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《竇娥冤》觀看心得體會

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《竇娥冤》展示了下層人民任人宰割,有苦無處訴的悲慘處境,控訴了貪官草菅人命的黑暗現(xiàn)實(shí),生動(dòng)刻畫出竇娥這個(gè)女性形象。該劇同時(shí)體現(xiàn)了關(guān)漢卿的語言風(fēng)格,言言曲盡人情,字字當(dāng)行本色。下面由小編來給大家分享《竇娥冤》觀看心得體會,歡迎大家參閱。

《竇娥冤》觀看心得體會1

在之前與古代文學(xué)打交道的過程以及從小受到的教育中中,我們更多接觸的是唐詩宋詞這一類的文學(xué)作品。唐詩大多是格律詩,語言整齊而精煉,字字珠璣,具有極大的音韻美。而宋詞雖然少了一些形式上的約束,也講究煉字,短短幾十字,以簡練的文字來表達(dá)深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)。而本學(xué)期所學(xué)的元雜劇卻與之截然不同,是融合歌舞的表演藝術(shù),我們現(xiàn)今讀到的元雜劇語言通俗易懂,情感明晰,是更直白生動(dòng)更有藝術(shù)感染力的一種文學(xué)作品。

在粗粗了解元雜劇的體制后,我閱讀了關(guān)漢卿所著的竇娥冤,它是傳統(tǒng)的雜劇,沿用了四折加楔子的方式來敘述,楔子講述竇端云如何來到蔡婆婆家,第一折作為開端寫流氓張?bào)H兒脅迫竇娥婆媳嫁給他父子為妻,第二折寫竇娥因孝順之心被太守嚴(yán)刑逼供,蒙受不白之冤,這是情節(jié)的發(fā)展,第三折是本劇的高潮,寫竇娥受刑,血染三尺白綾,六月飛雪,第四折是全劇的結(jié)尾,竇娥之父為其洗冤,制裁惡人。

其中,第三折竇娥臨死前,爆發(fā)出的怒火成為了傳唱至今的經(jīng)典。她說:天地也!做得個(gè)怕硬欺軟,卻原來也這般順?biāo)拼?地也,你不分好歹何為地!天也,你錯(cuò)勘賢愚枉做天!。這一段氣勢洶洶的唱詞對天地的指責(zé)大膽而驚人,唱出了對社會不公的憤慨,一反之前竇娥善良溫順的摸樣,給予鮮明的對比效果,更突出了竇娥對于封建統(tǒng)治的控訴,是反抗意識的覺醒。竇娥指天發(fā)出三個(gè)誓愿,血飛白練,六月飛雪,三年大旱,這些看似不可能的誓愿一一實(shí)現(xiàn),以種.種不可思議的跡象向全世界證明了她多么無辜。

最終,竇娥的冤屈被平反,但以鬼魂的形態(tài)去傾訴而非人,這本身對封建社會不公平制度的一種諷刺,在官僚制度的層層阻礙下,不以鬼魂之身是不無法接觸當(dāng)權(quán)者的。以鬼魂訴冤在現(xiàn)實(shí)生活中是無法發(fā)生的。讓我們做一個(gè)假設(shè),假設(shè)竇天章不曾一舉及第,不曾官拜參知政事,終其一生只是個(gè)庸碌無為的落魄書生,也許對竇娥的冤案就會投訴無門,反遭迫害,竇娥永遠(yuǎn)蒙受冤屈。平反冤屈最終還是基于掌權(quán)者的意愿,而非真正的公平正義,這是作為封建社會底層人民共同的無奈。

竇娥冤被稱為我國古典悲劇的典范性作品,由竇娥悲苦的命運(yùn)揭開了黑暗社會的面貌。竇娥的悲劇絕不僅僅只是她一人的悲苦命運(yùn)造成的,更是整個(gè)封建社會加諸在她身上的。年僅七歲便被窮苦潦倒的書生父親賣給蔡婆婆,年紀(jì)輕輕守寡與婆婆相依為命,竇娥恪守婦道,謹(jǐn)遵封建社會的倫理道德和三從四德,是典型的封建社會所推崇的女性形象,然而就是這樣一位女性,受到最多迫害,成為代社會底層善良、孝順而走向反抗的婦女的典型,充分揭示了封建社會對人的毒害以及作家對現(xiàn)實(shí)的反思,這樣一部作品,兼有極強(qiáng)的抒情性和深刻的涵義,值得我們?nèi)テ肺缎蕾p。

《竇娥冤》觀看心得體會2

真正善良、淳樸之人,必然是對別人索求甚少,必然是寧愿自己承受所有的苦難和非人的折磨也不愿別人因?yàn)樽约憾芤稽c(diǎn)點(diǎn)累、吃一點(diǎn)點(diǎn)虧。

沒有最黑暗,只有更黑暗。對任何一種統(tǒng)治都不要有過高的期望,官吏公差和無賴流氓其實(shí)是有共同之處的,唯一的區(qū)別就在于他們什么時(shí)候合流、什么時(shí)候同污是需要一些先決條件的。大凡一個(gè)朝代越是到統(tǒng)治的中晚期,這些勢力聯(lián)合起來對底層民眾進(jìn)行肆無忌憚的掠奪、殺戮的趨勢就越明顯。

竇娥只能模模糊糊地感受到現(xiàn)實(shí)的黑暗與不公,21世紀(jì)的讀者卻不能沒有一點(diǎn)哲學(xué)的、歷史的常識。兼濟(jì)天下對絕大多數(shù)小知識分子而言當(dāng)然是非分之想,明哲保身卻是他們必須領(lǐng)悟、掌握的生存策略?!疤斓夭蝗剩匀f物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗”,古今東西,概莫能外。不要奢望公平,公平需要自己去爭取;不要相信仁義,仁義取決于人,但現(xiàn)實(shí)中不仁不義、難仁難義的人那么多,“竊鉤者誅,竊國者諸侯;諸侯之門,仁義存焉”。百姓是愚頑魯鈍的,強(qiáng)權(quán)是凜然不可侵犯的,所以自求多福不但是美妙的愿景,更有賴于高明的智慧才能實(shí)現(xiàn)?!拔也蝗氲鬲z,誰入地獄”?“擔(dān)荷人類苦難”?別傻了,省省吧,孔夫子、耶穌基督、佛陀都沒能做到的事情,你還是先掂掂自己的斤兩吧!

社會當(dāng)然在發(fā)展,也會進(jìn)步。但人類血戰(zhàn)前行的歷史,是正如煤的形成,犧牲必巨,成果必微,成不了仁卻死得不仁不義、不明不白的糊涂蛋真不知道有多少呢。你可以圍觀,你可以裝大尾巴狼,但一定不要以為自己可以死的偉大,布魯諾、譚嗣同、遇羅克不是一般人想做就能做的。

生活就是修行,至于能修成什么果,全在于自家的修持和緣法。善哉!

《竇娥冤》觀看心得體會3

這一天我讀完了《竇娥冤》這本書,讀完后,早已淚流滿面。這本書主要講了:竇娥是個(gè)美麗善良而又堅(jiān)貞不屈的勞動(dòng)?jì)D女。她七歲死了爹,十歲死了娘,從小就沒有父母的疼愛,為了殯葬母親,賣身頂債作了童養(yǎng)媳,成年不久,就克死了老公,被流氓欺負(fù),而且還吃了人命官司,最后判了死刑。她要死后熱血濺紅了三尺的白練;然后立即大雪紛飛,掩埋了她的遺體;繼而,楚州大旱了三年。

多感人的故事啊!多可憐的竇娥啊!多不幸的童年啊!我情不自禁的發(fā)自心里的憤怒。我十分的清楚——我們比竇娥幸福,快樂;說到痛苦,我們又是竇娥幾分之一呢?我們是幸福的,快樂的,有一個(gè)完整的家庭,有個(gè)溫暖的避風(fēng)港,吃好,睡好,住好,穿好,一切都好,沒有憂慮,只有快樂。但生活中依然存在著很多寄生蟲,生在福中不知福,例如我的同桌梁劍鋒,每天都要人催著才做作業(yè),上課不認(rèn)真聽講,吃東西,開小差……他卻不知道,他的幸福,全是他的爸爸所供應(yīng)給他的!我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在,要為國爭光,因?yàn)槲覀兊男腋6际莵碇灰椎?,為我們的祖國發(fā)揚(yáng)光大!

《竇娥冤》觀看心得體會4

昨晚去戲曲研究院看秦腔,剛開始很激動(dòng),很興奮,也很期待,我卯足了勁去欣賞。因?yàn)樗?,驚天地,泣鬼神,一部很經(jīng)典的傳統(tǒng)劇目,被稱之為中國十大悲劇。

或許是我對于的期望值有些偏高,昨晚有些小失望,我的情緒一直沒被調(diào)動(dòng)起來,劇情每到高潮時(shí),她就是上不去,卡在半中腰,讓我實(shí)在難受,失望??

或許是那位年輕的演員的表演不到位,全劇的最高潮應(yīng)該屬于斬竇娥那一場,可是讓人感覺有些平淡,竇娥內(nèi)心的東西表現(xiàn)的.不足,沒能抓住身為觀眾的我。這與馬友仙老師扮演的竇娥還是差的太遠(yuǎn),不過還是要鼓勵(lì)這位年輕的演員,希望她能繼續(xù)努力,向前輩多學(xué)習(xí)。

又或許是她的舞美有些缺陷,從而影響了我對全劇的看法,在竇娥發(fā)下三樁誓愿被砍頭之后,血飛白練,六月-飛雪,在這一塊應(yīng)該是最能打動(dòng)人的地方,可是,昨晚讓我很失望,竇娥被砍頭之后,整個(gè)舞臺暗了下來,我心里那個(gè)急呀,怎么能全場暗下來呢,并且暗場時(shí)間持續(xù)半分鐘,我的情緒一下被隔的拔涼拔涼的,就在這時(shí),燈光突然亮起,只見舞臺半空出現(xiàn)帶有斑斑點(diǎn)點(diǎn)的血跡的白練,舞臺中央飄起了鵝毛大雪,竇娥身上蓋著一塊白布,哎呀,這一舉動(dòng)大大影響了我的情緒。

在我的想象中,應(yīng)該是連貫的,當(dāng)竇娥被殺的那一刻,舞臺應(yīng)該使用淡淡的冷光,然后用一束紅光打向那條懸在半空中的白練,天空霎時(shí)大雪紛飛,將竇娥的尸體掩蓋。此刻再加上特殊的音樂烘托,那將會達(dá)到很棒的效果,那才能顯示出竇娥的冤屈,驚天地,泣鬼神??

全劇中,按理說高潮是最能打動(dòng)觀眾的,可是高潮沒有打動(dòng)我,卻在全局即將結(jié)束的時(shí)候,卻打動(dòng)了我,當(dāng)竇娥的父親竇天章做官回來后,蔡婆婆悲痛的喊了一句:?你怎么才回來??就這一句,我的眼睛濕潤了,我想了很多很多??

我想再說一下關(guān)于這個(gè)故事,身為貞潔烈婦的竇娥,心地善良,怎么會發(fā)下楚州三年大旱的誓愿呢?難道她只是為了以?東海孝婦?的傳說來驗(yàn)證自己的冤屈嗎?她有沒有想過,大旱三年,楚州因此會餓死多少無辜的黎民百姓?為了證實(shí)自己的冤屈,難道就要拉上這么多無辜的生命為自己陪葬嗎?這兩者相比較之下,孰輕孰重?

《竇娥冤》觀看心得體會5

在之前與古代文學(xué)打交道的過程以及從小受到的教育中中,我們更多接觸的是唐詩宋詞這一類的文學(xué)作品。唐詩大多是格律詩,語言整齊而精煉,字字珠璣,具有極大的音韻美。而宋詞雖然少了一些形式上的約束,也講究煉字,短短幾十字,以簡練的文字來表達(dá)深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)。()而本學(xué)期所學(xué)的元雜劇卻與之截然不同,是融合歌舞的表演藝術(shù),我們現(xiàn)今讀到的元雜劇語言通俗易懂,情感明晰,是更直白生動(dòng)更有藝術(shù)感染力的一種文學(xué)作品。

在粗粗了解元雜劇的體制后,我閱讀了關(guān)漢卿所著的竇娥冤,它是傳統(tǒng)的雜劇,沿用了四折加楔子的方式來敘述,楔子講述竇端云如何來到蔡婆婆家,第一折作為開端寫流氓張?bào)H兒脅迫竇娥婆媳嫁給他父子為妻,第二折寫竇娥因孝順之心被太守嚴(yán)刑逼供,蒙受不白之冤,這是情節(jié)的發(fā)展,第三折是本劇的高潮,寫竇娥受刑,血染三尺白綾,六月-飛雪,第四折是全劇的結(jié)尾,竇娥之父為其洗冤,制裁惡人。

其中,第三折竇娥臨死前,爆發(fā)出的怒火成為了傳唱至今的經(jīng)典。她說:天地也!做得個(gè)怕硬欺軟,卻原來也這般順?biāo)拼?地也,你不分好歹何為地!天也,你錯(cuò)勘賢愚枉做天!。這一段氣勢洶洶的唱詞對天地的指責(zé)大膽而驚人,唱出了對社會不公的憤慨,一反之前竇娥善良溫順的摸樣,給予鮮明的對比效果,更突出了竇娥對于封建統(tǒng)治的控訴,是反抗意識的覺醒。竇娥指天發(fā)出三個(gè)誓愿,血飛白練,六月-飛雪,三年大旱,這些看似不可能的誓愿一一實(shí)現(xiàn),以種.種不可思議的跡象向全世界證明了她多么無辜。

最終,竇娥的冤屈被昭雪,但以鬼魂的形態(tài)去傾訴而非人,這本身對封建社會不公平制度的一種諷刺,在官僚制度的層層阻礙下,不以鬼魂之身是不無法接觸當(dāng)權(quán)者的。以鬼魂訴冤在現(xiàn)實(shí)生活中是無法發(fā)生的。讓我們做一個(gè)假設(shè),假設(shè)竇天章不曾一舉及第,不曾官拜參知政事,終其一生只是個(gè)庸碌無為的落魄書生,也許對竇娥的冤案就會投訴無門,反遭迫害,竇娥永遠(yuǎn)蒙受冤屈。平定冤屈最終還是基于掌權(quán)者的意愿,而非真正的公平正義,這是作為封建社會底層人民共同的無奈。

竇娥冤被稱為我國古典悲劇的典范性作品,由竇娥悲苦的命運(yùn)揭開了黑暗社會的面貌。竇娥的悲劇絕不僅僅只是她一人的悲苦命運(yùn)造成的,更是整個(gè)封建社會加諸在她身上的。年僅七歲便被窮苦潦倒的書生父親賣給蔡婆婆,年紀(jì)輕輕守寡與婆婆相依為命,竇娥恪守婦道,謹(jǐn)遵封建社會的倫理道德和三從四德,是典型的封建社會所推崇的女性形象,然而就是這樣一位女性,受到最多迫害,成為代社會底層善良、孝順而走向反抗的婦女的典型,充分揭示了封建社會對人的毒害以及作家對現(xiàn)實(shí)的反思,這樣一部作品,兼有極強(qiáng)的抒情性和深刻的涵義,值得我們?nèi)テ肺缎蕾p。

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