關(guān)于七夕節(jié)的演講稿精選
七夕，這個(gè)感人的日子。它教會(huì)了我們要努力爭(zhēng)取自由，獲得自由。下面給大家分享關(guān)于七夕演講稿范文，方便大家學(xué)習(xí)。
七夕演講稿1
七夕最具代表性的風(fēng)俗就是祈求織女星，希望自己也跟織女一樣有著靈巧的手、織布織的更好。當(dāng)天早晨婦女們把香瓜、黃瓜等瓜果放在桌子上磕頭祈求，讓女人們織布的手藝越來(lái)越好。過(guò)一會(huì)兒，如果桌上擺的飲食上面看到有蜘蛛網(wǎng)的話(huà)，就認(rèn)為天仙答應(yīng)了她們的愿望?；蛘咚齻儠?huì)在醬缸臺(tái)上面擺放著井華水(早晨擔(dān)的第一桶井水)，在盤(pán)子里裝著灰抹平放在那上面，祈求自己有針線(xiàn)活的手藝，第二天如果在灰上有什么痕跡就相信有靈驗(yàn)了。這種風(fēng)俗是因?yàn)榘芽椗?dāng)成在天上管針線(xiàn)活的神，隨著在中國(guó)漢代大大盛行的乞巧風(fēng)俗而起源的。這種風(fēng)俗到了唐代傳播給周邊的民族。
韓國(guó)的七夕風(fēng)俗跟中國(guó)的有一些不同。在七夕那天，各個(gè)家庭都擺著麥煎餅和今年第一次收獲的水果，女人們?cè)卺u缸臺(tái)上擺著井華水祈求家人長(zhǎng)壽，祈求家庭平安無(wú)事。而且，韓國(guó)有些地方在那天也祭拜，舉行祈求豐收的田祭。在中部地方有“迎接七夕”的風(fēng)俗，這是一種讓巫婆祈求子女安然無(wú)恙的儀式。另外，到了七月，是炎熱天氣逐漸消失的時(shí)期，也是農(nóng)家繁忙的農(nóng)活結(jié)束后等秋收的時(shí)期，少許過(guò)著清閑的時(shí)間。所以過(guò)了陰雨季節(jié)后的這時(shí)候，農(nóng)家有著把夏天陰雨季節(jié)期間的潮濕衣服和書(shū)拿出來(lái)曬干的風(fēng)俗，這名叫曬書(shū)曝衣，所以，這天各家各戶(hù)的院子都堆滿(mǎn)了拿出來(lái)曬的衣服和各種書(shū)籍。在《東國(guó)歲時(shí)記》上記載著七月七日在家曬衣服，按照拿出來(lái)曬的衣服和書(shū)的數(shù)量就能看出生活得好或者不好。
在崔南善的《朝鮮常識(shí)》中記載著，七夕是原來(lái)中國(guó)的習(xí)俗傳到了韓國(guó)，恭愍王(高麗第31代王)跟蒙古王后一起祭拜牽牛(牛郎)和織女星，并在那天把俸祿給百官們。到了朝鮮王朝在宮廷里擺宴會(huì)，給儒生們實(shí)行節(jié)日制的科舉。
在多樣化的生活和價(jià)值觀的變化中，今日的七夕風(fēng)俗只是演變成用牽牛(牛郎)和織女的傳說(shuō)給充滿(mǎn)童心的世界增添一個(gè)夢(mèng)想而已?，F(xiàn)在的韓國(guó)年輕人對(duì)傳統(tǒng)七夕關(guān)注的也并不多，他們只會(huì)借著這一天的機(jī)會(huì)在一起約會(huì)、吃飯、互送禮物
七夕演講稿2
同學(xué)們：
七夕是我們村里喜慶的日子，家家戶(hù)戶(hù)都把客人請(qǐng)到家里作客，整條村子都喜氣洋洋的。
那一天來(lái)臨了，家里就把桌子和椅子通通都拿出來(lái)擺齊，然后請(qǐng)酒樓的廚師和雜工來(lái)做菜，如果是自己做的會(huì)忙不來(lái)，就情來(lái)幫忙哦!
那家酒樓的菜真的很好，他們非常認(rèn)真的，細(xì)心的去做好每一道菜，菜做出來(lái)了，我目瞪口呆的，多么完美啊!很多路過(guò)的客人都圍觀起來(lái)，其實(shí)是我們一家和許多家的人一起請(qǐng)他們來(lái)的，因?yàn)榫茦堑睦习逡步由祥T(mén)為客人服務(wù)的，所以他們就來(lái)了。到了吃飯了，入席我們家的客人，看到了桌上的菜說(shuō)：“賣(mài)相很不錯(cuò)噢?！背酝旰笏麄兏淤潎@不已，我覺(jué)得做菜的廚師和雜工是非常辛苦的，我們?cè)谶@里吃、喝，他們卻在清潔做完菜的工具，很不適合，我們?cè)诟吲d，他們?cè)诠ぷ?，所以我就拿了兩瓶大大的汽水出去送給他們喝，讓他們心里高興，我們也開(kāi)心了。
走到小街上，看見(jiàn)有些人在擺地?cái)傎u(mài)東西，擺的都是琳瑯滿(mǎn)目的玩具，精致的飾品和晚上會(huì)更亮的熒光棒，許多的小朋友都買(mǎi)了自己喜愛(ài)的玩具和其它的東西，擺地?cái)偟臇|西真的非常的多，購(gòu)買(mǎi)的小朋友也越來(lái)越多，小街上就非常的熱鬧!
到了晚上，晚飯也非常的豐富，非常的美味，客人也吃的很開(kāi)心，晚飯結(jié)束后，我們搬著椅子去村里的籃球場(chǎng)看粵劇團(tuán)的演出，每到七夕節(jié)，我們村都有粵劇看做三個(gè)晚上，這是我們村里的村委會(huì)請(qǐng)回來(lái)的，我們把椅子拿到前面，這樣就看得非常清楚了。到了八點(diǎn)，粵劇團(tuán)開(kāi)場(chǎng)了，表演的人出來(lái)了，每個(gè)人都化了妝，很好看，劇也非常精彩，在粵劇表演中，我有一個(gè)人非常敬佩的，他就是那個(gè)粵劇團(tuán)里的文武生兼花旦，他不但唱得棒，還會(huì)唱女聲，非常棒，戲也做的精彩不已，大家都喜聞樂(lè)見(jiàn)，多開(kāi)心啊!粵劇看完了，大家都戀戀不舍的，非常期待明晚粵劇團(tuán)的演出，我非常想去后臺(tái)問(wèn)那文武生拿張簽名照，因?yàn)樗麑?shí)在太棒了，可惜我沒(méi)有去，因?yàn)閷?shí)在太晚了，我要回家了，我也不想去打攪他，他演出了也非常的辛苦，非常的累，就這樣，這個(gè)充滿(mǎn)喜慶、快樂(lè)的七夕在晚上的十二點(diǎn)悄悄的走了，走得無(wú)聲無(wú)息了。
七夕這個(gè)節(jié)日，讓我們整條村子充滿(mǎn)喜氣，讓來(lái)到家里的客人充滿(mǎn)歡樂(lè)，讓小朋友們充滿(mǎn)聲，這個(gè)節(jié)日是永遠(yuǎn)都忘不了的!
七夕演講稿3
同學(xué)們：
祝大家七夕快樂(lè)!在這個(gè)良辰美景的夜晚，在這個(gè)華夏的傳統(tǒng)節(jié)日七夕的晚上，又再次和你們相聚一堂，感謝大家們能夠來(lái)參加這個(gè)迎新晚會(huì)，這個(gè)晚會(huì)既是慶祝新人們的加入，也是慶祝七夕這個(gè)美好的節(jié)日，還是那句老話(huà)，不管你是什么身份，不管你加入多久，在你加入的那一刻起，那么，就是兄弟姐妹了。所以，在過(guò)了這個(gè)迎新晚會(huì)之后，這次招募進(jìn)來(lái)的新人們就要變成老人了。
目前我們社團(tuán)呢還沒(méi)有一套完整的理論+知識(shí)，比如漢服方面的，比如文學(xué)、音樂(lè)、其他藝術(shù)方面的，我們既然是一個(gè)文化社團(tuán)，那么一定要有自己的根基和理論知識(shí)，可以借鑒，可以學(xué)習(xí)，然后經(jīng)過(guò)慎密思考和整理，建立我們自己的文檔，建立一個(gè)綜合性的知識(shí)庫(kù)，為以后文化的形成奠定基礎(chǔ)，什么叫做完整的理論和知識(shí)呢?打個(gè)比方，比如我們復(fù)興漢服，那么漢服的歷史淵源、形制、以及它所蘊(yùn)含的這個(gè)民族千百年來(lái)包含的思想和文化，這些東西都要耐心的整理出來(lái)然后存檔，當(dāng)然前提是盡可能的客觀正確，鑒于此，極有可能社團(tuán)會(huì)成立一個(gè)漢服部;再比如，文學(xué)方面，那么文學(xué)部也要相應(yīng)的集中力量整理出全套的能夠供成員學(xué)習(xí)的資料出來(lái)，而且在整理的過(guò)程中，本身就是在學(xué)習(xí)了，關(guān)于文學(xué)部，我有一點(diǎn)意見(jiàn)要提，詩(shī)歌方面大多擅長(zhǎng)現(xiàn)代詩(shī)，畢竟這個(gè)門(mén)檻低，還有就是古詩(shī)詞難學(xué)，但是我想說(shuō)的是，古詩(shī)詞也是華夏文化中非常重要的一部分，可以說(shuō)是精華，因此作為一個(gè)漢文化社團(tuán)，你們懂的，那就是文學(xué)部從今以后要苦學(xué)古詩(shī)詞的創(chuàng)作，我相信當(dāng)你真正懂的青云的精神，并且肯為之付出，沒(méi)有什么是做不成的。
如今的國(guó)人，對(duì)西方情人節(jié)的歡迎程度更甚自己的傳統(tǒng)節(jié)日，我想說(shuō)的是，七夕未嘗不可作為情人節(jié)，不要忘了那個(gè)我們從小就知道的美好爛漫的故事，牛郎和織女的愛(ài)情故事。
我相信，在我們的童年，這也是感動(dòng)我們的一個(gè)夢(mèng)，因此，等來(lái)年西方情人節(jié)的時(shí)候，我不希望有人再跟我說(shuō)情人節(jié)快樂(lè)，我想說(shuō)的是，情人節(jié)一年有一個(gè)就好了，所以我選擇的當(dāng)然是七夕作為情人節(jié)。其實(shí)，很多人可能不知道，元宵節(jié)(農(nóng)歷正月十五)在習(xí)俗上更近似情人節(jié)，在唐代古詩(shī)中，就有描寫(xiě)元宵節(jié)的詩(shī)句。在宋代，朱淑真(一說(shuō)為歐陽(yáng)修所作)的生查子寫(xiě)道：“月上柳梢頭，人約黃昏后”。
所以，你也可以選擇元宵作為情人節(jié)，可惜的是，如今的中國(guó)，又有多少人還記得這些傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗和意義?春節(jié)都沒(méi)有年味了，更何況元宵呼?
其實(shí)，漢服復(fù)興運(yùn)動(dòng)也有十來(lái)年了，一路上所遇阻力重重，各種各樣的因素都有，其實(shí)我最反感的是很多人把復(fù)興運(yùn)動(dòng)帶上政治色彩，所以我重申一下，我們絕不能帶有政治色彩，要離這些東西遠(yuǎn)一點(diǎn)，我們做好自己該做的，但是同時(shí)也要有一個(gè)清醒的頭腦，能夠明辨是非，不能輕易被人利用了。
自從以復(fù)興漢文化和漢服以來(lái)，我愧疚的是，并沒(méi)有為我們的宗旨付出多少，盡管讓近千人知道了什么是漢服，但是我依然覺(jué)得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們最缺的是沒(méi)有身體力行的去做，我們不能僅僅是傳播知識(shí)，不能僅僅標(biāo)榜自己是漢服同袍在網(wǎng)絡(luò)上傳播一些知識(shí)就可以了，不是這樣的，這起到的作用并不是很大，《禮記.中庸》有云：博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。這前面的四句都是為了這最后這一句，也就為篤行而準(zhǔn)備的，篤行就是去落實(shí)，如果沒(méi)有最后一條篤行也就是不能去落實(shí)的話(huà)，那前面這四條，即使學(xué)得再好，也全部等于零，就變成了空中樓閣一樣的學(xué)問(wèn)和知識(shí)，所以前面這四條全部是為了落實(shí)而做的準(zhǔn)備因此，因此我們不能循規(guī)蹈矩，而是要身體力行去做，我們不僅是文化的傳播，還要去實(shí)踐，否則即使你說(shuō)的再好，別人也會(huì)以為你只是歸于形式!孔子為了傳播他的思想，都要去周游列國(guó)，如果他只是坐在家里，即便再有學(xué)問(wèn)和思想，那么也成就不了他的圣人名號(hào)。
由于今晚是迎新晚會(huì)，有很多精彩的活動(dòng)，因此我的演講縮短很多，希望大家可以度過(guò)一個(gè)愉快的七夕節(jié)，當(dāng)然，七夕最開(kāi)始并不是“情人節(jié)”哦，到了現(xiàn)代，才開(kāi)始轉(zhuǎn)變成情人節(jié)，這是因?yàn)楹芏嗳巳狈α私狻＿@些資料百度都有，當(dāng)然，是不是情人節(jié)不重要，重要的是，它是我們的傳統(tǒng)節(jié)日，積淀著我們的民族文化，我們要銘記，不能忘卻。
最后，還是上面引用《禮記.中庸》 里的那句話(huà)，全文如下：
博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能弗措也;有弗問(wèn)，問(wèn)之弗知弗措也;有弗思，思之弗得弗措也;有弗辨，辨之弗明弗措也;有弗行，行之弗篤弗措也;人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。
七夕演講稿4
由于過(guò)往女子的命運(yùn)只能嫁作人婦、相夫教子，因此不少女子都相信牛郎織女的傳說(shuō)，并希望以織女為榜樣。所以每逢七姐誕，她們都會(huì)向七姐獻(xiàn)祭，祈求自己能夠心靈手巧、獲得美滿(mǎn)姻緣的節(jié)日。這也就是“乞巧”這名稱(chēng)的來(lái)源。
婦女亦會(huì)結(jié)彩樓，預(yù)備黃銅制成的細(xì)針(七孔針)，以五色細(xì)線(xiàn)對(duì)月迎風(fēng)穿針，穿進(jìn)了為之得久。久而久之，七夕也成為了“女兒節(jié)”。
不過(guò)，古人乞巧不獨(dú)七夕，正月及八九月都可以乞巧，只有宋以后才有七夕乞巧。宋元時(shí)期，七夕乞巧節(jié)變得很隆重，有專(zhuān)門(mén)賣(mài)乞巧飾品的市場(chǎng)，稱(chēng)作乞巧市。
《荊楚歲時(shí)記》記載古代女子在七夕夜的“閨中秘戲”，“七月七日，為牽?？椗蹠?huì)之夜。是夕，人家婦女結(jié)采縷，穿七孔針，或陳幾筵酒脯瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上。則以為符應(yīng)。”喜子是指一種小型蜘蛛。
《東京夢(mèng)華錄》則說(shuō)：“婦女望月穿針，或以小蜘蛛安合子內(nèi)，次日看之，若網(wǎng)圓正，謂之得巧?！倍鸥υ凇稜颗？椗吩?shī)中曾提及這種風(fēng)俗：“蛛絲小人態(tài)，曲綴瓜果中。”劉言史《七夕歌》：“碧空露重新盤(pán)濕，花上乞得蜘蛛絲?！?/p>
到了現(xiàn)代，七夕節(jié)又被人們正式地稱(chēng)為“愛(ài)情節(jié)”。許多商家和民眾稱(chēng)之為“中國(guó)情人節(jié)”，但由于“情人”一詞可能產(chǎn)生的歧義，以及七夕傳統(tǒng)習(xí)俗中并沒(méi)有情侶約會(huì)的內(nèi)容，因此民俗專(zhuān)家認(rèn)為稱(chēng)為“情人節(jié)”不適當(dāng)，而應(yīng)稱(chēng)“愛(ài)情節(jié)”。
七夕習(xí)俗——穿針乞巧
這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世?！段骶╇s記》說(shuō)：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人具習(xí)之?！?/p>
南朝梁宗謀《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)：“七月七日，是夕人家婦女結(jié)彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針?！薄遁浀刂尽氛f(shuō)：“齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓?！?/p>
五代王仁?！堕_(kāi)元天寶遺事》說(shuō)：“七夕，宮中以錦結(jié)成樓殿，高百尺，上可以勝數(shù)十人，陳以瓜果酒炙，設(shè)坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線(xiàn)向月穿之，過(guò)者為得巧之侯。動(dòng)清商之曲，宴樂(lè)達(dá)旦。土民之家皆效之?！?/p>
元陶宗儀《元氏掖庭錄》說(shuō)：“九引臺(tái)，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺(tái)以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈(zèng)得巧者焉?！?/p>
七夕習(xí)俗——喜蛛應(yīng)巧
這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時(shí)。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》說(shuō); “是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應(yīng)?！?/p>
五代王仁?！堕_(kāi)元天寶遺事》說(shuō)：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至?xí)蚤_(kāi);視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢(mèng)華錄》說(shuō)，七月七夕“以小蜘蛛安合子內(nèi)，次日看之，若網(wǎng)圓正謂之得巧?！?/p>
宋周密《乾淳歲時(shí)記》說(shuō)：“以小蜘蛛貯合內(nèi)，以候結(jié)網(wǎng)之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂(lè)事》說(shuō)，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早觀其結(jié)網(wǎng)疏密以為得巧多寡?！庇纱丝梢?jiàn)，歷代驗(yàn)巧之法不同，南北朝視網(wǎng)之有無(wú)、唐視網(wǎng)之稀密，宋視網(wǎng)之圓正，后世多遵唐俗。
七夕習(xí)俗——投針驗(yàn)巧
這是七夕穿針乞巧風(fēng)俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節(jié)俗。明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說(shuō)：“七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。
有成云物花頭鳥(niǎo)獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧;其影粗如錘、細(xì)如絲、直如軸蠟，此拙征矣。”
《直隸志書(shū)》也說(shuō)，良鄉(xiāng)縣(今北京西南)“七月七日，婦女乞巧，投針于水，借日影以驗(yàn)工拙，至夜仍乞巧于織女”請(qǐng)于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說(shuō)：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影?；蛏⑷缁?，動(dòng)如云，細(xì)如線(xiàn)，粗租如錐，因以卜女之巧?！?/p>
七夕習(xí)俗——種生求子
舊時(shí)習(xí)俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱(chēng)為“殼板”，或?qū)⒕G豆、小豆、小麥等浸于磁碗中，等它長(zhǎng)出敷寸的芽，再以紅、藍(lán)絲繩扎成一束，稱(chēng)為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。
南方各地也稱(chēng)為“泡巧”，將長(zhǎng)出的豆芽稱(chēng)為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動(dòng)物之形，放在水上浮游，稱(chēng)之為“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買(mǎi)回家浮于水土，以為宜子之祥，稱(chēng)為“化生”。
七夕習(xí)俗——為牛慶生
兒童會(huì)在七夕之日采摘野花掛在牛角上，又叫“ 賀牛生日”。因?yàn)閭髡f(shuō)西王母用天河把牛郎織女分開(kāi)后，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見(jiàn)到織女，讓牛郎把它的皮刨下來(lái)，駕著它的牛皮去見(jiàn)織女。人們?yōu)榱思o(jì)念老牛的犧牲精神，便有了“為牛慶生”的習(xí)俗。
七夕習(xí)俗——曬書(shū)曬衣
據(jù)載，司馬懿當(dāng)年因位高權(quán)重，頗受曹操的猜忌，有鑒于當(dāng)時(shí)政治的黑暗，為求自保，他邊裝瘋病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一個(gè)親信令史暗中探查真相。時(shí)值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書(shū)。令史回去稟報(bào)魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。
司馬懿只乖乖的遵命回朝。另有一種人，在亂世中，以放浪形骸來(lái)表達(dá)中的郁悶。他們藐視禮法，反對(duì)時(shí)俗。劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》卷二十五說(shuō)，七月七日人人曬書(shū)，只有郝隆跑到太陽(yáng)底下去躺著，人家問(wèn)他為什么，他回答：“我曬書(shū)”。
這一方面是蔑視曬書(shū)的習(xí)俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才學(xué)。曬肚皮也就是曬書(shū)。漢代曬衣的風(fēng)俗在魏晉時(shí)為豪門(mén)富室制造了夸耀財(cái)富的機(jī)會(huì)。名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風(fēng)。
七月七日，當(dāng)他的鄰居曬衣時(shí)，只見(jiàn)架上全是陵羅綢緞，光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問(wèn)他在干什么，他說(shuō)：“未能免俗，聊復(fù)爾耳!”由這幾則小故事看來(lái)，就知道當(dāng)時(shí)七夕曬書(shū)、曬衣的風(fēng)俗有多盛了。
七夕習(xí)俗——吃巧果
七夕的應(yīng)節(jié)食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油面糖蜜。《東京夢(mèng)華錄》中之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時(shí)，市街上已有七夕巧果出售。
若購(gòu)買(mǎi)一斤巧果，其中還會(huì)有一對(duì)身披戰(zhàn)甲，如門(mén)神的人偶，號(hào)稱(chēng)“果食將軍”。巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然后和入面粉、芝麻，拌勻后攤在案上捍薄，晾涼后用刀切為長(zhǎng)方塊，罪尤折為梭形面巧胚，入油炸至金黃即成。
手巧的女子，還會(huì)捏塑出各種與七夕傳說(shuō)有關(guān)的花樣。此外，乞巧時(shí)用的瓜果也可多種變化?；?qū)⒐瞎癯善婊ó慀B(niǎo)，或在瓜皮表面浮雕圖案，稱(chēng)為“花瓜” 。
巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在歷史上各朝代則另有不同的食俗。例如魏朝流行于七月七日設(shè)湯餅。唐朝的節(jié)日食品包括七月七日進(jìn)斫餅，并訂七月七日為曬書(shū)節(jié)，三省六部以下，各賜金若干，以備宴席之用，稱(chēng)為“曬書(shū)會(huì)”。
七夕同時(shí)也是適宜配藥的日子。據(jù)說(shuō)一種以松柏為藥材的秘方，這種神奇的藥丸以七月七日的露水調(diào)配合成，服一丸可延長(zhǎng)十年的壽命，服二丸可延二十年。此外，還有餌松實(shí)、服柏子、折荷葉等，均號(hào)稱(chēng)為長(zhǎng)生不老的仙藥。比較實(shí)用的藥方有曬槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足。其功效如何，就只有試過(guò)的人才知道了。如今浙江的杭州、寧波、溫州等地，在七夕這一天，人們還會(huì)用面粉制作各種小型物品，放到油鍋里煎炸后稱(chēng)“巧果”。晚上還會(huì)在打掃干凈的庭院里，擺上巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等，家中親友圍坐在一起。
七夕習(xí)俗——供奉“磨喝樂(lè)”
磨喝樂(lè)是舊時(shí)民間七夕節(jié)的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。每年七月七日，在開(kāi)封的“潘樓街東宋門(mén)外瓦子、州西梁門(mén)外瓦子、北門(mén)外、南朱雀門(mén)外街及馬行街內(nèi)，皆賣(mài)磨喝樂(lè)，乃小塑土偶耳”。
其實(shí)宋朝稍晚以后的磨喝樂(lè)，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝樂(lè)的大小、姿態(tài)不一，最大的高至三尺，與真的小孩于相上下。
制作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨喝樂(lè)的裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當(dāng)罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來(lái)裝飾，一對(duì)磨喝樂(lè)的造價(jià)往往高達(dá)數(shù)千錢(qián)。
七夕習(xí)俗——拜織女
“拜織女”純是少女、少婦們的事。她們大都是預(yù)先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來(lái)人，聯(lián)合舉辦。舉行的儀式，是于月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子)等祭品;又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個(gè)小香爐。
那么，約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當(dāng)，準(zhǔn)時(shí)都到主辦的家里來(lái)，于案前焚香禮拜后，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著織女星座，默念自己的心事。如少女們希望長(zhǎng)得漂亮或嫁個(gè)如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。
七夕習(xí)俗——拜魁星
俗傳七月七日是魁星的生日?？俏氖?，想求取功名的讀書(shū)人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運(yùn)亨通。魁星爺就是魁斗星，廿八宿中的奎星，為北斗七星的第一顆星，也魁星或魁首。古代士子中狀元時(shí)稱(chēng)“大魁天下士”或“一舉奪魁”，都是因?yàn)榭侵髡瓶歼\(yùn)的緣故。
根據(jù)民間傳說(shuō)，魁星爺生前長(zhǎng)相奇丑，臉上長(zhǎng)滿(mǎn)斑點(diǎn)，又是個(gè)跛腳。有人便寫(xiě)了一首打油詩(shī)來(lái)取笑他：不揚(yáng)何用飾鉛華，縱使鉛華也莫遮。娶得麻姑成兩美，比來(lái)蜂室果無(wú)差。須眉以下鴻留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前貪午睡，風(fēng)吹額上落梅花。相君玉趾最離奇，一步高來(lái)一步低。款款行時(shí)身欲舞，飄飄度處乎如口。只緣世路皆?xún)A險(xiǎn)，累得芳蹤盡側(cè)奇。莫笑腰枝常半折，臨時(shí)搖曳亦多姿。
然而這位魁星爺志氣奇高，發(fā)憤用功，竟然高中了?；实鄣钤嚂r(shí)，問(wèn)他何臉上全是斑點(diǎn)，他答道：“麻面滿(mǎn)天星”;問(wèn)他的腳為何跛了，他答道：“獨(dú)腳跳龍門(mén)”。皇帝很滿(mǎn)意，就錄取了他。
另一種完全不同的傳說(shuō)，說(shuō)魁星爺生前雖然滿(mǎn)腹學(xué)問(wèn)，可惜每考必?cái)?，便悲憤得投河自殺了。豈料竟被鱉魚(yú)救起，升天成了魁星。因?yàn)榭悄茏笥椅娜说目歼\(yùn)，所以每逢七月七日他的生日，讀書(shū)人都鄭重的祭拜。
七夕習(xí)俗——七姐誕
廣州舊時(shí)過(guò)七巧節(jié)是非常熱鬧的。宋人劉克莊曾有詩(shī)詠道：“瓜果跽拳祝，喉羅樸賣(mài)聲?；浫酥厍上Γ瑹艄獾教烀?。”人們?cè)诠?jié)日到來(lái)之前，姑娘們就預(yù)先備好各種奇巧的玩品，用通草、色紙、芝麻、米粒等，制成各種花果、仕女、器物、宮室模型等物。將谷種和綠豆放入小盒里浸，使之發(fā)芽，待芽長(zhǎng)到二寸多長(zhǎng)時(shí)，用來(lái)拜神，稱(chēng)為“拜仙禾”和“拜神菜”。
七夕晚(廣州人多從初六晚開(kāi)始至初七晚，一連兩晚)，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，連指甲也涂上了紅色，然后把早已準(zhǔn)備好的各式物品，如古董珍玩、鮮花、時(shí)果以及脂粉等擺放在廳堂的八仙臺(tái)上，還要有一盞油燈放置在“仙禾”或“仙菜”中間。
此時(shí)，有錢(qián)人家的廳堂布置得錦屏繡椅、富麗堂皇，一般人家盡量把廳堂擺設(shè)井然。一切都安排停當(dāng)以后，姑娘們便焚香點(diǎn)燭，對(duì)星空跪拜，稱(chēng)為“迎仙”。自三更至五更，要連拜七次。
此時(shí)，除了邀請(qǐng)親戚朋友前來(lái)作客以外，還要請(qǐng)鄰里中相識(shí)與不相識(shí)的姑娘們一起拜神，觀嘗巧藝與玩具，高高興興，熱熱鬧鬧，如巧藝與玩具受到越多人的稱(chēng)贊，主家姑娘就越高興，越感到榮耀。
廣州的姑娘們說(shuō)，像這樣能在眾人面前展示手藝，一生是投有多少回的。拜仙之后，姑娘們手執(zhí)彩線(xiàn)對(duì)著燈影將線(xiàn)穿過(guò)針孔(古稱(chēng)金針度人)，如一口氣能穿過(guò)七枚針孔者被稱(chēng)為巧手(得巧)，穿不到七孔
七夕習(xí)俗——針者則“輸巧”
正如唐代詩(shī)人所描繪：“向月穿針易，臨風(fēng)整線(xiàn)難。不知誰(shuí)得巧，明旦試看尋。”再后便焚燒紙制的圓盒(梳妝盒)，盒里裝有紙制的衣服、鞋、脂粉、梳妝鏡、梳子等，每樣一式七份。祭拜儀式結(jié)束后，八仙臺(tái)上的擺設(shè)保持不動(dòng)，留待翌日(初七)供姑娘們互相串訪時(shí)參觀、評(píng)議。
據(jù)明清和民國(guó)時(shí)期的一些書(shū)籍所載，廣州姑娘于七夕中展示出來(lái)的巧藝，有一粒谷粒大小的繡花鞋、指甲般大小的各式扇子，有玲瓏輕飄的小羅帳，還有特制的蓮花、茉莉、玫瑰、夜合花等，花盆只有灑杯大小，盆內(nèi)描有兩朵花，一真一假，令人難以區(qū)別。
到了初七晚，繼續(xù)如昨晚一樣祀神，稱(chēng)為“拜牛郎”，一般由男童主祭。七夕過(guò)后，姑娘們所制作的工藝品、玩具等
七夕習(xí)俗——互相贈(zèng)送，以示友情
廣州七夕拜仙，已婚女子一般不能參加，但新婚后的新娘在過(guò)第一個(gè)七夕時(shí)，要舉行一次“辭仙”儀式。即在初六晚上祀神時(shí)，除了牲醴、紅蛋、酸姜等(取兆得子)以外，還要加上雪梨或沙梨，表示與姑娘節(jié)離別之意。
據(jù)《廣州市志》卷十七所載，初七日，舊俗還有女子泛舟游石門(mén)(門(mén)票)沉香浦的活動(dòng)。游艇用素馨花、茉莉花裝飾，稱(chēng)為花艇。她們信此日為“仙女淋浴日”。
石門(mén)浦水質(zhì)清洌，朝夕日出日落時(shí)返照兩山，有時(shí)會(huì)像海市蜃樓(門(mén)票)一樣在天空出現(xiàn)一些景幻。泛舟者坦希望能有運(yùn)氣看到奇最的出現(xiàn)，故姑娘們七夕游石門(mén)沉香浦成為一項(xiàng)重要內(nèi)容，很是熱鬧，也成了一個(gè)節(jié)日的習(xí)俗。
七夕習(xí)俗——染指甲
染指甲系流傳在中國(guó)西南一帶的七夕習(xí)俗，四川省諸多縣志以及貴州、廣東兩地，也有此風(fēng)。許多地區(qū)的年輕姑娘，喜歡在節(jié)日時(shí)用樹(shù)的液漿兌水洗頭發(fā)，傳說(shuō)不僅可以年青美麗，而且對(duì)未婚的女子，還可以盡快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數(shù)女子與兒童們，在節(jié)日娛樂(lè)中的一種愛(ài)好，也與生育信仰有密切的關(guān)系。
七夕習(xí)俗——婦女洗發(fā)
婦女七夕洗發(fā)，也是特別的習(xí)俗。在湖南、江浙一帶都有此記載。例如湖南湘潭地區(qū)《攸縣志》：“七月七日，婦女采柏葉、桃枝，煎湯沐發(fā)?！倍⑽拿溢?浙江籍)的《髻》也提到其母與叔婆等女眷，都在七夕沐發(fā)。這項(xiàng)習(xí)俗，大約和七夕“圣水”的信仰有關(guān)。
人們認(rèn)為，七夕這天取泉水、河水，就如同取銀河水一樣，具有潔凈的神圣力量。有的地方直接叫它“天孫(即織女)圣水”。因此女性在這天沐發(fā)，也就有了特殊意義，代表用銀河里的圣水凈發(fā)，必可獲得織女神的護(hù)佑。
還流行用臉盆接露水的習(xí)俗。傳說(shuō)七夕節(jié)時(shí)的露水是牛郎織女相會(huì)時(shí)的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
七夕習(xí)俗——結(jié)扎巧姑
陜西黃土高原地區(qū)，在七夕節(jié)的夜晚也有舉行各種乞巧活動(dòng)的風(fēng)俗，婦女們往往要結(jié)扎穿花衣的草人，謂之巧姑，不但要供瓜果，還栽種豆苗、青蔥，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青蔥，放入水中，用看月下投物之影來(lái)占卜巧拙之命，還穿針走線(xiàn)，競(jìng)爭(zhēng)高低。同時(shí)還舉行剪窗花比巧手的活動(dòng)。
七夕習(xí)俗——拜“七娘媽”
閩南和臺(tái)灣的七夕節(jié)又是“七娘媽”的誕辰日。民間十分盛行崇拜七娘媽這一被奉為保護(hù)孩子平安和健康的偶像。據(jù)閩南籍臺(tái)灣學(xué)者林再?gòu)?fù)的《閩南人》一書(shū)考證，閩南人過(guò)去越峽跨洋到臺(tái)灣或異國(guó)他邦經(jīng)商、謀生，大都多年未能歸，婦女們只好把所有的希望，都寄托在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇氣。所以，七夕這一相思傳情的節(jié)日又演變成對(duì)保護(hù)孩子的“七娘媽”神的祈禱。
七夕演講稿5
各位同學(xué)們：
農(nóng)歷七月初七是我們中國(guó)人的情人節(jié)，也有人稱(chēng)之為乞巧節(jié)七夕或女兒節(jié)，這一天是女兒家們最為重視的日子。 七月初七之所以稱(chēng)為乞巧，是因?yàn)槊耖g俗信這天牛郎織女會(huì)天河，女兒家們就在晚上以瓜果朝天拜，向女神乞巧，希望能求得。 乞巧，她們除了乞求針織女紅的技巧，同時(shí)也乞求婚姻上的巧配。所以，世間無(wú)數(shù)的有情男女都會(huì)在這個(gè)晚上，夜靜人深時(shí)刻，對(duì)著星空祈禱自己的姻緣美滿(mǎn)。
在閩省，廣東省及東南亞一帶，最時(shí)興于七夕拜七姐。這的確是舊日女兒家的大節(jié)日。大部份的省都有慶祝七夕的七巧節(jié)，唯大都當(dāng)作一般慶典慶祝。閩，廣省則相當(dāng)?shù)闹匾?，尤其是廣東省，大伙兒擺七湊熱鬧，十分隆重。 談到七巧節(jié)，不得不提華人民間流傳的愛(ài)情故事-牛郎織女。他們一年一度相會(huì)的七夕，被多情兒女視為愛(ài)情的象征。他們的愛(ài)情悲劇，在每個(gè)華人的心靈里,留下了深深的印象。因此 ，每到七夕的夜晚，多情人都會(huì)對(duì)著暗夜的星空祈禱愛(ài)情永恒不渝 。
牛郎織女有許多的故事版本，最為人知的是:牛郎本來(lái)是民間的一名孤兒。一天，天上的織女和緒仙女下何游戲，在銀河洗澡。為牛郎耕田的老牛勸牛郎奪取織女的衣裳，織女便做了牛郎的妻子。 結(jié)婚后男耕女織，他們生了一男一女，生活幸福美滿(mǎn)?？墒呛镁安婚L(zhǎng)，這事很快的便讓天帝給知道，使了王母娘娘下凡來(lái)，把織女帶回天上，恩愛(ài)夫妻就此拆散。牛郎上天無(wú)路，后來(lái)還是老牛獻(xiàn)出它的皮讓牛郎上天去。牛郎上了天，眼見(jiàn)就要追到織女, 豈知王母娘娘金簪一揮, 天空出現(xiàn)一道天河，他們倆隔兩岸，只能哭泣。后來(lái)，他們的愛(ài)情讓天帝給感動(dòng)，答應(yīng)他們每年七月七日由鳥(niǎo)鵲架橋在天河相會(huì)。 當(dāng)然，這只是個(gè)傳說(shuō)。
乞巧的儀式源自古代織女桑神的原始信仰，這種信仰結(jié)合了牛郎織女每年七月七日相會(huì)的說(shuō)法,成為了我們今時(shí)今日的七夕七巧民間信仰 。
七夕演講稿6
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來(lái)賓：
大家上午好!
今天是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日七夕節(jié)，我瑾代表__市__-__有限公司向參與此次活動(dòng)的各位領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓們的到來(lái)表示熱烈的歡烈!
__市__-__有限公司是__省農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化重點(diǎn)龍頭企業(yè)，__省名牌產(chǎn)品，近年來(lái)公司在上級(jí)各部門(mén)和社會(huì)各屆的關(guān)心和支持下，公司形勢(shì)連年看好，我公司所產(chǎn)系列__曾榮獲“第__屆法國(guó)巴黎國(guó)際博覽會(huì)金獎(jiǎng)”，公司先后通過(guò)國(guó)家質(zhì)量管理體系iso9001—2000認(rèn)證，__-_被評(píng)為“省優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品”，__商標(biāo)被評(píng)為“__省著名商標(biāo)”。20__年是我公司飛速發(fā)展的一年，無(wú)論是從產(chǎn)品質(zhì)量還是產(chǎn)量上都發(fā)生了一個(gè)“質(zhì)”的飛躍。我公司的產(chǎn)品“__”牌系列白酒，酒體豐滿(mǎn)，窖香濃郁、清澈透明、口感醇凈，在省內(nèi)外有很大的影響力。而今天又是一年一度的七夕節(jié)，是社會(huì)各屆新人和單身交友們的節(jié)日，我代表__市__-_有限公司衷心的祝愿在座的各位：七夕節(jié)快樂(lè)!
談到七夕節(jié)，人們自然的就會(huì)想到牛郎織女的愛(ài)情故事，他們每年的七月七在鵲橋相會(huì)的故事家喻戶(hù)曉。因此每年的七月七成了人們尋找姻緣的代名詞，今天我公司很榮幸的協(xié)同__文物旅游局在__-__山風(fēng)景區(qū)舉辦這樣的活動(dòng)，旨在發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，為_(kāi)_的.經(jīng)濟(jì)繁榮做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。在此也感謝與我們合作的企業(yè)及關(guān)心企業(yè)發(fā)展的各屆人士，有你們的幫助才有我們的發(fā)展，在這新的歷史機(jī)遇下，希望對(duì)我們提出更寶貴的意見(jiàn)，讓我們共同攜手，互贏互利，共同開(kāi)創(chuàng)輝煌美好的明天。
凡是今天通過(guò)活動(dòng)順利戀愛(ài)、結(jié)婚的兩位，都將獲得我公司送出的結(jié)婚大禮一份。最后，我再次感謝多年來(lái)一貫支持__-__業(yè)發(fā)展的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)各界朋友，預(yù)祝各位都能在今天這個(gè)一年一度的七夕節(jié)上遇到合適的伴侶，祝愿各位情人節(jié)愉快。
謝謝大家!
七夕演講稿7
七月初七日為七夕節(jié)，亦稱(chēng)“乞巧節(jié)”、“少女節(jié)”、“情人節(jié)”。七夕節(jié)，主要是慶賀天上牛郎與織女的一年一會(huì)。來(lái)源于神話(huà)故事，民間習(xí)慣稱(chēng)為天河配。
依照七夕節(jié)天上牛郎、織女相會(huì)的情節(jié)，山西民間有扎像慶賀之俗，就是在街頭巷口用樹(shù)枝等物扎成一對(duì)青年男女像，代表牛郎、織女相會(huì)。在像前敬獻(xiàn)瓜果桃李以示祝賀。星漢燦爛之際，如果看到天河中有奕奕正白氣，閃耀著五色的光芒，就被認(rèn)為是牛郎織女相見(jiàn)的征兆。舊時(shí)此刻要下拜，乞求牛郎、織女恩賜。據(jù)說(shuō)牛郎織女是勤勞的化身，所以跪拜者求農(nóng)求織求婚均可。求金求銀求暴利則要適得其反。一人只能乞求一事，求多則不靈。在吉祥征兆面前，連續(xù)三年誠(chéng)心誠(chéng)意乞求一事，則必然應(yīng)驗(yàn)。山西氣候，七夕前后多降雨，能夠連續(xù)三年乞求一事當(dāng)屬不易。民間傳說(shuō)，七夕節(jié)如果天上降雨，就是牛郎織女哭訴衷腸，預(yù)兆著夫妻和睦，家庭興旺。
七夕節(jié)里，姑娘媳婦還有許多向織女討教手藝的活動(dòng)，稱(chēng)為乞巧。
晉南地區(qū)習(xí)慣用當(dāng)年產(chǎn)的新麥秸編成一座橋，配以牛郎、織女，男孩、女孩、老牛、喜鵲等編織物，置放案頭。或是用彩色紙，剪成上述景物，貼在墻上。祈禱后，拿七根繡花針，用彩色線(xiàn)來(lái)穿針孔，能夠一次順利穿過(guò)七個(gè)針孔者就被認(rèn)為乞得了巧。
曲沃縣盛行男、女孩童以星星草、香節(jié)投水乞巧。
晉北地區(qū)習(xí)慣白天在院里曬一盆水，因微塵飄落，盆水的表面形成了一層薄薄的膜。將繡花針涂油以后，輕輕放置水面，能夠飄浮者則被認(rèn)為是乞得了巧。晉西北地區(qū)是在盆水中放置豆芽，將節(jié)前生好的豆芽，放置水面。在陽(yáng)光照耀下，經(jīng)過(guò)盆水的折射，水底倒影會(huì)顯示出各種動(dòng)態(tài)，或蜈蚣、或水蛇、或水狗、小雞。倒影顯得越復(fù)雜越逼真，意喻藝巧越多。
晉東南地區(qū)女孩子，七夕節(jié)要逮一只吐絲的蜘蛛，圈在匣子里。第二天觀察蜘蛛的結(jié)網(wǎng)疏密狀況，越密乞巧越多。
與少女一樣，少男在七夕節(jié)也要向牛郎討教耕耘本領(lǐng)。
晉南地區(qū)，習(xí)慣在木板或石板上覆土，土上制作茅屋小景，屋旁作成田園。田地中種粟生苗，稱(chēng)之為“谷板”。
晉北地區(qū)習(xí)慣將小麥及各種豆類(lèi)用水浸泡，促其生芽。七夕節(jié)，用彩線(xiàn)纏芽，稱(chēng)之為“種生”。
晉西北牧童要為耕牛編戴花環(huán)，稱(chēng)為“老牛過(guò)生日”。
晉東南流傳有夜深人靜，躺在葡萄架下偷聽(tīng)牛郎、織女說(shuō)悄悄話(huà)的說(shuō)法。七夕節(jié)，民間喜用白面或糕面加油、糖、蜜做成各種糖果，稱(chēng)為巧食。山西境內(nèi)，家家要吃西瓜，喜歡在西瓜上刻畫(huà)花紋圖案，稱(chēng)為“花瓜”。
七夕演講稿8
農(nóng)歷七月初七是我們中國(guó)人的情人節(jié)，這一天是女兒家們最為重視的日子。 七月初七之所以稱(chēng)為乞巧，是因?yàn)槊耖g俗信這天牛郎織女會(huì)天河，女兒家們就在晚上以瓜果朝天拜，向女神乞巧，希望能求得。 乞巧，她們除了乞求針織女紅的技巧，同時(shí)也乞求婚姻上的巧配。所以，世間無(wú)數(shù)的有情男女都會(huì)在這個(gè)晚上，夜靜人深時(shí)刻，對(duì)著星空祈禱自己的.姻緣美滿(mǎn)在閩省，廣東省及東南亞一帶，最時(shí)興于七夕拜七姐。這的確是舊日女兒家的大節(jié)日。大部份的省都有慶祝七夕的七巧節(jié)，唯大都當(dāng)作一般慶典慶祝。閩，廣省則相當(dāng)?shù)闹匾暎绕涫菑V東省，大伙兒擺七湊熱鬧，十分隆重。 談到七巧節(jié)，不得不提華人民間流傳的愛(ài)情故事-牛郎織女。
一年一度相會(huì)的七夕，被多情兒女視為愛(ài)情的象征。他們的愛(ài)情悲劇，在每個(gè)華人的心靈里,留下了深深的印象。因此 ，每到七夕的夜晚，多情人都會(huì)對(duì)著暗夜的星空祈禱愛(ài)情永恒不渝 。 牛郎織女有許多的故事版本，最為人知的是:牛郎本來(lái)是民間的一名孤兒。一天，天上的織女和緒仙女下何游戲，在銀河洗澡。為牛郎耕田的老牛勸牛郎奪取織女的衣裳，織女便做了牛郎的妻子。 結(jié)婚后男耕女織，他們生了一男一女，生活幸福美滿(mǎn)?？墒呛镁安婚L(zhǎng)，這事很快的便讓天帝給知道，使了王母娘娘下凡來(lái)，把織女帶回天上，恩愛(ài)夫妻就此拆散。牛郎上天無(wú)路，后來(lái)還是老牛獻(xiàn)出它的皮讓牛郎上天去。牛郎上了天，眼見(jiàn)就要追到織女, 豈知王母娘娘金簪一揮, 天空出現(xiàn)一道天河，他們倆隔兩岸，只能哭泣。后來(lái)，他們的愛(ài)情讓天帝給感動(dòng)，答應(yīng)他們每年七月七日由鳥(niǎo)鵲架橋在天河相會(huì)。
但這只是個(gè)傳說(shuō)。乞巧的儀式源自古代織女桑神的原始信仰這種信仰結(jié)合了牛郎織女每年七月七日相會(huì)的說(shuō)法,成為了我們今時(shí)今日的七夕七巧民間信仰 。
青絲寸寸愁年長(zhǎng)，七月七日鵲橋上，對(duì)月形單望相互，不羨牛郎鴛鴦。今天是中國(guó)人的情人節(jié)，愿有情人終成眷屬20__七夕情人節(jié)祝福語(yǔ) 天上鵲橋見(jiàn)，人間今宵圓。月上林梢頭，人約黃昏后。七夕鵲橋見(jiàn)，情誼兩綿綿。無(wú)語(yǔ)相見(jiàn)事，盡在不言中。 守候星空盼星雨，數(shù)落星辰許星愿。星空星雨落千粒，星辰星愿現(xiàn)千回。遙祝遠(yuǎn)朋行安至，笑柔摯心有相知。