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關(guān)于名人的有引導(dǎo)力量的經(jīng)典格言

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  無論是古代還是現(xiàn)代,都有著經(jīng)典格言引導(dǎo)著我們前進(jìn),那么關(guān)于名人的有引導(dǎo)力量的經(jīng)典格言有哪些呢? 今天小編在這分享一些關(guān)于名人的有引導(dǎo)力量的經(jīng)典格言給大家,歡迎大家閱讀!

  古代關(guān)于名人的有引導(dǎo)力量的經(jīng)典格言

  1. 云橫秦嶺家何在?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。(《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》)

  2. 昵昵兒女語,恩怨相爾汝。(《聽穎師彈琴》)

  3. 古之君子,其責(zé)己也重以周,其待人也輕以約。(《原毀》)

  4. 親之割之不斷,疏者屬之不堅(jiān)。

  5. 大凡物不得其平則鳴。(《送孟東野序》)

  6. 少年樂相知,衰暮思故友。

  7. 天街小雨潤(rùn)如酥,草色遙看近卻無。最是一年春好處,絕勝煙柳滿皇都。(《早春呈水部張十八員外》)

  8. 事業(yè)無窮年。

  9. 師者,所以傳道授業(yè)解惑者也。(《師說》)

  10. 人非生而知之,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。(《師說》)

  11. 無貴無賤,無長(zhǎng)無少,道之所存,師之所存也。(《師說》)

  12. 怠者不能修,而忌者畏人修。

  13. 圣人無常師。(《師說》)

  14. 聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻。(《師說》)

  15. 蚍蜉撼大樹,可笑不自量。(《調(diào)張籍》)

  16. 不塞不流,不止不行。(《原道》)

  17. 書山有路勤為徑,學(xué)海無崖苦作舟。(韓愈治學(xué)名聯(lián))

  18. 云橫秦嶺家何在?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。(《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》)

  19. 昵昵兒女語,恩怨相爾汝。(《聽穎師彈琴》)

  20. 古之君子,其責(zé)己也重以周,其待人也輕以約。(《原毀》)

  21. 親之割之不斷,疏者屬之不堅(jiān)。

  22. 大凡物不得其平則鳴。(《送孟東野序》)

  23. 少年樂相知,衰暮思故友。

  24. 天街小雨潤(rùn)如酥,草色遙看近卻無。最是一年春好處,絕勝煙柳滿皇都。(《早春呈水部張十八員外》)

  25. 事業(yè)無窮年。

  26. 師者,所以傳道授業(yè)解惑者也。(《師說》)

  27. 業(yè)精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨。(《進(jìn)學(xué)解》)

  28. 無貴無賤,無長(zhǎng)無少,道之所存,師之所存也。(《師說》)

  29. 怠者不能修,而忌者畏人修。

  30. 圣人無常師。(《師說》)

  現(xiàn)代關(guān)于名人的有引導(dǎo)力量的經(jīng)典格言

  1. 把流程管理對(duì)了,所有人在流程上進(jìn)行有序的工作,換句話說,所有的流程給所有人提供了良好的空間,能夠發(fā)揮他的作用,體現(xiàn)他的價(jià)值。

  2. 我們新的概念是以目標(biāo)和業(yè)績(jī)?yōu)閷?dǎo)向。在過去我們?cè)?jīng)以“結(jié)果”為導(dǎo)向,當(dāng)時(shí)沒有錯(cuò)誤,但現(xiàn)在不適應(yīng)了,“結(jié)果”忽略了流程,現(xiàn)在就會(huì)變成空中樓閣。  把每一件簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單,把每一件平凡的事做好就是不平凡。  不是因?yàn)橛行┦虑殡y以做到,我們才失去了斗志,而是因?yàn)槲覀兪チ硕分荆切┦虑椴烹y以做到。

  3. 能阻擋我們的,只有我們自己。

  4. 零增長(zhǎng)不等于零需求。

  5. 斜坡球體定律(海爾發(fā)展定律):企業(yè)在市場(chǎng)上所處的位置,就如同斜坡上的一個(gè)球體,它受到來自市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和內(nèi)部員工惰性而形成的壓力,如果沒有止動(dòng)力,就會(huì)下滑,為使海爾在斜坡(市場(chǎng))上的位置保持不下滑,就需要強(qiáng)化內(nèi)部基礎(chǔ)管理這一止動(dòng)力。

  6. 買一個(gè)品牌行嗎?買一個(gè)品牌前提取決于買的是死的資產(chǎn),而品牌是活的文化,你要得到文化,必須有更強(qiáng)勢(shì)的文化。所以說品牌必須靠自己創(chuàng)造,世界不會(huì)恩賜給你,只有靠自己創(chuàng)造。怎么創(chuàng)造呢?有兩點(diǎn),一個(gè)是速度,一個(gè)是差異化。托夫勒有一句話說得非常好,過去的法則叫時(shí)間就是金錢,今天的法則叫下一時(shí)刻比上一時(shí)刻更值錢。你能不能和用戶需求同步,能不能創(chuàng)造用戶下一刻的需求,能不能站到時(shí)代的前列?所以速度對(duì)我們來講是非常重要的。……還有一個(gè)是差異化,有技術(shù)創(chuàng)新的差異化、產(chǎn)品創(chuàng)新的差異化,但更重要是管理創(chuàng)新的差異化。中國(guó)沒有自己的管理思想也沒有自己的管理模式,我們學(xué)的都是從國(guó)外進(jìn)來的。

  7. 不光是海爾的成功,所有企業(yè)的成功,背后的支撐一定是成功的企業(yè)文化。但是成功的企業(yè)文化,過去也有一個(gè)誤區(qū),比如說海爾成功了,就是靠文化成功的,所以不斷強(qiáng)化這個(gè)文化。其實(shí)這又犯了一個(gè)錯(cuò)誤,就是成功的文化不等于這個(gè)文化表現(xiàn)形式的本身,而在于這個(gè)文化是能夠不斷創(chuàng)新的,是一個(gè)不斷創(chuàng)新的文化引領(lǐng)著企業(yè)不斷地創(chuàng)新,或者保證企業(yè)不斷地去創(chuàng)新。

  8. 在信息革命推動(dòng)的扁平世界里,世界品牌就是消費(fèi)者可以聽得懂的語言?! ∥覀兒芏鄸|西都是從游擊戰(zhàn)做起來的,這沒有什么錯(cuò)誤,但是真正發(fā)展到今天全球化的企業(yè),那你就必須打正規(guī)戰(zhàn)、信息戰(zhàn),如果用游擊戰(zhàn)的辦法打海外戰(zhàn)爭(zhēng),一定會(huì)失敗。

  9. 現(xiàn)在的信息化和過去非常大的不同是視角的不同,完全是全球化的視角,完全是一個(gè)信息化的系統(tǒng),而不是信息化的補(bǔ)丁。

  10. 海爾之所以還能做得下去,主要是我們能夠意識(shí)到海爾還是一頭豬,要變成一只鷹,還需要很漫長(zhǎng)的時(shí)間。

  11. 評(píng)價(jià)和贊譽(yù)是用戶和社會(huì)各界對(duì)海爾的肯定,但它是對(duì)海爾過去的做法的肯定,我們有一句話,叫做從不回頭欣賞自己的腳印。

  12. 從你成功那一天開始,你可能就已經(jīng)是不成功了,因?yàn)槟愠晒Φ闹皇窃谀阍瓉碓O(shè)定的那個(gè)目標(biāo)上,而不是終級(jí)目標(biāo)。新的目標(biāo),不一定在你原來所走的路上。

  13. 非要爭(zhēng)論在美國(guó)設(shè)廠好不好沒有多大意義,因?yàn)閱螒{爭(zhēng)論本身永遠(yuǎn)不會(huì)出結(jié)果,不如我一定要把它做出一個(gè)結(jié)果。就像德魯克說的,管理本質(zhì)不在于知而在于行,不在于邏輯而在于結(jié)果。你的邏輯對(duì),我的結(jié)果對(duì)了,你的邏輯就沒有意義。

  14. 培訓(xùn)是最好的福利。

  15. 部下素質(zhì)低不是你的責(zé)任,但是不能提高部下的素質(zhì)是你的責(zé)任。

  16. 企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的主要任務(wù)不是去發(fā)現(xiàn)人才,而是去建立一個(gè)可以出人才的機(jī)制。

  17. 管理的關(guān)鍵在于用人。在很大程度上,管理的科學(xué)性就在于用人的科學(xué)性,管理的藝術(shù)性就在于用人的藝術(shù)性。

  18. 能滿足每個(gè)員工最深層、最基本的需要的,不是金錢和物質(zhì),而是自我價(jià)值的發(fā)現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)。

  19. 管理無小事。

  20. 探索中的疑問和沒有主張,是兩碼事。(真正的答案)在企業(yè)家的實(shí)踐當(dāng)中。

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