戲曲大賽賽后心得400字
戲曲大賽賽后心得400字10篇
戲曲藝術(shù)的傳承和發(fā)展鑲嵌在中國(guó)歷史的進(jìn)步上，柳琴戲作為一門戲曲藝術(shù)，起源于乾隆年間，雜技和幻術(shù)作為最初的基本元素演變成了后來(lái)有血有肉的綜合戲曲藝術(shù)。這里給大家分享一些關(guān)于戲曲大賽賽后心得，希望對(duì)大家有所幫助。
戲曲大賽賽后心得1
這學(xué)期我們的實(shí)訓(xùn)課是兩周的戲劇表演。不知不覺(jué)中，戲劇課就飛快的結(jié)束了，回望這門課，我總有千萬(wàn)的感觸。雖然表演有著的遺憾但現(xiàn)在想起來(lái)卻還是激動(dòng)無(wú)比，心潮澎湃，開心快樂(lè)的。
通過(guò)對(duì)戲劇的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到了如果說(shuō)，音樂(lè)搖撼聽(tīng)覺(jué)、舞蹈和美術(shù)沖擊視覺(jué)，那么戲劇，是融匯這三者的一種綜合的藝術(shù)形式。背景音樂(lè)渲染氛圍，特殊音效模擬真實(shí)場(chǎng)景;肢體動(dòng)作、面部表情，刻畫具體故事;舞臺(tái)布景，呼應(yīng)人物心理?！熬C合”應(yīng)該算是戲劇的本質(zhì)，其最大的特點(diǎn)就是，它可以綜合、夸張地運(yùn)用各種方式，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，表達(dá)主題。正敘、倒敘、插敘，像文章一樣交錯(cuò)演繹;獨(dú)角戲、相聲、歌舞，五花八門的形式都可以用上，一幕一幕，一場(chǎng)一場(chǎng)。若能注意呼應(yīng)，就能讓這出劇給人帶來(lái)豐富多彩的感覺(jué)，而不會(huì)讓人覺(jué)得混亂。都說(shuō)戲如人生，大概就是因?yàn)閼騽〉倪@種特點(diǎn)，讓它更加貼近人們的生活，會(huì)更加廣泛地被大眾接受。
班里一共有七大組參加了表演，戲劇安排的內(nèi)容各式各樣。莎士比亞說(shuō)過(guò)，他的作品就是“給自然照一面鏡子，給德行看一看自己的面目，給荒唐看一看自己的姿態(tài)，給時(shí)代和社會(huì)看一看自己的形象和印記”。的確是這樣的，通過(guò)參加戲劇的表演我認(rèn)識(shí)到了，戲劇可以在一定程度上反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。如同學(xué)們表演的The College Life(《大學(xué)生活》)，表現(xiàn)出了現(xiàn)代大學(xué)生對(duì)待生活和學(xué)習(xí)的一種態(tài)度。還有現(xiàn)實(shí)版的《白雪公主與小矮人》仿佛把我們探讀它時(shí)的童年的快樂(lè)時(shí)光有一次展現(xiàn)在了我們的眼前同樣也表現(xiàn)出了我們對(duì)童年無(wú)憂無(wú)慮，純真快樂(lè)的一種向往與懷念。還有英文版的小品《不差錢》以及英文版的《武林外傳》帶給了我們很多的歡樂(lè)。當(dāng)然不得不提提有我們組演的最失敗的一個(gè)戲劇Yes Means No《似是而非》，使我的戲劇表演課充滿了遺憾。
不過(guò)，回想一下我們各組熱火朝天的準(zhǔn)備過(guò)程，又覺(jué)得好溫馨，好甜美啊。在準(zhǔn)備的過(guò)程中，我們都所獲甚多，首先是對(duì)劇本的深入了解，使我們對(duì)英漢翻譯有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。其次，小組的排練培養(yǎng)了我們團(tuán)隊(duì)協(xié)作的精神以及相互之間的學(xué)習(xí)交流。然后利用課余時(shí)間大家聚在一起討論，表演，每一次的排練都是我們美好的回憶。排練的過(guò)程中我們相互指導(dǎo)學(xué)習(xí)，我們相親相愛(ài)，我們協(xié)同共作。
從選劇本，分角色，背臺(tái)詞，排練到最后的表演讓我感受到了戲劇更多的需要我們?nèi)伺c人之間的配合，所以團(tuán)結(jié)合作在我們的排練中得到了充分體現(xiàn)，也增加了同學(xué)們之間的友誼，也鍛煉了大家的合作能力。同學(xué)們之間默契的配合，互相的理解，共同的努力使我感受到了家的味道。給我們正在準(zhǔn)備期末考試十分緊張的氛圍中增添了不少的快樂(lè)和甜蜜。
戲劇表演需要語(yǔ)言上的表達(dá)，我們又都是用英語(yǔ)表演的，所以不知不覺(jué)中我們的口語(yǔ)也得到了鍛煉加上老師和同伴對(duì)我們語(yǔ)音上的點(diǎn)評(píng)及糾正，我們的英語(yǔ)發(fā)音改善了很多。
快樂(lè)的時(shí)光總是飛逝。我們的實(shí)訓(xùn)課結(jié)束了。大家都還沉浸在自己表演成功的喜悅中，所以十分的戀戀不舍。因?yàn)閺膽騽”硌菡n上我們得到太多，我們學(xué)會(huì)了對(duì)劇情的分析與選擇排演，我們改正了不正確的發(fā)音，我們感受到了暖暖的友情，我們感覺(jué)到了團(tuán)結(jié)的力量，我們也從戲劇中看到人生的無(wú)常??還有我們前進(jìn)的力量。十分感謝老師陪我們走過(guò)了這段快樂(lè)時(shí)光，感謝老師對(duì)我們的指導(dǎo)。
戲曲大賽賽后心得2
伴隨著“在這青春的舞臺(tái)上，踏著歡快的舞步，我們的心中共享一個(gè)頻率;在這青春的旋律里，打著動(dòng)感的節(jié)拍，我們的心中共有一聲吶喊。今天，我們相約在這里，享受緣分帶給我們的歡樂(lè)，享受這段美好時(shí)光; 今天，我們相聚在這里，……”精彩的開場(chǎng)白和優(yōu)美的舞蹈，南宮實(shí)驗(yàn)中學(xué)于上一個(gè)星期四，開展了初二學(xué)部的才藝表演，來(lái)自初二各班的參賽選手各個(gè)精神飽滿，胸有成竹，通過(guò)臺(tái)上短短幾分鐘的表演，充分彰顯了各自的才能，展現(xiàn)了新一代青少年的精神風(fēng)采。
“他是個(gè)陽(yáng)光自信的男孩，天生有著一副好嗓子，從小喜歡唱歌，聽(tīng)到他動(dòng)聽(tīng)的歌聲，總能讓大家心情愉悅!掌聲歡迎他帶來(lái)歌曲《曹操》。他們是一一群多才多藝、活潑開朗的女孩，今天她給大家?guī)?lái)了一段激情洋溢的舞蹈《nobody》……”
這次參賽的不僅有學(xué)生，還有教師，從明確任務(wù)到今天比賽，他們都用心策劃，積極準(zhǔn)備。我在臺(tái)下欣賞著學(xué)生們的才藝表演，更佩服他們的勇氣，敢于上臺(tái)挑戰(zhàn)自我。因此，同學(xué)們，我想對(duì)你們說(shuō)：其實(shí)人生處處是舞臺(tái)，只要不停止對(duì)藝術(shù)，對(duì)生活的熱愛(ài)，不停止追逐夢(mèng)想的腳步，我們的舞臺(tái)永遠(yuǎn)屬于你們!要趁著年輕，多爭(zhēng)取展示、挑戰(zhàn)自我的機(jī)會(huì)，讓自己的人生經(jīng)歷變得更加豐富多彩。
戲曲大賽賽后心得3
戲曲源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我國(guó)的經(jīng)典，不同地方的戲曲有不同的風(fēng)格和特色，它讓人賞心悅目，其情節(jié)有的催人淚下，有的振奮人心，多姿多彩，出神入化。
小的時(shí)候，看見(jiàn)自己的父母看戲曲時(shí)，我總認(rèn)為他們實(shí)在太老土，趕不上潮流，打死我我都不會(huì)去看那老掉牙的玩意。
俗話說(shuō)：“要知道梨子的味道，最好親口嘗嘗。
”不嘗不知道，一嘗嚇一跳呀
今天的語(yǔ)文課上，當(dāng)我珍惜仔細(xì)欣賞了中國(guó)別具一格的戲曲時(shí)，我真是為之震撼，原來(lái)我們中華民族的戲曲是那么的有藝術(shù)魅力呀
我真是井底之蛙呀
這老祖宗留下來(lái)的寶貝，外國(guó)人又怎么能比得上
難怪呀，老一輩的人都是那么的熱衷于這些戲曲，那么喜愛(ài)戲曲。
我現(xiàn)在才感受到什么是“不看戲曲的人，枉做中國(guó)人”。
不是嗎
這些戲曲，就像我國(guó)的一部部歷史，只有懂得欣賞它的人，只有懂得關(guān)注它的人，只有懂得挖掘它的人，才稱得上是真正的中國(guó)人。
因?yàn)樗麄兩钌畹孛靼滓粋€(gè)道理，戲曲是我們的國(guó)寶，戲曲是我們的國(guó)粹，戲曲是我們的國(guó)劇呀
我們?cè)跄芡浰鼈?/p>
如今的社會(huì)，我們這些青少年們的視野，已經(jīng)轉(zhuǎn)移到流行音樂(lè)、影視和網(wǎng)絡(luò)，我們似乎已經(jīng)忘記了我們中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)。
其實(shí)，當(dāng)我們細(xì)心的欣賞我們的戲曲時(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們猶如一個(gè)個(gè)精彩的歷史故事，將歷史的畫卷一一展現(xiàn)在我們的面前，將我們帶入了歷史的隧道，讓我們身臨其境，讓我們感慨不已。戲曲的藝術(shù)魅力，我們?cè)蹩赏?/span>
我們要多去欣賞我們中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，讓它永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)放光芒，讓它世世代代流傳下去。
戲曲大賽賽后心得4
我是紹興嵊州人，是的，嵊州是越劇的發(fā)源地。從小，媽媽就有教我唱越劇。比如，《我家有個(gè)小九妹》、《天上掉下個(gè)林妹妹》等等。這些曲目，我都會(huì)唱，所以在選修課的考試中，我就唱了《天上掉下個(gè)林妹妹》，唱完時(shí)，老師和同學(xué)以熱烈的掌聲表示了對(duì)我的肯定 戲劇演員通過(guò)唱、念、做、打、舞等簡(jiǎn)單明了的詞句、動(dòng)作等有限的程式就能生動(dòng)形象地反映出豐富多彩的社會(huì)生活。戲劇通過(guò)演員們不同的臉譜告訴觀看者他們扮演的是何種性格的角色，紅臉表示這個(gè)人忠義，白臉表示這個(gè)人奸詐陰險(xiǎn)，黑臉表示這人正直不阿，藍(lán)黃臉譜更是告訴人們這是一個(gè)粗豪魯莽之人。人們的身份地位則是通過(guò)他們不同的服飾來(lái)展現(xiàn)出來(lái)：黃龍袍象征著至高無(wú)上的地位-皇帝;穿戴霞披、鳳冠的人是皇后、貴妃，公主;文臣穿蟒袍，武將戴盔甲;布衣代表平民百姓。戲劇中更是通過(guò)須發(fā)區(qū)分年齡，通過(guò)腳色分形區(qū)分男女以及他們的特長(zhǎng)
動(dòng)作在戲劇中更是不可忽視的，演員以揚(yáng)鞭代騎馬，不同馬鞭代表不同的馬，以旗畫車輪代表坐車，以劃槳代表坐船等。通過(guò)這些簡(jiǎn)明的動(dòng)作就可以讓觀眾明白他們?cè)诟陕?，總之，戲劇的博大精深不是一夕一朝就能明白清楚，需要我們不斷的去觀看，去理解，去揣摩，才會(huì)慢慢的喜歡上看戲，也能夠看懂戲 以前的好多老人都沒(méi)有讀過(guò)書，識(shí)過(guò)字，但是他們可以看懂戲，可以從戲劇表演中得到好多信息，老人們希望得到一些新的東西，所以他們喜歡上了看戲，這就是戲劇的奧妙之所在 我們現(xiàn)在雖然不能從中得到有用的信息，但是我們可以通過(guò)戲劇去體會(huì)戲劇 文化的博大精深，去體會(huì)中國(guó)文化的博大精深,更是能夠豐富我們的生活。
我覺(jué)得戲劇鑒賞課上，老師應(yīng)該多教我們學(xué)習(xí)一些短小容易的戲劇，像我家有個(gè)小九妹等，讓同學(xué)們?cè)诰毩?xí)中體會(huì)戲劇的美，去感受戲劇中人的心理、情感等? 年輕人對(duì)戲劇這種藝術(shù)的熱情遠(yuǎn)比不上對(duì)流行樂(lè)喜愛(ài)。在這個(gè)充斥著各種各樣的`流行樂(lè)的社會(huì)中，認(rèn)真的聽(tīng)一聽(tīng)傳統(tǒng)的戲劇，像是在心田注入了一股清泉。中國(guó)戲劇有著悠久的歷史，是中華民族文化的重要組成部分。其中的美感和文化底蘊(yùn)是經(jīng)過(guò)層層積淀，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的篩選保留下來(lái)的。所以中國(guó)戲劇確實(shí)是很寶貴的文化精粹?
由于中國(guó)地域廣闊，因此在不同的地方形成了風(fēng)格迥異的戲曲風(fēng)格。在這學(xué)期的課中，除了第一節(jié)主要籠統(tǒng)的介紹的中國(guó)戲劇的簡(jiǎn)史，以后的課中對(duì)幾個(gè)‘知名度’比較高的戲劇做了介紹，包括被稱為國(guó)粹的京劇，辭藻優(yōu)美華麗的昆劇，語(yǔ)言通俗直白的評(píng)劇，廣為流傳的黃梅戲，全由女子演繹的越劇。此外還有對(duì)于戲曲人物所穿服飾的具體介紹。這些都讓觀者深深的陶醉其中，領(lǐng)悟中國(guó)戲劇的博大精深
而在音樂(lè)藝術(shù)上，《梁?！犯强胺Q經(jīng)典之作。中國(guó)小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》由何占豪、陳鋼創(chuàng)作，1959年首演于上海。作品以家喻戶曉的民間傳說(shuō)為題材，采用越劇唱腔音樂(lè)為素材進(jìn)行創(chuàng)作，對(duì)交響音樂(lè)的民族化作了成功的探索。作品的呈示部、展開部、再現(xiàn)部3個(gè)部分內(nèi)容分別取材于梁祝傳說(shuō)中“草橋結(jié)拜”、“英臺(tái)抗婚”和“墳前化蝶”3個(gè)主要情節(jié)片斷。在音樂(lè)形象的塑造上，根據(jù)協(xié)奏曲的形式特點(diǎn)，對(duì)原劇內(nèi)容和曲調(diào)進(jìn)行綜合提煉，加以發(fā)展和創(chuàng)造。根據(jù)標(biāo)題內(nèi)容的需要，采用奏鳴曲式來(lái)表現(xiàn)富于戲劇性的矛盾沖突。為了充分發(fā)揮交響性效果和突出民族化特征，吸取了戲曲中歌唱性的“對(duì)話”形式、京劇中的倒板和越劇中的囂板等表現(xiàn)手法，還借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器中的某些特殊技法以豐富小提琴的演奏藝術(shù)，而使該曲成為中國(guó)現(xiàn)代民族化協(xié)奏曲形式中影響深遠(yuǎn)的名作
其次，中國(guó)戲劇的虛擬性。一般劇本的編寫都不是局限在一個(gè)小場(chǎng)景里的，但表演時(shí)都是在狹小的舞臺(tái)上，因此要求表演時(shí)一定要有虛擬的成分。但這種虛
擬性并不是單單由于場(chǎng)地的局限性，同時(shí)也營(yíng)造了一種美感，以簡(jiǎn)潔明了的方式了敘事，給人以想象的空間。
就戲劇的歌舞化傾向和虛擬性而言，從早期到現(xiàn)在已經(jīng)有了變化，之所以用變化而不用發(fā)展，是因?yàn)樗灰欢ǘ汲玫姆较蜓莼＠缭诎紫壬木幍那啻喊妗赌档ねぁ分?，出現(xiàn)的花神形象，顯得有些莫名其妙(個(gè)人觀點(diǎn))。也許花神的出現(xiàn)營(yíng)造了一種飄渺虛無(wú)的意境美，但實(shí)則不必，因?yàn)檫@樣大家都會(huì)把注意力集中在走來(lái)走去的花神身上，而忽略了唱詞本身的美感和功能。傳統(tǒng)的戲劇與不斷發(fā)展的意識(shí)形態(tài)如何融合，成為現(xiàn)代戲劇表演的一大難題。戲劇不可能停滯不前，但變化因遵循的是傳統(tǒng)。把傳統(tǒng)戲劇的精粹改的七零八落，則不能稱之為創(chuàng)新。我認(rèn)為中國(guó)戲劇應(yīng)在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，把藝術(shù)特點(diǎn)發(fā)揮到極致。對(duì)于原先的經(jīng)典曲目可以保留原貌，對(duì)于其中被稱之為“糟粕”的意識(shí)也應(yīng)予以保留。因?yàn)槲艺J(rèn)為它糟粕與否都是歷史的一部分，總之不可簡(jiǎn)單的一蓋過(guò)之。其次，目前出現(xiàn)了很多要求推廣戲曲的言論，例如戲劇進(jìn)小學(xué)，進(jìn)中學(xué)。在此過(guò)程中，應(yīng)注意絕不能為了把戲劇推廣普及而降低戲劇的藝術(shù)高度。 但另一方面，戲劇也不能曲高和寡，這樣的話，中國(guó)的有一個(gè)傳統(tǒng)精粹會(huì)隨著能欣賞的人過(guò)少而逐漸衰退。
戲曲大賽賽后心得5
戲曲這一個(gè)龐大的家族衰落不禁令我有以下的觀點(diǎn)：戲曲的衰落是社會(huì)發(fā)展中不可避免的現(xiàn)象，時(shí)代在發(fā)展變化，人們的精神需求也發(fā)生著日新月異的變化，就像流行歌曲一樣，過(guò)時(shí)了，不流行了，自然就會(huì)被淘汰。它雖然是中國(guó)的藝術(shù)瑰寶，但有一點(diǎn)不可忽略，它也是一種供人們娛樂(lè)的工具，如果有比戲曲更好的娛樂(lè)工具，人們自然會(huì)向往著好的。大自然有著一個(gè)法則弱肉強(qiáng)食，也就是說(shuō)如果戲曲不能超越那些如同雨后春筍般發(fā)展的新娛樂(lè)工具，那戲曲被淘汰將會(huì)是一個(gè)無(wú)法改變的事實(shí)。大自然還有一個(gè)法則適者生存。戲曲作為古典文化，如果一直因循守舊在那個(gè)世界中，不敢走向新世界的話，迎來(lái)的是會(huì)消失。
想到這兒，我不禁多了幾分擔(dān)心，戲曲可以說(shuō)是中華民族的信仰，試想，一個(gè)民族若沒(méi)有了信仰，那豈不是一團(tuán)亂麻，于是，我又想到了一個(gè)拯救戲曲的觀點(diǎn)：戲曲在人們的印象中是十分古典的，場(chǎng)面小，表演的方式單一，而且在人們印象中是一成不變的，似乎從未發(fā)生改變。所以，第一，在戲曲內(nèi)涵不變的條件下，要添加新的元素，讓戲曲是多樣化的，變化的，這樣會(huì)給觀眾帶來(lái)新鮮感;第二，在劇情不變的條件下，場(chǎng)面要變，要一改以往秀氣的風(fēng)格，幾個(gè)人當(dāng)千軍萬(wàn)馬?不，至少要上百個(gè)，這樣才熱鬧，才能讓觀眾身臨其境，有親和感;第三，在內(nèi)容不變的情況下，表演的方式要變，可以將戲曲的故事起源拍成電影、電視劇、卡通片或是動(dòng)畫片，例如《梅蘭芳》就是一個(gè)很不錯(cuò)的開端;第四，政府可以請(qǐng)些明星來(lái)唱戲、表演，這樣，我相信戲曲將不再孤單。
戲曲大賽賽后心得6
入宮，得到更大的發(fā)展;宋代，又出現(xiàn)了 “瓦舍”和“勾欄”;金朝時(shí)，南方出現(xiàn)了“南戲”，北方出現(xiàn)了“北雜劇”，之后，南方的“南戲”逐漸發(fā)展起來(lái)，戲曲的雛形形成。
后來(lái)在各朝各代出現(xiàn)了許多戲曲形式，列如元雜劇，還有中國(guó)戲曲的第一個(gè)繁盛期是在元代，第二個(gè)繁盛期則出現(xiàn)在明清時(shí)代，在明代還出現(xiàn)了四大唱腔，分別是浙江海鹽腔、浙江余姚腔、江西弋陽(yáng)腔和江蘇昆山腔。
在清代，戲曲轉(zhuǎn)型，向民間化、通俗化轉(zhuǎn)變，后來(lái)由于徽班和湖北漢調(diào)藝人同臺(tái)表演，后來(lái)逐漸融合，成為了現(xiàn)在大家最熟悉的戲曲形式——京劇。
后來(lái)在地方又不斷的出現(xiàn)許多戲曲種類，諸如越劇、評(píng)劇、黃梅戲之類的，戲曲有許許多多的形式就不一一闡述了。
我國(guó)的戲曲是我國(guó)的國(guó)粹，從1400多年就出現(xiàn)了，是我國(guó)無(wú)形的財(cái)富，屬于非物質(zhì)遺產(chǎn)，是我國(guó)寶貴的文化資產(chǎn)，但是由于種種原因，戲曲這一輝煌的文化正在逐漸淡出人們的視線，戲曲的舞臺(tái)被現(xiàn)代的歌舞給搶占，戲曲表演的地方在現(xiàn)在可謂是少之又少，比如我們這里，我就不知道哪里有看戲曲的地方，所以說(shuō)現(xiàn)在我們的非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)得非常不好，作為中華民族幾千年逐漸形成的民間文化、藝術(shù)，有著它獨(dú)特的魅力，它傳承并表現(xiàn)了中華民族幾千年的文化以及精神，是中華民族當(dāng)之無(wú)愧的國(guó)粹，是中華民族的靈魂、精神、智慧、文化的結(jié)晶體，而現(xiàn)在隨著時(shí)代在向著科技化，現(xiàn)代化發(fā)展，戲曲這一千多年前的東西，不受現(xiàn)在人們的喜愛(ài)，自然而然沒(méi)有了市場(chǎng)，就沒(méi)有了生存的空間，除了中央電視臺(tái)在播出以外，其它的地方我們很難找到戲曲的影子。
戲曲這一偉大的民族結(jié)晶體不能就這樣埋沒(méi)，我們應(yīng)該將它延續(xù)下去。
當(dāng)然，隨著社會(huì)的發(fā)展，戲曲也應(yīng)該進(jìn)行變化，而不是一成不變的，應(yīng)該隨大眾而變化，不然古板、死板的東西是一定會(huì)退居二線或者是消失在歷史的長(zhǎng)河中的。
當(dāng)然戲曲也是中國(guó)幾千年前的文化，有人會(huì)說(shuō)是不能改變的，但是我想問(wèn)：現(xiàn)在在以后不也將成為歷史嗎
改變是必然的，不然戲曲非但不能表現(xiàn)現(xiàn)在、以后的歷史，卻將會(huì)在歷史的河流長(zhǎng)流中無(wú)奈的被埋沒(méi)。
因此我們不僅需要接受戲曲，而戲曲也應(yīng)該做改革，以適應(yīng)現(xiàn)在的潮流 。
2.長(zhǎng)長(zhǎng)戲曲的味道戲曲源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我國(guó)的經(jīng)典，不同地方的戲曲有不同的風(fēng)格和特色，它讓人賞心悅目，其情節(jié)有的催人淚下，有的振奮人心，多姿多彩，出神入
戲曲大賽賽后心得7
節(jié)奏的變化使情緒有很大的差異，節(jié)奏緩慢時(shí)心情平和或沉重或壓抑，節(jié)奏鮮明則一般情緒高漲、激動(dòng)。節(jié)奏的快慢也會(huì)使生理、心理產(chǎn)生變化，情感體驗(yàn)不相一致。節(jié)奏快心跳加快，動(dòng)感增強(qiáng)，如非洲的音樂(lè)，高度發(fā)達(dá)的節(jié)奏快速，復(fù)雜多變，多層次這樣的節(jié)奏代表了非洲部落成員的共同感情和意志;節(jié)奏慢則心平氣合、穩(wěn)重，在音樂(lè)作品中多用于敘事、抒情等。在音樂(lè)欣賞教學(xué)中，讓學(xué)生做一些節(jié)奏練習(xí)，體會(huì)這些變化。
例如我們前面提到的德沃扎克的《大提琴協(xié)奏曲》，如果學(xué)生們通過(guò)理解認(rèn)識(shí)的作用，了解到這部協(xié)奏曲是捷克作曲家德沃扎克晚年旅居美國(guó)時(shí)寫的作品，作者通過(guò)這部作品傾訴了他對(duì)遠(yuǎn)隔重洋的祖國(guó)和親人的深切懷念，那么，學(xué)生們?cè)谛蕾p過(guò)程中就會(huì)對(duì)這部作品的感情內(nèi)涵獲得更深刻的體驗(yàn)。又如，對(duì)貝多芬的《愛(ài)格蒙特》所寫的十段配樂(lè)中的序曲，不了解這部戲劇的主人公愛(ài)格蒙特是十六世紀(jì)荷蘭人民所崇敬的英雄，對(duì)他所領(lǐng)導(dǎo)的荷蘭人民反抗西班牙統(tǒng)治和爭(zhēng)取獨(dú)立的斗爭(zhēng)也毫無(wú)所知，那么也就很難體驗(yàn)到這部序曲中戲劇性的感情變化：痛苦的呻吟、激烈的反抗、悲壯的頌歌和勝利的狂歡。如果欣賞者能夠充分發(fā)揮理解認(rèn)時(shí)的作用，對(duì)這部戲劇的內(nèi)容和人物形象有比較深刻的理解，那也必然會(huì)對(duì)樂(lè)曲的感情內(nèi)涵有更深刻的體驗(yàn)，而這是單憑感性體驗(yàn)所不可能做到的。
但是，對(duì)感情體驗(yàn)的這種進(jìn)一步的要求，卻并不是每一個(gè)音樂(lè)欣賞者都能夠作到的。對(duì)音樂(lè)家和音樂(lè)作品創(chuàng)作情況的了解也不是每一個(gè)音樂(lè)欣賞者都有條件進(jìn)行的。而且，有許多無(wú)標(biāo)題的器樂(lè)作品，作者在創(chuàng)作他們時(shí)往往沒(méi)有留下什么有關(guān)記述，作品本身也并沒(méi)有表現(xiàn)什么深刻的社會(huì)內(nèi)容，而只是某種情緒的表現(xiàn)。在這樣的情況下，就很難對(duì)樂(lè)曲做出進(jìn)一步的解釋，而只能憑借音響感知和對(duì)作者總的創(chuàng)作個(gè)性和風(fēng)格的把握來(lái)體驗(yàn)樂(lè)曲的感情。因此，我們必須正視這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)，那就是對(duì)于絕大多數(shù)音樂(lè)欣賞者來(lái)說(shuō)。音樂(lè)欣賞中的感情體驗(yàn)更多地還是以感受性的直觀形式進(jìn)行的。象通常所說(shuō)，欣賞者是處于一只可意會(huì)，不可言傳 "的心理狀態(tài)之中，更何況音樂(lè)中所表達(dá)的感情，在很多情況下的確是" 只可意會(huì)，不可言傳"的呢!這樣判斷一個(gè)欣賞者是否能夠借助于某種概念把體驗(yàn)到的感情表達(dá)出來(lái)，而是要看要看欣賞者是否對(duì)音樂(lè)中表現(xiàn)的感情真正從內(nèi)心里有所體驗(yàn)，欣賞者的感情是否能夠在欣賞的過(guò)程中隨著音樂(lè)的進(jìn)行而起伏、變化，如果做到了這一點(diǎn)，那就可以說(shuō)是對(duì)音樂(lè)中所表現(xiàn)的感受情有所體驗(yàn)了。當(dāng)然，我們這樣說(shuō)也并不是否認(rèn)理解認(rèn)識(shí)對(duì)音樂(lè)欣賞中感情體驗(yàn)的重要作用，而是要說(shuō)明，這種理解認(rèn)識(shí)只有融注于感受性的體驗(yàn)之中，才能真正有助于音樂(lè)欣賞。
3 、根據(jù)高中學(xué)生的心理、生理特點(diǎn)，通過(guò)音樂(lè)欣賞課中的情感體驗(yàn)豐富、完善學(xué)生的情感世界
高中學(xué)生屬于青年初期，生理發(fā)育趨向成熟，在心理發(fā)展方面走向獨(dú)立，是一個(gè)人開始獨(dú)立決定自己生活道路的時(shí)期。在他們的心理活動(dòng)的發(fā)展過(guò)程中，有一點(diǎn)就是情緒、情感的日益豐富，表現(xiàn)為充滿活力、有熱情、重感情的特點(diǎn)。這些普遍的特征在音樂(lè)欣賞課中都能得到體現(xiàn)，為學(xué)生提供了一方情感體驗(yàn)的熱土。記得一次評(píng)優(yōu)課，欣賞門德?tīng)査傻摹吨傧囊怪畨?mèng)序曲》。先分主題、分段落，形象的欣賞，再完整的欣賞全曲，教室中一片“靜寂”，只有音樂(lè)在師生的心中跳躍，此時(shí)學(xué)生的主觀性被調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)的音樂(lè)知識(shí)和音樂(lè)自身的表現(xiàn)緊密結(jié)合，聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、感覺(jué)、知覺(jué)全部被打通，情境交融的去欣賞這首作品。音樂(lè)是情感的藝術(shù)，音樂(lè)的魅力不可回避，不管是否熱愛(ài)音樂(lè)，音樂(lè)都會(huì)無(wú)保留的傳送給每一個(gè)人，甚至有時(shí)會(huì)帶有一些強(qiáng)迫性，只要是有聽(tīng)覺(jué)，音樂(lè)會(huì)用它特殊的方式與情感連通。音樂(lè)結(jié)束了，消失了，它留在每個(gè)同學(xué)的心中這真摯的情感，不正是學(xué)生們所應(yīng)具有的和正在尋找的嗎!
戲曲大賽賽后心得8
戲曲，是中國(guó)人的傳統(tǒng)文化，是中華民族藝術(shù)的博大精神，源于它立世五千余年。
在這個(gè)星期三的上午，我們十一小學(xué)迎來(lái)了戲曲進(jìn)校園的活動(dòng)。同學(xué)們都一個(gè)個(gè)懷著激動(dòng)之心來(lái)到了現(xiàn)場(chǎng)，在學(xué)校搭起來(lái)的舞臺(tái)上，演員們一個(gè)甩袖猶如一道和煦的春風(fēng)，將京劇的氣息撒至操場(chǎng)的各個(gè)角落;一個(gè)邁步仿佛讓人身臨其境般，掉入了京劇的大殿。我們?cè)谘輪T們身上看到了戲曲的魅力，不是想象的那么乏味，而是令人沉醉于此。同學(xué)們的目光緊盯著舞臺(tái)上的演員，眼中充滿了贊嘆的神色，好美麗啊!原來(lái)京劇也可以演繹得這么灑脫，富有虛實(shí)的色彩。舞臺(tái)上演員的一招一式，如行云流水，不愧為臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。演員們汗水的背后除了努力，更是堅(jiān)持，演員們的唱、念、做、打看似信手捏來(lái)的，卻在臺(tái)下付出了不知道有多少的汗水。演員們精彩的表演結(jié)束，臺(tái)下同學(xué)們的掌聲猶如陣陣波濤，席卷了整個(gè)校園，叫好的聲音一浪高過(guò)一浪。演員們謝幕的微笑，沐浴在同學(xué)們的贊美聲中，也表達(dá)了他們內(nèi)心的喜悅之情。
中華五千年的文明歷史，藝術(shù)的瑰寶，是珍貴的，需要大家的不懈努力去延續(xù)這份輝煌，我相信，中國(guó)的京劇必定會(huì)閃耀出它璀璨的光芒。
戲曲大賽賽后心得9
2018年5月17日，作為“聶慧娟名師工作室”優(yōu)秀骨干教師培育對(duì)象的我，有幸參加了新華區(qū)“戲曲進(jìn)校園觀摩課活動(dòng)”。此次的活動(dòng)使我受益匪淺，也讓我感受到了原來(lái)戲曲的教學(xué)并不是枯燥無(wú)味的，也可以讓學(xué)生在輕松快樂(lè)的氛圍當(dāng)中進(jìn)行戲曲知識(shí)的學(xué)習(xí)。
上午的第一節(jié)課由新華區(qū)建設(shè)街小學(xué)的朱倩倩老師為我們帶來(lái)的《我們的國(guó)粹——京劇》這一課。朱老師聲音甜美，思路清晰，本節(jié)課環(huán)環(huán)相扣，過(guò)渡非常自然，朱老師采用小貓“喵喵”的叫聲讓學(xué)生體會(huì)京劇的唱腔韻味,非常的新穎特別，也很適合二年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)。在教學(xué)中運(yùn)用了大量的圖片和視頻，一下子就讓學(xué)生融入本課之中。朱老師又引入了肢體動(dòng)作，讓孩子學(xué)習(xí)“蘭花指”、“蘭花掌”，重點(diǎn)讓孩子感受體會(huì)，對(duì)一些表現(xiàn)好的孩子及時(shí)的發(fā)現(xiàn)和引導(dǎo)，并挑出來(lái)帶領(lǐng)全班學(xué)生進(jìn)行表演，這要比老師說(shuō)教更加的生動(dòng)親切!課程的最后，是一段京劇大師的感悟視頻。這種新穎的課堂小結(jié)方式的效果竟好過(guò)于教師用語(yǔ)言進(jìn)行的總結(jié)，孩子們聽(tīng)得都非常認(rèn)真。聽(tīng)完朱倩倩老師的這堂課，讓我對(duì)戲曲課程的教學(xué)有了更深一步的了解，戲曲課程的教學(xué)不僅僅局限于老師滔滔不絕的枯燥講解，也可以通過(guò)欣賞來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生能夠主動(dòng)的想要學(xué)習(xí)戲曲知識(shí)。
第二節(jié)課是由新華區(qū)團(tuán)結(jié)路小學(xué)的趙陽(yáng)老師針對(duì)五年級(jí)的孩子上的一堂《四千歲你莫要羞愧難當(dāng)》。本堂課程讓我感受到了作為一名音樂(lè)教師，不光要會(huì)彈唱，還要有一定的文學(xué)底蘊(yùn)和綜合性的知識(shí)。趙老師在課程的開始運(yùn)用了說(shuō)書的方法進(jìn)行導(dǎo)入，一下就吸引了學(xué)生的興趣，特別是用我們的河南話進(jìn)行說(shuō)書，使學(xué)生們聽(tīng)得津津有味。接著，趙老師親自進(jìn)行對(duì)《四千歲你莫要羞愧難當(dāng)》這出戲的演唱，并對(duì)河南戲曲中的越調(diào)、越調(diào)大師申鳳梅進(jìn)行了知識(shí)講解及欣賞了越調(diào)大師申鳳梅演唱的《四千歲你莫要羞愧難當(dāng)》，讓學(xué)生對(duì)本部戲曲有了更深一步的了解。當(dāng)學(xué)生們了解后，趙老師采用“口傳心授”的方法對(duì)四句歌詞逐句進(jìn)行教唱，并著重強(qiáng)調(diào)了戲曲中的裝飾音部分反復(fù)練習(xí)。課程的最后，趙老師對(duì)戲曲知識(shí)進(jìn)行了拓展。藝術(shù)是需要傳承的，而作為一名老師，我們有責(zé)任去傳承我國(guó)的藝術(shù)，這就更加需要我們不斷地學(xué)習(xí)。
上午的兩節(jié)課程結(jié)束后，由韓群老師為我們進(jìn)行了評(píng)課，并給我們講了《中小學(xué)戲曲教學(xué)有效性》。韓群老師針對(duì)朱倩倩老師和趙陽(yáng)老師的兩節(jié)課一一進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)，韓老師的點(diǎn)評(píng)讓我們更加清晰的了解了兩位老師所講的課程，特別是將兩位老師的優(yōu)點(diǎn)及缺點(diǎn)逐個(gè)進(jìn)行了分析，讓我們更好地去查漏補(bǔ)缺。然后韓老師對(duì)我們現(xiàn)階段戲曲教學(xué)的目標(biāo)作出了更深一步的講解，分別從：是什么?教什么?怎樣做?三個(gè)方面進(jìn)行了闡述。在我們的教學(xué)中，要站在孩子們的角度上去備這節(jié)課，要遵循以學(xué)生為本的教學(xué)理念，讓學(xué)生參與到課堂中來(lái)。要圍繞使學(xué)生體驗(yàn)、感知、表現(xiàn)這三個(gè)方面進(jìn)行教學(xué)。并對(duì)我們今后的教學(xué)目標(biāo)作出指導(dǎo)，既音樂(lè)的核心素養(yǎng)：(1)感受體驗(yàn)——體驗(yàn)音樂(lè)元素;(2)藝術(shù)表現(xiàn)——運(yùn)用音樂(lè)技能;(3)文化理解——音樂(lè)與文化的交融。因此，作為一名音樂(lè)教師，不僅要擁有過(guò)硬的學(xué)科專業(yè)知識(shí)，同時(shí)也要擁有一定的綜合性知識(shí)，要涉及多學(xué)科知識(shí)來(lái)進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)。
戲曲大賽賽后心得10
中國(guó)的戲曲，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著鮮明的民族風(fēng)格。每種戲曲都有各自的特點(diǎn)，如京劇的容華美，昆曲的雅精致，梆子戲的高亢悲涼，越劇的輕柔婉轉(zhuǎn)，黃梅戲的悠揚(yáng)委婉。
為了感受它博大的內(nèi)涵，去品味它悠長(zhǎng)的韻味，我特地上網(wǎng)查找。
我先一段既簡(jiǎn)單又好聽(tīng)的黃梅戲《天仙配》選段?！皹渖系镍B兒成雙對(duì)\綠水青山帶笑顏\你耕田來(lái)我織布\你挑水來(lái)我澆園……”聽(tīng)著聽(tīng)著，那似乎散發(fā)著清香的泥土氣息的黃梅小調(diào)使人感受到了劇情人物的歡喜幸福，看到了潺潺的溪水，在枝頭歡歌的小鳥……突然，我感到一陣搖晃，猛地睜開眼，感到重心不穩(wěn)，原來(lái)由于我聽(tīng)得太入迷了，差點(diǎn)摔倒在地。再一看，戲早已唱完了。真是不聽(tīng)不知道,一聽(tīng)嚇一跳，原來(lái)戲曲不比流行歌曲差。同樣很好聽(tīng)。 想到這，我不禁感到臉紅。我這個(gè)只知道聽(tīng)流行音樂(lè)，只知道追流行歌手的小女孩，卻一直沒(méi)發(fā)現(xiàn)戲曲藝術(shù)的美，一種脫俗的美，一種自然的美……
常言道：想知道梨子的味道，就必須親自去嘗一嘗。其實(shí)，很多東西不能光看表面，需要親自去實(shí)踐，才能知道事物的真假。就像戲曲，它雖不分時(shí)代，但既不會(huì)過(guò)時(shí)也不會(huì)老套。它是中國(guó)藝術(shù)的瑰寶，是中華民族幾千年的傳統(tǒng)文化，永不褪色。
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