課外書讀書感想1200字大學(xué)范文
一個愛書的人,他必定不致于缺少一個忠實的朋友,一個良好的老師,一個可愛的伴侶,一個溫情的安慰者。下面由小編來給大家分享課外書讀書心得,歡迎大家參閱。
課外書讀書心得1
讀了張總寫的《以奮斗者為本》后,我感受頗多,作為易流新員工的一員。我想我的路還有很長很遠,但要想為公司創(chuàng)造更大的利潤,為我個人職場生活添彩,就必須努力再努力,奮斗再奮斗。
作為新員工的我們都很年輕,有一定的沖勁,由于工作經(jīng)驗不是太多,工作思路也比較單一,在工作中會常走彎路,有時也會因為一點小困難或有些小的不適應(yīng),而困惑。其實這在我看來再正常不過,說明我們已經(jīng)在前進的路上了,而這些小困難也就成為我們在奮斗路上的小插曲了。 我想易流的"奮斗者"應(yīng)該是那種有工作激情,并不斷接受挑戰(zhàn),通過不斷地挑戰(zhàn)去重新打造自己,進而繼續(xù)向前趕,讓自己逐漸強大起來。
易流的"奮斗者"首先應(yīng)該是對易流事業(yè)的絕對認同與忠誠,并踐行易流的七條價值觀;易流事業(yè)的"奮斗者"必須對工作充滿激情,并對于易流的發(fā)展富有責任感、使命感;易流事業(yè)的"奮斗者"應(yīng)該將本職崗位價值最大化,并堅持以"結(jié)果為導(dǎo)向"的行事風格;易流事業(yè)的"奮斗者"應(yīng)該時刻具備危機意識,并在工作中持續(xù)改進;易流事業(yè)的"奮斗者"應(yīng)該具有鉆研、學(xué)習、不斷創(chuàng)新的精神。這是張總對易流"奮斗者"的要求,這五條要求即全面又精辟,話不多但要做到卻不容易,這就要求我們每個易流人要有責任感、有使命感,以主人公的心態(tài)為公司的利益著想,同時還要有"危機意識".
用心用智慧,給力給機會。我想我們每個人對"奮斗者"的理解,可能會有一些小不同吧,但是有了張總給我們提出的方向性要求,相信在我們每個人的心中都會有一個風向標,它指使著我們在奮斗的路上向前邁進。易流給予每個人的機會都是平等的,只要你肯奮斗肯挑戰(zhàn),相信定會有更寬廣的舞臺去等著你。
最后,我們必須將"以客戶為中心、以奮斗者為本、堅持"轉(zhuǎn)變、創(chuàng)新、服務(wù)"的經(jīng)營理念,全面提升公司整體競爭力!"的經(jīng)營方針做為我們奮斗前進的指導(dǎo)思想。以公司的長遠發(fā)展為目標,而團結(jié)奮斗!
課外書讀書心得2
我很欣賞書中這樣一句話:"‘人生是一項自己做的工程’,堅持自己的信念,并竭盡全力去做好它,不要彷徨猶豫,相信幸福就在自己手中,積極樂觀地面對每天的朝陽,每天都是新鮮的人生。"當我們面對困難或挫折的時候,如何看待,就決定了你幸福與否,很多時候,換一個角度去思考問題,看待問題,你就會覺得天空不再那樣昏暗,也會擁有陽光般的人生。在匆匆忙忙的步履中,教師職業(yè)的特殊性,使工作和休閑時間分不清界限。我們隨時可能被學(xué)生、家長"打攪",隨時就進入工作的狀態(tài),許多教師幾乎忽略、遺忘了休閑。所以,教師也要學(xué)會給自己幾縷閑暇,這樣,教師的人生才不會感到枯燥,講課才不會干澀,才會知道如何讓教育芬芳彌漫,才會讓教育人生道路更精彩。
書中還有這樣一段話讓我感動不已:"有心的地方就會有發(fā)現(xiàn),有發(fā)現(xiàn)的地方就會有欣賞,有欣賞的地方就會有愛,有愛的地方就會有美,有美的地方就會有自由,有自由的地方就會有快樂。"記得校長曾這樣說過:"我們不能選擇我們的學(xué)生,但是我們可以改變自己的心態(tài)。"其實不管是平常之心、寬容之心,還是感恩之心,只要你擁有陽光般的心態(tài),就會少些煩惱多些快樂,將教師視為一種藝術(shù),樂此不疲雖苦猶甜,那么你就能夠擁抱幸福!
教師的心態(tài)就要像陽光那樣,是平常的、達觀的、寬容的、感恩的、積極向上的。我們只有擁有這樣的陽光心態(tài),才能做一個幸福的教師。掩上《教師的幸福人生與專業(yè)成長》這本書,再細心品味書中那些誘人語句,才更真切地感受到"肖川教授文字的優(yōu)美、自然、含蓄豐厚、耐人尋味,在輕靈與明快之間磨礪著思想火花。"他以思接千載、視通萬里的視界,睿智的語言,給每位教育者都上了一堂關(guān)于教育專業(yè)成長及人生幸福的一課,非常發(fā)人深省,非常令人受益。真是一本撥開烏云見日出的好書。擁有陽光心態(tài),我們的心每天都會開出一朵花,芬芳著自己也芬芳著學(xué)生,從現(xiàn)在開始,幸福人生已然上路!
課外書讀書心得3
《論持久戰(zhàn)》一書,是---于1938午5月26日至6月3日在延安抗日戰(zhàn)爭研究會上的講演稿。這是一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作,被譽為世界十大軍事名著之一。《論持久戰(zhàn)》寫了二十一個問題,前九個問題為第一部分,主要是說明抗日戰(zhàn)爭為什么是持久戰(zhàn),為什么最后勝利是中國的,批判了亡國論和速勝論;后十二個問題為第二部分,主要是說明怎樣進行持久戰(zhàn)和怎樣爭取最后勝利,著重論述了人民戰(zhàn)爭和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。
在《論持久戰(zhàn)》這部光輝著作中,---運用辯證唯物主義的立場、觀點和方法,對戰(zhàn)爭的根本問題作了精辟的論述,制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),證明了其無比的正確性;它可用于指導(dǎo)反侵略的現(xiàn)代局部戰(zhàn)爭,并經(jīng)得起實踐的檢驗。它不僅在國內(nèi)成為指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的科學(xué)的軍事理論,而且在世界軍事學(xué)術(shù)史上也有極高的學(xué)術(shù)價值。例如,美國前國務(wù)卿基辛格對---的《論持久戰(zhàn)》就十分佩服。他在《核子武器與外交政策》一書中寫到:"關(guān)于---軍事思想的最好闡述,不見諸蘇聯(lián)的著作,而見諸中國的著作。"
抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后,在國民黨內(nèi)出現(xiàn)了"速勝論"和"亡國論"等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi),也有一些人寄望于國民黨正規(guī)軍的'抗戰(zhàn),輕視游擊戰(zhàn)爭。但是,抗戰(zhàn)10個月的實踐證明"亡國論"、"速勝論"是完全錯誤的??谷諔?zhàn)爭的發(fā)展前途究竟如何?一時成了人們關(guān)注的問題。1938年5月,---寫的《論持久戰(zhàn)》初步總結(jié)了全國抗戰(zhàn)的經(jīng)驗,批駁了當時盛行的種.種錯誤觀點,系統(tǒng)闡明了黨的抗日持久戰(zhàn)方針。在這篇著作中,---分析了中日兩國的社會形態(tài)、雙方戰(zhàn)爭的性質(zhì)、戰(zhàn)爭要素的強弱狀況、國際社會的支持與否,指出抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn),最后的勝利屬于中國。他還科學(xué)地預(yù)見到抗日戰(zhàn)爭必將經(jīng)過戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個階段。他強調(diào)"兵民是勝利之本",抗戰(zhàn)勝利的唯一正確道路是實行人民戰(zhàn)爭。
抗戰(zhàn)勝利的唯一正確道路是實行人民戰(zhàn)爭?!墩摮志脩?zhàn)》是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的綱領(lǐng)性文獻,它指明了抗戰(zhàn)的前途,提出了正確的路線??箲?zhàn)后來的實踐充分證明了這篇著作的預(yù)見是完全正確的。
文中主要闡述了,在我方弱于敵人時或環(huán)境不利于我方時應(yīng)采取持久戰(zhàn)的策略,只要采取此策略則必勝。在此情況下要杜絕投降論和速勝論,因為在敵強于我時這兩種論調(diào)就不現(xiàn)實,必然導(dǎo)致客觀失敗。主要內(nèi)容是:
1、揭示了抗日戰(zhàn)爭發(fā)展的基本規(guī)律(敵強我弱、敵退步、我進步、敵小我大、敵寡助、我多助);
2、論述了只有實行人民戰(zhàn)爭,才能贏得勝利的思想;
3、闡明了抗日戰(zhàn)爭作戰(zhàn)的形式上,主要是運動戰(zhàn),其次是游擊戰(zhàn)。
---還指出:這場持久戰(zhàn)將經(jīng)過三個階段:"第一個階段,是敵之戰(zhàn)略進攻、我之戰(zhàn)略防御的時期。第二個階段,是敵之戰(zhàn)略保守、我之準備反攻的時期。第三個階段,是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時期。"---著重指出,第二階段是整個戰(zhàn)爭的過渡階段,"將是中國很痛苦的時期","我們要準備付給較長的時間,要熬得過這段艱難的路程".然而,它又是敵強我弱形勢"轉(zhuǎn)變的樞紐".---強調(diào)"此階段中我之作戰(zhàn)形式主要的是游擊戰(zhàn),而以運動戰(zhàn)輔助之"."此階段的戰(zhàn)爭是殘酷的,地方將遇到嚴重的破壞。但是游擊戰(zhàn)爭能夠勝利".
為了實現(xiàn)持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針,---還提出一套具體的戰(zhàn)略方針。這就是在第一和第二階段中主動地、靈活地、有計劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進攻戰(zhàn),持久戰(zhàn)中的速決戰(zhàn),內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn);第三階段中,應(yīng)該是戰(zhàn)略的反攻戰(zhàn)。
《論持久戰(zhàn)》不僅在國內(nèi)成為指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的科學(xué)的軍事理論,而且在世界軍事學(xué)術(shù)史上也有極高的學(xué)術(shù)價值。例如,美國前國務(wù)卿基辛格對---的《論持久戰(zhàn)》就十分佩服。他在《核子武器與外交政策》一書中寫到:"關(guān)于---軍事思想的最好闡述,不見諸蘇聯(lián)的著作,而見諸中國的著作。
在我讀了---的《論持久戰(zhàn)》后我覺得它的巨大價值不僅僅是在軍事領(lǐng)域的運用,而且其在我們現(xiàn)實生活里有具有其非凡的歷史價值。在現(xiàn)實生活中,我們也會有遇到困難,而無從下手的時候,有時候甚至要努力奮斗好長時間,更有陷入困境無法走出來,所以這時候我們應(yīng)該走持久戰(zhàn)略。首先我們應(yīng)該正視自己所面臨的困難,總結(jié)出現(xiàn)困難的內(nèi)因,外因,我因。然后,從第一個階段開始,找出自己處于困難之中的原因,然后對癥下藥,在找出原因后就是第二個階段,認真改正,保證同樣的錯誤不會在發(fā)生第二次然后探索新道路,為發(fā)展新的事業(yè)而準備。第三個階段就是要進入反攻階段,就是要盡最大的努力去克服困難,讓自己的生活由被動變成主動,爭取做生活的主人,主宰自己的美好生活。
所以我覺得《論持久戰(zhàn)》這部著作是我人生中最好的導(dǎo)師,它指引著我如何懷著豪邁的心態(tài)去面對人生中的一切磨難,成為一名真正的探索者。
課外書讀書心得4
很久以前就聽到許多人評論厚黑學(xué)中很多觀點,因為性格與環(huán)境差距,不經(jīng)??磿砸恢睕]有拜讀,前段時間,不經(jīng)意在書店看到,就翻閱幾頁,為此稍有感悟,寫出感言。
自古出書者,不計其數(shù),能稱精華的,屈指可數(shù)。然李宗吾出書于民國,卻能在中國文化中有輝煌一筆,必有過人之處,后簡單翻閱,發(fā)現(xiàn)他之所以敢自稱厚黑教主,的確文采與思維超越常人,外加舊時讀書人內(nèi)在的一種狂傲,民國時期中西文化碰撞,造就了如此一位文壇奇葩,以圣賢自居,評論天下。
厚黑學(xué)以三國英雄、楚漢名將為主論敘臉厚心黑之心得,以三步工夫為總結(jié),強調(diào)黑與厚的不同概念。
李宗吳對人性的理解,以惡為先,所以論人,先看到惡的一面,然后放棄人性善的一面,講自古英雄都是用仁義道德的外表,來體現(xiàn)"人之初,性本惡"的個人觀點。所謂成功之人必有成功之處,歷來英雄,先不論出身,其成功的前提,主要來源個人魄力,周圍人因個人人格,舍命相護,助成就大業(yè),如只知道厚黑之術(shù),何來民心所向?如果人們每天只知道修習厚黑,增長世智辯聰,勾心斗角,拋棄生命本來,人格分裂之人,只會越來越多。亂世之中,單憑仁義道德,的確不易生存,然只懂厚黑,也許生存不成問題,但內(nèi)心惡越來越重,沒有善念洗滌內(nèi)心,不足以成其霸業(yè)。秦始皇用秦朝幾代努力的基礎(chǔ),以個人才能統(tǒng)一六國,暴政之下,數(shù)年后,天下大亂。
厚黑學(xué)用三步概括厚黑三種境界之人,其一,厚如城墻,黑如煤炭;其二,厚而硬,黑而亮;其三,厚而無形,黑而無色。從書中所看,李宗吾僅僅看到第二種境界,對第三種境界,只靠普通善惡無法詮釋,所以避而不談。
六祖慧能以"菩提本無樹,明鏡亦非臺。本來無一物,何處惹塵埃"獲得禪宗衣缽,而此詩中字字指向"無"字,厚黑學(xué)第三種境界以"無形無色"為總結(jié),也指向"無"字,所以個人認為,參悟佛法與理解厚黑學(xué),先從"無"字入手。道德經(jīng)中"天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以萬物為芻狗"就指出,天地與圣人之心永遠相同,天地滋養(yǎng)萬物,不求回報,萬物踐踏、侮罵天地,天地也沒有報復(fù)眾生,圣人也是如此,用無我無私之心對待百姓。如果以道德經(jīng)此觀點來看厚黑學(xué),那么第三種境界中的"厚而無形,黑而無色"從基本立足點就出現(xiàn)差別,大智之人,不是厚而不厚,黑而不黑,而是已經(jīng)超越常人對厚與不厚,黑與不黑的理解,到達與天地同在的深層價值觀念,只是作者還沒領(lǐng)悟其中境界。如果用這種無我無私之心反觀過來,書中所論王明陽的"致良知"與"厚黑學(xué)",一善一惡,都屬一家之言,分開人性,強行對立。
厚黑學(xué)之所以能立足與世,經(jīng)久不衰,根本就在"厚黑"兩字。一般人往往只在意眼前利益,如果用第一種境界"厚如城墻,黑如煤炭"的方法,能立馬見到效益,但不能長遠。比一般人聰明一點的人,要的是長遠利益,不在意當前,就用"厚而硬,黑而亮"之法,可以到達最終目的,且久遠。如企業(yè)生存,不講誠信,短期可得益,然不能長久,最多可得溫飽,講誠信者,有時寧愿虧錢,打造品牌,謀求長遠利益。
總體來講,李宗吾對人性的理解與概括能力,打破兩千多年的中國傳統(tǒng)文化思維,矛頭直指"人之初,性本善"的文化模式,大膽揭露人性的黑暗面,以不同觀點解讀人性,其學(xué)說所造成的社會沖擊,足以在中國傳統(tǒng)文化中評為精華。
課外書讀書心得5
暑假讀了戴爾·卡耐基先生的《人性的弱點》,讓我受益匪淺。
夜半孤燈,細細品讀,像是在品嘗一場美味的人生盛宴,自得其樂。雖然僅僅是匆忙一瞥,但依然被卡耐基先生的智慧所折服,似乎這已經(jīng)不僅僅是一本書,而是凝聚無數(shù)經(jīng)驗教訓(xùn)而成的處世哲學(xué),處處散發(fā)著智慧的光芒。它就像一面鏡子,讓我自我認識,自我了解,從而自我完善,自我駕馭,使我能夠更好的經(jīng)營自己生活。
《人性的弱點》是戴爾·卡耐基先生思想與事業(yè)的精髓,全書通過栩栩如生的故事和通俗易懂的原則,從人性本質(zhì)的角度,挖掘出潛藏在人體內(nèi)的60大弱點。一個人只有認識自己,不斷改造自己才能有所長進,直至成功!卡耐基先生對這些生活和工作中的深刻思考,為我打開了一片智慧的天空,使我的心靈受到了震撼,也使我感到自自身的不足--其實人生哲理往往隱藏在日常生活中。這讓我想起了人們對卡耐基先生的贊美:"世界并不會因為失去卡耐基而停止轉(zhuǎn)動,卻因為有了他而轉(zhuǎn)得更好。"卡耐基先生以他對人性的洞見,利用大量普通人不斷努力取得成功的故事,通過他的演講和書,喚起無數(shù)陷入迷惘者的斗志,激勵著我們后人不斷的走向成功。
《人性的弱點》這本書中的提示與建議有著極強的可操作性,用一句話來概括就是:認清人性中的弱點,就會了解人性的本質(zhì),從而事半功倍,順利成功。這弱點,既可以是自己的,也可以是他人的。了解了這些"弱點",就可以使我們每一個人在日常的交往中順利進展,而發(fā)現(xiàn)自身的弱點,可以使自己揚長避短,凸現(xiàn)自己的優(yōu)勢,從而建立美好的人生。
在機關(guān)單位工作,我時刻提醒自己要居安思危,要不斷地提高和充實自己。而《人性的弱點》中關(guān)于處理生活中、工作中各種關(guān)系的深刻哲理,尤使我獲益良多:
第一、與人相處的技巧。卡耐基先生告訴我們:"盡量去了解別人,而不要用責問的方式;盡量設(shè)身處地地去想,他們?yōu)槭裁匆@樣做?這比起批評責怪要有益、有趣得多,而且讓人心生同情、忍耐和仁慈".細細品讀,不知覺間豁然開朗。設(shè)身處地的`為他人著想是人最優(yōu)良的品質(zhì)之一,是生活中交到真心的朋友的必要條件,一個人只有懂得換位思考,才能取得別人的認可和尊重。生活如此,工作亦然。土地整合工作是一項人民工程,每時每刻都要與人民群眾打交道,如何才能有效地處理人民群眾的問題,設(shè)身處地的溝通與交流無疑是最重要的。
第二、如何更好的工作。如何才能更好的工作?我想每個人都會有自己的答案。但是卡耐基先生告訴我們:"個人邁向成熟的第一步應(yīng)該是敢于承擔責任。"確實,為人處于世就要面對社會中的許多責任,要承擔自己行為的后果,要為自己的行為負責。工作中則更需要責任,一個人能力或許有高低,但是如果是一個認真負責的人,最起碼也會得到別人的尊重。反之,一個不負責的人,縱使天資卓越,也會對團隊和集體帶來無法挽回的損失。正所謂:"責任字字重千斤".同時,一個敢于承擔責任的人,也會得到團隊和集體認可,是獲得友誼的最佳方法。
第三、快樂的生活。當今社會,瞬息萬變,面對工作和生活上的壓力,疲勞是每個人肯定會有的。面對層層重壓,我們?nèi)绾尾拍芸鞓返纳?卡耐基先生說:"能夠分享的生活才是豐富多彩的".找個適當?shù)臋C會,約上幾個要好的朋友,去健健身,游游泳,放松自己,使自己的身心全都得到放松,這是煥發(fā)活力的好辦法。確實,與他人一起分享生活的樂趣,這樣也許你會從中得到更多的快樂。我想,年輕人的最大優(yōu)勢,就是在于活力,永葆活力,激情無限。
卡耐基先生的智慧無疑為我們打開了一扇認知的大門,這不僅僅是對生活哲理的闡述,更是對人性的細細剖析。認清人性的弱點,正視人性的弱點,我們才能更好的完善自己?;蛟S古人所謂的:"知恥而后勇",就是這個道理吧。
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