智取威虎山觀后感精選
通過(guò)觀看智取威虎山電影，參觀黃驊烈士陵園，使我們深深的感受到革命先烈為解放新中國(guó)，放下兒女私情，舍己為人，不怕?tīng)奚木瘛Ｏ旅媸切【帪榇蠹艺淼闹侨⊥⑸接^后感，希望大家喜歡!
智取威虎山觀后感篇一
智取威虎山中無(wú)論是楊子榮的智慧，鎮(zhèn)靜，膽識(shí)和應(yīng)變，還是203的領(lǐng)導(dǎo)能力，和卓遠(yuǎn)見(jiàn)識(shí)都讓我有所啟迪。而而最觸動(dòng)我的，那便是“集體”。在匪徒來(lái)襲時(shí)，僅憑三十來(lái)個(gè)人，打出一個(gè)團(tuán)的力量?？梢愿惺艿剑@不僅是一個(gè)隊(duì)的小集體，他們心中更有一個(gè)人民群眾的大集體，他們已經(jīng)把集體和自己的生命融為一體了。風(fēng)里來(lái)，雪里去，是記憶拼搏下的一點(diǎn)一滴。“集體”這個(gè)詞，更相信無(wú)人不知無(wú)人不曉，它的意境已將不可計(jì)數(shù)的心融為一體，有著強(qiáng)烈的集體思維的人，頭可斷，血可留，此志不可改，永遠(yuǎn)把集體利益擺在第—位，這似乎是—個(gè)很奇怪的特性。參加過(guò)合唱活動(dòng)的人都應(yīng)該體會(huì)過(guò)，其好處便是，你在歌唱中可以發(fā)出聲音也可以不發(fā)出聲音，但怕的是你旁邊的人也會(huì)這么做。細(xì)品一番，它的諷刺意味也是蠻強(qiáng)的，對(duì)于那種“別人回去干”的依賴(lài)集體思想刻畫(huà)得入木三分。也許，在所有的聲音都停止，沉默中，導(dǎo)師詫異的目光中，彼此低垂的頭下，有—分難以言傳的尷尬，在集體兩字間幽幽穿梭。漢朝文學(xué)家司馬遷曾說(shuō)過(guò)：“人固有一死，死或重于泰山，或輕于鴻毛。”為集體而死，必是重于泰山，小高波正是為著這座泰山而永生。生與死，千百年來(lái)有人歌頌有人笑，更有人長(zhǎng)嘆一聲：“生死有命，富貴在天。”其實(shí)生與死只是一線之差，便是有氣與無(wú)氣。有人死得氣壯山河，那種人，以著另外一種方式存活，可得其所：有人死了，遭千古唾罵，萬(wàn)人踐踏，那種人，為求一絲生機(jī)拼命乞憐，卻終為土灰。不必太看重生死，該來(lái)的時(shí)候會(huì)來(lái)，該去的時(shí)候會(huì)去，無(wú)愧于自己的生命，更無(wú)愧于自己在世界上存活，又何必執(zhí)著于一個(gè)想法或一個(gè)將來(lái)的結(jié)果。關(guān)天培身上的刀疤，黃繼光胸膛的槍洞，都一次次地說(shuō)明了這個(gè)道理。美國(guó)作家海明威生前為自己撰寫(xiě)的墓志銘僅有一句話：“恕我不起來(lái)了。”對(duì)于他的寫(xiě)作我不熟悉，但這位作家一如此詼諧的態(tài)度看待生死，確實(shí)讓人佩服至級(jí)，對(duì)于一個(gè)黑暗的墳?zāi)?，如同給自己安眠的暖床，又有什么放不開(kāi)胸懷去面對(duì)的?至今不明，他威嚇會(huì)以一顆彈結(jié)束自己的生命，思前想后，也許，他認(rèn)為自己已經(jīng)活夠了，對(duì)這個(gè)世界不復(fù)再有貢獻(xiàn)，且無(wú)愧與這個(gè)過(guò)程。人的思想總是互相矛盾，何況在生與死的本質(zhì)間，原是一個(gè)矛盾，依舊認(rèn)為，死得其所，便今生無(wú)憾。
智取威虎山觀后感篇二
英雄主義最迷人之處在于它喚起了人們心底的尊嚴(yán)，能讓人在混沌的生活中尋找到真正的自我，能點(diǎn)燃每一個(gè)頑強(qiáng)不屈的生命。
這部主旋律紅色經(jīng)典受歡迎的原因在于主角的匪氣，黑話，摒棄了樣板戲的臉譜化和高大全的人物屬性設(shè)定。但我想說(shuō)的不僅僅是這些。威虎山的土匪也很可愛(ài)，這是很多觀眾的感覺(jué)。瀟灑無(wú)畏，自由奔放，這些都不會(huì)因?yàn)橥练耸莻€(gè)反派就黯然失色。其實(shí)拋開(kāi)意識(shí)形態(tài)，土匪和解放軍是同一類(lèi)人——動(dòng)蕩高壓年代敢于掌握自己命運(yùn)的人。雖然土匪并不如馬克思主義者崇高，但他們依然值得敬佩。
在老八被繳械前有兩個(gè)特寫(xiě)鏡頭，一個(gè)是他望著座山雕逃走，一次是看著楊子榮追上去。我覺(jué)得在這一刻老八應(yīng)該是徹底被老九征服了。座山雕坐擁巨大的軍火庫(kù)和優(yōu)越的地理優(yōu)勢(shì)，但在他迥異的外形下，是一顆自卑的心。發(fā)現(xiàn)老九是臥底之后，他懼怕了，他害怕失去擁有的一切，因?yàn)樗钪獌?nèi)奸的可怕。逃走的座山雕一定讓老八失望了，如果他最后沒(méi)有放棄兄弟，如果他敢于保衛(wèi)自己作為領(lǐng)袖的尊嚴(yán)，即使戰(zhàn)死也依然悲壯。喪失了尊嚴(yán)的人，只能是失敗者。
楊子榮從頭至尾沒(méi)有穿著解放軍軍裝的形象，和堅(jiān)毅勇敢的203在外形上風(fēng)格迥異。楊子榮對(duì)土匪的規(guī)矩門(mén)清，但他在心底里對(duì)信仰和主義的堅(jiān)定執(zhí)著卻絲毫不遜于.很遺憾，村民這一次成了反面。對(duì)土匪畏懼到骨子里的村民反對(duì)剿匪。無(wú)數(shù)村民的表情濃縮成一個(gè)典型的面孔，冷漠，麻木，萎縮，沒(méi)有生命力，是那個(gè)時(shí)代甚至是當(dāng)今時(shí)代中國(guó)人的集體無(wú)意識(shí)，這是影片中幾次村長(zhǎng)特寫(xiě)鏡頭的意義。支撐著生命的不是可以活動(dòng)的肢體，而是不屈的尊嚴(yán)。
好在在這群人中還有小栓子，還有村長(zhǎng)身邊那個(gè)挺身而出的小女孩，他們是那個(gè)時(shí)代的未來(lái)和希望，他們是我們的今天。人們需要解放的不是被固定在換土地上的軀體，而是每個(gè)人與生俱來(lái)的自由的心和永恒的人性。這部電影之所以好看，正是在于它和其他的主旋律不一樣，它尊重了人性，把土匪當(dāng)人，把英雄當(dāng)人，也把觀眾當(dāng)人。
海明威說(shuō)：人能夠被毀滅,但是不能夠被打敗。羅曼羅蘭說(shuō)：這世上只有一種英雄主義，那就是認(rèn)清生活的真相之后，依然熱愛(ài)生活。每個(gè)人來(lái)到這世界上只有一個(gè)使命，那就是成為你自己。
智取威虎山觀后感篇三
一年一次的黨員活動(dòng)開(kāi)始了，每次的黨員活動(dòng)都是我們黨員以及入黨積極分子所期盼的。因?yàn)槊恳淮蔚狞h員活動(dòng)，我們都會(huì)通過(guò)參觀抗戰(zhàn)博物館了解過(guò)去的歷史，銘記中國(guó)的近代史。
這次我們參觀了黃驊烈士陵園，了解黃驊等先輩為了爭(zhēng)取民族的解放和國(guó)家的獨(dú)立做出了英勇的犧牲。就像一進(jìn)博物館大門(mén)，門(mén)上方一塊長(zhǎng)匾寫(xiě)著八個(gè)大字“忘記過(guò)去就是背叛”時(shí)刻告訴來(lái)這里的每一個(gè)人，勿忘國(guó)恥，緬懷先烈。
下午會(huì)后全力參加活動(dòng)的人員都觀看了《智取威虎山》紅色電影。此部電影大概講解1946年冬季，解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期，東北牡丹江一帶。偵察排長(zhǎng)楊子榮得知座山雕逃回威虎山，向少劍波匯報(bào)。楊子榮等四人沿途偵察，訪問(wèn)了躲藏在深山的常獵戶(hù)父女。常戶(hù)的女兒常寶聞知楊子榮是中國(guó)人民解放軍，進(jìn)山剿匪，為民除害，她懷著深仇大恨，控訴了座山雕的滔天罪行。楊子榮在常獵戶(hù)父女的幫助下得悉威虎山的山路和土匪的一撮毛的行蹤。楊子榮從一撮毛身上獲得了載有土匪秘密聯(lián)絡(luò)地點(diǎn)的“聯(lián)絡(luò)圖”，勝利歸來(lái)，并偵積壓此為座山雕垂涎已久。楊子榮又審訊了欒平，核實(shí)了“聯(lián)絡(luò)圖”的情況。由于威虎山工事復(fù)雜，不宜強(qiáng)進(jìn)攻，大家都認(rèn)為只能智取。楊子榮自請(qǐng)改扮土匪胡標(biāo)，假借獻(xiàn)圖，打入威虎山。最后楊子榮發(fā)揮了革命軍人的大智大勇，戰(zhàn)勝座山雕，全殲匪眾，無(wú)一漏網(wǎng)。
通過(guò)觀看電影，參觀黃驊烈士陵園，使我們深深的感受到革命先烈為解放新中國(guó)，放下兒女私情，舍己為人，不怕?tīng)奚木瘛，F(xiàn)在我們身處和平年代，但我們更不應(yīng)忘記曾經(jīng)我們國(guó)家被外敵侵略的年代。我們應(yīng)該回到自己的工作崗位中去，積極進(jìn)取、工作態(tài)度、塌實(shí)肯干、責(zé)任心強(qiáng)為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)添磚加瓦。
看了“智取威虎山觀后感精選”的人還看了