《釜山行》的劇情很容易讓人聯(lián)想到《致命感冒》、《生化危機》類似的科幻驚悚災(zāi)難片。下面是小編為大家整理的釜山行觀后感，希望大家喜歡!

　　釜山行觀后感篇一

　　看《釜山行》的時候，其實劇情沒什么好推敲的。我想拋出喪尸片這三個字，很多身經(jīng)百戰(zhàn)的朋友都自然而然的浮現(xiàn)出套路，沒錯就是套路。這也是現(xiàn)在電影的一大特色，我敢肯定一部不怎么按套路走的電影，要么很爛，要么火爆，畢竟開新路也不是人人都敢的，當然十個九個撲街。作品符合基本的喪尸片套路，什么突然爆發(fā)啊，什么封閉環(huán)境下，什么只咬人不咬喪尸的設(shè)定，當然不管是歐美還是東亞的喪尸片，導(dǎo)演重點無非就是想談人性唄，那我們就談?wù)?。當然這部片如果和歐美的喪尸片價值觀一樣的話，我就沒什么好談的了?！陡叫小纷畲蟮奶攸c就是它是符合我們亞洲人的價值觀的喪尸片。我看的電影不多，但是我想這應(yīng)該是目前亞洲最好的喪尸片，相當于在某些方面當了先驅(qū)，估計也會開啟整個亞洲跟風(fēng)學(xué)習(xí)的一個先河。有人曾經(jīng)問過中美價值觀的區(qū)別，我見識比較短，我想大概就是美國等國家的價值就是英雄主義，映射到喪尸片里想象一下估計就是“光頭強壯男，臂攬金發(fā)美女，腳踩喪尸頭”這么個英雄主義。而受古中華影響的整個亞洲的價值主義就是利他主義，映射到喪尸片中大概就是“人救他人而死以及男為女而死，女為男遺志而活。”怎么感覺《天下無賊》就是類似套路啊?？傊畯娬叩媒o弱者擋子彈啊，來亞洲總歸要發(fā)揚一下奉獻的君子行為，不然我可以說，你不亞洲啊!

　　好了這部挺亞洲的喪尸片《釜山行》我看的挺舒服的，處處和我胃口。開頭的歌貫穿全文，很關(guān)鍵。男主一開始的決策，到了最后也映射了男主性格的改變，這輛車把穿上都市外衣的人性抽出來好好的表現(xiàn)了一番，人都說：“狗急了跳墻”。其實也就是暗喻狗本來就能跳墻，只是平時侯我們看不到罷了。人也是如此，我現(xiàn)在特別喜歡喪尸題材的電影，甚至可以說喪尸電影的先驅(qū)者真TM是個天才，不管他符不符合邏輯，反正接受了就能用，用來寫人性。讓我印象深刻的有，一開始作為證券所基金經(jīng)紀人的自私男主，最后在電話中告訴金代理他沒責(zé)任，讓對方得到了解脫說了聲刻骨銘心的：“謝謝”。可以想象在未經(jīng)歷這趟車之前的他絕對不會那么說，具體可以從他一開始對他給他人讓座的女兒說的那些句話推理出：“秀安，現(xiàn)在不那么做也行。我是說謙讓，這時候自己最重要。”這里印證的點為人性的自私。在最后的改變閃耀出人性光芒這是自私的善發(fā)展;至于自私的惡發(fā)展的男人，可以在廁所見到那個乞丐也就是象征著社會的殘弱者時的對話：“小鬼你要是不好好學(xué)習(xí)，長大會變成他那個樣子”，這是當今社會的現(xiàn)實價值觀，純真自然的秀安卻反回他：“媽媽告訴我，說這種話的不是好人。”導(dǎo)演也是從這地方反問我們這個社會有點方向性錯誤了。而這個弱者在整個電影中不停的受人保護，幫助，最后卻學(xué)會了反過去幫助他人和那個害了無數(shù)人的男人形成鮮明的對比。究竟是怎樣的人才是偉大的?有錢?有知識?不，我想我們的確走錯了方向;列車長也是個非常負責(zé)任的人，這點很重要，但是也正是他的責(zé)任心在遇到極惡之人后，害死了他。而在車上人性在最后竟然不去防喪尸而去防人類自己讓人唏噓不已。個人認為全篇最精華的部分也就是三人象征著不同年齡段的人為了救人對抗喪尸的部分，要說這部電影給他十分打八分的話，個人認為這一段就可以直接加兩分。這也是男主最終蛻變的地方，人類的智慧，互助精神以及面對自己的朋友不忍心下手的所有情節(jié)在我看來都是最美妙可愛的。引用折原臨也的一句話：“我最喜歡人類了”。

　　本電影個性最鮮明的三個人的一臺戲，并沒有像歐美那種打斗到血肉橫飛的場景，有的只是各自的忘我的奉獻人性，實在是讓人感慨萬分，也正是從這里我才真正的開始感動流淚。用肉體抵擋喪尸為愛人和寶寶為家庭奉獻的男人;當愛人被咬不離不棄為愛情奉獻的男人;以及最后保護女人和小孩而奉獻的男主。一個個閃耀著人性的光輝。最后的獲救也與開始“關(guān)鍵道具”歌密不可分。

　　最后三觀挺正的就是，壞人必須死好嗎。當然最重要的還是我開始說的，我們社會必須分清楚以及考慮何為對何為錯，何為好人何為壞人，當然并不需要絕對答案，只是讓我們少說那么幾句：“媽媽告訴我，說這種話的不是好人。”

　　釜山行觀后感篇二

　　《釜山行》的劇情很容易讓人聯(lián)想到《致命感冒》、《生化危機》類似的科幻驚悚災(zāi)難片。因環(huán)境污染導(dǎo)致生物基因變異，一只恐怖的“女喪尸”登上了開往釜山的列車。列車上坐著因大人長期工作忙碌導(dǎo)致關(guān)系疏離的公務(wù)員父女、摔跤運動員和快臨盆的妻子、中學(xué)棒球隊的隊員、政府官員等等形形色色的乘客。“女喪尸”病毒發(fā)作咬了一名試圖救她的女乘務(wù)員，被咬者迅速變成新的“喪尸”繼續(xù)咬人，短短一瞬間，火車變成了“喪尸專列”……得以暫時逃過一劫的公務(wù)員、摔跤手、棒球隊學(xué)生聯(lián)合起來，想方設(shè)法拼死保護他們的家人和其他幸存者逃出這“死亡列車”。然而，他們要面對的，不僅僅是駭人的喪尸，還有自私愚昧的人性……

　　聽劇情就是一個大寫的“套路”。沒錯，《釜山行》的故事基本沒給人任何驚喜。社會危機出現(xiàn)時對政府的調(diào)侃——電視新聞里滾動播放“政府已在第一時間做出及時有效的措施、請市民聽從指揮、相信政府”的言論;人命關(guān)天的時候擺出人性善惡——見義勇為舍己為人必須有、自私自利不惜害人救己也必須有;公共安全失控之后透視人與人之間的信任危機——當決定攸關(guān)自己生死，有幾個人能保持理智冷靜，不被謠言蠱惑?過程黑暗到底又留一個相對光明結(jié)局的韓片現(xiàn)實主義套路——大多數(shù)好人都不得好報，只留下一個or兩個希望的火種照亮前路。

　　然而，盡管都是套路，片子從商業(yè)觀看的角度講還是相當合格的。“喪尸”變身、咬人、對打、嘶吼、群魔狂追亂舞，一系列過程干脆利落、基本達到了驚悚氛圍的營造。密集恐懼癥患者可能略感不適，喪尸片愛好者應(yīng)該能看得很嗨。喪尸們的化妝和特效都還做得不錯，達到了嚇人的目的，又沒有太夸張失真。飾演公務(wù)員父親的男一號孔侑(《熔爐》里正義的聾啞學(xué)校老師)，繼續(xù)扮演一個正義的拯救者，和女兒的冰凍關(guān)系也在這場生死拯救中得以化解。帥的蠻有特點的孔老師，煽情起來也是一把好手。生死懸之一線的極端環(huán)境，將人性的善與惡拉扯出較為飽滿的張力。對抗持續(xù)到最后，難得沒有在中間垮掉。

　　盡管筆者本人對韓片這種有時過于黑暗虐心又總靠煽情拯救的套路不是太感冒，但還是不得不說一句，國產(chǎn)商業(yè)片能多有點這樣的“套路”，我們也是開心的。

　　釜山行觀后感篇三

　　看的時候特意關(guān)掉了彈幕，因為覺得會很影響觀感，很容易出戲，看電影的時候要真正投入進去方能對得起這部片子，也是對制作它的人的尊重。所以看的時候我哭了很多次，因為不想用所有煽情點來測試自己所謂的哭點，煽情點就是用來哭的，不然用來干嘛。壯漢大叔感染了，我哭;長得像趙寅成的男主死了，我哭;孩子唱歌，我已經(jīng)哭暈了……

　　這部僵尸片可以叫做傳統(tǒng)的僵尸片，也可以叫非傳統(tǒng)的僵尸片。傳統(tǒng)，是因為有僵尸片該有的東西，像是封閉的空間，像游戲里面一樣要不斷地打，不斷地逃等等;非傳統(tǒng)，是因為它融入了人性的各個方面，而且融合得很好，不生硬。韓國電影這種煽情的手段是一流，很多電影中都用，但看的時候又都忍不住被觸動，因為手段雖然一樣，但情感總不一樣。

　　這部片子表現(xiàn)的最多的還是人性，但可能是我們更為熟悉，更為深切體會的人性。在《行尸走肉》中，我總覺得壓抑的力量大過于人性表現(xiàn)出的力量，看的時候我有一種深深的絕望感和無力感;然而《釜山行》帶給我們的是更為細膩的對人性的刻畫，帶給人一種更直擊心底的感覺。電影中，那個犧牲他人只為自己活的大叔，看到他做的那些事，真是恨到牙癢癢，可是后面他被感染之后，說出他家里還有人在等他，他家的地址等等，似乎觀者也能夠理解一點他這樣做的原因，這就是非常真實的人性。他不是徹頭徹底的壞，不是就想讓別人死，不是他不想救別人，而是他不得不活，不但為了自己，也為了家里正在等他的母親。

　　這部片子每個演員的演技真是沒得說，維持著韓國電影一如既往的高水平。反觀內(nèi)地某些演員的作品，我覺得可以稱作天壤之別。之前在知乎上看到有人提了個問題說：什么是演技，怎么樣甄別演員演技的優(yōu)劣?看完之后，我只是覺得現(xiàn)在內(nèi)地的有些作品已經(jīng)把人洗腦到連演技的好壞都分不出了么?先不說演技好不好的問題，至少，至少在影視劇里不讓看的人替演員的演技感到尷尬就是底線了吧，然而好多內(nèi)地的影視劇里，隨便一看我就覺得渾身起雞皮疙瘩，覺得這演技，真是太尷尬了……我只是個門外漢，但我覺得觀者替演員的演技覺得尷尬，這還能叫有演技嗎?但是最后我表示一下，我還是支持國產(chǎn)電影和國產(chǎn)劇的，我也仍然期待看到它們的進步。

　　最后，來一點感性的心靈雞湯，想起之前在看完《行尸走肉》之后，我發(fā)了一條朋友圈，也適合用在這里(以及所有的僵尸片中……)：我們帶著愛和希望活著，真好。愿大家都能珍惜當下。