《大清相國》講的是清朝一位叫陳廷敬的人，從21歲中進士到72歲做到文淵閣大學士并功成身退這51年間的故事。下面學習啦的小編整理了幾篇關(guān)于大清相國讀書心得范文!

　　關(guān)于大清相國讀書心得初二作文900字篇一

　　對于《大清相國》這部小說來講，就我個人的觀點，好的地方有三：

　　一是故事好看。我以為好的小說首在吸引人，有引人入勝的情節(jié)，書一上手便欲罷不能，有一氣讀完的沖動。作者王躍文本就出身官場，對當下的官場有切身的體驗，本人又具備深刻而細致入微的洞察力，講起官場故事當然讓讀者有身臨其境的感覺。同時，幾千年的官場是那樣的云遮霧罩，外人遠觀見其金光閃閃，風光無限，近視則煙霧繚繞不知其端，一派神秘氣象。身處者則如人飲水冷暖自知，既有飛揚跋扈時虛凌太空的身輕如燕，又有一失足重摔于地的仰面八叉，令人心神激蕩如癡如醉。所以，官場小說一直是大眾津津樂道的娛樂，看《大清相國》大家都是當作當代史來看的。

　　二是語言功力深厚。《大清相國》語言平實、質(zhì)樸，沒有花里胡哨的大詞和句子，于平實、質(zhì)樸中見功力。魯迅先生說，小說早在明清便寫完了，當代的小說家為了出新求變，一些人便走上了怪力亂神的路子，以鮮辣、怪異、另類的凝詞練句方式來聳人聽聞，以便吸引讀者，可這如同麻辣火鍋當時過癮，卻不能當頓過日子。靜安先生在《人間詞話》中將詞的境界分為三類，最高一類謂之“骨秀”，如李煜之詞。我理解所謂“骨秀”，乃是以平實、質(zhì)樸的語言寫出人類共有之情感，如于無聲之處聽驚雷。當然，“骨秀”的境界非經(jīng)窮天盡地錐心泣血的冰火兩重天而不能致?！洞笄逑鄧返恼Z言正是平淡中見功力的這一類，也是我喜愛的類型。 三是人物刻畫成功。小說的目的在于刻畫人物，沒有鮮活的人物小說就失敗了。你看，我們看金庸的小說，大家都記住了郭靖、楊過、令狐沖、張無忌等個性鮮明的主人公?！洞笄逑鄧分坍嬃艘粋€修齊治平圣賢式的主人公——陳廷敬。首先，從這個名字來看，“廷敬”，就是敬畏朝廷敬畏皇帝的意思，其意再明白不過了，主人公是一個儒家忠君的楷模。其次，作者給了陳廷敬一個神童出身，縣試、鄉(xiāng)試頭名，還仿張居正故事，寫了本來會試、殿試也是頭名，但為了磨練他故意未點狀元的曲折經(jīng)歷。第三，通過一系列懸而又懸的故事，讓陳廷敬心智逐漸成熟，成為一代既忠君又愛民的圣賢。第四，讓陳廷敬經(jīng)歷了多次宦海沉浮歷經(jīng)磨難，終成諸葛亮式的智者。第五，最后，在官場得意時也就是作為位極人臣最危急時刻，作者讓主人公陳廷警頓生急智以裝聾作啞的方式隱退，完成了人生最后的圓滿。第六，作者讓主人公陳廷敬妻妾和諧兒女成才，妻子賢大妾智小妾武，兒女個個都成才，家庭完美。第七，配角的樹造也比較成功，如康熙、明珠、高士奇、索額圖等等，各有特色，或英明或奸詐或粗魯，但血肉豐滿可信度較高，反襯主角也是光彩照人。第八，作者給了陳廷敬一個土豪家庭出身，這相當有意思。估計作者長期在官場打滾，明白錢的殺傷力是屌絲無法抗拒的，任你讀多少圣賢書一見白花花的銀子也得乖乖投降。若不投降就成了海瑞，這樣的主人公既無趣也愚木，相當?shù)纳凤L景。而作者樹造的主人公陳廷敬卻是一個集所有儒家智慧、品格、勇氣、成熟、廉潔于一身的完人式圣賢，羨殺了多少十年寒窗欲貨于帝王家的學子，欲立德、立功、立言三不朽的儒者。

　　至于說到《大清相國》的不足，我以為也有三：一是主人公過于完美，有的缺點也是成長中的不足，一個凡人完美如斯可信度不高。但我寧愿相信這是作者的理想，在當下的環(huán)境中在幾千年奴性的土壤中在儒家固化的思想中，寫出一個自己心目中的理想化身，來映射現(xiàn)實中的無奈。好在大家現(xiàn)在也沒有了鉆進書中當主角的興趣，看看就好了。二是某些情節(jié)過于簡單。比如陳廷敬微服私訪破的幾個案子，對手均過于弱了，沒有凌厲的搏殺，尖銳的沖突，高智商的對決，流于了平淡。三是最后寫陳廷敬使用連環(huán)計整倒所有對手時，太巧合了也不太符合各個人物的性格特點，大家一窩蜂地上當，太夸張了。還有就是陳廷敬志得意滿時，給予的打擊不夠，尚不足說明其預見到功高震主者身危的潛在危險，前期鋪墊明顯不足有些牽強，豹尾收得不夠有力。

　　其實，看一部小說，好看就足夠了，不必計較其他的如醍醐灌頂般的啟示微言大義式的心靈觸動，但于好看之外尚有言外之意的收獲，那就當自己彩票中了小獎，千萬別當成人生指南，否則，就是禍害自己。

　　說句題外話，當有高官向全體公務員推薦此書時，我是大不以為然的。其言下之意無非想告訴大家書中的陳廷敬才是榜樣，才是領(lǐng)導期許的模范，其思維還是在忠君愛民這個路子上打轉(zhuǎn)。一部中國的歷史，從政體上來說，經(jīng)歷了從“大道之行，天下為公”的公天下到“大道既隱，天下為家”的家天下到“天下為私，君臣共治”的共天下到“朕即天下，奴才臣伏”的朕天下的演進過程。在此過程中，臣僚的地位逐漸下降，從天下有份到自甘奴才，讀書人也只能買十年寒窗后的貨與帝王家這一單程車票。地位的喪失意味著自由的喪失，只有完成了自我道德和人格的戕害，獻祭出尊嚴和自由才能實現(xiàn)大一統(tǒng)條件下的人生價值。我想，這與當初經(jīng)過格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八目最終內(nèi)圣而外王的理想是多么格格不入啊。自元一腳踏斷了中華脊梁以后，經(jīng)明至清，專制達到頂峰，在科舉中引入程朱理學，大興文字獄，壟斷任途，打擊異己后，有血性、思想、人格、尊嚴的人全部被一掃光了，在這一次又一次殘酷環(huán)境中生存下來的人被打斷了脊梁，嚇破了膽，茍全性命風骨全無，流氓化生存后剩下的只有膽怯、順從、無知、反智、逐利，與奴才一般無二，把“有奶就是娘，有權(quán)就是爹”當作人生信條，由這群政治賤民營造的社會必是一個粗鄙的時代。但這并不是他們的錯，這是統(tǒng)治者為維護極權(quán)統(tǒng)治有意摧毀了讀書人的道德，千百年來皆如此，用一次又一次的逆淘汰，用“朝為田舍郞，暮登天子堂”的謊言，把他們變成了反智的極權(quán)體制依附者和精致的利已主義者。此時，我想了一個人和一篇文章。一個人是清朝的兩代帝師翁同龢，他被貶后每日在家把上朝時的三叩九拜大禮行個無數(shù)遍，有人問您都閑賦在家了干嘛在家向著紫禁城三叩九拜，翁說一是心中有皇上，二是當鍛煉身體之用，這種深入骨髓的奴性當真不是一天練成的。一篇文章是余秋雨寫的《一個王朝的背景》，此文描寫了清朝剛建立時，無數(shù)文人學子為了氣節(jié)，在留發(fā)不留頭之間而毅然選擇后者，而經(jīng)過260年的奴役后，一代大師王國維拖著那條長辮子留下了“五十之年，只欠一死。經(jīng)此世變，義無再辱”的遺言，為了清朝的滅亡自沉了昆明湖殉了葬。

　　當然，一桿子打翻一船人是不對的，當滔滔者，天下皆是之時，從辟人之士也好，從辟世之士也好，都是大有人在的。

　　我想，黃天無情，唯德是輔。而此處的“德”系指順乎天而應乎人，一條河流不匯入蔚藍的大海，最終必定枯流。而以人為本的“仁其人”，在我看來不是“人其奴”，卻正是儒家所要達到的“明明德，親民，止于至善”的終極目標。但這一切的前提卻是自由，沒有四大自由，就沒有個人權(quán)利，沒有個人權(quán)利就沒有平等，沒有平等就沒有契約，沒有契約就沒有法治，沒有法治就沒有文明。

　　請記住：如果你不是主人，腳下的土地再大與你何干?如果你贊美皇宮的巍峨，顯出的不過是你太監(jiān)的奴性。如果有自由，立錐之地皆為樂土。別人的金窩銀窩不如自己的狗窩，因為，你是狗窩的主宰，你在狗窩擁有自由。我只聽過“不自由勿寧死”，沒聽過“不富貴勿寧死”。

　　縱有千古，橫有八荒，蒼海桑田，虛幻一場。正印了南懷瑾所說：三千年讀史無非功名利祿，九萬里悟道終歸詩酒田園。

　　最后，推薦想在官場有所作為的朋友可以細讀此書，因為陳廷敬總結(jié)出的為官四字訣“穩(wěn)、忍、狠、隱”與李宗吾的《厚黒學》仿佛，真乃作官之不二法門，當入乎耳存乎心踐乎行，可以為官矣。

　　關(guān)于大清相國讀書心得初二作文900字篇二

　　浮躁的時代，手機、電腦和電視占據(jù)了我們的業(yè)余時間，連看書都成了奢侈，有時想，也許是沒有遇到心儀的書吧。就在最近的半個月，一冊長篇歷史小說《大清相國》深深的吸引了我，每晚當夜深人靜之時，翻開《大清相國》，追逐歷史的足跡，眼前浮現(xiàn)出的是三百多年前的官場風云……

　　《大清相國》塑造了以陳廷敬為主要代表的大臣群相，反映了一個我們山西人引以自豪的、特定歷史境遇中官場人物—陳廷敬的人格、道德和行為的艱難選擇?？滴鯐r期是我國清朝歷史上步入繁榮的轉(zhuǎn)折和關(guān)鍵時期，究其復興的原因，得益于康熙周圍聚集了一批名臣,然而，縱觀各位大臣，大都不能善終,明珠被削權(quán)罷相，索額圖身死囹圄，徐乾學去官之后郁郁早逝，高士奇?zhèn)湎碜饦s卻被退回杭州原籍……但是，陳廷敬例外，他行走官場五十余年生涯，康熙送給他八個字的評價：寬大老成，幾近完人!

　　在《大清相國》里，陳廷敬從一個進京趕考擁有正義感的青年舉子，逐步成長為胸有城府、老練沉穩(wěn)的官僚，縱觀陳廷敬的一生，如履薄冰半輩子、慢慢悟透官場秘訣，終于建功立業(yè)名垂青史，陳廷敬在屢次涉險、多次犯上的情況下仍能保全自己，我認為主要基于以下五點：一是做事出于公心，讓人抓不到把柄，找不到誣陷理由，無私即無畏;二是有真才實學，有才學才能找到解決問題的最佳辦法;三是有理智，不能逞一時之能，該隱忍時要隱忍，尋找最佳時機和反腐勢力搏擊;四是做人要正直，不參與派系與集團斗爭，有自己的道德操守;五是低調(diào)做人，識時務、處處小心謹慎、避免鋒芒畢露。

　　從陳廷敬身上我們看到他主要功績之一是整頓吏治，他個人很剛正和清廉，處理案件鐵面無私，同時很注重策略，一生主張清廉，為好官善始善終，在今天具有了許多現(xiàn)實意義和指導意義，陳廷敬的品格有許多值得現(xiàn)代官員學習的地方。不管歷史如何變遷，古往今來，對人的要求，無不以做人為根本，要做好干部，首在為人，俗話說"立業(yè)先立德，做事先做人"，總的感受就是“做官就是做人”。在清朝對"清官、好官、能官、德官"提出了"宅心仁厚、精明能干、從善如流、不乏鐵腕"的16字標準，這和總書記提出的"信念堅定、為民服務、勤政務實、敢于擔當、清正廉潔"20字好干部標準有一定重合。

　　試想，在一個人治的封建社會里，陳廷敬尚且能夠清正廉明，一心為朝廷;如今在一個講法治的社會主義時代，我們身為國家公務員更應該牢記總書記“嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律己，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”的是教誨，守住做人的底線、干事的底線、為官的底線，堅定理想信念，廉潔奉公、勤政為民，踏踏實實做人，認認真真做事，不懶政、不怠政，一切從實際出發(fā)，樹立正確的政績觀，全心全意為人民服務，為中華民族偉大復興的中國夢做出自己的一份貢獻。

　　關(guān)于大清相國讀書心得初二作文900字篇三

　　長篇歷史小說《大清相國》塑造了以陳廷敬為主要代表的大臣群相，反映了一個特定歷史境遇中官場人物的人格、道德和行為的艱難選擇，再現(xiàn)出三百多年前的官場風云。

　　小說著重刻畫了清代名相陳廷敬曾這個歷史人物，陳廷敬原名陳敬，二十一歲中進士，因同科進士中有兩個陳敬，順治皇帝給他賜名廷敬，從此聲名鵲起士林。他從晉身官場之日起，就同后來權(quán)傾天下的明珠、索額圖恩怨難斷，又遭遇徐乾學、高士奇等康熙心腹的明爭暗斗。君王如虎，同僚似狼。陳廷敬如履薄冰半輩子，慢慢悟透官場秘訣，終于建功立業(yè)，名垂青史。他入仕五十三年，歷任康熙帝師，工、吏、戶、刑四部尚書，至文淵閣大學士、《康熙字典》總修官等職，最后老死相位。

　　康熙朝名臣輩出，那時候的官場關(guān)系復雜，幾乎沒有人能獨善其身，為何唯陳廷敬為官善始善終?帶著這樣的疑問，作者王躍文查閱了大量史料，終成《大清相國》。究其原因，可總結(jié)為以下幾句話：清官多酷，陳廷敬是清官，卻宅心仁厚;好官多庸，陳廷敬是好官，卻精明強干;能官多專，陳廷敬是能官，卻從善如流。

　　無論今天還是古代，官場人物基本是知識分子，他們?nèi)绾萎惢?，如何保持道德初衷，如何實現(xiàn)理想抱負，是我閱讀“官場小說”時特別關(guān)心的。從這個角度上說，我愿意相信，今天的王躍文已超越為了寫官場而寫官場的狀態(tài)。官場之所以還是主要的敘事場所，只因“學而優(yōu)則仕”在中國史上最強勢的主流價值觀，即使是傅山這種不肯受封的人物，懷抱的還是“反清復明”的榆木疙瘩?！洞笄逑鄧分魅斯愅⒕此械妮x煌，就是建立在他是“科舉神童”的基礎(chǔ)之上。實際上，他以國士才華，卻幾乎沒留下什么文學作品傳世，也無學術(shù)成果流傳。舉一反三，越到專制社會后期，文學史、學術(shù)史這些代表創(chuàng)造力的歷史上似乎就越難找到狀元、榜眼、探花的身影?？婆e為官的通道，惟一、狹窄且未必公平(小說與歷史中諸多科舉弊案為證)，這是大多數(shù)中國古代知識分子悲劇的第一個根源。

　　關(guān)于大清相國讀書心得初二作文900字篇四

　　在文章的開頭衛(wèi)尚書有這樣一段話：“陳延敬才二十一歲，早早的中了狀元，未必就是好事。官是熬出來了，沒到那把年紀，縱有天大的本事也是枉然。人若得意早了，眾目睽睽之下，沒毛病也會被人盯出毛病來。”不經(jīng)一番寒徹骨，哪來梅花撲鼻香。這不僅僅闡述了當時的為官之道，放眼觀于當前，無不是這個道理呢!神童是只存在于智力上的，而現(xiàn)實生活閱歷都是靠一年一年的經(jīng)驗慢慢積累的。不積跬步無以至千里，不積小流無以成江河。多少人才華橫溢，最終驕傲自負，碌碌無為一生;多少人默默無聞最終功成名就，流芳百世。正是這樣耐的住寂寞的性子，才造就了陳延敬大起大落仍節(jié)操始終為官一世。

　　在文章的結(jié)尾有這樣一段話：“當年衛(wèi)大人告訴他一個“等”字，岳父告訴他一個“忍”字，自己悟出一個“穩(wěn)”字，最后又被逼出一個“狠”字，月媛有點醒他一個“隱”字。如若不是這個“隱”字，他哪能全身而退?”所謂等，就是在等待中積聚崛起的力量;所謂穩(wěn)，就是正確把握發(fā)展方向穩(wěn)步上前;所謂忍，就是在忍讓中避開突如其來的鋒芒;所謂狠，就是在時機成熟時狠下心來做事;所謂隱，就是在輝煌中達到急流勇退的境界。在我看來這“等、忍、穩(wěn)、狠、隱”五個字是全書的點金之筆，正是這樣的大智若愚，才造就了陳延敬韜光養(yǎng)晦的一生。

　　總結(jié)全書，清官多酷，陳廷敬是清官，卻宅心仁厚;好官多庸，陳廷敬是好官，卻精明強干;能官多專，陳廷敬是能官，卻從善如流;德官多懦，陳廷敬是德官，卻不乏鐵腕。眼看當前，為官者不正是缺少了清廉、仁厚、強干、鐵腕如此的心機和為官形象嚒!

　　關(guān)于大清相國讀書心得初二作文900字篇五

　　《大清相國》中陳廷敬的形象，已經(jīng)影響到不少公職人員。"有些熟悉的朋友找到我，跟我探討陳廷敬的從政經(jīng)歷。"不僅如此，在小說的影響之下，史學界也對陳廷敬其人其事給予了更多關(guān)注。"雖然描寫的是一位我所敬重的古人，但也表達了我對當代現(xiàn)實生活的思考，生活不斷往前走，我相信歷史中有很多值得現(xiàn)代人借鑒的好東西。"王躍文說。為人之德，就是要宅心仁厚。2011年中央組織部印發(fā)了《關(guān)于加強對干部德的考核意見》，具體從社會公德、職業(yè)道德、個人品德、家庭美德等方面細化了干部"德"的考評標準。要做好干部，首在為人，俗話說"立業(yè)先立德，做事先做人"，古往今來，對人的要求，無不以做人為本。

　　且不論書中的爾虞我詐、勾心斗角、爭權(quán)奪利，只看隨著科考腐敗窩案、山東百姓自愿捐糧案、官匪勾結(jié)霸占民宅案、陽曲百姓捐建龍亭案、銅錢短缺錢法重理案、云南庫銀虧空案、皇上微服私訪杭州連環(huán)事等等，一代名相的光輝形象逐步樹立并熠熠生輝，而其如何待人、處事、言談的道理也緩緩道出。

　　如何做人、待人，一直是一門深奧的學問;也是人們不可缺少的生存技能。在《大清相國》里的主人公陳廷敬，就是值得我們當代人學習的榜樣。首先待人不可太絕。人非圣賢，孰能無過。待人不可太絕，對人對己都適用。畢竟是以人為本、以天下蒼生為念。對人，能幫人處多幫人，得饒人處且饒人。這個人，可能是友人、親人、故人，可能是敵人、仇人、小人，也可能是好人、壞人、陌生人。能幫助的人越多，說明你的能力越大。幫助他人的過程也是積累正能量的過程，內(nèi)含一個反饋循環(huán)，如同福報。一個人一個人地去幫，那是點對點的應對，正能量的積累如同加減乘除，畢竟有限;取仕之路，為官一任，若能造福一方，那是點對面的輻射。官做得越大，能福澤的區(qū)域越廣，正能量的積累是指數(shù)或者階乘。內(nèi)含的福報就像一個光環(huán)，光照當代，輝映千秋。能饒恕的人越多，說明你的境界越高。饒恕的前提是有錯，而這種錯又不在律法懲戒的范疇之內(nèi)。有些錯，說是錯，卻又似乎在情理之中，角度和立場不同，得出的結(jié)論也往往不一樣。在人治的朝廷當中更是如此。如果總認為自己的觀點是對的，而把不同于自己的觀點就歸入錯類，那么就無法與他人形成合力，自然也辦不成大事。正所謂宰相肚里能撐船，想來說的也是這個道理。對己，能嚴格處多從嚴，須寬容時亦寬容。事前多嚴格，我們可以修身;事后多寬容，我們可以立世。

　　處事也是現(xiàn)代人一個重要的修為課程。在《大清相國》里的陳廷敬也是我們學習的榜樣。他的基本理念是，不必太盡，物極必反，過猶不及，事做得太盡了，不但讓自己筋疲力盡，也讓他人少了發(fā)揮的空間。即便是自己能力所及，也需要留有余地。尤其是作為領(lǐng)導，更應如此。即便領(lǐng)導再能干，也需要留給下屬成長的空間。如是，事不必太盡，至少應有兩層含義。其一是指事本身不盡，而人精力有限。其二是指做事的程度，不必太盡。尤其是在資源條件有限的情況下，更是我們做成事情的一種有效法則。二八定律很好地用科學解釋了這個道理。而如陳廷敬所言：我只能做我做得到的事，做不到的事我要是硬去做，就什么事都做不了!

　　另外在言談上面，《大清相國》的陳廷敬也給出了不少啟示：言不論多寡。遇到志同道合的好友，我們可以暢談通宵;碰上話不投機的人士，我們可以閉口不言;生氣的時候大罵，抑郁的時候緘默，含冤的時候辯解，委屈的時候訴說。如是，我們就只有甘心平凡。人在官場，其實是言不論多寡的，有的時候是言多必失，有的時候言少冷場。道一千，說一萬，我們要管住自己的嘴巴，不要用氣話傷害自己，不要用惡語毀謗他人，讓自己成為更加完美的人。

　　最后，不可不道的官場五字訣——等忍穩(wěn)狠隱，五個字總結(jié)了陳廷敬50年的官場生涯，可謂十年一字。沒有前人傳授的等和忍，悟不出穩(wěn)的要義;沒有穩(wěn)的定力，做不了狠的事情;倘若狠而不隱，終將引火燒身，而不能全身而退。書雖小說，但確有其人，書中描述的很多事情也是真實發(fā)生的。當然，亦古亦今，亦真亦假，如疑如信，任君斷奪。

　　大清相國心得體會

　　暑假里學校下發(fā)了一本《大清相國》，供黨員同志學習。抽空閱讀了王躍文先生的這篇長篇歷史小說《大清相國》一書，心情很是有一種沖動的欲望。沖動的是我很景仰這樣的作家這樣的水平，因為他寫出了那個時代的權(quán)利和官場以及人與人之間的勢利和猥瑣，以及為官為人為文為事的紛紜復雜，《大清相國》這本書的封頁上有這樣一段話：康熙朝名臣輩出，但都大起大落：明珠被罷官，索額圖痛死囹圄，高士奇最終被貶回原籍，徐乾學去官早逝，滿朝重臣中，但見陳廷敬馳騁官場五十余年，歷任工、吏、戶、刑四部尚書，最終成為文淵閣大學士，乞歸后仍被招回，最后老死相位。

　　王躍文集中筆墨來寫陳廷敬為官的一生，寫他如何從一個擁有正義感的青年舉子，逐步成長為胸有城府、老練沉穩(wěn)的官僚。晚年回到家鄉(xiāng)，他總結(jié)自己近50年的官華考宦生涯，記得小說的最后又有這樣一段話：“當年衛(wèi)大人告訴他一個等字，岳父告訴他一個忍字，自己悟出一個穩(wěn)字，最后又被逼出一個狠字，虧得月媛又點醒他一個隱字。若不是這一隱字，他哪能全身而退?”這段話是小說的點睛之筆，也算是全書的文眼。等、忍、穩(wěn)、狠、隱，陳廷敬的一生幾乎就是這5個字的形象寫照，總結(jié)起來，“等、穩(wěn)、忍、狠、隱”與“識時務者為俊杰”是陳廷敬馳騁官場的真經(jīng)秘訣。陳廷敬能夠耐得住寂寞，一步步做到了“等、穩(wěn)、忍、狠、隱”，不參與派系與集團斗爭，有自己的道德操守，講究政治謀略又不去害人，能夠更新觀念、迅速轉(zhuǎn)變角色，從錯誤的思想中走出來，識時務、處處小心謹慎、避免鋒芒畢露。用自己的方式報效朝廷、造福子民。這些都是很可貴的?？滴趸实鄯Q其：“寬大老成，幾近完人”。