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升國(guó)旗禮儀演講稿中學(xué)

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“禮”字和“儀”字指的都是尊敬的方式,“禮”,多指?jìng)€(gè)人性的;“儀”,則多指集體性的,像開(kāi)幕式,閱兵式等,就是儀式。一起來(lái)看看升國(guó)旗禮儀演講稿中學(xué),歡迎查閱!

升國(guó)旗禮儀演講稿1

社會(huì)正在進(jìn)步,時(shí)代正在變化,人們的生活水平也正在提高。作為一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的公民,我們就必須講禮儀,有著高素質(zhì)才能跨進(jìn)新世紀(jì)的門(mén)檻,成為一個(gè)合格的新時(shí)代公民。

在我們身邊,一部分同學(xué)身上,還存在著一些不文明的行為。例如,在校園內(nèi)、樓梯上總能見(jiàn)到紙屑,尤其是星期六、日教室里、校園內(nèi)食品袋、果皮等,隨處可見(jiàn)。甚至有的同學(xué)認(rèn)為:反正有值日的同學(xué)打掃,扔了又怎樣;再例如有的同學(xué)在教室走廊上追逐打鬧,走路推推搡搡習(xí)以為常;很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位,而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng),文明習(xí)慣的養(yǎng)成,而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。

事實(shí)上,良好的行為習(xí)慣,是保證我們順利學(xué)習(xí)的前題,也是樹(shù)立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒(méi)有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無(wú)紀(jì)律,不講衛(wèi)生,擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反,如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣,學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好有序的。現(xiàn)在,我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長(zhǎng)時(shí)期,我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期的所作所為,會(huì)影響到自身的素質(zhì),而文明的行為就在幫助我們提高自身素質(zhì)。所以,我們應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人,做一個(gè)懂文明、有禮貌的人。

讓我們從現(xiàn)在做起,從自己做起,從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起,養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣,做文明學(xué)生。請(qǐng)我們每一個(gè)人管住我們的口,不說(shuō)粗話、不隨地吐痰;管住我們的手,不亂扔垃圾、不打架;管住我們的腳,不踐踏草坪。

在2008年5月12日,我國(guó)四川省汶川縣發(fā)生了8.0極大地震。人們給災(zāi)區(qū)人民捐錢(qián)、捐物、獻(xiàn)血,有的人還領(lǐng)養(yǎng)了災(zāi)區(qū)的孤兒,還有的人到災(zāi)區(qū)去當(dāng)志愿者。特別是一些可愛(ài)的救援人員和醫(yī)護(hù)人員,整日整夜地忙來(lái)忙去,顧不上休息。那些為災(zāi)區(qū)人民運(yùn)送救援物資的航空人員和司機(jī)更是忙不過(guò)來(lái),有的一天只能休息兩、三個(gè)小時(shí)。他們的這種愛(ài)心和道德多么值得人們尊敬啊!!

我相信,我們?nèi)w師生共同努力,一定會(huì)營(yíng)造出一個(gè)文明美好的校園!讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始,做一個(gè)講文明的人吧!

升國(guó)旗禮儀演講稿2

人人從我做起來(lái),要讓大地綠起來(lái),要讓天空藍(lán)起來(lái),要讓江河清起來(lái),要讓空氣凈起來(lái),要讓花兒開(kāi)起來(lái),要讓鳥(niǎo)兒唱起來(lái),要讓環(huán)境好起來(lái)。

每當(dāng)聽(tīng)到這首歌時(shí),我都會(huì)一遍一遍地問(wèn)自己,我做到了文明美德了嗎?千百年來(lái)的文明禮儀之風(fēng)傳承至今,因此我國(guó)向來(lái)就有“文明古國(guó)”之稱。一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人,必須有良好的文明禮儀。

其實(shí)文明禮儀隨處可見(jiàn),比如:下課時(shí)主動(dòng)向老師問(wèn)好;進(jìn)老師辦公室時(shí)先敲門(mén);公交車(chē)上給老弱病殘讓座,這都是文明禮儀的表現(xiàn)。然而這些事情往往被我們所忽略。

鏡頭一:

小明和小紅是一對(duì)好朋友。今天他們上學(xué)時(shí)經(jīng)過(guò)一個(gè)垃圾桶時(shí),發(fā)現(xiàn)垃圾桶邊堆滿了垃圾,而垃圾桶里卻是空空如也。原來(lái)許多人來(lái)到垃圾桶邊,不愿意再多走一步路了,便玩起了“投藍(lán)”游戲,往里扔,但往往沒(méi)有扔進(jìn)去,也不愿意撿,便走了。久而久之便成了這樣。小紅馬上俯身去撿垃圾,而小明卻從書(shū)包里拿出筆和紙寫(xiě)了起來(lái)。當(dāng)小紅整理好后,小明將他寫(xiě)的紙粘在了垃圾桶上。原來(lái)他在紙上寫(xiě)著:向前一小步,文明禮儀一大步。人們看了連連夸贊小明小紅是一個(gè)講文明禮儀的好孩子。

鏡頭二:

“老爺爺,你坐在這里吧!”小明對(duì)一位老爺爺說(shuō)。老爺爺說(shuō):“不用,你自己坐吧?!薄安?,您坐吧,我快到站了。”“真是個(gè)懂事的好孩子!”

鏡頭三:

你們看!青山公園這么多同學(xué)在干什么呢?告訴你們吧,他們是明禮中學(xué)的學(xué)生,他們?cè)趯W(xué)雷鋒,撿垃圾呢!因?yàn)榍嗌焦珗@的垃圾很多,所以他們撿垃圾雖然累得滿頭大汗,可他們心里卻美滋滋的。

前面的路已經(jīng)為我們鋪好,下一步就是要我們頑強(qiáng)地走下去,事在人為,我們首先就是要具備小學(xué)生的美德,具備我們中華民族的美德,沒(méi)有美德的人,不算高尚,別讓陋習(xí)沾染如花的青春,別讓陋習(xí)陪伴你度過(guò)最美好的人生!

升國(guó)旗禮儀演講稿3

大家好,我是___!

今天我演講的題目是“中華美德——崇尚禮儀”。

中華民族是一個(gè)擁有悠久歷史的泱泱大國(guó),中華民族擁有五千年的文明歷史,自古就被譽(yù)為“禮儀之邦”。中華美德——禮儀的歷史也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從孔融讓梨,程門(mén)立雪,到雷鋒的感人事跡,再到今天的21世紀(jì),禮儀體現(xiàn)在我們每個(gè)人身上。在馬路上扶盲人過(guò)馬路,在公交車(chē)上給老弱病殘?jiān)凶屪?,禮儀就像是一朵美麗的花,開(kāi)在社會(huì)的各個(gè)角落,弘揚(yáng)著中華美德——禮儀。

今天,作為一個(gè)中學(xué)生,我們也應(yīng)該注重禮儀。見(jiàn)到老師要問(wèn)好,碰到同學(xué)要點(diǎn)頭微笑,不小心傷害別人要道歉,這都是我們基本需要做到的??墒蔷蛢H僅這些又有多少人做到了呢?我認(rèn)為是很少很少。作為一名合格的中學(xué)生和新世紀(jì)的小主人,我們不僅應(yīng)該做到懂禮儀、做禮儀,還應(yīng)該向社會(huì)呼吁,弘揚(yáng)禮儀這個(gè)中華美德。

尊老愛(ài)幼,這是中國(guó)千百年來(lái)流傳的禮儀之道,可是這又有多少人做到了呢?我曾看看到這樣一段公益廣告:在公交車(chē)上,一站到了,上來(lái)一位拿著重物的花甲老奶奶,可是車(chē)上已經(jīng)沒(méi)有座位了,老奶奶環(huán)顧四周,只見(jiàn)車(chē)上的年輕人們都熟視無(wú)睹,有的在玩手機(jī),有的在看窗外,權(quán)當(dāng)沒(méi)看見(jiàn)。這是,一位挺著大肚子的孕婦竟然站起身為老奶奶讓座,老奶奶只得唉聲一嘆,車(chē)上的人們臉都紅了。最后,廣告上出現(xiàn)一排字:禮儀,尊老,在哪?

這個(gè)廣告,令我感慨萬(wàn)千。21世紀(jì),科技越來(lái)越先進(jìn),人們的生活也越來(lái)越好,可是在社會(huì)發(fā)展的同時(shí),人們的素質(zhì)卻退步了。那流傳下來(lái)的禮儀之道漸漸的在社會(huì)上消失不見(jiàn),人們面對(duì)需要幫助的人們,只是冷血嘲笑;面對(duì)自己的親生父母,甚至都大打出手;人與人之間再也沒(méi)了心平氣和的溝通,只有互相難聽(tīng)的謾罵。這些,真的是我們想要的嗎?

所以,讓我們行動(dòng)起來(lái),禮貌待人、尊老愛(ài)幼。用一聲問(wèn)候,一個(gè)微笑,一次點(diǎn)頭,把禮儀帶到生活中,帶到社會(huì)上,把禮儀的種子播撒在人們的心中。

崇尚禮儀,讓我們從現(xiàn)在做起,從自己做起!

升國(guó)旗禮儀演講稿4

孔子曰:“不知禮,無(wú)以立?!笔前。粋€(gè)人要有文明禮儀,要是連禮儀也不懂,那么他將如何在世界上生存,如何才能走向世界的舞臺(tái)。

“人無(wú)禮則不生,事無(wú)禮則不成,國(guó)無(wú)禮則不寧。”小至個(gè)人大至國(guó)家,一個(gè)人不懂禮儀僅不能生存,同樣,一個(gè)國(guó)家沒(méi)有禮儀,那么國(guó)家也不會(huì)和諧,安定,更不會(huì)富強(qiáng),因此,我們需要禮儀,社會(huì)需要禮儀,只要建立起良好的禮儀風(fēng)范,人與人之間才會(huì)更加和諧,社會(huì)才會(huì)更安定,國(guó)家才會(huì)更繁榮。作為青少年的我們,是國(guó)家的棟梁,是國(guó)家的希望,故此我們更需要講文明,懂禮儀,禮儀體現(xiàn)細(xì)節(jié),細(xì)節(jié)展示素質(zhì),祖國(guó)的未來(lái)是我們的,就讓我們一起攜手努力,讓禮儀之花在中國(guó)各地綻放,向世界高歌:文明禮儀在中國(guó)!

“小節(jié)之處顯精神,舉止言談顯文化?!币粋€(gè)人擁有再多的金錢(qián),但是最基本的儀都沒(méi)有,那不算富有;一個(gè)人家里一貧如洗,但是他懂得為人處世,那么他也是富有的。新中國(guó)成立初期,西方一些資本主義國(guó)家對(duì)中國(guó)還是虎視眈眈,想盡方法把中國(guó)吞并,在亞非萬(wàn)隆會(huì)議上,西方的一些不法分子就胡亂散布謠言,說(shuō)中國(guó)的目的是吞并整個(gè)亞洲,鬧得各國(guó)參議人員都惶恐不安,要讓中國(guó)在這次會(huì)議上失敗,和別的國(guó)家建立不起盟約,這時(shí)周恩來(lái)紳士的大步走上演講臺(tái),堅(jiān)定的對(duì)各國(guó)參議人員說(shuō):“中國(guó)是求和的,不是來(lái)吵架的,任何對(duì)世界和平造成威脅的中國(guó)都不會(huì)答應(yīng)?!敝芏鱽?lái)的講話后贏得了熱烈的掌聲,最后成功召開(kāi)了萬(wàn)隆會(huì)議。這便是禮儀的魅力,假如當(dāng)時(shí)周恩來(lái)和中國(guó)代表們沒(méi)有鎮(zhèn)定,而做出一些沖動(dòng)的行為,也許結(jié)果不堪設(shè)想,因此,良好的行為、舉止禮儀是人生的第一名片,我們必須注重我們的禮儀、素質(zhì)修養(yǎng)。

“一日為師終生為父?!边@是尊師的禮儀,南宋抗金名將岳飛,幼年喪父,家境平寒,無(wú)錢(qián)上學(xué),但他很好學(xué),常在私塾外聽(tīng)課,無(wú)錢(qián)買(mǎi)紙筆,大地為紙。這一舉動(dòng)感動(dòng)的私塾老師周侗,周侗喜歡他的勤奮好學(xué),于是就免費(fèi)收他為學(xué)生,教育他做人,幫助他樹(shù)立保國(guó)安民,建立功業(yè)的抱負(fù),教他絕技,使之成為一代英豪。周侗死后,岳飛不忘師恩,披麻衣,架靈車(chē),執(zhí)孝子之禮,以父禮將其安葬,且每年初一,十五之日,無(wú)論在行軍打仗還是駐扎營(yíng)中他都是要拜祭恩師周侗。古人云:“三教圣人,莫不有師,千古帝王,莫不有師。”人不敬師是忘恩。尊師不僅是一種禮儀,更是一種道德,一種素養(yǎng),古人尚尊師重道,以身作則,難道我們以后不應(yīng)該視其為楷模,效仿他們嗎?

文明禮儀是社會(huì)和諧的金鑰匙,是一種功能特異的潤(rùn)滑劑,它能調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系,化解人與人之間的矛盾,使人心得凝聚,使社會(huì)才會(huì)更和諧,更美滿。

升國(guó)旗禮儀演講稿5

文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用,一是追求個(gè)人道德完善,二是維護(hù)公眾利益、公共秩序。

一個(gè)社會(huì)的公共文明水平,可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度,一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明,小的會(huì)影響自身形象,大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候,大臣李鴻章出使俄國(guó),在一公開(kāi)場(chǎng)合,惡習(xí)發(fā)作,隨地吐了一口痰,被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄,丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。

公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn),而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下,如果有人不注重自身的文明修養(yǎng),他會(huì)有良好的公共文明嗎?不會(huì)!個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起,從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō):“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下,其首在立人,人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng),人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的,而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng),首先要致力于讀書(shū)求學(xué),完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平,就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力,就要端正自身的心態(tài),不違背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn),自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的:格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng),便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。

說(shuō)到文明禮儀,我想到了一個(gè)故事。有一次,列寧同志下樓,在樓梯狹窄的過(guò)道上,正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧,就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō):“不必這樣,你端著東西已走了半截,而我現(xiàn)在空手,請(qǐng)你先過(guò)去吧!”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮,很親切。然后自己緊靠著墻,讓女工上樓了,他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么。

這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子,因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué):認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備,那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求,也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物,我們更需要一群有道德的民眾。

而在現(xiàn)實(shí)生活中,還有不少與“素質(zhì)不高”對(duì)號(hào)入座的行為,都是因?yàn)椴蛔⒁?、不在乎而形成?xí)慣后在舉手投足間不經(jīng)意就暴露出來(lái)的。說(shuō)到文明素質(zhì),其實(shí),每個(gè)人內(nèi)心都有向善、向美的天性,只是日復(fù)一日,因自我約束的態(tài)度、力度不同,才有了令人一目了然的區(qū)別。這一漸變,既與思想認(rèn)識(shí)有關(guān),更是一個(gè)行為習(xí)慣的養(yǎng)成過(guò)程。真希望我們?cè)跇?gòu)建文明和諧社會(huì)的進(jìn)程中,人人能拋掉壞毛病、養(yǎng)成好習(xí)慣,不容“小惡”,不拒“小善”,讓不文明的畫(huà)面、不和諧的音符,少些,再少些。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基,是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。沒(méi)有了文明,就沒(méi)有了基本的道德底線,那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識(shí),對(duì)人對(duì)已對(duì)社會(huì)又有何用?千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人,說(shuō)的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人,學(xué)做文明人,學(xué)做社會(huì)人,清潔環(huán)境,文明校園,從我做起,從每一件小事做起,讓文明禮儀之花在校園處處盛開(kāi)。

我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的文明水平不高;不必埋怨自己的力量太單薄,對(duì)社會(huì)的影響不大。試想一下,面包里的酵母不是很少嗎?可是,單憑這一點(diǎn)酵母,不是就把面包發(fā)起來(lái)了么。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母,讓自己的酵素,在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。

同學(xué)們,讓我們行動(dòng)起來(lái),“新世紀(jì)新時(shí)代,新國(guó)家新文明”,讓我們?cè)凇爸泻弦弧鄙舷鹿Ψ?、從自己的坐言起行上下功夫,不要讓文明只出現(xiàn)在紙上,要讓它活躍在我們每一個(gè)人的心中,要讓文明無(wú)處不在,讓我們做文明的主人,讓我們告別不文明的行為。讓文明禮儀在全世界的任何一個(gè)角落里出現(xiàn)!

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