白族傳統(tǒng)音樂(lè)概觀

　　聚居在洱海之濱的白族于歷史悠久同時(shí)又較早地與漢族地區(qū)互通來(lái)往，白族的傳統(tǒng)文化(包括音樂(lè))既有著濃郁的民族地方特色，又因受中原漢文化的影響而形成新的傳統(tǒng)。今天學(xué)習(xí)啦小編為您介紹一下白族的傳統(tǒng)音樂(lè)。

　　白族的傳統(tǒng)音樂(lè)：簡(jiǎn)介

　　白族傳統(tǒng)音樂(lè)屬于東亞樂(lè)系，包括民間音樂(lè)和宗教音樂(lè)兩類(lèi)。大理自古有“妙香古國(guó)”之稱(chēng)，可歸于宗教或與宗教信仰活動(dòng)有關(guān)的音樂(lè)，包括與道教信仰有關(guān)的“洞經(jīng)音樂(lè)”，巫師祭祀時(shí)唱的祭祀調(diào)，齋奶(女佛教徒)唱的“拜佛調(diào)”和“念經(jīng)調(diào)”等多種內(nèi)容。“洞經(jīng)音樂(lè)”原是一種祭奉道教“文昌梓潼帝君”誦講“洞經(jīng)”經(jīng)文時(shí)奏唱的祭祀音樂(lè)，由民間宗教性組織“洞經(jīng)會(huì)”表演，近年也常用于自?shī)驶驃蕵?lè)表演、喜慶節(jié)日等場(chǎng)合。這種音樂(lè)形式在白族地區(qū)非常盛行，僅大理州活躍著的洞經(jīng)會(huì)就有340個(gè);音樂(lè)包括人聲演唱的“經(jīng)腔”及由絲竹樂(lè)隊(duì)或打擊樂(lè)器演奏的“曲牌”，樂(lè)曲豐富，常見(jiàn)的有[頌仙腔]、[咒章]、[甘州歌]、[江兒水]等。由于其風(fēng)格古樸典雅，旋律流暢、莊重，洞經(jīng)音樂(lè)常被譽(yù)為音樂(lè)中的“活化石”。
　　白族的傳統(tǒng)音樂(lè)：民歌

　　大理也是歌舞之鄉(xiāng)，民間音樂(lè)豐富多彩，且與人們的日常生活和各種民俗節(jié)日聯(lián)系密切。民歌是白族地區(qū)最喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種體裁，包括山歌、小調(diào)、風(fēng)俗歌和兒歌等幾種。“白兒枯”是各年齡層次男女在野外或節(jié)日廟會(huì)場(chǎng)合對(duì)唱的一種白族山歌，一般用三弦伴奏、大嗓演唱，歌詞多用“三七七五，七七七五”式的“山花體”，音樂(lè)自由高亢，具有鮮明的本族特色。各地的“白兒枯”有大理白族調(diào)、劍川白族調(diào)、洱源西山白族調(diào)等多種。除這種民族特征較強(qiáng)的山歌外，各地白族中也有一些融合其它民族(如漢族、普米族等)音樂(lè)成份的山歌調(diào)，以及受漢族民歌影響較大的白族小調(diào)(家曲)。前者如鄧川漢調(diào)、大理漢調(diào)、甸南調(diào)等，音樂(lè)形式特征和風(fēng)格等皆有別于“白兒枯”，并常用嗩吶或竹笛、月琴伴奏;后者類(lèi)似于漢族小調(diào)，所唱內(nèi)容常與愛(ài)情無(wú)關(guān)故能在家中、街巷自由演唱，形式具有較高的藝術(shù)性，曲調(diào)如《泥鰍調(diào)》《麻雀調(diào)》《栽秧調(diào)》等。

　　大理地區(qū)流傳的“大帛曲”(又稱(chēng)“花柳曲”)是一種敘事性較強(qiáng)的民歌，常在每年農(nóng)歷四月間的民俗盛會(huì)“繞三靈”活動(dòng)中演唱，唱時(shí)有簡(jiǎn)單裝扮和表演，音樂(lè)詼諧活潑，常用曲調(diào)有《出門(mén)調(diào)》《嘆五更》等。而在每年的農(nóng)歷正月十五左右，劍川地區(qū)的白族婦女中有“青姑娘祭”的習(xí)俗，其時(shí)唱的成套民歌叫“青姑娘調(diào)”，曲調(diào)委婉抒情，兼有抒情和敘事的特點(diǎn)。另，民間喪葬儀式中唱的哭喪歌、送葬歌等，語(yǔ)言生動(dòng)、曲調(diào)簡(jiǎn)練的游戲歌、哄娃娃調(diào)等，也都富有民族和地方特色。

　　白族的傳統(tǒng)音樂(lè)：樂(lè)器

　　嗩吶和三弦是白族地區(qū)流傳最廣且最具代表性的民間樂(lè)器。白族嗩吶高、中、低音三種，常用于婚喪嫁娶、年節(jié)廟會(huì)和為歌舞或吹吹腔伴奏等，形式有獨(dú)奏、齊奏，也有與打擊樂(lè)器合奏的稱(chēng)“吹打樂(lè)”;經(jīng)常演奏的樂(lè)曲有《栽秧調(diào)》《耍龍調(diào)》《大開(kāi)門(mén)》《小開(kāi)門(mén)》等。白族的三弦有大三弦、龍頭三弦和小三弦?guī)追N，可為民歌和大本曲伴奏或獨(dú)奏，獨(dú)奏樂(lè)曲的曲調(diào)往往來(lái)源于民歌旋律或大本曲曲牌等。

　　白族的傳統(tǒng)音樂(lè)：歌舞

　　白族歌舞的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，據(jù)說(shuō)唐代南詔王異牟尋就曾向唐皇室進(jìn)獻(xiàn)過(guò)當(dāng)?shù)氐拇笮蜆?lè)舞“南詔奉圣樂(lè)”。今白族地區(qū)的民間舞蹈品種多樣，較具代表性的有載歌載舞形式的歌舞如“打歌”、“繞三靈”、“霸王鞭”等，以及用嗩吶等樂(lè)器或洞經(jīng)音樂(lè)伴奏的樂(lè)舞如耍龍舞、耍獅舞或宗教舞等。前者的音樂(lè)以各地流傳的民歌曲調(diào)和吹吹腔等為主，節(jié)奏鮮明，歡快熱烈;后者常見(jiàn)的多為嗩吶或器樂(lè)曲牌。

　　白族的傳統(tǒng)音樂(lè)：新的創(chuàng)造

　　受漢族文藝的諸多影響，白族人民在本族民間音樂(lè)的基礎(chǔ)上，還創(chuàng)造出了頗具民族地方特色的說(shuō)唱和戲劇形式——“大本曲”和“白劇”。“大本曲”多是一人主唱、一人彈大三弦伴奏的形式，以往多用于年節(jié)及婚喪儀式等場(chǎng)合，曲目多根據(jù)漢族民間故事和歷史傳說(shuō)改編，音樂(lè)屬于曲牌聯(lián)綴形式，并有“三腔九板十八調(diào)”之說(shuō)。白劇約形成于清乾隆年間，最初是源于弋陽(yáng)腔的“吹吹腔”，后大量吸收“大本曲”的唱腔以豐富表現(xiàn)力，并在唱腔與伴奏音樂(lè)、表演程式、曲目等方面進(jìn)一步完善和提高，目前在當(dāng)?shù)匾寻l(fā)展成為一個(gè)深受群眾喜愛(ài)的少數(shù)民族劇種。