美好生活勞動創(chuàng)造優(yōu)秀演講稿
美好生活勞動創(chuàng)造優(yōu)秀演講稿5篇
勞動是人類運動的一種特殊形式。在商品生產(chǎn)體系中，勞動是勞動力的支出和使用。下面小編給大家?guī)砻篮蒙顒趧觿?chuàng)造優(yōu)秀演講稿，希望大家喜歡!
美好生活勞動創(chuàng)造優(yōu)秀演講稿1
同學(xué)們：
每當(dāng)我們背著書包走在平坦寬闊的柏油馬路上的時候;每當(dāng)我們漫步在綠蔭成行的人工園林的時候;每當(dāng)我們走進(jìn)飯店、走進(jìn)商店、走進(jìn)繁華的商業(yè)區(qū)的時候，是否想到了那些為我們創(chuàng)造美好生活的勞動者?
勞動創(chuàng)造了世界，創(chuàng)造了人類，創(chuàng)造了我們今天的幸福生活。是勞動，建成了今天的萬丈高樓;是勞動，筑就了現(xiàn)代化的高速公路;是勞動，讓偌大的地球變成了一個小小的村落;是勞動，使浩瀚的荒原變成了畝畝良田。勞動是神奇的，勞動是偉大的。勞動者用勤勞的雙手和智慧，編織了這個五彩斑斕的世界，創(chuàng)造了人類的文明。
我們中華民族一直以勤勞智慧聞名于世。雄偉的萬里長城，使每一位游覽觀光者為它那浩大規(guī)模的工程和贊嘆，從通訊衛(wèi)星高空拍攝的照片上也能清楚看到長城的輪廓，這不能不使我們炎黃子孫感到自豪。趙州橋是隋朝大業(yè)年間李春設(shè)計建造的，是一座無墩單孔弧券形的石橋，既堅固又美觀，是世界上最早的石拱橋。這些凝聚著我們民族勤勞智慧結(jié)晶的工程。以它特有的風(fēng)格向世人展示了中華民族屹立于世界之林的能力。
袁隆平爺爺為什么會研究出雜交水稻，他之所以有這些成就可是不是他突然有一天憑空想出來的，這都是因為他每天都到田里去對水稻進(jìn)行觀察與研究，無論是烈日當(dāng)空還是狂風(fēng)暴雨，他都依舊盡職盡責(zé)的成果，他每天都在勞動，他在勞動中得到收獲，用勞動體現(xiàn)他的人生價值。
可是在我們身邊依舊有些同學(xué)只重視學(xué)習(xí)，忽視了勞動的重要性。其實勞動本身就是一種知識，是一種生存的技能。我們學(xué)習(xí)的目的就是為了勞動，創(chuàng)造更加美好的生活。著名教育家陶行知爺爺說過”人生兩件寶，雙手和大腦，一切靠勞動，生活才美好?！本褪歉嬖V我們，人不但要有智慧，更要靠雙手去創(chuàng)造。
所以，首先我們要養(yǎng)成愛勞動的好習(xí)慣。在家里，自己能做的事情自己做;在學(xué)校，積極打掃衛(wèi)生，時刻保持環(huán)境的整潔;在社會上，積極參加力所能及的公益活動，培養(yǎng)自己的適應(yīng)能力。
再次，我們要珍惜勞動成果?！罢l知盤中餐，粒粒皆辛苦”。我們要從身邊的小事做起，不浪費每一粒米、每一滴水、每一分錢。
最后，我們要尊重每一個勞動的人。勞動最光榮，勞動的人最美。無論是白領(lǐng)還是農(nóng)民工，無論是科學(xué)家還是清潔工，他們都是光榮的勞動者，都應(yīng)該得到我們的尊重。
讓我們傳承中國的優(yōu)良傳統(tǒng)，愛上勞動，今天我們是紅領(lǐng)巾，明天就是社會主義建設(shè)的突擊手，我們要像蜜蜂一樣去釀造明天美好的新生活。
美好生活勞動創(chuàng)造優(yōu)秀演講稿2
親愛的老師，同學(xué)們：
經(jīng)過了一個全民防疫、閉門不出的特殊假期后，剛剛過去的“五一”小長假一定讓大家放松不少，出門游玩的喜悅讓很多人忘記了“五一”除了是一個愉快的假期，還是國際勞動節(jié)。
勞動是人類社會賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。馬克思說，任何一個民族，如果停止勞動，不要說一年，就是幾個星期，也要滅亡。小到身邊的環(huán)境衛(wèi)生，大到一個國家的榮辱興衰，莫不依靠勞動。就說這次疫情吧，我們之所以能夠快速戰(zhàn)勝新冠疫情，得益于醫(yī)護(hù)人員、警察、建筑工人、外賣小哥等許許多多普通人的辛勤勞動;我們之所以能夠在疫情初期迅速產(chǎn)出大量合格的醫(yī)療物資，得益于醫(yī)藥行業(yè)人員的誠實勞動;我們之所以能夠?qū)氐讘?zhàn)勝疫情越來越有信心，得益于科研人員的創(chuàng)造性勞動。
辛勤勞動是美好生活的基礎(chǔ)。看看我們身邊那些勤勞的人，他們收獲富足美滿的家庭，收獲幸福快樂的生活，收獲安寧喜樂的人生，更收獲了他人的肯定和贊揚。校園的美好環(huán)境同樣來緣于辛勤的'勞動，有的同學(xué)把公共區(qū)打掃得一塵不染，有的同學(xué)把教室清理得整潔如新，有的同學(xué)把書架整理得井井有條，當(dāng)我們享受著這些美好的環(huán)境時，都會對他們稱贊有加。
誠實勞動是安定生活的來源。為什么我要用安定這個詞呢?請大家想一想，假貨、詐騙、謠言等不誠實的現(xiàn)象是否已經(jīng)造成了社會的不安定呢?更不用說受害者的生活了。假幣案件大家都聽說過不少，湖南婁底的李大爺原本就家境貧寒，老伴又不幸因腦溢血偏癱在床，李大爺拿著好不容易收獲的一點水果去市場販賣，本想賣個好價錢給老伴買一些營養(yǎng)品，可是一堆水果換來的卻是一張假幣，老人又氣又急，暈倒在地，最終撒手人寰。不知道那位用假幣買水果的人如何能夠安心享用老人的勞動果實，不知道李大爺?shù)睦习樵撊绾蚊鎸窈蟮纳睢?/p>
就我而言，一次不誠實勞動的經(jīng)歷一直讓我難以忘懷。那是一次小長假，老師布置了一篇游玩的作文。因為要出門去玩好幾天，我又不想帶作業(yè)出去，就打算在放假第一天把作業(yè)全部搞定。于是，我開始閉門造車，把網(wǎng)上看到的幾篇旅游攻略打亂重組后造就了自己的作文，雖說相似度高達(dá)80%，但我僥幸地認(rèn)為老師根本發(fā)現(xiàn)不了。隨后的幾天我一直在忐忑中度過，因為幾乎每一個景點的講解詞都出現(xiàn)在我的作文里了，天哪，這可怎么好啊!媽媽發(fā)現(xiàn)了我的小心思，我只好如實招供。老媽笑著說：“以你的本事，逛了這一圈，一篇作文肯定不在話下?！笔前?，我為什么要去網(wǎng)上抄呢?我自己的觀察、自己的感受居然都用別人的話代替了，真的太不劃算了!假期的最后一天，我提起筆來，文思泉涌，一篇美文順利誕生，看看，誠實勞動的結(jié)果多么美好!
創(chuàng)造性勞動是通往文明生活的必經(jīng)之路。泱泱華夏五千年，多少神話故事都和勞動結(jié)下了不解之緣。神農(nóng)氏教會人們農(nóng)耕稼穡，伏羲氏教會人們結(jié)網(wǎng)捕魚、嫘祖教會人們養(yǎng)蠶織布，在這些古老的故事里，總是閃爍著智慧的光芒，我們的祖先在辛勤的勞動中不斷觀察、不斷總結(jié)，每一次創(chuàng)造性的發(fā)明都能讓他們的生活向著文明更進(jìn)一步。放眼當(dāng)下，九天攬月、深海潛龍的夢想已經(jīng)實現(xiàn)，勞動者用智慧和創(chuàng)造編織著嶄新的神話!
同學(xué)們，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，讓我們用辛勤勞動實現(xiàn)美好的夢想，用誠實勞動_一切難題，用創(chuàng)造性勞動鑄就生命中的輝煌!
美好生活勞動創(chuàng)造優(yōu)秀演講稿3
親愛的同學(xué)們：大家上午好!
從古至今，中華民族都是一個勤勞的民族。從山間野老“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家”到富人雅士“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”，任何一種幸福無一不來源于勞動。可以說，勞動成就了中華民族的偉大稟性，勞動也創(chuàng)造了歷史上一個又一個輝煌的時代。
然而，進(jìn)入到現(xiàn)代社會，人們卻在對待勞動的問題上出現(xiàn)了分歧。大人們常常是在公司干了一天的活，在家還要接著忙，很少有屬于自己的休息時間，而孩子們則從原來的“童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜”到現(xiàn)在只知道玩游戲?qū)懥?xí)題，連掃地、洗碗甚至是幫忙拿個東西也變得不愿意了。這樣的社會現(xiàn)象又怎能響應(yīng)_“擼起袖子加油干”的號召，又怎能不叫人掩面嘆息呢?
在20__年高考作文材料中，列舉了三種不愿意勞動或者不理解勞動的現(xiàn)象，有的說：“我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動太占時間了!”有的說：“科技進(jìn)步這么快，勞動的事，以后可以交給人工智能啊!”也有的說：“勞動這么苦，這么累，干嗎非得自己干?花點錢讓別人去做好了!”這些其實都是為自己不愛勞動找借口的托詞，不值一駁。《左傳》中說，“民生在勤，勤則不匱”，意思是老百姓的幸福生活來源于勤奮勞動，只要愿意勞動，家里的用度就不會匱乏?！对娊?jīng)》中則描述了古人熱愛勞動的場景，“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”，可見，熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今。
對此，我今天在這里想倡議復(fù)興中學(xué)的全體同學(xué)們，“熱愛勞動，從小做起，從我做起”。特發(fā)出以下幾點建議：
一、“民生在勤，勤則不匱”。我們應(yīng)該加入到家庭勞動中去，這樣不僅勞動了，還積累了自己的財富，也能讓長輩們輕松一些，同時也傳承了中華民族的優(yōu)良美德，豈不是一舉四得的大好事。
二、多做一些公益勞動。_曾在新年致辭中講到：“這個時候，快遞小哥、環(huán)衛(wèi)工人、出租車司機(jī)以及千千萬萬的勞動者，還在辛勤勞作，我們要感謝這些美好生活的創(chuàng)造者、守護(hù)者，大家辛苦了”。也許我們無法幫助出租車司機(jī)開車，但我們能幫助環(huán)衛(wèi)工人撿起地上的每一點垃圾，能幫助快遞小哥減輕負(fù)擔(dān)，自己去買東西，減少不必要的消費。
三、不依賴于人工智能。人工智能是我們?nèi)祟悇?chuàng)造的，自然是我們來掌控。而哪些依賴于人工智能去做家務(wù)勞動的人，正所謂“一屋不掃何以掃天下“，難道這些人以后當(dāng)上了大老板，也是事事都需要人工智能做嗎?所以，我們只能將人工智能看作我們生活中的幫手而已，一切事情還得自己親自動手做。
同學(xué)們，趕緊行動起來，勞動起來吧!讓勞動星火代代相傳!
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
美好生活勞動創(chuàng)造優(yōu)秀演講稿4
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
勤勞是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會主義核心價值的體現(xiàn)，是黨和國家的精神內(nèi)質(zhì)。自古以來，勤勞就是民生不可分割的一部分，是榮耀與幸福的象征。然而，隨著科技的日新月異，越來越多的同學(xué)不愿勞動了，甚至認(rèn)為勞動是土里土氣、不追隨時代潮流的行為而歧視勞動。事實是：歧視勞動的人最應(yīng)該被歧視，而真正的勞動者根本就不需要那些不尊重勞動者的尊重。
日常生活中，歧視勞動的例子屢見不鮮。前陣子，“保姆工資高于博士生”又引發(fā)了熱議：許多網(wǎng)友發(fā)表了“博士生寒窗苦讀十年竟不如無文憑的保姆，真是不公平”的觀點來闡明立場，因為在他們眼里，學(xué)歷低就意味著少拿錢多勞動，且此類勞動者是不應(yīng)得到尊重的。盡管某些德高望重者大力弘揚勞動這一中華民族的傳統(tǒng)美德，但他們努力的身影還是在人云亦云的愚蠢之下暗淡了。
有些時候，我們?？匆婇L輩們沉迷于手機(jī)不能自拔，卻又因不允許自己看手機(jī)而心生憤恨——最令人氣惱的是，長輩們還“勸君惜取少年時”，并對我們繁重的學(xué)業(yè)表示羨慕，對我們未珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會而倍感惋惜——是什么致使兩代人的心理反差如此之大，以至于都認(rèn)為對方擁有自己夢寐以求的幸福?難道真如我們平日所言之“墮落的借口”嗎?!事實并非如此，我們因?qū)ν娴淖非蠖棺约翰粩鄤趧印⒉桓宜尚?，所以短暫的玩耍時間對我們而言彌足珍貴，也是彌足重要的，畢竟作為一個孩子連玩的興趣都沒有了，他還能對學(xué)習(xí)有什么興趣?因為玩，會使我們擁有幸福。長輩因?qū)π缕娴淖非蠖粩鄤趧硬桓宜尚?，然而與我們不同，他們的生活中幾乎沒有新奇，所以其對新奇的追求不會使他們得到滿足，誠然，幸福也隨之消逝了——請你們諒解長輩吧!因為他們看手機(jī)只是為了排遣時光罷了，其無聊程度與我們認(rèn)為的學(xué)習(xí)相類似——勞動，才使得幸福有其幸福的價值。
曾經(jīng)有一個人渴望去天堂，因為他認(rèn)為天堂無所不有。他的父親對此非常失望，便召集所有仆人為他的兒子布置了一個“天堂”，然后將睡夢中的兒子送到了那里。他的兒子開始時難以置信自己來到了天堂，可當(dāng)他看見桌子上的美食與紅酒，以及長著白翅膀的“天使”忙前忙后時，他終于相信了。隨之而來的是無法言說的喜悅。他過著有求必應(yīng)的生活?？蛇^了幾日，他突然意識到自己做夢都想來到的“天堂”竟然成了一個極度無聊之地：這里除了吃喝玩樂什么也做不了。他懇求“天使”讓他回家，于是”天使”便將其帶回到了男主人面前。在父親面前，他懂得了什么不是真正的幸福。
親愛的同學(xué)們，勞動才是生活，勞動才是人生，也只有勞動才能為我們帶來真正的幸福，失去了勞動的機(jī)會，即便在天堂里也不會快樂，我們還有什么理由厭棄勞動?幸福之所以幸福，乃勞動。讓我們從現(xiàn)在做起，從自我做起，熱愛勞動吧!
我的演講到此結(jié)束。謝謝大家的聆聽!
美好生活勞動創(chuàng)造優(yōu)秀演講稿5
同學(xué)們：
大家好!我是復(fù)興中學(xué)的某某學(xué)生，今日我的演講主題是“勞動”。
縱歷史而觀，五千年的傳承已將勞動因子深深鑄于血脈中，也正是因為勞動，具體物質(zhì)形態(tài)不斷于勞動中被創(chuàng)造，精神世界不斷被開墾，這才將五千年文明延續(xù)——同時，勞動的加入使得當(dāng)下時代鮮明有別于原始海洋世界，當(dāng)下時代為“人化”世界。
勞動的主體更換，生產(chǎn)線上更多的是人工智能的身影——當(dāng)下人工智能產(chǎn)業(yè)正煥發(fā)異彩，為社會插入了一張嶄新的幻燈片。但人工智能的廣泛運用就代表了人類生產(chǎn)勞動的消亡了嗎?我想這是不見得的。人工智能本身就是凝結(jié)勞動的物質(zhì)載體，基于人類勞動基礎(chǔ)而生，人工智能所從事的活動受制于人類編寫的程序，是從人的勞動實踐中抽取而出。不管是生產(chǎn)智能化也好，機(jī)器人寫作也罷，人工智能的究極發(fā)展目標(biāo)仍是為人類勞動所服務(wù)。而這從一定程度上看，便是人類勞動于新時代的延伸。
因此，表面上是使人類脫離勞動的智能發(fā)展，實際上仍是人類勞動的外延。而于當(dāng)下，勞動的發(fā)展不僅體現(xiàn)在外延的擴(kuò)展，還體現(xiàn)在內(nèi)部性質(zhì)的演化：機(jī)械勞動的比重下降，意識形態(tài)的腦力創(chuàng)建活動比重上升。但無論如何，腦力勞動以機(jī)械勞動為基礎(chǔ)，機(jī)械勞動以腦力活動為指導(dǎo)。我們不該陷于形而上學(xué)的泥沼，固執(zhí)地切斷二者的聯(lián)系，自認(rèn)已受制于學(xué)習(xí)，已經(jīng)有相當(dāng)?shù)哪X力勞動基礎(chǔ)便無暇顧及其他，任懶怠與偏執(zhí)叢生。
而社會分工的發(fā)展也為對勞動的懶怠提供了表面上的立足點。但究其本質(zhì)來說，社會中的勞動量從未減少，只是以其他形式流通。日益精密的社會分工勞動于經(jīng)濟(jì)層面的體現(xiàn)便是自身與他人勞動的交換，仍是需耗費自身勞動量換得勞動所得，從而進(jìn)行下一輪的”勞動置換“。分工勞動不該成為懶怠的借口，將勞動拉下社會的平臺。
因此我們不妨思考一下，即使是在當(dāng)下電子時代，勞動就會斷檔隱匿嗎?顯然，答案是否定的。勞動并不會消亡，只是在社會中進(jìn)行性質(zhì)、形式的轉(zhuǎn)換。
但當(dāng)下，不尊重勞動的現(xiàn)象頻發(fā)。有些人剝離了自身與社會聯(lián)系，糟蹋他人的勞動，孰不知其最終仍將會波及自身。在這里，我希望諸位同學(xué)踐行當(dāng)代“勞動精神”，響應(yīng)號召，自覺加入勞動的隊伍中，將個人熱情與勞動的踐行相結(jié)合，共同傳承美好品德。最終，社會主義“大同社會”的美好藍(lán)圖將會通過勞動轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實。讓我們從現(xiàn)在開始，理解勞動，尊重勞動，踐行勞動!
我的演講完畢，謝謝大家!
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