古人云：“書中自有顏如玉”，“書中自有黃金屋”。在這個世界上，不會被社會淘汰的，便是書中的“營養(yǎng)”。還在等什么？讓我們一起暢游書海吧！小編整理了曾國藩家書讀書心得，希望對您有所幫助!

曾國藩家書讀書心得【篇1】

多讀書、讀好書可以讓身處浮躁社會的我們多幾分寧靜，濃濃的親情和友情正是現(xiàn)代人丟失并渴望得到的東西。

每個人在一生中都會經(jīng)歷這三個階段：幼年、中年、老年，充當三種角色：子女、手足、父母。有這樣一本書，可以讓我們以不同的身份去體味為人處事的道理，以便我們在經(jīng)歷同樣的階段之時少走彎路。通過這本書，我們可以以兒女的身份去體會如何成為一個孝子，以兄弟的身份體味如何盡到一個做兄長的職責，以父母的身份感受如何才能做一個稱職的家長。用心去讀，這本書所能帶給你的是一個人成長所需的寶貴精神財富，它就是《曾國藩家書》。

曾國藩是孝順的長子。在寫給父母的信中，他曾多次提到“以繁瑣為貴”。這幾個字充分體現(xiàn)了一個遠方游子對父母的關心思念之情。當椿萱并茂之時，曾國藩雖身為朝廷命官，但凡家中嫁娶婚喪之事，無不是征求過父母之意見，方作出決斷;當父母離開人世之時，雖手中大權在握仍不忘記講求孝道，即使在太平天國運動爆發(fā)被朝廷委以重任之時，仍然不忘記寄書至家中表達對父母的思念之情。

曾國藩是負責的兄長。他的家書中，許多是寫給弟弟們的，這足以看出家風“潤物細無聲”的作用，內容涉及多個方面。在修身上，他提出：“天下古今之庸人，皆以一惰字致敗;天下古今之才人，皆以一傲字致敗?！奔氉x家書，可知曾氏與子弟們談得最多的莫過于“勤”“謙”二字，勤能補拙，謙可受益。在治學上，他提出：“學問之道無窮，而總以有恒為主?！彼嬲]弟弟們不要去抱怨自己的天賦不高，也不要去抱怨外界的條件不夠，關鍵在于自身的努力，努力中最重要的一點便是有恒。在治家上，小到弟弟們的生活起居、為人處事，大到他們的職業(yè)前程，無不掛在心上。曾國藩認為家運恒通須有三項條件，一是兄弟和睦，二是體孝道，三是實行勤儉。在為官上，他從兩方面來表明自己的公心，“決不肯以做官發(fā)財，決不肯留銀錢與后人”。在待人上，曾氏提出：“求仁則人悅”，就是對人要有愛心，你關愛別人，別人也就歡迎你。

曾國藩是仁慈的父親。在他寫給九歲兒子紀鴻的一封家書中，提到了道德修養(yǎng)的重要性。他說：“凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子”。這句話，百余年來廣為傳頌。曾國藩強調功名不能完全由自己做主，而德行是可以由自己來修煉的，他希望兒子要將重點放在德行修養(yǎng)上，這反襯出我們如今的教育太過重視“才”，而忽視了“德”。曾氏的這種家教啟迪了千千萬萬望子成龍的家長：“龍”不是“大官”，而是君子。天下父母皆有疼愛子女之心，這無可厚非，但“自古奮斗出英雄，從來紈绔少偉男?！奔议L們這樣的做法讓子女難以體會奮斗的艱辛，更不懂得珍惜。今天，重溫曾氏不蓄銀錢給兒孫的話時，我從中感受到的是一個長者對后輩的真愛大愛。

且不評論曾國藩的歷史功過，他能夠在清代這個封建社會的末期成就一番事業(yè)，成為近代洋務運動的先驅就實屬不易。通過閱讀他的家書，足以見到他成功的原因?！对鴩視凡⒉皇情L篇大論，也沒有精工巧思，但是處處充滿了樸素的人生哲理，是一本可以坐下來細細品讀的好書。

曾國藩家書讀書心得【篇2】

對于曾國藩，我的了解僅停留在中學的歷史課本上。

記憶深的就是曾國藩被太平天國翼王石達開打敗后，羞憤而欲投水自殺，后被屬下發(fā)現(xiàn)及時阻攔勸止了。后來我又了解到，毛澤東，蔣介石都對曾國藩有著很高的評價。毛澤東曾說過一句話：“我觀近代，獨服曾文正。”而蔣介石更是以曾國藩為師。

曾國藩為什么有這么高的魅力呢，竟使后人如此推崇備至？

近日有幸拜讀了“書香國際，愛上閱讀”里推薦的《曾國藩》，就自己的感受和大家分享一下。

治學嚴謹勤儉克己

曾國藩的仕途還算平坦，個人修養(yǎng)極高，一直力求做到儒家思想中所宣揚的為官做事之道，然而這背后卻包含了常人無法想象的辛勤付出，他一直保持著刻苦學習，勤儉克己。詩詞文章也一直向古人學習，鉆研學術的勁頭非常足，治學態(tài)度也非常嚴謹，在學術成就方面也是為同時代的名人所稱頌。他告誡后人功課方面要“看讀寫作”四字缺一不可。“看”即是多看多讀前人優(yōu)秀作品，“讀”即是好的文章要大聲誦讀，“寫”即是抄寫臨摹大家的書法，“作”即是多練習寫文章，將學到的東西轉換為自己的東西表達出來。曾國藩一直保持天天寫日記，記錄當天所學所思，各方面的心得體會。他很會以史為鑒，汲取先人的經(jīng)驗教訓，平時通讀各種史書、經(jīng)典，對于如《資治通鑒》、《史記》等更是反復咀嚼、研究。學習能力也是非常強，一介文弱書生，為了做好統(tǒng)帥，通讀各種兵法，熟識歷大大小小各種戰(zhàn)役的成敗原因，雖然還是吃了不少敗仗，很多勝利也都是手下大將們取得的，但絕對不能否認其軍事才能，大多數(shù)重大軍事決定都還是由這個統(tǒng)帥終拍板敲定的。日常生活很有規(guī)律，散步、練字、讀書等每日必修課都堅持。毅力也非常人能比，抽了十幾年的水煙（鴉片）說戒就戒，立下每日寫日記的規(guī)定后，即使臨死前一天也還堅持在寫。

善于識人敢于用人

劉邦曾經(jīng)這樣論述自己的成功之道：“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餉饋（供給軍餉），不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。項羽有一范增而不用，此所以為我所擒也?！迸c建立不世之功的劉邦相似的，曾國藩也是既善于用人的，湘軍中很多流傳后世的一批大將如彭玉麟、胡林翼等都是靠曾國藩賞識提拔出來的，其中也令其驕傲的便是他的得意門生李鴻章。“湘勇”的壯大離不開這樣一批人，曾國藩個人修養(yǎng)極高，尊重知識分子，樂于結交賢士，尤其是尊重有才有德之人，曾國藩后給家人的遺言中，“求仁則人達”表明了他的見解，一個人的成功是讓別人成功。

能屈能伸善于隱忍

從在長沙初辦湘勇到逼走衡州練兵，再到靖港慘敗，再到于九江慘敗于翼王石達開之手，在前期與太平天國的斗爭中，曾國藩屢戰(zhàn)屢敗，在官場也是處處受到了鉗制，幾次不堪其辱自殺未遂，但這些困難也磨練了他的心性，不斷總結，后終于取得了勝利。

除了這些，他還對兄弟、子女等的教育培養(yǎng)可謂用心良苦。求學、為官、率軍等過程中，即使再繁忙，也不忘時常寫信指點兄弟子女，從修身治學交友等各方面耐心輔導，這些形成了聞名的《曾國藩家書》、《曾國藩家訓》等家書，在家庭教育方面，曾國藩的核心便是“勤與儉”二字。治學方面勤學勤練，生活方面勤儉樸素。

紙上拜碣終覺淺絕知此事要躬行

那么這本書對于我們自身有什么啟示呢，首先就是要善于學習，國際公司的人在全世界開疆擴土，每到一個國家，就要了解這個國家的文化，法律，語言，風俗等，這就要求我們要不斷的學習，不斷的提高，其次就是要有不怕失敗，不怕困難，迎難而上的精神，現(xiàn)在水電行業(yè)競爭日益激烈，國際市場開拓日益艱難，可能做了很多市場開拓工作，但結果不甚理想，但我們不要氣餒，只要我們努力進取，不怕困難，不斷的總結提高，后一定會有回報的。

對于個人而言，要學習曾國藩身上的修身，治學，養(yǎng)性，治學首先要做到堅持不懈，他能幾十年如一日的堅持寫日記，這種堅持不是一般人能做到的，我們普通人之所以難成大事，關鍵缺乏的就是堅持，把一件小事做到極致，不成功都難，曾國藩在研習二十三史時，還要求自己做到每日點評10頁，事務再忙也不能間斷。每日10頁，一年下來就是3650頁，一本書如果是300頁，堅持十年就是300多本書，30年就是1000本書。他這每日10頁可全是精讀。不說30年，就是10年，一個人如果精讀300多本書，那他一定會是一個非常有學問之人。曾國藩在治學方面能有那么大的成就，也就一點都不奇怪了。其次還要學習他治學的“專”，他在給幾位弟弟的信中寫道，“求業(yè)之精，別無他法，日專而已矣”，曾國藩強調的治學要專說出了做學問的關鍵。雖然他說的是做學問，其實無論做什么事都是適用的。我們普通人之所以一生碌碌無為，干什么事都干不出成績，除了缺乏堅持外，還有一點就是不專，這山看著那山高，一陣對這感興趣，一陣又對那感興趣，沒有一個明確的目標，不能專心去把一件事情干到底。我們敬愛的譚靖夷院士就是治學方面的大家，他為自己熱愛的水電事業(yè)付出了一輩子的心血，不斷地學習，進取，幾十年如一日，克服了一個又一個技術難題，攻克了一個又一個難關，是我們水電人的榜樣，很值得我們去學習，后，希望自己的一點體會能使大家有一點觸動，是到了拼搏的時候了，讓我們一起加油吧。

曾國藩家書讀書心得【篇3】

隨著閱讀的深入，這位被譽為“清朝第一中興名將”的形象在筆者心里徹底被改變了。一封封看似聊著居家艱難的家書，字里行間蘊含的是對祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關懷、關心之情，每一封家書都洋溢著濃郁親情?？吹墓P者都想讓時光倒退幾十年，重新回到僅靠書信聯(lián)系的時代。

如今人們，應該說是趕上了好時光。隨著信息技術的高速發(fā)展，人與人之間的距離無論多遠，都好像在咫尺之間，現(xiàn)代人可以說已經(jīng)告別了原始的信紙、信封。但是，無論如何方便快捷，總覺得少了一點感覺。讀著《曾國藩家書》，不由自主的就想起了十幾年前自己寫信讀信的情景。那一封封透著墨香和紙香味的信，讀起來，讀著親朋好友的來信，感受到的是寄信者那份濃濃的親情友情。

讀《曾國藩家書》，讓我們看到了作為史上名臣曾國藩的另一面，那就是人性中最美麗最溫馨的善良之光的閃現(xiàn)。那一封封家書，無論長短，字里行間充滿的是對親朋好友的掛念、關心和關懷，字里行間充滿的是中華民族最美好的道德——孝悌。一代名人重臣通過家書讓我們看到了他深厚的道德修養(yǎng)。看曾公的家書，感受到的是他骨子里那份對家人的濃濃親情。作為一個在京城做官的人，曾公在給祖父的一封家書中寫到，“在京為官之人都是東拆西借的過日子……”曾公在家書多次提到生活的艱難，但是總是盡力的幫助家人和親朋?？吹竭@些，我感動了，而且感動的想流淚。如今，我們生活的時代，雖然物質生活非常富足，但是，幾乎所有的人都感到很迷茫，很困惑，

也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像曾公一樣的親情和友情。

《曾國藩家書》一書中，從很多家書里我們都能夠看出作為為官之人的曾公生活的艱難，有些時候冬天要靠外官進獻的炭資錢過活。這樣的生活境況也許現(xiàn)在人覺得不可思議，更不敢相信，但是，當時曾公的生活境況就是如此。即使如此，他還時刻不忘盡最大努力接濟家人和親朋好友。看了曾公的家書，我有點頓悟了，維系親情和友情的金鑰匙不是名利，而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶。

《曾國藩家書》處處洋溢的濃濃親情和友情，正是迷茫的現(xiàn)代人正在丟失的和渴望得到的東西。當每個人的內心都充滿的濃濃的親情和友情時，也許這個社會才不會那么浮躁和狂熱，也許每個人的心兒才會多幾分寧靜和安逸。構建和諧社會，和諧來自于民眾深厚的文化積累和道德修養(yǎng)，除此也許別無他法。

曾公作為歷史上一位毀譽參半的人物或者領袖，我們不去評說其史上的功與過，只就其人性中最閃光最美好的一點就足矣，人無完人，孰能無過。最后，以曾公的一首詩結束此文，“左列鐘銘右謗書，人間隨處有乘除。低頭一拜屠羊說，萬事浮云過太虛?！?/p>

曾國藩家書讀書心得【篇4】

關于曾國藩，在中國近代史上是一個很顯赫也是一個很有爭議的人，關于他的家書，卻是在平淡的家事中蘊含著真知良言，也是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料。修身、齊家、治國、平天下。青年時代的毛澤東就曾說過：“愚于近人，獨服曾文正。”可見曾國藩影響之大。我很早以前就很想讀讀《曾國藩家書》，但總是因為一些事而擱淺，這次的黨員讀書活動，我終于得以靜下心來閱讀。

曾國藩生前毀譽參半，他是“中興第一名臣”，但也頂著“賣國賊”的惡名。他創(chuàng)辦了中國最早的洋務軍工企業(yè)安慶內軍械所，是洋務派的重要代表人物，但他也在“天津教案”中殺人割地，開了“就地正法”的先河，背負罵名。但他也成就了“從政要學曾國藩，經(jīng)商要學胡雪巖?！钡拿烂瓕τ跉v史人物的評價，我們不能脫離當時的歷史條件，特別是對曾國藩這樣的學識很高的人物，是絕不能妄下評語的。

《曾國藩家書》涉及的內容十分廣泛，諸如：修身、齊家、為學、治軍、政事、處世、用人、交友、理財、養(yǎng)生等各個領域，是其一生治政、治家、治學、治軍的主要思想的反應。本書分為修身篇、勸學篇、治家篇、理財篇、交友篇、為政篇及用人篇。透過曾國藩寫給家人的書信，我們可以得知其對事物的獨到見解，及其面臨家事、人事、軍事、國事等大小問題時所采取的處理方法。在很多的書信中都，曾國藩更是總結了自己的得意與失落，用自己的經(jīng)驗教育諸兄弟，特別是曾國藩對于子女的品格教育，直至今日，仍足以作為現(xiàn)代父母教導子女、樹立良好家，教的絕佳典范。

讀《曾國藩的家書》，不難聯(lián)想到現(xiàn)在的教育。改革開放三十年來，我們的經(jīng)濟社會發(fā)展取得了很大的成就，但有些問題也不容我們回避和粉飾。如鄧小平晚年提出的教育問題。“至樂莫如讀書，至要莫如教子”，我們有重視教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，現(xiàn)在的社會、家庭也為孩子的教育花費了大量的精力與金錢，孩子們不堪學習重負也成為普遍社會現(xiàn)象。但教育的結果卻不盡如人意，信仰缺失、極度自我、道德淪喪、浮躁空虛等，教育問題不榮樂觀。

曾國藩作為國之棟梁，是人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親。在曾國藩的330多封家書中，他講求人生理想、道德修養(yǎng)。他說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子”。這也折射出我們教育的問題來，我們的教育似乎太過重視“才”，忽視了“德”的教育。我們的道德教育大都停留在空談、口號的層面。

《曾國藩家書》中對弟子的教育是從生活行為入手，著眼道德培養(yǎng)。而我們今天的教育卻是一味地讓孩子學技能，導致了很多孩子不懂得“孝”是“仁”的基礎，不懂得要去敬愛自己的父母。這樣又怎么去愛他人、愛祖國。?對家庭失去責任感，又會去擔負什么社會責任呢?不“修身”怎能“齊家”何談“平天下”?這些都值得我們的深思。

曾國藩家書讀書心得【篇5】

本學期，有幸讀了《曾國藩家書》，讓我感受很深的地方有許多。如：在家書中讓人感覺他是一個對子女的學習教育非常嚴格的父親。他很多家書中都要求其 子，把日常練習的字，詩詞等作品寄給他看，然后，他再根據(jù)他們的學習情況加以指導，他指出“讀書宜專，習字宜恒”。同時他也是一個慈愛的父親。一次其子久 病不愈，他信中仔細詢問有沒有在吃藥，吃了什么藥等等。還建議要想身體健康關鍵是平時要加強鍛煉，不能一味的靠吃藥，“飯后千步走”是個不錯的健身方法。

曾 國藩作為國之棟梁，人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親，其后世子孫中大師級人才輩出，遍布海內外。曾國藩的家教或許給出了答案。在曾國藩的 330多封家書中講求人生理想、道德修養(yǎng)。他說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子”。與曾氏家教比較，我們不難發(fā)現(xiàn)我們的教育 目標發(fā)生了偏差，我們過分的重視了“才”的教育，忽視了“德”的教育。什么是曾國藩所說的“君子”呢?司馬光在《資治通鑒》中已有定論：“才德全盡謂之圣 人，才德皆亡謂之愚人，德勝才者謂之君子，才勝德者謂之小人”。愚人不足為社會患，小人卻是社會的大患，“自古昔以來，國之亂臣，家之敗子，才有余而德不 足，以至于顛覆者多矣!”。振聾發(fā)聵，值得我們深省呀。

我們的小學生衣來伸手、飯來張口，他們的“重負”主要來源于學數(shù)學、學寫作、學英 語、學各式各樣的特長……。與曾氏家教比，我們的道德教育大都停留在空談、口號的層面。小學教育應當是生活教育，教育孩子們明白人與人的關系，父母與孩子 的關系，兄與弟的關系，知道人與人的關系才能把人做好。讓孩子們明白自己的身份，應該盡什么義務，應該行什么禮節(jié)，這就是教育。舊時代的《弟子規(guī)》就在規(guī) 范孩子們的行為，培養(yǎng)孩子們有修養(yǎng)、明事理方面做的很好。《曾國藩家書》中對弟子的教育也是從生活行為入手，著眼道德培養(yǎng)。而我們今天的教育卻把這些忽略 掉了。有人戲稱我們和孩子是“非常6+1”的關系，6個大人圍繞著1個孩子轉。再窮也要富孩子，致使許多孩子生活不能自理，不知道生活的艱辛，追求享樂， 攀比虛榮。許多孩子也習慣了自己的中心地位，人人為我，我還為我，極度自私。這樣的孩子都不懂也不會去敬愛自己的父母，“孝”是“仁”的基礎，不懂得敬愛 自己的父母，又怎么會愛他人、愛祖國。對家庭失去責任感，又會去擔負什么社會責任呢?不“修身”怎能“齊家”何談“平天下”。

我建議我們的教育工作者都來讀一下《曾國藩家書》，這些書信中富含的教育思想，值得我們借鑒、學習。

曾國藩家書讀書心得【篇6】

治學嚴謹，善于學習，勤儉克己。

從功名仕途來說，曾國藩無疑是順風順水、平步青云的，令很多同時代的漢人甚至不少滿人都望塵莫及，然而在這背后卻包含了曾國藩常人無法想象的辛勤付出。同輩人中，幼時的曾國藩資質算不得好的，多中等偏上，會試時倒數(shù)，差點沒進翰林院，之后勉強入圍。曾國藩一直保持著刻苦學習，勤儉克己。詩詞文章也一直像古人學習，專研學術的勁頭非常足，治學態(tài)度也非常嚴謹，在學術成就方面也是為同時代的名人所稱頌。

他告誡后人功課方面要“看讀寫作”四字缺一不可?！翱础奔词嵌嗫炊嘧x前人優(yōu)秀作品，“讀”即是好的文章要大聲誦讀，“寫”即是抄寫臨摹大家的書法，“作”即是多練習寫文章，將學到的東西轉換為自己的東西表達出來。

曾國藩一直保持天天寫日記，記錄當天所學所思，各方面的心得體會。他很會以史為鑒，汲取先人的經(jīng)驗教訓，平時通讀各種史書、經(jīng)典，對于如《資治通鑒》、《史記》、《二十三史》等更是反復咀嚼、研究。學習能力也是非常強，一介文弱書生，為了做好統(tǒng)帥，通讀各種兵法，熟識歷大大小小各種戰(zhàn)役的成敗原因，雖然還是吃了不少敗仗，很多勝利也都是手下大將們取得的，但絕對不能否認其軍事才能，大多數(shù)重大軍事決定都還是由這個統(tǒng)帥終拍板敲定的。

日常生活很有規(guī)律，散步、練字、讀書等每日必修課都堅持。毅力也非常人能比，抽了十幾年的水煙（鴉片）說戒就戒，立下每日寫日記的規(guī)定后，即是臨死前一天也還堅持在寫。

極擅于識人用人

曾國藩令人折服的便是他識人用人的本事。湘軍中很多流傳后世的一批大將如彭玉麟、胡林翼等都是靠曾國藩賞識提拔出來的，其中也令其驕傲的便是他的得意門生李鴻章。

要說才能，曾國藩未必強于左宗棠，但在識人用人方面就卻是十倍于左宗棠。曾國藩對人才的重視完全可以用求賢若渴來形容，對賢才的高規(guī)格禮遇，使得當時的人才趨之若鶩，曾國藩的幕府可謂人才濟濟。

對于這點我寫不出多少，我想曾國藩之所以識人如此之準，和他豐富的人生閱歷，以及察人入微、擅于總結有很大關系。

以身作則

對家人、對屬下，曾國藩始終以身作則，他深知“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”的道理。即使官居一品也一直保持簡樸的作風，在軍隊從來都是和幕僚一起吃大鍋飯，臥室起居擺設也都非常簡單，沒有任何奢華的擺設，一個四品官員看了認為已經(jīng)寒磣到不能想象的地步。

軍營里，曾國藩也是習慣早起，檢閱士兵操練。其中有一個有趣的故事：李鴻章初到曾國藩軍營幕府時，依舊保持文人慵懶愛睡懶覺的習慣，甚至借口生病不起床，曾國藩看在眼里。一日，士卒來叫起床吃早飯，李鴻章仍欲借故不起，士卒說：“曾大人說，有病也得起來，大家等你去后再用餐?！崩铠櫿乱宦牐睦锇l(fā)毛了，趕緊披衣，踉踉蹌蹌地奔進餐廳。曾國藩瞟了李鴻章一眼，端起碗吃飯，幕僚們跟著端起碗來。曾國藩面色峻厲，一言不發(fā)。吃完飯后，他放下碗筷，一字一句地說：“少荃，既到我這里來，就要遵守我的規(guī)矩。此間所尚的，惟一誠字而已！”說罷，起身走出餐廳，看也不看李鴻章一眼。李鴻章驚呆在板凳上，半天作不得聲。從那天起，李鴻章一改過去驕懶的文人習氣，虛心學習周圍的一切，這才發(fā)覺恩師所帶的湘勇，與自己過去所帶的團練確有許多不同之處，愈加從心里佩服。

擅于教育、影響、幫助他人

一個的成功是微末的，一群人的成功才可創(chuàng)傳世之作。曾國藩非常擅于教育、影響他人，從而幫助他人取得成功。

于家庭，曾國藩是絕對的大家長，對兄弟、子女等的教育培養(yǎng)可謂用心良苦。求學、為官、率軍等過程中，即使再繁忙，也不忘時常寫信指點兄弟子女，從修身治學交友等各方面耐心輔導，這些形成了聞名的《曾國藩家書》、《曾國藩家訓》，長子曾紀澤是一位出色的外交官，次子曾紀鴻則是一位數(shù)學人才，后代子孫曾寶蓀、曾約農(nóng)都成為了大教育家和大學者。

在家庭教育方面，曾國藩的核心便是“勤與儉”二字。治學方面勤學勤練，生活方面勤儉樸素。

深思熟慮，全局意識強

對于事情總能抓住關鍵點，看清事態(tài)發(fā)展的方向，發(fā)現(xiàn)對手背后真實的意圖?？磫栴}總比他人更長遠，考慮也更周全。其中有這樣的描寫，每遇大事，曾國藩總是喜歡點一根香，一個人靜靜地思考，常常都是一坐就是一宿。唐浩明用了一個“枯坐”來形容，這給我的印象很深。也許正是在這樣無數(shù)次全神貫注的深深思慮，才使其在那樣復雜險惡的政治環(huán)境下找到特有的生存發(fā)展之道。

曾國藩家書讀書心得【篇7】

曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”，后來者推崇其為“千古完人”、“官場楷?！薄ＫC政風、倡學西洋，開啟"同治中興"，使大廈將傾的清王朝又茍延殘喘了60年，其功業(yè)無人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠、澤被后人。修身、齊家、治國、平天下。曾國藩是近代中國赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時代的毛澤東就曾說過：“愚于近人，獨服曾文正?！笨梢娫鴩绊懼?。

作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所著的《曾國藩家書》是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊含真知良言，極具說服力和感召力，從中可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、處世、理財、治學、治軍、為政等各個方面，真實而又細密，平常而又深入，可謂字字良言，句句妙語。盡管曾氏著作留傳下來的太少，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學識造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽，并使其成為中國封建社會最后一尊精神偶像。

曾國藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫給兒子紀澤、紀鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學類、理財類、濟急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務類，共10大類。

《曾國藩家書》涉及的內容十分廣泛，諸如：修身、齊家、為學、治軍、政事、處世、用人、交友、理財、養(yǎng)生等各個領域，是其一生治政、治家、治學、治軍的主要思想的反應。本書分為修身篇、勸學篇、治家篇、理財篇、交友篇、為政篇及用人篇。透過曾國藩寫給家人的書信，我們可以得知其對事物的獨到見解，及其面臨家事、人事、軍事、國事等大小問題時所采取的處理方法。在很多的書信中都有記載，曾國藩更是總結了自己的得意與失落，用自己的經(jīng)驗教育諸兄弟，特別是曾國藩對于子女的品格教育，直至今日，仍足以作為現(xiàn)代父母教導子女、樹立良好家教的絕佳典范。

讀《曾國藩的家書》，不難聯(lián)想到現(xiàn)在的教育。改革開放三十年來，我們的經(jīng)濟社會發(fā)展取得了很大的成就，但有些問題也不容我們回避和粉飾。如鄧小平晚年提出的教育問題?！爸翗纺缱x書，至要莫如教子”，我們有重視教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，現(xiàn)在的社會、家庭也為孩子的教育花費了大量的精力與金錢，孩子們不堪學習重負也成為普遍社會現(xiàn)象。但教育的結果卻不盡如人意，信仰缺失、極度自我、道德淪喪、浮躁空虛等，教育問題不榮樂觀。曾國藩作為國之棟梁，是人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親。在曾國藩的330多封家書中，他講求人生理想、道德修養(yǎng)。他說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子”。這也折射出我們教育的問題來，我們的教育似乎太過重視“才”，忽視了“德”的教育。我們的道德教育大都停留在空談、口號的層面。

《曾國藩家書》中對弟子的教育是從生活行為入手，著眼道德培養(yǎng)。而我們今天的教育卻是一味地讓孩子學技能，導致了很多孩子不懂得“孝”是“仁”的基礎，不懂得要去敬愛自己的父母。這樣又怎么去愛他人、愛祖國。?對家庭失去責任感，又會去擔負什么社會責任呢?不“修身”怎能“齊家”何談“平天下”?這些都值得我們的深思。

曾國藩家書讀書心得【篇8】

讀《曾國藩家書》，讓我們看到了作為史上名臣曾國藩的另一面，那就是人性中最美麗最溫馨的善良之光的閃現(xiàn)。那一封封家書，無論長短，字里行間充滿的是對親朋好友的掛念、關心和關懷，字里行間充滿的是中華民族最美好的道德——孝悌。一代名人重臣通過家書讓我們看到了他深厚的道德修養(yǎng)。看曾公的家書，感受到的是他骨子里那份對家人的濃濃親情。作為一個在京城做官的人，曾公在給祖父的一封家書中寫到，“在京為官之人都是東拆西借的過日子……”曾公在家書多次提到生活的艱難，但是總是盡力的幫助家人和親朋?？吹竭@些，我感動了，而且感動的想流淚。如今，我們生活的時代，雖然物質生活非常富足，但是，幾乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像曾公一樣的親情和友情。

也許是因為現(xiàn)在的這個世界誘惑太多，也許是因為人人都忙于追名逐利，如今，人與人之間曾經(jīng)擁有的濃濃親情和友情好像在逐漸變得淡薄，維系人與人之間感情聯(lián)絡的紐帶越來越脆弱，感情的深淺和好壞全維系在利益的天平上。一旦利益的天平嚴重失衡，曾經(jīng)濃厚的親情和友情就會變得寡淡如水。古人所云的“富在深山有遠親，窮在鬧市無人問”的人間百態(tài)，在當今物質極度文明的社會上更加凸顯。我們將一切都歸咎于窮和富這兩個字，似乎有點偏薄?！对鴩視芬粫?，從很多家書里我們都能夠看出作為為官之人的曾公生活的艱難，有些時候冬天要靠外官進獻的炭資錢過活。這樣的生活境況也許現(xiàn)在人覺得不可思議，更不敢相信，但是，當時曾公的生活境況就是如此。即使如此，他還時刻不忘盡最大努力接濟家人和親朋好友?？戳嗽募視?，我有點頓悟了，維系親情和友情的金鑰匙不是名利，而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶。

曾公在家書中，上千次的提到他的弟弟們學習狀況，從中可以看出曾氏家族對教育的重視程度。曾公家書中字里行間流露出的那份濃濃的親情和友情，來源于曾公深厚的文化修養(yǎng)和積淀。所以說，改變人的素質，真正的根源還在于教育和文化。今天，現(xiàn)代人缺失的正是物質的超前發(fā)展和教育的相對滯后，物質和文化發(fā)展的不平衡導致了如今一系列的社會問題和道德問題。

當下的中國，在發(fā)展經(jīng)濟的同時，更迫切的問題是發(fā)展文化和教育。經(jīng)濟可以改變人的生活狀況，而文化和教育可以改變一個民族和國家的素質。民強方可國富，民強首先強的應該是文化素質和道德修養(yǎng)。沒有文化和道德修養(yǎng)的人，即使披金戴銀，擁有萬貫家財，充其量也就是一個動物而已。因為人畢竟是靠感情維系的動物，沒有感情與禽獸無異。

曾國藩家書讀書心得【篇9】

終于耗時一年，磕磕絆絆的才讀完這部密密麻麻寫滿1200多頁紙的長篇小說。這么久才讀完，并非全部因為媽媽說的那樣，讀的仔細，并時有筆記。誠實的說，這兩本書大部分是在火車上讀完的，在家靜下來的時候到很少讀了，因為有更多急需去讀的東西。

這本書是老爹強烈推薦。他如此強烈的推薦，甚至于，有一段時間，天天談話不離《曾國藩》，搞得我甚是抵觸。我對于這個事是這么看的：《曾國藩》這本書與它的主人公確實在歷史長河中名流千古，讀一讀確實有必要，也一定有益于修生養(yǎng)性。但除了《曾》就是《曾》的這么勸，只能說明……我換一種委婉的說話吧。比如，偶然有一次，我吃了一次肯德基，美味可口，便深信肯德基的烤雞是世上棒的烤雞，所以我每次吃飯都推薦人們去那吃；可是直到有一天，我來了澳大利亞，各式各樣的烤雞數(shù)不勝數(shù)，我便驚醒，以前那么強烈的追逐的東西，也不過是茫茫美食中的冰山一角罷了。遠了不說，與曾文正公同時代的豪杰不勝枚舉：張之洞，李鴻章，左宗棠與曾文正公同稱晚清四大名臣，他們每個人都各領風騷，每一個人的經(jīng)歷和成就都值得學習。而固步于曾文正公一人，無疑將對于史集認識的局限和粗淺暴露無遺。讀完《曾》只是很平凡的一步，沒什么好炫耀的。我讀了，不代表我就能功成名就；我不讀，也不至于就一事無成。希望老爹能對我的話有個深刻的認識，以后不要再看完于丹就“建議”我讀《論語》（悉聞于丹在北大被學生們哄下臺，心情極為爽朗），看完易中天就“建議”我讀《三國演義》，自己讀完《曾國藩》就馬上如獲至寶般的“建議”我也趕緊讀……您不也是將近知天命之年才重新又讀的么？我能鄙視一下而立之年卻沒有讀過《曾國藩》的小王同志么？我不能，因為那時候有那時候讀的書。曾文正公有許多關于教育晚輩和齊家治國的思想，這對于一個連女朋友都沒有的我，顯得很急切么？讀完了這本書，我反倒希望老爹能從中獲取許多對待自身、親人和朋友的領悟。我隨便舉一個例子：曾文正公說，“正人先正己”，就這么一句，就夠王主任您回味無窮的了。

當然了，當然了，讀完這本書肯定是受益匪淺的。老爹建議我讀，百利而無一害，只是方式略顯操之過急。這部小說里能給人帶來的啟迪，浩如煙海，而且每個人都能讀出自己的理解。比如書中描寫曾文正公與九弟曾忠襄公在奪取金陵后的徹夜暢談，回憶人生的片段，就讓我很感慨，使我想到老爹和叔叔的關系。諸如此類云云的，我要是一條一條的回憶概括，能說上一天一夜，所以我索性不說了。

讀到后曾文正公留給子女們的遺書，我身邊剛好放著《海上鋼琴師》的鋼琴曲，非常傷感。當讀到這后幾頁，我先是加快了速度，為了看后到底怎么樣了；讀到遺書，我又不禁放慢了速度，一個字一個字的認真看，邊讀邊回憶曾文正公的苦辣酸甜的平生和我這過去五味雜陳的這一年，不禁眼淚隨之流了出來。讀完這部書像是了去一塊遺憾，像是告別過去的自己，像是斬斷往昔的所有。一方面，再也看不到曾文正公如何撫著他的胡須，瞇著他的三角眼，面上毫無表情，內心卻波浪滔天了；一方面，在顛簸的火車上，手捧著這本厚厚的書，一頁一頁的像窗外的風景掠過般翻書的時候，一去不在了；再一方面，父親那每次談話不離《曾》的日子也遠去了，那段時間也許會成為我生命中中重要的時光之一。

老爹通過他粗糙拙劣的方式，至少達到了一個他不曾想到的目的：在遙遠的未來的某個時候，我可能已經(jīng)很老了，父親也可能已經(jīng)仙逝了，而我一定會在回憶曾經(jīng)三年來的留學經(jīng)歷時，回憶起這一年，由我、父親、曾文正公以及各種各樣的人，各種各樣的挫折和成就共同編織而成的不悔青春。

我十分討厭老爹的脾氣，我也無能為力的遺傳了不少。書中曾文正公提到，他父親去世前，變得特別膽小，連對待田間的老農(nóng)和頑童都小心翼翼，客客氣氣的。聯(lián)想起現(xiàn)在的老爹，依舊生龍活虎的，目中無人，妄自尊大，飛揚跋扈的，我在氣憤之余，也稍微覺得一點點寬慰：爹還不老。

回歸正題的時候，也是此讀后感結尾的時候了。在曾文中公傭兵湘軍十萬的時候，幾度有人勸說他__滿清，重興漢室，而他卻一心保衛(wèi)風雨飄搖的滿人朝廷。后一次見陳廣敖時，陳道長從另一個角度表達出了他對曾文正公沒能__清室的遺憾。他說，曾文正公是為了曾家一族的榮耀而保衛(wèi)皇室，換來的是忠君報國的千古美名，卻置于千萬萬水深火熱中的天下百姓于不顧。滿清氣數(shù)已盡，中國又深陷海外列強的瓜分掠奪的泥沼中，陳廣敖期待著曾文正公能為了天下百姓而“冒天下之大不韙”，然而，多年的傳統(tǒng)儒家理學思想，束縛住了曾滌生的腳步。

事到如今，歷史不能改寫，曾滌生做出了他的選擇，“文正”亦是朝廷與時代對他的平生給予的莫大肯定；然而，這樣一種遺憾卻停留在我的心里。我們要擁護的，是我們必須擁護的么？我們服從的，是我們不得不服從的么？何為是，何為非？忠君、報國是對的，可是忠于誰？一種信仰，還是一幫人？報國，報哪個國？是在神州延續(xù)了千年的文明，還是一個成立不過百年的團體？這樣的問題，沒有答案。就仿佛《道德經(jīng)》一樣深不可測，“玄之又玄”。

曾國藩家書讀書心得【篇10】

說起曾國藩，我們首先想到的是他在清朝的政治作風，想到的是他政治方面的成就。然而，其實他是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清第一名臣、千古完人、官場楷模。他整肅政風、倡學西洋，開啟同治中興，使即將崩潰傾倒的清王朝又延續(xù)了60多年，其功業(yè)無人可以效仿。蔣介石也是如此，他也表明一生中獨服曾國藩。蔣介石還把《曾國藩家書》作為黃埔軍校的教材來治軍育德。

曾國藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫給兒子紀澤、紀鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學類、理財類、濟急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務類，共10大類。曾氏家族，向來治家極嚴，也很有章法。曾國藩受家風熏陶，對子弟也要求極嚴，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德。

“從政要學曾國藩，經(jīng)商要學胡雪巖?！边@是近代志士仁人膾炙人口公認的一句名言。自近代以來曾國藩就被政界人物奉為官場楷模。他熟讀中國歷史，對官場之道參深悟透，積淀了一整套“守窮”的官場絕學?！案F為保官之道，窮為善身之道”這是他的一個信條，這信條用之于中國官場，攻無不克，戰(zhàn)無不勝。他寫一副對聯(lián)“養(yǎng)活一團春意思，撐起兩根窮骨頭”來激勵自己，一生做個“文官不貪財，武官不怕死”的守窮廉政的好官。在家書里可以看出，曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心;是最好的哥哥，能教導和照顧好弟妹，體貼入微;曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。

他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)在今人看來高不可攀的。在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路、人情冷漠物欲橫流的現(xiàn)代社會里，認真地讀讀《曾國藩家書》確實有勸世化俗的價值，真是值得每個人一讀，尤其對當今的富二代教育大有裨益。自古看大多數(shù)官宦之家盛不過三代，多因紈绔子弟的“文官愛財、武官怕死”丟了世襲蔭澤。而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學家和高級干部。曾國藩具有高深的學問素養(yǎng)，他一生勤奮讀書，推崇儒家學說，講求經(jīng)世致用的實用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個“儒學大師”;他革新桐城派的文學理論，他寫出的詩歌散文主持了道光、咸豐、同治三個朝代的文壇，可謂是道德文章冠冕一生的人物。

讀罷《曾國藩家書》，我油然而生的除了敬佩還是敬佩!