品德與社會(huì)教學(xué)心得三篇
品德與社會(huì)課是一門教學(xué)性、情感性很強(qiáng)的課程?！凹で椤⒚骼?、導(dǎo)行”是思想品德課教學(xué)的三要素。下面學(xué)習(xí)啦小編整理了品德與社會(huì)教學(xué)心得，希望對(duì)你有幫助。
品德與社會(huì)教學(xué)心得篇一
要讓小學(xué)生將來(lái)成為誠(chéng)實(shí)和富有責(zé)任心的人，重在加強(qiáng)學(xué)生健康、向上的品德的培養(yǎng)。作為一名小學(xué)教師，必須重視小學(xué)生品德教育。下面就我個(gè)人的一些嘗試和耳濡目染，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
一、真正走進(jìn)學(xué)生中間，了解學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活
品社與社會(huì)課應(yīng)該主要解決學(xué)生生活中實(shí)際存在的問題，并不需要一味講大道理。教師必須實(shí)際走入學(xué)生的生活當(dāng)中，去了解他們的需要。所以我們必須重視課前調(diào)查，無(wú)論是問卷還是談話，都應(yīng)該在課前有所了解，課上才能有的放矢。讓學(xué)生自由結(jié)組調(diào)查、討論自己關(guān)注的某一方面問題，把了解到的、收集到的匯合起來(lái)，然后各小組派代表到講臺(tái)上匯報(bào)等等。課堂上的熱烈交流，既豐富了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使他們?cè)讷@得內(nèi)心體驗(yàn)的過程中，形成符合社會(huì)規(guī)范的價(jià)值觀，也體現(xiàn)了合作的樂趣。
二、注重體驗(yàn)，讓學(xué)生獲得真實(shí)感受
體驗(yàn)產(chǎn)生理解，體驗(yàn)產(chǎn)生情感。體驗(yàn)學(xué)習(xí)活動(dòng)是社會(huì)生活中的各種活動(dòng)的模擬活動(dòng)，它可以分為直接體驗(yàn)和模擬體驗(yàn)。通過體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中獲得對(duì)于實(shí)際的真實(shí)感受，這種內(nèi)心體驗(yàn)是形成認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)化行為能力的原動(dòng)力。如《想想他們的難處》這個(gè)課題的教學(xué)目標(biāo)是：1、體驗(yàn)殘疾人在生活中的實(shí)際困難;2、增進(jìn)對(duì)于殘疾人尊重友愛的情感。教學(xué)這一課題時(shí)，我讓學(xué)生進(jìn)行模擬殘疾人的活動(dòng)，體驗(yàn)一下殘疾人的生活。我把學(xué)生分成若干組，讓他們分別進(jìn)行不同的模擬活動(dòng)，以體驗(yàn)肢殘人、盲人及聾啞人生活的困難。課堂上，我給學(xué)生充足的時(shí)間，讓每個(gè)小組模擬一項(xiàng)活動(dòng)，保證每個(gè)學(xué)生都有參與體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。然后，讓學(xué)生在小組里、在全班交流自己在模擬活動(dòng)中的切身感受，促使學(xué)生從真實(shí)感受中，產(chǎn)生幫助殘疾人的意愿。這就是品德教育的成功之處。
三、注重解決問題，獲得參與社會(huì)生活的方式
《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：要讓學(xué)生了解一些基本的地理知識(shí)，讓他們學(xué)會(huì)與他人平等交流、合作，民主的參與集體生活。解決問題是使學(xué)生直接面對(duì)實(shí)際問題，學(xué)習(xí)、研究并且嘗試提出某種解釋或解決方案。學(xué)生通過觀察、調(diào)查、討論、制作等途徑解決實(shí)際問題，從而獲得了參與社會(huì)生活的方式。
如上《我們的合作》這一主題教學(xué)時(shí)，我先讓學(xué)生完成學(xué)校平面圖的制作后，說明東、西、南、北四個(gè)方向及其范圍，接著詢問學(xué)生回家的道路，然后按照四個(gè)方向?qū)W(xué)生分成四個(gè)小組，在放學(xué)回家的路上調(diào)查學(xué)校不同方向都有哪些建筑物等。在調(diào)查活動(dòng)中，我對(duì)每一位學(xué)生進(jìn)行明確分工，引導(dǎo)學(xué)生記錄好自己的整個(gè)調(diào)查過程和體會(huì)，完成小組調(diào)查表，將調(diào)查結(jié)果進(jìn)行組合，共享成果。最后，我讓學(xué)生根據(jù)調(diào)查所得寫下自己的所見所聞，所感所想，再進(jìn)行交流。
品德與社會(huì)教學(xué)心得篇二
在《品德與社會(huì)》教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)一個(gè)開放式的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生在民主、自主的環(huán)境中充滿興趣地學(xué)習(xí)，再加上教學(xué)內(nèi)容的生活化，使學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活成為課堂內(nèi)容的主要源泉，以密切聯(lián)系學(xué)生生活的主題活動(dòng)或?qū)嵺`活動(dòng)為載體，從而更好地引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。唯此，才能使品德與社會(huì)課真正成為一切學(xué)生喜歡的、真實(shí)的課程。
六年級(jí)是學(xué)生在小學(xué)階段的最后一期，學(xué)生對(duì)《品德與社會(huì)》這一學(xué)科的興趣濃厚。學(xué)生能對(duì)所學(xué)的知識(shí)有較深的印象，對(duì)合作與競(jìng)爭(zhēng)、新中國(guó)建立以來(lái)的成就、世界和平、地球環(huán)境等方面的知識(shí)理解較深，識(shí)記較好，對(duì)小學(xué)六年的生活也有全面回顧，對(duì)時(shí)下的社會(huì)熱點(diǎn)問題能提出自己的看法，對(duì)母校和老師同學(xué)的留戀也訴諸于筆端。小學(xué)品德與社會(huì)課是一門教學(xué)性、情感性很強(qiáng)的課程?！凹で椤⒚骼?、導(dǎo)行”是思想品德課教學(xué)的三要素，而激情則是重要因素。因此，品德與社會(huì)課更要摒棄空洞說教，注重情感教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生以積極的情感體驗(yàn)參與教學(xué)的的各個(gè)環(huán)節(jié)，在愉悅的心情狀態(tài)中學(xué)習(xí)、掌握、深化道德認(rèn)識(shí)，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為 。通過教學(xué)筆者感受如下：
1、品德與社會(huì)科目的外延非常豐富，教師備課的時(shí)候需要找許多課外知識(shí)進(jìn)行補(bǔ)充，學(xué)生特別喜歡聽一些與課本中聯(lián)系密切的小故事，這就需要教師精心備課。如教學(xué)“合作”和“雙贏”這個(gè)道理時(shí)，教師用 “龜兔四次賽跑”的小故事形象生動(dòng)地讓學(xué)生明白“合作”與“雙贏”的道理。這樣，在此基礎(chǔ)之上學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際來(lái)談自己的理解就能取得很好的效果。
2、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，課堂上采用多種方式來(lái)學(xué)習(xí)。如小組討論交流活動(dòng)，小組匯報(bào)活動(dòng)，團(tuán)隊(duì)心理游戲活動(dòng)等，學(xué)生上課能自主學(xué)習(xí)、交流討論，對(duì)所學(xué)的知識(shí)感興趣，尤其喜愛團(tuán)隊(duì)心理游戲活動(dòng)，在活動(dòng)中培養(yǎng)合作精神，理解深刻的道理。
3、利用網(wǎng)絡(luò)資源，引導(dǎo)學(xué)生探索更加廣闊的世界。在課前我會(huì)布置學(xué)生搜集資料，在課堂上來(lái)交流，課后再做拓展的要求，每個(gè)學(xué)生選擇其中一個(gè)自己最感興趣的內(nèi)容作為自己本期研究的對(duì)象，形成一個(gè)專題，期末的時(shí)候再將同一專題的同學(xué)集合起來(lái)召開發(fā)布交流會(huì)。這樣，很好地體現(xiàn)了新課標(biāo)“自主、合作、探究”的精神，學(xué)生興趣濃，教學(xué)效果好。
4、教學(xué)相長(zhǎng)，師生共同進(jìn)步。品德與社會(huì)科目涉及歷史、地理、人文、科技、心理等諸多領(lǐng)域，對(duì)教師的要求也相當(dāng)高，尤其是教授新教材，許多資源都需要自己多方收集，在找尋與教授的過程中，教師也受益匪淺。品德與社會(huì)教學(xué)，力求給學(xué)生展現(xiàn)更大的更豐富的世界，同時(shí)又立足于學(xué)生的生活實(shí)際，指導(dǎo)學(xué)生的日常生活以及心理調(diào)適，要教好這一門課程，任重而又道遠(yuǎn)。
品德與社會(huì)教學(xué)心得篇三
著名教育學(xué)家布魯納說過：知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動(dòng)接受者，而應(yīng)該是獲取過程的主動(dòng)參與者?！镀返屡c社會(huì)》教學(xué)，是否真正走向素質(zhì)教育，其重要標(biāo)志是引導(dǎo)學(xué)生主體參與教育過程的程度。在教學(xué)中，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，巧妙運(yùn)用各種形式的活動(dòng)，不斷喚起學(xué)生的主體意識(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過程，讓他們?cè)谧灾魈骄俊⒆灾靼l(fā)現(xiàn)、自行判斷、共同評(píng)價(jià)中，明辨是非，感知善惡，加速道德認(rèn)識(shí)的內(nèi)化，促進(jìn)良好品德和行為習(xí)慣的形成。
一、 角色換位，內(nèi)化認(rèn)識(shí) 思想品德課的有些課文由于受編寫時(shí)間的制約，無(wú)法與時(shí)代同步，往往與當(dāng)前飛速發(fā)展的形式有較大的反差，有的歷史題材，跟當(dāng)代小學(xué)生的生活實(shí)際相距久遠(yuǎn)，因此，學(xué)生對(duì)課文中的歷史人物，歷史事件的認(rèn)識(shí)、理解存在著一定的困難，導(dǎo)致不能自主學(xué)習(xí)，而通過“角色換位”的方式，可以使學(xué)生輕松理解課文內(nèi)容，加速道德認(rèn)識(shí)的內(nèi)化。 例如，教學(xué)《誠(chéng)實(shí)守信》一課時(shí)，如果學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中存在的“說老實(shí)話，做老實(shí)人吃虧”的說法理解得不夠“清”，不夠“透”，就會(huì)對(duì)道德認(rèn)識(shí)產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。教學(xué)時(shí)，我就用具體事例，以“角色換位”的方式，啟發(fā)學(xué)生“自我體驗(yàn)”——當(dāng)別人對(duì)自己誠(chéng)實(shí)時(shí)，講信用時(shí)，自己的心情怎樣，做事又怎樣;反之，當(dāng)別人失信或欺騙自己時(shí)，自己的心情又怎樣，對(duì)別人又會(huì)怎樣看待。
經(jīng)過“角色換位”，使每個(gè)學(xué)生都有一種情感體驗(yàn)的對(duì)比，從而使學(xué)生明白了“做老實(shí)人，說老實(shí)話，雖然暫時(shí)吃點(diǎn)虧，最終卻利國(guó)利民又利己”的道理。 又如，在教學(xué)《愛護(hù)有益動(dòng)物》一課時(shí)，我提了這樣一個(gè)問題：“張平為什么把蜻蜓全放了?”對(duì)這個(gè)問題學(xué)生回答有一定難度，于是我通過“角色換位”的方式，引導(dǎo)學(xué)生這樣思考：“蚊子送給張平什么禮物?”“假如你是張平，你會(huì)怎么做?”通過“角色換位”，是學(xué)生有一種情感體驗(yàn)，從而明白了“張平之所以把蜻蜓放了，是要它消滅蚊子”。這樣，學(xué)生就輕松地理解了課文內(nèi)容，深化了道德認(rèn)識(shí)。
二、 辯論比賽，深化明理 學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)不能只局限于課本，有時(shí)必須通過活動(dòng)拓展認(rèn)識(shí)，深化明理，而開展課堂辯論，是達(dá)到這一目的的有效方法。中央電視臺(tái)曾經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)直播“國(guó)際大專辯論會(huì)”，吸引了無(wú)數(shù)觀眾。來(lái)自不同國(guó)家的選手旁征博引，唇槍舌劍，向廣大觀眾展示了敏捷的思維，超凡的口才。在思想品德課教學(xué)中，教師通過創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突或抓住學(xué)生認(rèn)知沖突，讓學(xué)生采用辯論的方式解決問題，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極思考，主動(dòng)探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。 “燈不撥不明，理不爭(zhēng)不透”。在教學(xué)過程中，教師有意創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突，為學(xué)生營(yíng)造有利于開展課堂辯論的環(huán)境。如：在教學(xué)《真正的友誼》一課時(shí)，我給學(xué)生準(zhǔn)備了一道討論題：小學(xué)生過生日，該不該請(qǐng)同學(xué)吃飯?再把全班學(xué)生分成正反兩方，讓他們展開自由辯論。
由于這一問題與學(xué)生思想、生活實(shí)際聯(lián)系非常密切，有的學(xué)生自身遇到過這樣的情況，于是雙方各抒己見，展開辯論，唇槍舌劍，異常激烈。 正：過生日，請(qǐng)同學(xué)吃飯，能使大家增加了解，增進(jìn)友誼。 反：請(qǐng)同學(xué)吃飯，互相交流，大家確實(shí)可以增加了解，增進(jìn)友誼，但完全可以采取其他方式，如平時(shí)的交談、活動(dòng)、游戲等。 正：大人們交朋友，經(jīng)?；フ?qǐng)吃飯，感情常常越來(lái)越深。 反：大人們有工作，有工資。我們小學(xué)生花的錢全是靠他們辛苦掙來(lái)的，不能浪費(fèi)。再說，小學(xué)生請(qǐng)吃飯，也給爸爸、媽媽帶來(lái)了麻煩。 正：可是爸爸、媽媽并沒有反對(duì)，常常對(duì)同學(xué)很熱情。 反：那可能是照顧你的面子吧。再說，爸爸、媽媽不反對(duì)，也不一定正確呀! 正：我們是獨(dú)生子女，過生日互請(qǐng)吃飯，互贈(zèng)禮品，友誼不是加深了嗎? 反：那不是成了“酒肉朋友”、“禮品朋友”了嗎?這難道是真正的朋友嗎? ……
教師在教學(xué)的過程中，抓住學(xué)生認(rèn)知沖突，開展辯論活動(dòng)，同樣可以收到良好效果。如教學(xué)《言而有信》一課時(shí)，有一道題是這樣的：某班主任王老師答應(yīng)同學(xué)們星期五下午舉行班級(jí)小小運(yùn)動(dòng)會(huì)，可那天下了學(xué)雪，地面很滑。王老師說“今天因?yàn)橄聦W(xué)雪，運(yùn)動(dòng)會(huì)改期舉行?！睆埻瑢W(xué)噘起說：“王老師不講信用，說今天開運(yùn)動(dòng)會(huì)，又不開了?！睂?duì)這件事，談?wù)勀愕目捶?。結(jié)果有些學(xué)生認(rèn)為王老師對(duì)，有些認(rèn)為王老師不對(duì)。面對(duì)兩種不同意見，我趁機(jī)把他們分成正反兩方，讓他們展開自由辯論。 總之，學(xué)生在辯論中全體參與，大膽發(fā)言，此起彼伏，結(jié)果反方用正確的觀點(diǎn)駁倒了正方，大家形成了共識(shí)。最后，教師總結(jié)，肯定學(xué)生積極參與的精神，表?yè)P(yáng)他們勤于思考，善于辯論，這樣，在辯論的過程中，加深了學(xué)生對(duì)問題的理解，使思想品德教育落在實(shí)處。
三、 模擬實(shí)踐，知行結(jié)合 教學(xué)中，我有目的地讓學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)，用學(xué)生親身的實(shí)踐去鞏固道德認(rèn)識(shí)，去規(guī)范自己的言行，促進(jìn)知行統(tǒng)一。教學(xué)《禮貌待人暖人心》一課時(shí)，學(xué)生知道禮貌待人的意義后，我讓學(xué)生回答這樣幾個(gè)問題：在與別人交談時(shí)，應(yīng)注意什么禮節(jié)。在飯桌上就餐時(shí)，應(yīng)注意什么禮節(jié)?在集會(huì)時(shí)，應(yīng)注意什么禮節(jié)?學(xué)生發(fā)言回答鞏固了禮貌待人的規(guī)范。這種規(guī)范不能只停留在口頭上，書面上，還必須以此來(lái)規(guī)范自身的實(shí)踐。于是我又設(shè)計(jì)了一情景讓學(xué)生進(jìn)行模擬表演。如“把你的幾位同學(xué)介紹給你的朋友，”讓學(xué)生扮演不同的角色，按禮貌待人的要求去做。學(xué)生不僅再顯現(xiàn)了課本中的禮貌待人的情景，還調(diào)動(dòng)了原由的積累，使學(xué)習(xí)的“禮貌用語(yǔ)”和“禮貌動(dòng)作”更為豐富。 兒童良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成及良好品格的形成必須遵循特有的規(guī)律，即通過管束、訓(xùn)導(dǎo)和陶冶，使兒童逐步地從“無(wú)律”、“他律”過渡到“自律”的道德水平。其中，最有效的途徑是讓學(xué)生在實(shí)際中做，“行吾所知”;知行結(jié)合，反復(fù)練習(xí)，最后把道德規(guī)范示為自身的一種自覺的義務(wù)。我國(guó)著名教育學(xué)家陶行知強(qiáng)調(diào)“做、學(xué)、教合一”。他說：“先生拿做來(lái)教乃是真教;學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，方是實(shí)學(xué)”。思想品德課的模擬實(shí)踐，就是“做中學(xué)”的一種體現(xiàn)，這種“做中學(xué)”的方式有一定的模式讓表演者重復(fù)地做，也為其他同學(xué)提供了示范和榜樣，促進(jìn)兒童有“知”向“行”的轉(zhuǎn)化。
學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)成為自己活動(dòng)，不是自發(fā)形成的，它離不開教師的引導(dǎo)。教師將富有情趣、廣受歡迎的手段、方式等遷移到思想品德課教學(xué)中，讓課堂活起來(lái)，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，喚起求知欲望和探索精神，既強(qiáng)化了學(xué)生的主體意識(shí)，又提高了主體參與能力，從而增強(qiáng)了《品德與社會(huì)》課的實(shí)效性。
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