說(shuō)中體現(xiàn)出來(lái)的淡泊名利的高尚情操也深深吸引了我。

我讀《儒林外史》如同在觀一幅中國(guó)水墨山水長(zhǎng)軸,讀得越深入越了解它的文字所表達(dá)內(nèi)容的精辟,回味那一段動(dòng)作描寫(xiě)或一段對(duì)話,仍是無(wú)窮的韻味,這正是中國(guó)古典文學(xué)的妙處啊!

儒林外史讀書(shū)心得體會(huì)精選600字篇4

最近,我讀了一本書(shū)叫《儒林外史》,這本書(shū)是清朝的吳敬梓寫(xiě)的。在我看第一章的時(shí)候,我就喜歡上了這本書(shū)。

第一章寫(xiě)的是王冕畫(huà)荷花。王冕的母親靠手工活賺錢(qián),來(lái)供王冕上學(xué)。幾年靠這些手工錢(qián)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠交學(xué)費(fèi)。于是就到秦大爺家放牛,早上給錢(qián)買(mǎi)一點(diǎn)點(diǎn)心,中午在秦大爺家煮些腌魚(yú)臘肉,他總是舍不得吃,用荷葉包了回家孝敬母親。每天給的點(diǎn)心錢(qián),他總是舍不得花,合攢一個(gè)月,他就掏空去買(mǎi)兩本書(shū)。白天牛吃飽了,王冕就坐在柳樹(shù)下看書(shū)。不知不覺(jué)三四年過(guò)去了,王冕也懂了不少知識(shí)。一天,正值黃梅時(shí)節(jié),天氣悶熱,王冕放牛累了,便在綠草上坐著。轉(zhuǎn)眼間,一場(chǎng)大雨過(guò)后天空中黑云邊上鑲著白云,陽(yáng)光透出來(lái)了,照的水通紅。山上青一塊,紫一塊;山下樹(shù)木蔥蘢,青翠欲滴,樹(shù)枝像水洗過(guò)一般,綠的可愛(ài)。湖里有十來(lái)枝荷花,花苞上雨水點(diǎn)非常美麗。古人說(shuō):“人在畫(huà)里一點(diǎn)不錯(cuò),可惜沒(méi)有一點(diǎn)畫(huà)工,天下哪有學(xué)不會(huì)之事?’’王冕想了想便拿起筆畫(huà)了起來(lái),以后王冕每攢一個(gè)月就去買(mǎi)紙和顏料。起初畫(huà)的不好,過(guò)了三四個(gè)月后,王冕畫(huà)的荷花形態(tài)逼真。后來(lái)他就靠畫(huà)荷花,幾年他不在給秦家放牛,而是賣(mài)畫(huà),這讓母親十分歡喜。

讀了這本書(shū),我知道了要學(xué)習(xí)王冕孝敬母親,勇敢挑戰(zhàn)、吃苦好學(xué)的精神。幾百年后的今天,再次捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀,因?yàn)楝F(xiàn)在科技發(fā)達(dá)有一些人忘記了這些雖然科技發(fā)達(dá)但我們還是不能忘記吃苦耐勞的精神。所以要傳承古代人吃苦好學(xué)的精神,這是一件多么快樂(lè)的事情呀!

儒林外史讀書(shū)心得體會(huì)精選600字篇5

《儒林外史》是我國(guó)杰出的諷刺小說(shuō),作者吳敬梓以夸張辛辣的手法描寫(xiě)了不同層次的知識(shí)分子的不同心態(tài),展現(xiàn)了中國(guó)封建社會(huì)制度下,文人窮極一生只為模仿八股文,以便考中飛黃騰達(dá),除此之外什么也不知道的愚昧心理。

作者吳敬梓出自書(shū)香世家,本來(lái)是極其相信科舉制的,但死板木訥的八股文和族兄好友的經(jīng)歷讓他漸漸失望,原來(lái)所謂的科舉制只是幫助讀書(shū)人構(gòu)建自己的關(guān)系網(wǎng),腐敗不堪,到了晚年,吳敬梓從絕望走向清醒,寫(xiě)出了《儒林外史》。

《儒林外史》通過(guò)辛辣的諷刺,以筆為刀,刻畫(huà)了一系列丑惡的人物。如范進(jìn),從黑發(fā)垂髫到花甲之年考了二十余次仍然不中,終于他中舉了,卻又因?yàn)檫^(guò)度興奮“痰迷心竅”發(fā)瘋,丑態(tài)百出。如匡超人,他原來(lái)孝順勤快,是個(gè)繼承了中華傳統(tǒng)美德的淳樸青年,但在瘋狂追逐名利富貴的世風(fēng)和腐朽科舉制度的荼毒下,他追名逐利,賣(mài)友求榮,忘恩負(fù)義,甚至停妻再娶,漸漸從一個(gè)老實(shí)淳樸的青年變成不擇手段的勢(shì)利小人。

但在諷刺之余,吳敬梓還包含了對(duì)灰暗社會(huì)的期望,如開(kāi)篇描寫(xiě)的王冕,他淡泊名利,追求高潔傲岸的情操,官府讓他當(dāng)官,他卻躲了起來(lái),不為功名利祿所動(dòng)。再比如“散盡千金付之一笑”的杜少卿,他輕財(cái)仗義,不滿八股取士制度,不愿受封建禮教的約束。

科舉制從隋朝開(kāi)始,唐代發(fā)展到巔峰,到明清時(shí)漸漸衰落,最后消失在了歷史的長(zhǎng)河。科舉制是中國(guó)傳統(tǒng)文化重要的一部分,它培育維系了傳統(tǒng)文化,推動(dòng)了教育的發(fā)展,培養(yǎng)了一大批人才,但隨著時(shí)間的流逝,科舉制的弊端顯現(xiàn)了出來(lái),到明清時(shí)期,科舉制已經(jīng)成為文化發(fā)展的桎梏,變?yōu)槎髿⑷瞬诺墓ぞ摺?/p>

《儒林外傳》里的封建社會(huì)的科舉制荼毒著文人的心靈,而現(xiàn)代的應(yīng)試教育又何嘗不是呢?

“這個(gè)星期的作文是《讓我最感動(dòng)的一件事》?!比嘁黄Ш浚乙еP頭苦惱不已,上次我已經(jīng)寫(xiě)了媽媽送我去醫(yī)院,上上次我寫(xiě)了下雨天時(shí)同桌和我一起撐傘,上上上次是成績(jī)不好老師鼓勵(lì)我,這回我該寫(xiě)些什么呢?“這個(gè)題目都出了多少次了?老師也不出些別的,我直接上網(wǎng)抄算了。”同桌抱怨道。我默默嘆氣,不語(yǔ)?!敖裉煳覀儊?lái)上《古詩(shī)三首》,大家一定要背好,考試肯定會(huì)考的?!币宦?tīng)見(jiàn)“背”我就煩了,干巴巴的古詩(shī)意思更讓我無(wú)心聽(tīng)下去。寫(xiě)作文是為了考試,學(xué)古詩(shī)也是為了考試,那么讀書(shū)又是為了什么?

在應(yīng)試教育的指揮棒下,學(xué)校教育的教學(xué)方式和教學(xué)評(píng)價(jià)往往存在著弊端,而現(xiàn)在的中國(guó)教育界還處于轉(zhuǎn)型階段,一方面,應(yīng)試教育抑制了學(xué)生的天性和潛力;另一方面,素質(zhì)教育不一定能得高分考上名牌大學(xué),教育界也分成了兩派爭(zhēng)論不休。而在我看來(lái),現(xiàn)在我們要做的不是爭(zhēng)吵,要是要在兩者之間找到平衡點(diǎn),取長(zhǎng)補(bǔ)短,讓“教改”的春風(fēng)吹遍中國(guó)的每個(gè)角落,不讓“吃人”的封建制度再次出現(xiàn)!

“夫以銅為鏡,可以正衣冠,以史為鏡,可以知興替……”讓我們以史為鑒,不故作目傲清高,也不隨波逐流,有自己的想法和意識(shí),明白讀書(shū)的目的和意義,最終成為自己理想的樣子。

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