寫在前面：張國榮一直是一個神話，他那樣如怨如訴的眼神，任哪一個女人也無發(fā)相媲，真是把嫵媚演繹到了極至。

　　又看《霸王別姬》，不一樣的環(huán)境，一樣的感動。

　　張國榮一直是一個神話，他那樣如怨如訴的眼神，任哪一個女人也無發(fā)相媲，真是把嫵媚演繹到了極至。

　　對霸王別姬的最深感觸就是“”的時候，人性的泯滅。為了自己的生存，連自己最親的人都可以出賣。由此看來，“”時期真是一個使人性泯滅，摧殘人性的時期。

　　一個動蕩的年代，人們的思想也是非?；艁y的，不確定的。連國家，民族，你都不能確信，你就更不能確信任何其他的一切了。人們仿佛都是漂浮在空氣中的，沒有根基。善于生活的人也不一定能夠生(比如袁四爺)，懂得人生常識的人也不一定能夠生，(比如菊仙)。

　　清末，百姓，戲子，被動得像旗子一樣受封建殘余的玩弄，不能把握自己的命運。

　　日寇來了，無辜的人們的姓名也不能幸免。或許藝術(shù)能夠無國界，可是輿論卻不能夠接受，民族感情不能接受。

　　民國呢，仍然是動蕩不安，隨時都回發(fā)生變動。

　　短暫的新中國初期，對于京劇形式的變形，蝶衣很難接受，畢竟，那不是他心中的京劇的印象?？墒撬荒軟Q定一切，因為時間的車輪在不停的轉(zhuǎn)著。

　　他一直都在唱著，不管是哪一個時期，或許，每個時期都需要藝術(shù)。藝術(shù)沒有時間性?？墒?，在這其中蝶衣總要時不時地受到外界的干擾，政治，一個無聊的卻無法避免的東西，在藝術(shù)前進的道路上灑滿了圖釘。

　　“”來了，一切真的都顛覆了?革文化的命，對文化進行批判，打破固有的一切文化?；蛟S如果這只在學術(shù)界進行，只是行而上的批判是好的，可是當權(quán)力掌握在了不成熟的頭腦發(fā)熱的人的手中，也許就變味了。沒有了文化，沒有了標準，沒有了歷史，每個人都可以是他想是的了，最終，也就什么都不是了。