廉潔演講稿范文

　　古代的歷史早已說明，只有廉潔才能立于天地間，才能造福于社會和人民，被世人傳頌。那么關(guān)于廉潔的話題需要怎么發(fā)言才能吸引人的目光呢?下面學(xué)習(xí)啦小編整理了廉潔伴我成長演講稿，供你閱讀參考。

　　廉潔演講稿

　　有人把貪官的發(fā)展變化過程歸納為“四步曲”：第一步是走在河邊不濕鞋;第二步是常在河邊走哪能不濕鞋;第三步是既然濕了鞋那就洗洗腳;第四步是既然洗了腳干脆洗洗澡。這個總結(jié)形象地道出了某些領(lǐng)導(dǎo)干部由廉到貪的漸變過程，同時也警醒我們：要真正拒腐防變，就不能邁出走向貪污的第一步，更不能踏出第二步。為此，我們必須做到如下兩點。

　　第一是做到不在河邊走。

　　常在河邊走，就有濕鞋的機會;常與居心叵測之徒密切來往、常與腐敗分子為伍，就有腐化墮落的可能。所以，要想不濕鞋，最好就是不在河邊走;要想不腐化變質(zhì)，最好就是不讓身邊存在任何腐化的誘因。

　　在近幾年查處的腐敗案件中，很多都是“揪出一個，拉出一群”的集體腐敗案，比如廈門走私案、湛江走私案和省交通廳腐敗案就是這樣的典型案例。在省交通廳腐敗案中，李向雷、文發(fā)明、張三戒等高級領(lǐng)導(dǎo)干部與包工頭楊建心等人來往密切，頻繁進出楊建心等人在某高級賓館包下的套房。結(jié)果，在套房里污濁的空氣中，李向雷等人對包工頭的行賄由開始的推卻發(fā)展到主動索賄，由給多少收多少發(fā)展到討價還價。李向雷等人由于常在河邊走而濕了自己的鞋，同時，由于“上梁不正下梁歪”的巨大效應(yīng)，還導(dǎo)致交通廳不少下級領(lǐng)導(dǎo)干部也把持不住，紛紛效仿。結(jié)果，行賄受賄之風(fēng)在單位內(nèi)部形成了一條骯臟的大河，令其他的領(lǐng)導(dǎo)干部或普通干部也不得不常在河邊走。最后，省交通系統(tǒng)中共有90多名國家公職人員收受賄賂，形成了令人震驚的集體腐敗案。由此我們應(yīng)該深刻認(rèn)識到，作為單位的主要領(lǐng)導(dǎo)，必須時時處處以李向雷等人為鑒，要親近一身正氣的正人君子，遠離另有企圖的卑鄙小人，堅決做到不赴任何不該赴的約，不吃任何不該吃的飯，不拿任何不該拿的錢，在反腐倡廉工作中真正發(fā)揮作為上梁的支柱作用。而作為下級領(lǐng)導(dǎo)干部或普通干部，在加強自身廉政建設(shè)的同時，必須積極主動行使民主監(jiān)督權(quán)力，與單位內(nèi)外出現(xiàn)的任何腐敗分子或腐敗行為進行堅決的斗爭，為自己、為別人創(chuàng)造一個清正廉潔的工作環(huán)境和生活環(huán)境。

　　第二是如果不得不常在河邊走，那就堅決做到走在河邊不濕鞋。

　　在湛江海關(guān)腐敗案的查處過程中，一位領(lǐng)導(dǎo)干部道出了不得不在河邊走的苦衷：在單位內(nèi)部，腐敗分子都手握大權(quán)，那些監(jiān)督制度對他們形同虛設(shè)，由于掌握不了證據(jù)，我們無從檢舉，由于前途、飯碗都捏在別人的手中，我們只好裝聾作啞。確實，由于工作的需要，我們總要和形形色色的人打交道，由于監(jiān)督機制不完善或其他原因，我們還無法杜絕腐敗現(xiàn)象的出現(xiàn)。假如我們恰好就處在這樣一個大環(huán)境或小環(huán)境中而不得不常在河邊走，我們該如何做才能保證不濕鞋呢?

　　唯物辯證法告訴我們：外因是事物發(fā)展變化的條件，內(nèi)因才是事物發(fā)展變化的決定因素。因此，在無法清除導(dǎo)致腐敗的誘因的情況下，我們必須切實加強自身的黨風(fēng)廉政建設(shè)，做到“外強形象，內(nèi)強素質(zhì)”。首先，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，在繁忙的工作中必須不忘學(xué)習(xí)，自覺加強理想、信念、宗旨、廉政和警示教育，牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，在思想上筑牢第一道防線，防止任何拜金主義、享樂主義、極端個人主義的侵蝕，做一泓沒有雜質(zhì)的清澈的井水，做一枚沒有裂縫的完好的雞蛋。其次是要嚴(yán)格自律，在紛繁復(fù)雜的社會生活中做到“兩慎”。一是慎微。“千里之堤，潰于蟻穴。”事物的變化都是由量變發(fā)展到質(zhì)變的。幾乎所有的貪官都是從第一次、從小數(shù)目、從一些生活小節(jié)開始，時間長了，就陷入了權(quán)、錢、色的欲望里不能自拔，最終墮入違法犯罪的深淵。因此，每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都必須緊記“勿以惡小而為之”的教訓(xùn)，在工作中，在生活中，特別是在“八小時”之外，自覺管住自己的頭，管住自己的嘴，管住自己的手，時時處處謹(jǐn)小慎微、防微杜漸，不給“糖衣炮彈”有任何可乘之機。二是慎欲。古語云：“貪如火，不遏則自焚;欲如水，不遏則自溺?！惫磐駚?，一切有志、有識、有為之士，都能夠把握自己，以不沉醉于金錢、美色、權(quán)力為誡。因此，作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，更應(yīng)高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，越是在生活方式多樣化的情況下，越是要節(jié)制欲望，堅決戒除不良嗜好。在任何情況下，都要頂?shù)米⊥崂?，耐得住艱苦，抗得住誘惑，不為私利所用，不為金錢所誘，不為享樂所惑，當(dāng)好廉政勤政的表率。

　　最后，我想再次強調(diào)：要拒腐防變，最好是遠離那條河，如果不得不在河邊走，那你一定要堅定信念，保證不濕鞋。如果不小心弄濕了鞋，那就趕快交待情況，而千萬別下河洗腳甚至還洗澡，到那時，悔之晚矣!

　　學(xué)生廉潔演講稿范文

　　一名大學(xué)生必須具備的基本品質(zhì)：誠實守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀(jì)守法……其中，最讓我感悟深刻的是：誠實、守信、節(jié)儉。因為我覺得這三點對于我們在校的不止中學(xué)生乃至大學(xué)生都很重要。

　　廉潔，作為一個社會永恒的價值追求，它表現(xiàn)出個人的社會道德。而一個廉潔的人應(yīng)該具備，不貪污，不行賄受賄，不奢侈消費，不利用權(quán)利為親友謀取私利，不做其他損公肥私的事情。而我們做為一個中學(xué)生，離那些肯定是很遠的。但我們可以做的事也很多。比如不包庇同學(xué)。不和同學(xué)們攀比。這些都可以讓我們養(yǎng)成廉潔的品性

　　自古以有廉潔之句，屈原說“朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫?！毙⑽牡垡灿小皶r貴連接，賤貪污?！钡攘钊松钌铙w會的名言。而現(xiàn)代社會廉潔的社會有助與形成良好的社會風(fēng)氣，促進社會和-諧與經(jīng)濟發(fā)展的良性循環(huán)，反之，腐-敗現(xiàn)象的頻繁發(fā)生將會導(dǎo)致一個社會承受沉重的政治代價和經(jīng)濟代價。

　　個體廉潔的價值追求，從人類個體來說，廉潔也是建立在人們?nèi)松^、道德觀之上的社會、人生趨向。為此有以下的要求。第一，廉潔是人類生活幸福的需要，生活幸福是人生重要的目標(biāo)之一，幸福生活不僅要有豐富的物質(zhì)保障，更重要的是需要有高尚的精神生活;第二，廉潔是人的主體性發(fā)展的要求，人的駐地性就是人在同客體的互相作用中表現(xiàn)出來的能動性、創(chuàng)造性和自主性，在人的主體性現(xiàn)實過程中，不論是認(rèn)識自我價值、追求個性發(fā)展，還是承擔(dān)社會責(zé)任，人都要積極、主動地對自己提出更高的要求;第三，廉潔是個人利益與社會利益的統(tǒng)一，亞里士多德說：“那些被稱贊的或可貴的品質(zhì)就是德性。”美國當(dāng)代著名的力學(xué)家弗蘭克納說：“德性是一個人所具有的或力求具有的心靈的氣質(zhì)、習(xí)慣、品質(zhì)或品行。”綜上所述，從社會發(fā)展趨勢來說，廉潔是人類個體的價值追求。但是，在市場話進程中重物質(zhì)輕精神的趨向誘-惑著一些人偏離廉潔的航道。為了爭取更多的人具備廉潔的品性，有必要借助修身的方法，提高自己的品性。我想我們現(xiàn)在做的這些一定會讓我們不會腐-敗。因為勢必我們會是廉潔的一員。

　　認(rèn)識到廉潔之后，知道了廉潔的重要性，就應(yīng)該進行修身的了所謂的修身就是指個人對自己的思想意識和道德品質(zhì)進行主動、自覺的鍛煉和修正，按照社會道德標(biāo)準(zhǔn)的要求，不斷地消除、克制自己內(nèi)心的各種非道德的欲望，努力將自己的品德修養(yǎng)提高到盡善盡美的境界。孟子說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能?！彼?，有艱難困苦的的考驗之下，人們才能提高自己的修養(yǎng)，修煉成“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫，成為道德完美的君子。

　　修身是社會廉潔的基礎(chǔ)，一個社會不能把實現(xiàn)社會廉潔的希望完全寄托在個人的修身上，而必須把重點放在加強防貪、肅貪的制度建設(shè)上。修身是根本性的防貪手段，修身是成本較低的防貪途徑，修身是形成全社會廉潔氛圍的措施。

　　廉潔伴我成長演講稿

　　誠信是綻放于人類之樹的一朵鮮花，是做人之本立事之根 。作為人類靈魂工程師的教師，無論面對怎樣迷離的塵世，更應(yīng)始終是一面誠信的大旗!

　　我們教師要愛崗敬業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)廉潔從教讓全社會滿意;家長把一個個天真爛漫的孩子交給我們培養(yǎng)，這是對我們的極大信任。 我們一定以身立教為人師表盡職盡責(zé) 讓每一個家長放心 ;孩子是祖國的未來、民族的希望，看看他們的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈。是那樣的純潔那樣的堅定。在這樣的純潔面前，哪怕說錯一句話都是對他們的褻瀆;在這樣的堅定里，更多的是對老師的執(zhí)著和無比的信任。所以我們莊嚴(yán)宣誓：任爾東西南北風(fēng)，咬裝誠信”不放松，關(guān)心愛護學(xué)生，平等對待學(xué)生 ，不歧視不體罰，以自己的誠信去潔凈千萬學(xué)生的心靈。

　　然而這說起來容易做起來卻很難。尤其是暫差學(xué)生，做家長的都有這樣的體會：孩子犯錯會一犯再犯;有時會偏偏在你強調(diào)之后闖紅燈;而有時又恰恰在不應(yīng)該的場合捅婁子……做一個孩子的家長如此，更何況是整天面對五十多個學(xué)生的老師呢?但神圣的職責(zé)不允許有絲毫懈擔(dān)所以我們教育系統(tǒng)及時賦予誠信服務(wù)新的內(nèi)涵：“讓微笑走進課堂，讓學(xué)生快樂成長!”

　　讓微笑走進課堂

　　雖然只有七個字

　　卻包含著太多太多

　　老師是凡人，也有七情六欲

　　所以當(dāng)老師因種.種原因而心情索然時

　　卻仍帶著微笑走進課堂

　　這是對教育事業(yè)多么的忠誠

　　當(dāng)你苦口婆心辛勤教育的學(xué)生又惹起是非時

　　你依然滿臉微笑循循善誘

　　這時的微笑是對學(xué)生多么深厚的愛呀

　　讓微笑走進課堂

　　抒寫著老師對學(xué)生的關(guān)懷

　　讓微笑走進課堂

　　更包含著學(xué)生對老師的呼喚

　　有這樣一篇課文《你必須把這條魚放掉!》有一道習(xí)題：比較爸爸說的話，你喜歡哪一句?為什么?(1)“你要把這條魚放掉，?！?2)“你必須把這條魚放掉!”

　　顯而易見答案是第2句，因為第2句語氣更加堅定。的確，全班51位學(xué)生有50位都選擇了第1句。然而卻有一位學(xué)生選了第1句，他是這樣寫的：我喜歡第1句，因為第1句語氣溫和些。

　　我當(dāng)時一愣：他怎么能選第1句?怎么會還有這樣的理由?靜心一想，“語氣溫和些?！辈徽敲總€孩子犯了錯后在心中對批評者想提而永遠不敢提的最低的要求嗎?這才符合小孩當(dāng)時的心態(tài)啊!

　　還有一次，用“可愛”造句。這個學(xué)生連造兩句：1，我是個可愛的孩子。2、媽媽說：“你真是個可愛的孩子!”我們看了都忍不住哈哈大笑。為什么?因為他可以說是典型的“三不產(chǎn)品”：上課幾乎不聽、作業(yè)幾乎不做、錯誤幾乎不斷。這樣的學(xué)生到哪兒都是“兩頭丟臉”：丟家長的臉，丟老師的臉。就這樣的學(xué)生竟然認(rèn)為自己是可愛的，我們怎能不笑?

　　然而笑過之后，更多的是震動?！罢Z氣溫和些?！薄拔沂莻€可愛的孩子?！边@是什么?這不正是一個孩子心底的吶喊嗎?課堂是舞臺，但他們不愿做永遠的配角!課堂是花園，可他們不愿做被人遺忘的小草野花!他們也渴求學(xué)習(xí)的快樂，他們也渴望成為課堂的主人!

　　是的，也許他們是暫差生，可只要想到他們也是不幸被蟲害咬傷的花草，你怎么忍心再來傷害?也許你是恨鐵不成鋼?？蛇@也不對，一旦“恨”字當(dāng)頭，就很容易做出違反教育規(guī)律的事，從而導(dǎo)致悲劇的釀成!也許他是一犯再犯。可我想，這也很正常，好比人傷風(fēng)感冒。人都會感冒，感冒了怎么辦?很簡單，治。治好了還會得，得了可以再治。反復(fù)感冒，說明身體抵抗力弱。一個小孩反復(fù)出錯，只是說明他們自制力差。需要什么?需要的是更多的關(guān)懷更大的耐心，而決不是粗暴的打罵!

　　廉潔伴我成長演講稿

　　尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師、朋友們：

　　大家好!我是來自涂鎮(zhèn)希望小學(xué) x年級學(xué)生 。很榮幸今天我能站在這個臺上給大家作“以廉為榮，以貪為恥”的主題演講，我演講的題目是《廉潔伴我成長》。

　　很小的時候，媽媽就教我唱會了“我在馬路邊撿到一分錢”，奶奶總是給我講鄰居家里的雞蛋不能拿的故事，進入了學(xué)校，老師又教我們要遵守學(xué)校規(guī)章制度，按《中小學(xué)生守則》約束自己的言行，還學(xué)會了“三大紀(jì)律，八項注意”，最為深刻的是在語文課本中學(xué)到的明代思想家于謙吟頌的詩：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”。家長老師的言傳身教使我明白了一個人只有不貪不占，公正無私，心懷坦蕩才能廉潔，要做一個受人尊敬愛戴被人傳頌的人。無形中我也以品德高尚，人格健全，大公無私，心地純潔作為自己的行為指導(dǎo)，因此我生活得快樂，學(xué)習(xí)得幸福，得到了老師和同學(xué)們的認(rèn)可和喜愛?？墒窃诂F(xiàn)實生活中，我們卻又經(jīng)常看到一些違法亂紀(jì)，貪污腐化，假公濟么，以工作之便中飽私囊的人和事，他們以手中的權(quán)力為自己所用，從個人家庭出發(fā)，把才智用在如何發(fā)家致富，造福兒孫后代，而不從國家人民利益出發(fā)，為社會造福，結(jié)果不是鋃鐺入獄就是家破人亡，成為社會的罪人，永遠釘在歷史的恥辱柱上。

　　無數(shù)的事實證明，只有廉潔才能立于天地間，才能青春常在，造福于社會和人民，被世人傳頌;如果貪腐，那么必將禍害人民，最終定會身敗名裂，被人千夫所指，遺臭萬年。

　　歷史告訴我們，事實告訴我們：以廉為榮，以貪為恥是指導(dǎo)言行的思想，是我們事業(yè)成敗的保證，是我們生活幸福的必要條件。說到這里，如果我提一個問題，你要做一個怎樣的人?你會毫不猶豫地回答，當(dāng)然是做一個以廉為榮，以貪為恥這樣思想的人。是的，我相信大家都會這樣說，可是真正要做這樣的人，也

　　不是一句話，一個決心就能做到的?！叭酥酰员旧啤?，其實有許多的貪污腐化，以權(quán)謀私的人在過去對人民對社會作過許多貢獻，例如重慶的昔日打黑英雄文強，浙江連海大橋——舟山大橋提議并負(fù)責(zé)修建者張家盟，鐵道部長劉志軍，他們都為人民立下了汗馬功勞，曾被人民所稱頌，可是在燈紅酒綠和閃爍的霓虹燈下，他們迷失了方向，不幸被糖衣炮彈擊中，被金錢權(quán)力迷惑，一失足成千古恨，多么地令人痛心疾首啊!我們不竟要問，這究竟是什么原因。其實，在坐的各位都很清楚，除了其它各方面制度、客觀環(huán)境等因素外，很重要的一個原因就是他們淡漠了以廉為榮，以貪為恥的思想觀念。我想如果能給他們第二次機會，相信他們定會說，廉潔才有永葆活力，廉潔才能永葆政治生命，廉潔才能被世人永遠傳頌。

　　沉痛的教訓(xùn)讓我們明白，為官為人必須廉潔，不能貪腐。而要做到這一點，必須把“以廉為榮，以貪為恥”牢記心上，時刻加強政治思想學(xué)習(xí)，保持清醒的頭腦，以身邊現(xiàn)實生活的反面事例為教材，及時糾正自己的思想和言行，“以權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”的思想來指導(dǎo)自己的工作，以崇高的思想來感染人，以生動的事實來教育人，以不朽的業(yè)績來說服人。如果我們都能做到這樣，那么我們的生活處處將是鮮花笑臉，幸福安詳，一個富強文明民主和諧社會會更加被人尊重地屹立在世界之林。

　　“手莫伸，伸手必被捉“，請大家牢記這句話。讓我們在“以廉為榮，以貪為恥”的思想指導(dǎo)下健康成長，成為社會的棟梁，民族的脊梁。

　　我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!

　　廉潔伴我成長演講稿

　　你有一個蘋果，我有一個蘋果，我們交換一下仍是一個蘋果;你有一種思想我有一種思想，我們交換一下就有兩種思想。今天也借此演講的機會，向各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們學(xué)習(xí)，以提高自己的思想。我演講的題目是《加強廉潔自律修養(yǎng)，做好人、做好事》。

　　有人問，做好人、做好事有什么標(biāo)準(zhǔn)嗎?其實這個問題在每個人的心中都有自己的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。但今天我要說的是，做好人、做好事就如毛澤東同志所說的：做一個高尚的人，一個有道德的人，一個純粹的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。由此而繼承和發(fā)展的是，按照“三個代表”要求，始終保持共產(chǎn)黨員的先進性。按照“八個堅持，八個反對”的要求規(guī)范自己的言行，以群眾滿意、答應(yīng)、高興、贊成，作為做好人、做好事的出發(fā)點和落腳點。不以一己之利為利，而使天下人受其利;不以一己為害，而使天下人釋其害。

　　做好人、做好事，就要堂堂正正做人，勤勤懇懇做事，人前人后都一樣。古人云：建大功于天下者必先修于閨門之事;垂大名于萬世者，必先行之纖維之事;這就是說做人、做事情要從小事入手，從點滴做起，踏踏實實，一步一個腳印，不以善小而不為，不以惡小而為之。做人要象雷鋒、鄭培民，李素麗，李連成等模范人物那樣在平凡的工作崗位上建功立業(yè)，做事就要始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，樹立正確的政績觀，做事為博百姓笑，不為烽火戲諸侯。

　　做好人、做好事就要一身正氣，做到情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀，請保留此標(biāo)記就是治吏，治吏就是教育干部管好手中的權(quán)力。鄧小平同志說：“我們執(zhí)了政，掌了權(quán)，更要謹(jǐn)慎”。原蘇共領(lǐng)導(dǎo)人雷日科夫說：“權(quán)力應(yīng)成為一種負(fù)擔(dān)，當(dāng)他變成了負(fù)擔(dān)時就會穩(wěn)如泰山，當(dāng)他變成一種樂趣時，一切就完了”。前蘇聯(lián)帝國的崩潰，已經(jīng)驗證了一切。其實共產(chǎn)黨員就有一種特權(quán)那就是最為革命而戰(zhàn)。像為新中國的誕生而拋頭顱灑熱血的英雄們。

　　做好人、做好事就應(yīng)該安于清貧，知足長樂。唐代名臣陳說《錢本草》一書中說：錢味甘，大熱，有毒，能利幫國，污賢達，胃清廉。從中可以領(lǐng)悟到寧可清貧，不可濁富。不憂一家之貧，所憂四海之饑。有句格言：魚貪餌，蛾撲火，未得而先喪其身。俗話說：貧賤時眼中不著富貴，他日得志必不驕，富貴時意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。這應(yīng)該成為我的座右銘，牢記于心。

　　做好人、做好事應(yīng)做到：人格上自重，心靈上自省，思想上自警，精神上自勵。自重自愛者，就不會自取其辱;心靈自省者，“靜坐常思過己”，“吾日三省我身”。思想上自警者，就會提高警惕，告戒自己，以人為鏡，鑒往只來;精神上自勵者，就會開拓創(chuàng)新，始終保持蓬勃朝氣，昂揚銳氣，浩然正氣?？傊?，守信。以“刻”字責(zé)己，嚴(yán)于律己，寬以待人。以“空”字解憂，明確人生苦短，赤條條來，輕飄飄去。以“悔”字改過，不斷改造自己的世界觀，只有這樣 “天天新，月月新，年年新”思想上才不會生銹，才能牢記“兩個務(wù)必”的教導(dǎo)，永遠站在時代的前列，當(dāng)好先鋒戰(zhàn)士。