文明禮儀主持人演講稿5篇
文化變遷對于文明的產(chǎn)生有很大的作用。農(nóng)耕方法的改變，勞動的分化，統(tǒng)治階級，也就是中央政府的出現(xiàn)以及社會階層的出現(xiàn)都是文明產(chǎn)生的重要特征。一起來看看文明禮儀主持人演講稿5篇，歡迎查閱!
文明禮儀主持人演講稿1
同學(xué)們看了這題目，一定納悶：電話有什么禮儀?就不是說幾句話就掛了嘛!你們別急，請聽我慢慢道來。
在我們這個地方，特別注意互相尊重。連在電話里也這樣。我們打電話的原則是：說完要說的內(nèi)容，一定要等對方掛掉電話，我們才能把話筒放下去。因此，在我們這個時代，有了句名言：“電話”一去不復(fù)返。你們聽了我的介紹后，肯定迫不及待了吧。下面，我就為大家播放幾個鏡頭吧!
鏡頭1：“長途電話”。
“你這個人是怎么搞的?你居然先掛電話!”“我為什么不能先掛電話啦?”在電話亭里，打長途電話的兩位朋友常常會爭執(zhí)起來。因為這的人們，不好意思先掛電話;對方又不了解情況，就先掛斷了電話;這的居民會認為對方不尊重自己，因此吵了起來。
鏡頭2：青春一去不復(fù)返。
“你先吧!”“還是你先吧!”這也是一個長見的例子。為了尊重別人，不惜放棄自己的青春，把這個電話“永遠”得打下去。如果這的人3歲時接電話，那他打電話打到幾千年以后也打不完了。因此，在這里，常常因為不打電話而舉行了好幾次“馬拉松”比賽。這也被其他人們叫做：減肥城。
到最后，我給大家猜猜：這的什么職業(yè)的人最高興?不說你也知道了，那當(dāng)然是收電話費的高興嘍!
文明禮儀主持人演講稿2
幾千年的文明，造就了華夏子孫的禮儀幾風(fēng)貌.從周公制定的禮多黨制度到現(xiàn)今，都教導(dǎo)著人們要遵守禮儀.禮儀是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng).
可是隨著時代的變化，經(jīng)濟的發(fā)展，人與人之間的講求平等，那些代表著繁文縟節(jié)的禮儀已經(jīng)不重要了，人們都一個個在淡忘它們了.可我卻認為禮儀是重要，一定要傳承下去.
記得上次在奶奶家過清時節(jié)時，奶奶擺酒弄菜祭拜祖宗.按照往常的禮節(jié)，一家人都應(yīng)該到齊，磕頭祭拜祖宗.可是香燭都燒完了，除了我們一家子和奶奶爺爺外，其他人統(tǒng)統(tǒng)沒到.舅舅阿姨一個個都說沒空來，而且說這種東西都老古董了，不拜也沒有關(guān)系，氣得奶奶飯都吃不下.
我心中也不禁沉覺得有點變扭，心想：祭拜祖宗又不是迷信封建，只是一種思念前人方式和禮節(jié)，幾句話就搪塞過去，未免太輕視這些禮節(jié)了吧.
我的歷史老師也曾對欠說中國歷史之所以不與世界歷史歸為一類，那是因為中華的文明禮節(jié)是唯一沒有斷過的，因此中國歷史之淵源流長就得宜于此.
我非常贊同老師的觀點，中華民族在世界民族之林中站的最久，就是它的文明禮儀盛行和發(fā)展，沒有因其他因素中斷過.因此，我認為對于中華民族的禮儀文明，我們都要加以保護和傳承，這樣才會使我們中華民族更加繁榮和昌盛。
文明禮儀主持人演講稿3
禮儀是指禮節(jié)和儀式。中華是禮儀之邦，所以每一個中國人都應(yīng)該講究禮儀。當(dāng)然，不只是中國人，他國的友人也都很注重禮儀，因而，禮儀是不分國界的。由此可見，禮儀在人們心中的地位之高。
禮儀可分為多種。例如：學(xué)生禮儀、校園禮儀、乘車禮儀……生活中，隨處可見禮儀的身影。而文明禮儀卻若隱若現(xiàn)于我們的生活中。
都說“讓座”是每一個公民應(yīng)該做的，可是，在下面這件事中，卻讓不讓座變成一種“罪行”。一天，“渺小”的車廂里擠滿了拎著大包小包的上班族和匆匆忙忙趕去某地的人。只見，一對母女在某站上車，那位母親四處張望著，想要為年幼的女兒“爭取”到一個座位，但她失敗了。無可奈何的母女二人就站在了一位坐著的年輕男子的前面，似乎在希望他能讓座?？墒牵俏荒凶訁s無動于衷，他并沒有這么做。這時，令人驚訝的一幕發(fā)生了，一位中年婦女走到母女倆身邊，突然打了那個男子兩耳光，并氣沖沖地罵道：“你這人怎么這樣啊?沒看見人家母女二人站在哪嗎?你就不能給人家讓個座嗎?……”待婦女平靜后，眾人問清楚了男子不讓座的原因，原來這位男子自己腿腳不方便，他并不是不想給那對母女讓座，而是力不從心啊!看來，那位婦女錯怪他了。婦女向男子道了歉，誤會也解除了。
從這件事來看，雖然那位婦女因沖動而打那位男子，這一舉動是錯誤的，但從另外一個角度看這事，它也說明了“讓座”在人們心中是理所當(dāng)然的事，說明了，“禮儀”這一概念在人們心中并未泯滅，而是愈重要了。
禮儀不僅在現(xiàn)代人身上體現(xiàn)出它的影響力，在古人心中、生活中，也是最重要的體現(xiàn)。從孔融讓梨的故事中，我看到了謙恭的禮儀;從程門立雪的故事中，我見到了尊敬師長的禮儀……所以，禮儀具有普遍性。
禮儀是尊重，同樣尊重，是人們最基本又理應(yīng)做到的一點。尊重他人，他人才會尊重你。再說“男子因不讓座被打”的事，如果當(dāng)時那位婦女愿意先抑制住心中的怒火，先問那位男子一句：請問，可以給這對母女讓個座嗎?而不是連問都不問，就出手傷人。只要婦女尊重一下那位男子，這場“鬧劇”就不會發(fā)生。
禮儀有時只是一件小事。如果你愿意多說幾個“請”字、“您”字，你也是一個懂文明的人;如果你愿意當(dāng)個“微笑天使”，送與別人一個淡淡的微笑，多多尊重他人，你也是一個懂禮儀的人;如果你愿意多走幾步路，將垃圾丟入垃圾桶內(nèi)，你也是一個知禮儀的人……
禮儀是一杯清淡的花茶，禮儀是一位良師益友，禮儀是一朵芬芳的花朵，總有她的魅力。我們要學(xué)好禮儀，知禮儀，懂禮儀，把中華的禮儀文化傳承、發(fā)揚下去。
文明禮儀主持人演講稿4
學(xué)生是學(xué)校工作的主體，因此，學(xué)生應(yīng)具有的禮儀常識是學(xué)校禮儀教育重要的一部分。學(xué)生在課堂上，在活動中，在與教師和同學(xué)相處過程中都要遵守一定的禮儀。
1、課堂禮儀：遵守課堂紀律是學(xué)生最基本的禮貌。
(1)上課：上課的鈴聲一響，學(xué)生應(yīng)端坐在教室里，恭候老師上課，當(dāng)教師宣布上課時，全班應(yīng)迅速肅立，向老師問好，待老師答禮后，方可坐下。學(xué)生應(yīng)當(dāng)準時到校上課，若因特殊情況，不得已在教師上課后進入教室，應(yīng)先得到教師允許后，方可進入教室。
(2)聽講：在課堂上，要認真聽老師講解，注意力集中，獨立思考，重要的內(nèi)容應(yīng)做好筆記。當(dāng)老師提問時，應(yīng)該先舉手，待老師點到你的名字時才可站起來回答，發(fā)言時，身體要立正，態(tài)度要落落大方，聲音要清晰響亮，并且應(yīng)當(dāng)使用普通話。
(3)下課：聽到下課鈴響時，若老師還未宣布下課，學(xué)生應(yīng)當(dāng)安心聽講，不要忙著收拾書本，或把桌子弄得乒乓作響，這是對老師的不尊重。下課時，全體同學(xué)仍需起立，與老師互道：“再見”。待老師離開教室后，學(xué)生方可離開。
2、服飾儀表：穿著的基本要求是：合體;適時;整潔;大方;講究場合。
3、尊師禮儀：學(xué)生在校園內(nèi)進出或上下樓梯與老師相遇時，應(yīng)主動向老師行禮問好。學(xué)生進老師的辦公室時，應(yīng)先敲門，經(jīng)老師允許后方可進入。在老師的工作、生活場所，不能隨便翻動老師的物品。學(xué)生對老師的相貌和衣著不應(yīng)指指點點，評頭論足，要尊重老師的習(xí)慣和人格。
4、同學(xué)間禮儀：同學(xué)之間的深厚友誼是生活中的一種團結(jié)友愛的力量。注意同學(xué)之間的禮儀禮貌，是你獲得良好同學(xué)關(guān)系的基本要求。同學(xué)間可彼此直呼其名，但不能用“喂”、“哎”等不禮貌用語稱呼同學(xué)。在有求于同學(xué)時，須用“請”、“謝謝”、“麻煩你”等禮貌用語。借用學(xué)習(xí)和生活用品時，應(yīng)先征得同意后再拿，用后應(yīng)及時歸還，并要致謝。對于同學(xué)遭遇的不幸，偶爾的失敗，學(xué)習(xí)上暫時的落后等，不應(yīng)嘲笑、冷笑、歧視，而應(yīng)該給予熱情的幫助。對同學(xué)的相貌、體態(tài)、衣著不能評頭論足，也不能給同學(xué)起帶侮辱性的綽號，絕對不能嘲笑同學(xué)的生理缺陷。在這些事關(guān)自尊的問題上一定要細心加尊重，同學(xué)忌諱的話題不要去談，不要隨便議論同學(xué)的不是。
文明禮儀主持人演講稿5
禮，字典上的解釋是：由一定社會的道德觀念和風(fēng)俗習(xí)慣形成的，各位共同遵守的禮節(jié)。儀是指人的容貌、舉止。禮儀指的就是人類社會交往中應(yīng)有的禮節(jié)儀式。
禮儀是一個人乃至一個民族、一個國家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式，是做人的基本要求。中華民族自古以來就非常崇尚禮儀，號稱禮儀之邦。孔夫子曾說過：不學(xué)禮，無以立。就是說一個人要有所成就，就必須從學(xué)禮開始?？梢姡Y儀教育對培養(yǎng)文明有禮、道德高尚的高素質(zhì)人才有著十分重要的意義。最近，__提出了以德治國的重要思想，并把以德治國作為一項重要的治國方略加以強調(diào)，提出要堅持不懈地加強社會主義法制建設(shè)，依法治國，同時也要堅持不懈地加強社會主義道德建設(shè)，以德治國。禮儀教育是社會主義道德建設(shè)的重要組成部分和基礎(chǔ)，在學(xué)生中廣泛開展禮儀教育，是貫徹__以德治國重要思想的具體措施，是加強學(xué)校德育的重要切入口，必須引起我們的高度重視。
在當(dāng)今的青少年學(xué)生中，不少人對應(yīng)有的禮儀不重視，禮儀觀念淡薄，導(dǎo)致思想品德滑坡。一些人在學(xué)校里，不會尊重他人，不會禮讓，不講禮貌;在社會上不懂怎樣稱呼他人，甚至隨心所欲，滿口粗言爛語;在家里不懂孝敬長輩，唯我獨尊，任所欲為等形象屢見不鮮，這些現(xiàn)象不得不引起我們的深思。自古以來禮儀之邦的美稱，會不會斷送在當(dāng)今的青少年手中?？梢娗嗌倌陮W(xué)生中，深入開展禮儀教育，重塑中華民族文明禮儀的新形象，培養(yǎng)文明有禮的新一代，是十分必要和非常重要的。
青少年學(xué)習(xí)禮儀，首先要以學(xué)會尊重他人為起點，禮儀本身就是尊重人的外在表現(xiàn)形式，禮儀從話里來，話從心中來，只有從內(nèi)心尊重人，才會有得體的禮儀言行，尊重他人是人與人接觸的必要和首要態(tài)度。劉備三顧茅廬的故事說明只有尊重別人，才能受到別人的`尊重和信賴，在事業(yè)上才能獲得成功。周同志一生鞠躬盡瘁，為了黨和人民的事業(yè)貢獻了畢生精力，但每次外出視察工作，離開當(dāng)?shù)貢r總是親自和服務(wù)員、廚師、警衛(wèi)員和醫(yī)護人員等一一握手道謝。周是尊重他人的典范，是青少年學(xué)習(xí)的榜樣。
其次，學(xué)習(xí)禮儀，要以提高本人自尊心為基礎(chǔ)。自尊，即自我尊重，是希望被別人尊重、不向別人卑躬屈節(jié)，也不容別人侮辱、歧視的一種心理狀態(tài)，是人的自我意識的表現(xiàn)，并以特定的方式指導(dǎo)人的行動，是一種積極的行為動機。正確的自尊心應(yīng)具有待人謙遜、不驕不躁的品格。青少年學(xué)生在學(xué)會尊重他人時，自己也得到他人的尊重，自尊心在提高的同時，其內(nèi)心的道德要求也在提高。所以，培養(yǎng)青少年學(xué)生高尚的人格，養(yǎng)成自尊、自愛、自律的良好品德顯得尤為重要。禮儀教育可以作為動力和導(dǎo)向，在青少年學(xué)生的個體發(fā)展上發(fā)揮重要作用。
再次，學(xué)習(xí)禮儀要重在實踐，一個人的禮儀只能在言行中才能反映出來，不說不動就不能說某個人有沒有禮儀，每個人都要在理解禮儀要求的基礎(chǔ)上，敢于在日常的言行中、平時的待人接物中展現(xiàn)自己文明有禮的形象。一些學(xué)生平時也知道要講文明、懂禮貌，但在公共場合或遭遇到不很熟悉的人時，其禮儀規(guī)范就無法發(fā)揮，這是他們?nèi)狈ψ孕诺谋憩F(xiàn)。要教育青少年學(xué)生樹立信心，懂得在應(yīng)用得體的禮儀言行的同時，也是自我良好形象的塑造，要敢于展示一個有禮、自信、文明的自我，并且充分利用各種場合、機會去表現(xiàn)這一點。
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