汪曾祺是深受中國傳統(tǒng)文化特別是儒家思想熏陶的作家。他的作品充滿了地道中國味的審美風格，在總體創(chuàng)作傾向上，他“追求的是和諧，希望容奇崛于平淡。下面是小編為大家整理的關于大淖記事心得體會范文，供大家閱讀，希望可以幫助到大家。

　　關于大淖記事心得體會范文一

　　當媽媽把這本《大淖記事》交到我手上時，我還在咕嚷著：“散文有什么好看的……”

　　可如今，我卻喜歡上了它。翻上幾頁，不管多么煩悶的心情，都被感染得靜了下來。

　　沒錯，這就是一本散文敘事書。書中，“淖”的意思是湖泊，而“大淖”，順名思義即是大湖。這也是一個地名，圍著這大淖的一圈人家都是大淖的人。

　　《大淖記事》中并沒有什么波折強烈的劇情，只是一篇篇講述大淖人生活中小事、還有作者那時社會的黑暗的各種丑事。一篇篇散文都讓我記憶尤深。作者樸實、清新的筆風，讓我清楚地看到事情的全過程;卻又蘊藏著深刻的含義，作者的情感和人生哲理讓我忍不住看了又看仔細思考。第三人稱的敘述沒有半點夸張，也看清了事情的真實。

　　這本書中的任何一篇，都能讓人多少悟出些東西來。當然，也有些看似實在平凡的。但這些文章通常都有著更深刻的東西藏在里面。想要找到它，就得反復挖它，鑿開它。

　　就拿《歲寒三友》來說，我悟出了文章的三種意思。說的是三個一起長大的人，小王，小陶，小靳(不是真名)。三個本并不算貧因，可后來，因“新生活”引起變動，小王小陶都揭不開鍋了。而小靳事業(yè)卻是蒸蒸日上。他當即賣了他最珍愛的寶貝資助這二人。從中，我悟出了：①以前人們對友誼的看重;②作者對革命時期蔣介石的批判;③作者對那時人們友誼的贊美和人們心美的稱誦。

　　我是不愛做閱讀理解的。我只閱讀，不理解?？晌业玫竭@本書后，就開始情不自禁地琢磨它，思考它，理解它。我稍有起色的閱讀水平，可以說，是全拜它所賜。我是在發(fā)自內心地從心底里深深感謝它的。忘了說，因為它，我的爛俗的作文水平也有些進步了。

　　我不僅是對這本書有感，更多的是對它的贊美、感謝。我會讀更多的散文，因為我意識到它的用處。我也在此向大家推薦這本書——《大淖記事》。

　　關于大淖記事心得體會范文二

　　仔細品讀汪曾祺老師的《大淖記事》，小說中所描繪的大淖縣，靜謐而幽美，如同陶淵明筆下的“桃花源”。小說所講述的挑夫的女兒巧云與小錫匠十一子的愛情故事，凄美婉轉中卻透露出堅韌與頑強。我覺得自己從文學方面品味出的味道是單一的，如果可以，我想從法律層面來闡述我的想法。

　　小說中的劉號長隸屬有武裝性質的水上保安隊，背靠縣政府，還有當地的財閥撐腰。在大淖這個平靜的地方，打土匪是一件主要的公共事務。作為保安隊的一員，劉號長本應該保境安民，卻狗仗人勢的欺男霸女，縣政府一開始也持置之不理的態(tài)度。在我看來這是公權力嚴重侵害了公民的個人權利。巧云的個人權利在在劉號長的公權力面前是渺小的，進入家中猶如無人之境，連反抗都只是內心活動。仗著自己能夠行使公權力，繼續(xù)任意妄為，聚眾毆打小錫匠十一子，導致巧云的命運進一步坎坷，生活在這樣的社會環(huán)境中真是一種悲哀。

　　由此可見公權力的泛濫是可怕的，保障公民的合法權益，將公權力關進制度的牢籠，是現代法治國家的一種必然選擇。當今中國法治的進步，使得巧云的悲劇難以再次重演，公權力難以再隨心所欲。可這就足夠了嗎?在構建社會主義法治中國的道路上，幸福的中國人民顯然需要更多的民主與自由，以此激發(fā)民智，為實現“中國夢”，建設富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國而奮斗。

　　由此我聯(lián)想到了我們的職業(yè)，人民警察。在柳州所，每天都要從事大量的執(zhí)法辦案工作，面對當事人，如何更好的保障他們的權益是一個我們急需要思考的問題。保障案件當事人的相關權益，絕不僅是我們的義務，更是我們自身執(zhí)法安全的保證。

　　在每一個案件中，當事人對于我們來說，都是屬于弱小的地方。他是一個人在于與一個強大的國家機器進行抗爭。在資金、人力、物力、法律政策上，我們顯然處在一個高位。任憑我們調動各項資源對案件進行處理，對當事人的人身自由、財產予以處置，這樣與劉號長就極為相似了。我認為應該規(guī)范執(zhí)法行為，并實實在在的給予當事人相關合法權利。在詢問、訊問期間給當事人必要的休息，保證基本飲食;將執(zhí)行拘留的時間、地點、事由通知當事人家屬……

　　關于大淖記事心得體會范文三

　　汪曾祺是深受中國傳統(tǒng)文化特別是儒家思想熏陶的作家。他的作品充滿了地道中國味的審美風格，在總體創(chuàng)作傾向上，他“追求的是和諧，希望容奇崛于平淡?！保耙话悴粚懼卮箢}材”，主要從其豐富的人生閱歷和故鄉(xiāng)的民風習俗中發(fā)掘素材，傳達自己對悠久中國文化和自由人生境界的理解，顯出濃厚的書卷氣。在任務塑造上，不直接寫人物的性格和心理活動，不求形似，而球“神似，輕輕幾筆，神全氣足”。他在作品中表達的常常是一種意境和氣氛。他的文風以雅彰顯，深得詩美。

　　《大淖記事》描寫的是小錫匠十一子同挑夫的女兒巧云的愛情故事，挺拔廝稱的十一子和心靈手巧的巧云在勞動和日常生活中產生了感情，他們不顧阻攔，執(zhí)著地堅守著那份屬于他們的愛情。

　　小錫匠十一子與挑夫巧云本是“不同的人”，只是因為美貌、唱戲兩人互相傾慕，相互依戀。但十一子家有快瞎眼的母親，巧云家有半癱的父親，兩人的愛情無法實現，只得將彼此的愛慕隱藏在心底。接著，巧云不慎落水，十一子舍身相救，義俠型的男英雄形象得以完成，佳人愛慕的正是這樣的英雄。這就為下文二人最終的完滿結合埋下伏筆。但是故事并不就此結束，英雄佳人的結合還要經受挫折與考驗。于是，惡人角色出現了，這就是劉號長。他深夜拔開了巧云的門。巧云破了身，又屢遭惡人的羞辱，但她不想死，她舍不下十一子和半癱的父親。這時，“拯救者”十一子勇敢地接受了她的愛，以一種無聲的行動對抗劉號長的暴力。劉號長不肯善罷甘休，糾集同伙打擊十一子。錫匠們幫助十一子，巧云也站在十一子一邊。錫匠們以沉默無言的游行抗議著惡人的暴行?？h長不得不出面調解。最后，劉號長被驅逐出境，十一子的傷也終于要好起來，有情人終究結成眷屬。

　　由這些都可以看出，《大淖記事》的敘事采用了傳統(tǒng)文學、民間文學中的一個經典模式——“有情人終成眷屬”+大團圓的格局。這是傳統(tǒng)文學及民間文學中常用的一種"情愛模式"。本文敘事的民間性特征由此亦得到印證。

　　大淖這帶地方就像一處“世界大舞臺”，而作者就像一位高明的編導，布置好一舞臺奇異而古樸的道具，指揮著各種人物活動起來，使這舞臺充滿生氣。本文一、二、三節(jié)對大淖環(huán)境及在這一空間里生存、活動的人物的敘事，恰好對應于曲藝舞臺上的道具布景與序幕說明。而那一片白亮的大水似乎是舞臺的中心，扮演著一個無聲的重要角色。

　　大淖中央是一條狹長的沙洲，沙洲上分布著幾家雞鴨炕房，養(yǎng)著松花黃色的小雞小鴨，往東是一座漿坊，幾家買賣荸薺、茨菇、菱角、鮮藕的鮮貨行、魚行的草行。大淖北去是鄉(xiāng)下從事耕種的農村，東去可至一溝、二溝、三垛、樊川、界首，直達鄰縣興化。大淖南岸，是一家輪船公司，輪船公司往南，是一條深巷，深巷過去便是北門外東大街了。輪船公司往西，住著各種小本生意人，往東住著世襲的挑夫。序幕拉開之后，各式人等都在忙碌著自個的生計賣天竺筷的、賣眼鏡的、賣山里紅的、打制錫器的、挑稻子的、抬桐油的……熱鬧非凡，生生不息。也有那些淘氣的小孩，在碼頭上站成一排，齊齊地往水里撒尿;有那橫溢的炊煙，在大淖的水面上飄散不去;有那挑鮮貨的姑娘媳婦，風擺柳似的嚓嚓地走過;還有那個"老騷胡子"，跟小媳婦賭餃面，讓她們脫光了衣服跳到淖里撲通撲通洗澡……

　　之后他讓主要角色出場了。作者導演的這一場大"戲"，無疑是相當精彩的，也相當引人入勝。他通過類似曲藝的手法，營造了一個美的舞臺。美的空間。作者正是通過本文敘事努力追求的一種美的意境，美的境界。在作者的眼里，大淖的一切都是美的，景色是優(yōu)美的，人物是優(yōu)美的，勞動也給人美感。

　　全文所呈現出來的“美”，是可以分為幾個層次的：自然美(包括景色美，色彩美，如那片沙洲、飄散在大淖之上的炊煙)、人情美(美好的人際關系、鄉(xiāng)俗風情)、人性美。而人性美是作者企圖抵達的最高目標。大淖人古樸純真的生活，自然無拘束的男女關系，要多野有多野的女人，開放的性愛觀(原則是"情愿"、樂意)，小錫匠與巧云那一段動人的愛情……所有這一切，經由作者以淡淡的語調娓娓地敘來，從而籠罩上了一種素樸清雅的優(yōu)美。

　　除了這一切的美，小說中同樣引人注目的，是大淖人所表現出來的不同于傳統(tǒng)的文化觀念和價值觀念，他們順應生命和個性的自由舒展而自在地活著，不受傳統(tǒng)的道德貞操觀束縛，只用一個標準“情愿”來決定感情的是非，這為巧云性格的形成，以及她與十一子曲折的愛情故事的發(fā)生做了必要的鋪墊，這不僅充分肯定了人的自由本質的重要性，而且也體現出作者對民間文化和道德意識所持的審美立場。他作品同時以散文的筆調，細膩的描寫了大淖的風光、世俗和人情。

　　人是環(huán)境的產物。巧云的行為植根于大淖的特殊社會環(huán)境?；槿⒉挥妹饺?，對所愛的人情愿在經濟上“倒貼”。因為愛情不是施恩的謝禮。這里的風氣與街里相比，哪里更好?確實“難說”。大淖的風俗和人物的行為當然不全是金子。金子混在砂子里，一切都還是一種混沌狀態(tài)。巧云被劉號長強行破了身，媳婦們只罵一聲“這個該死的!”巧云對自己愛情的執(zhí)著追求，也不是意識到自己奴隸地位的自覺反抗。那是環(huán)境造成的，人物的行為擺不脫環(huán)境的制約。

　　礦砂并不就是金子。金子卻在礦砂里?！洞竽子浭隆凡皇侨宋飵С霏h(huán)境，而是從背景中推出故事。它像剝筍。不，在剝之前，先是連根帶泥都掘起來。然后再一層層剝下去，最后才見到那透明純凈的筍心。在這浪淘沙式的選擇里，作者找到了對待生活應有的態(tài)度。應該積極向上，面對挫折時也不該放棄的精神。

　　小說不是沒有缺點。將大淖的風氣與街里那些沒有愛情自由的封建婚姻形態(tài)相比，優(yōu)劣自無需評說。但大淖的風氣里畢竟羼雜著渣滓。違背生活真實，人為地加以凈化，固然不必;要求作者生硬地加以議論，于藝術也屬無益。但作者的態(tài)度終究太過客觀，這可能使一些鑒別力不高的讀者，良莠不分。個別細節(jié)描寫，如巧云對劉號長勉為其難，也損害到作品的審美價值。藝術對結構的要求，是布局的勻稱?！洞竽子浭隆窂沫h(huán)境中推出故事，這無可厚非。但作品對大淖風俗鋪述過多，進入情節(jié)較慢，前后篇幅的安排，使人略有失重之感。盡管如此，《大淖記事》仍是一篇優(yōu)秀之作。

　　讀了這篇文章，感動于巧云對十一子的愛，感動于巧云的堅強，在被劉號長強行破身后不是頹廢，反而后悔沒有給了十一子;不是沉淪，反而是更加堅強地照顧癱瘓的父親。故事的中國式結局也讓我們感動欣慰，他們的愛終于有了個好結果，而在《大淖記事》里汪曾祺用文字搭建的這個亦真亦幻的民間，讓我感受到一種不一樣的風情，他們不同的風俗，造就了大淖的人物風情。

　　關于大淖記事心得體會范文四

　　這個寒假，我閱讀了一篇汪曾祺老先生的著作《大淖記事》。

　　這篇小說的“序曲”很長，前面三章或描寫或敘述當地的風土人情，到第四章主角才出場，算是“千呼萬喚始出來”了。漂亮的農家女孩巧云和一個年輕錫匠十一子好上了。之間雖然沒有什么山盟海誓，卻是最淳樸的心心相印。但軍隊的劉團長看上了巧云，巧云不幸被玷污。但巧云和十一子感情反而更進一步。團長看嫉妒不已，派人打死了小錫匠。巧云端來尿堿水，救活了小錫匠。劉團長則被大伙趕出了當地。

　　這個故事雖短，但是十分感人。文章前面鋪墊了很長的一段大淖風土人情，大淖的美麗，南岸的錫匠們，東頭的女人們，來來往往、家家戶戶的人們簡單的生活，細節(jié)刻畫得非常生動，有無比的韻味，就好像輕輕投入池塘的小石子，余波蕩漾。那時的生活場景就這樣展現在我們眼前，安寧和諧，平靜淳樸。

　　不僅自然美，生活美，還有最令人震撼的人性美。十一子在被毆打時，其實只需要說一句他不會再進巧云作文https://Www.ZuoWEn8.Com/家門就可以不用被打了，只要松松口，就不至于后來那樣被打得垂死。但他沒有。因為對巧云的愛，同時也是一個硬朗、勇敢的男子漢。從中我感受到了，這些淳樸的人們也有為之奮不顧身的東西——愛。同樣為愛，在男人重傷、父親殘疾的情況下，巧云也能夠像其他東頭的女人一樣挑擔干活，在面對困難時，不怕苦，真正挑起了重擔，變得更深沉、更堅定?！八龔囊粋€姑娘變成了一個很能干的小媳婦”。這也是他們堅貞的愛情。還有在十一子被打后，村民們熱情、好心，積極幫助他們，就像書中所說“這樣一對年輕人，使他們覺得驕傲”。他們還堅持請愿趕走劉團長，人們的心團聚在了一起，我也感受到了濃濃的人情味，心也暖暖的。

　　讀完我仍然意猶未盡。結尾處的獨特設問“十一子的傷會好么?會。當然會!”兩個非?？隙ǖ?a href='http://m.rzpgrj.com/juzii/' target='_blank'>句子，不由得讓我聯(lián)想起了他們雖然辛苦但美好的未來，這是他們，也是其他萬千樸實善良的男女。

　　這樣的書會流傳下去嗎?

　　會。

　　肯定會!

　　關于大淖記事心得體會范文五

　　當我第一眼接觸到這篇小說時，題目中的“淖”字便把我的目光給緊緊揪住了。

　　大淖，據說是作者汪曾祺的故鄉(xiāng)高郵的屬地。“故鄉(xiāng)的土比他鄉(xiāng)的香，故鄉(xiāng)的水也比他鄉(xiāng)的甜。”也怪不得作者對大淖的環(huán)境描繪特別地細致執(zhí)著，而且字里行間總有意無意地溢出對故鄉(xiāng)的歡喜之情。

　　乍一看下來，這篇小說與沈從文的《邊城》在風格上略有相像，兩者皆以故鄉(xiāng)的水土帶出故鄉(xiāng)的民俗風情，引出既平凡而又吸引人的小地方的故事。再細細品讀下來，這樣的想法卻被推翻了。

　　如果說《邊城》中的鳳凰古城是與與世無爭得一塊凈地，那么這里的大淖，便是通往北鄉(xiāng)的各村的通道上，大小林立的炕房、草行，南岸碼頭供野孩子消遣的候船室，東邊的深巷大街，還有西邊低矮的瓦屋。除了本地人，大多的都是來自下河一帶的客戶。正是這熙熙攘攘的地方，造就了一個又一個極具鄉(xiāng)土情趣的故事。

　　除了環(huán)境不同以外，作者設置文章架構的手法也很精妙。他把本地人與外地人的隔膜不是單純地表現在空間上，而是從心理上的屏障來引出。小說第二節(jié)中最后一段老錫匠告誡十一子，不要和東頭的姑娘媳婦勾搭，“她們和我們不是一樣的人!”便清清楚楚地顯示出“本外”之別了。

　　再說與《邊城》最大的不同，就要歸結到人物角色的區(qū)別了?！洞竽子浭隆分械那稍剖欠浅Ｓ懭讼矚g的，對于小時候她的媽媽蓮子跟別人私奔的事也不甚在意。當她十七歲，卻要擔起照顧家庭和殘廢爹的重擔時，毫無怨言。這樣一個純真美好的形象，誰會不喜歡呢?與她一道的，還有一個男主人公——十一子。小錫匠十一子人長得結實耐看，為人熱心善良，不乏愛慕他的姑娘。就這樣看來，巧云與十一子應是天造地設的一對，而且作者也是這樣安排的。然而巧云被劉號長給破了身子!面對這種事，巧云沒有淌眼淚，而是更為忠貞的表達她對十一子的愛，而十一子也沒有辜負她，甚至到了后來，他被劉號長一票人打得半死，也絕不退讓。巧云的忠貞、堅強，十一子的善良、正直，都為這美麗富饒的大淖更添一道風采。

　　《大淖記事》的“大”令人著迷，《大淖記事》的“小”也同樣令人拍案叫絕。先前老錫匠的一段話便區(qū)別開了本地人與外地人，而到了后面，巧云的媽媽和別人私奔了——這種事情在大淖這個地方不值得大驚小怪;巧云破了身子——這種事在大淖也不是第一次發(fā)生;這都給讀者留下了深思。小說里融合著對社會狀況的批判以及對人性的思考，使我們在其中不僅僅是看一個故事，而是延伸得更遠。隨之，這個故事的精神價值也提高了不少。

　　品讀《大淖記事》，不可能單純地閱讀而毫無驚喜。從環(huán)境、人物、結構等方面來看，它就像一個多面體，綿綿俱到。認真斟酌其中的章句，我找到了自然美、人性美的極致融合。

相關文章：

1.大衛(wèi)科波菲爾讀書筆記 《大衛(wèi)科波菲爾》讀書筆記