關(guān)于學(xué)習(xí)的格言最經(jīng)典

　　45.學(xué)到很多東西的決竅，就是一下子不要學(xué)很多東西。—— 洛克

　　46.不奮苦而求速效，只落得少日浮夸，老來窘隘而已。—— 鄭板橋

　　47.我所學(xué)到的任何有價值的知識都是由自學(xué)中得來的。—— 達爾文

　　48.學(xué)問勤中得，螢窗萬卷書。三冬今足用，誰笑腹空虛?—— 佚名

　　49.發(fā)明千千萬，起點是一問。人力勝天工，只在每事問。—— 陶行知

　　50.學(xué)問學(xué)問，不懂就要問，為了弄清道理，就是挨打也值得。—— 孫中山

　　51.多詐的人藐視學(xué)問，愚魯?shù)娜肆w慕學(xué)問，聰明的人運用學(xué)問。—— 培根

　　52.無所不能的人實在一無所能，無所不專的專家實在是一無所專。—— 鄒韜奮

　　53.好問的人，只做了五分種的愚人;恥于發(fā)問的人，終身為愚人。 —— 佚 名

　　54.學(xué)問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。 —— 阿卜·日·法拉茲

　　55.學(xué)貴精不貴博。……知得十件而都不到地，不如知得一件卻到地也。 —— 戴震

　　56.人天天都學(xué)到一點東西，而往往所學(xué)到的是發(fā)現(xiàn)昨日學(xué)到的是錯的。 —— B.V

　　57.當(dāng)你還不能對自己說今天學(xué)到了什么東西時，你就不要去睡覺。 —— 利希頓堡

　　58.我的努力求學(xué)沒有得到別的好處，只不過是愈來愈發(fā)覺自己的無知。 —— 笛卡兒

　　59.把學(xué)問過于用作裝飾是虛假;完全依學(xué)問上的規(guī)則而斷事是書生的怪癖。—— 培 根

　　60.應(yīng)當(dāng)隨時學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)一切;應(yīng)該集中全力，以求知道得更多，知道一切。—— 高爾基

　　61.少而好學(xué)，如日出之陽;壯而好學(xué)，如日中之光;志而好學(xué)，如炳燭之光。—— 劉向

　　62.把學(xué)問過于用作裝飾是虛假;完全依學(xué)問上的規(guī)則而斷事是書生的怪癖。—— 培 根

　　63.勤學(xué)如春起之苗，不見其增日有所長。綴學(xué)如磨刀之石，不見其損日有所虧。—— 陶淵明

　　64.學(xué)習(xí)這件事不在于有沒有人教你，最重要的是在于你自己有沒有覺悟和恒心。—— 法布爾

　　65.成功的科學(xué)家往往是興趣廣泛的人。他們的獨創(chuàng)精神可能來自他們的博學(xué)。—— 貝弗里奇

　　66.教師的職務(wù)是‘千教萬教，教人求真’;學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人’。—— 陶行知

　　67.舉一而反三，聞一而知十，及學(xué)者用功之深，窮理之熟，然后能融會貫通，以至于此。—— 朱熹

　　68.做學(xué)問的功夫，是細嚼慢咽的功夫。好比吃飯一樣，要嚼得爛，方好消化，才會對人體有益。—— 陶鑄

　　69.知識不是某種完備無缺、純凈無瑕、僵化不變的東西。它永遠在創(chuàng)新，永遠在前進。—— 普良尼施尼柯夫

　　70.重要的不是知識的數(shù)量，而是知識的質(zhì)量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西。—— 托爾斯泰

　　71.攀登科學(xué)文化的高峰，就要沖破不利條件限制，利用生活所提供的有利條件，并去創(chuàng)造新的條件。—— 高士其

　　72.學(xué)習(xí)外語并不難，學(xué)習(xí)外語就像交朋友一樣，朋友是越交越熟的，天天見面，朋友之間就親密無間了。—— 高士其

　　73.讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，自然哲學(xué)使人精邃，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)使人善辯。—— 培根

　　74.天分高的人如果懶惰成性，亦即不自努力以發(fā)展他的才能，則其成就也不會很大，有時反會不如那天分比他低的人。——矛盾

　　75.好問，是好的。如果自己不想，只隨口問，即能得到正確答復(fù)，也未必受到大益。所以學(xué)問二字，“問”放在“學(xué)”的下面。——謝覺哉

　　76.學(xué)和行本來是有聯(lián)系著的，學(xué)了必須要想，想通了就要行，要在行的當(dāng)中才能看出自己是否真正學(xué)到了手。否則讀書雖多，只是成為一座死書庫。—— 謝覺哉，

　　77.古來一切有成就的人，都很嚴肅地對待自己的生命，當(dāng)他活著一天，總要盡量多勞動，多工作，多學(xué)習(xí)，不肯虛度年華，不讓時間白白地浪費掉。—— 鄧拓

　　78.為學(xué)讀書，須是耐心，細意去理會，切不可粗心。為數(shù)重物，包裹在里面，無緣得見。必是今日去一重，又見得一重。明日又去一重，又見得一重。去盡皮，方見肉。去盡肉，方見骨。去盡骨，方見髓。—— 朱 熹