《中國(guó)人，你要自信》使大眾更多維地認(rèn)識(shí)到中國(guó)發(fā)生了什么變化，更多地看到中國(guó)崛起的事實(shí)、背后的原因、未來(lái)的前景。張維為的演講“中國(guó)人你要自信”爭(zhēng)議還不少。你看了張維的中國(guó)人你要自信觀嗎？我們可以看看大家寫的張維為中國(guó)人你要自信觀后感來(lái)看看大家是怎么看待的!

　　張維為中國(guó)人你要自信觀后感1

　　關(guān)于張教授《中國(guó)人，你要自信》這一講座，不過(guò)是李世默在ted的演講的翻版，不值一談，關(guān)于李世黙的演講，我已批駁過(guò)，不再重復(fù)。關(guān)于“中國(guó)人，你要自信”這句話，倒值得一說(shuō)。

　　自信，就是自己相信自己，是自我肯定。

　　中國(guó)人不自信嗎?看上億的中國(guó)人闖蕩中國(guó)各地找生計(jì)，相信勤勞就能致富，相信自己的勞動(dòng)價(jià)值，相信生活的幸?？梢宰约簛?lái)創(chuàng)造，這不是自信的嗎?身為教授的張維為怎么視而不見呢?

　　在張教授的演講里幾乎不談作為中國(guó)人民的中國(guó)人，怎么到結(jié)尾要對(duì)著明明很自信的中國(guó)人還要畫蛇添足的說(shuō)“中國(guó)人，你要自信了”呢?

　　反思一下張教授的演講，張教授說(shuō)的并不是要中國(guó)人自信，而是要中國(guó)人相信中國(guó)政府，也就是要中國(guó)人對(duì)所謂的自己的政府相信，把“相信政府”偷梁換柱的說(shuō)成“自信”，是不是太可笑了?譬如我自說(shuō)自話，你提出疑問(wèn)，我就說(shuō)你不能提出疑問(wèn)，你提出疑問(wèn)說(shuō)明你不自信，你要自信，你自信就是相信我。這邏輯是不是太可笑了呢?堂堂教授如此愚昧無(wú)知，令人發(fā)指。

　　其實(shí)，普世價(jià)值也是得到中國(guó)政府的認(rèn)可和承諾的。普世價(jià)值，是肯定了人的一些基本的權(quán)利，是一些底線性的，譬如受教育的權(quán)利、醫(yī)療救治的權(quán)利、信仰自由的權(quán)利等，這被全世界絕大多數(shù)的國(guó)家認(rèn)可、支持并寫入《聯(lián)合國(guó)公約》即《人權(quán)兩公約》，中國(guó)是聯(lián)合國(guó)《人權(quán)兩公約》的簽署國(guó)。在國(guó)際上，普世價(jià)值所引起的爭(zhēng)論主要在實(shí)行上。在國(guó)內(nèi)，普世價(jià)值所引起的爭(zhēng)論主要在了解上。國(guó)內(nèi)很多人并不知道中國(guó)政府簽署的《人權(quán)兩公約》的具體內(nèi)容，等于也不知道普世價(jià)值的內(nèi)容為何物的，但在這種不知緣由的現(xiàn)象層面就大打口水仗。這是不理性的表現(xiàn)。所以，中國(guó)人不要不問(wèn)原因的打內(nèi)戰(zhàn)，而是要搞清原因，弄清什么是普世價(jià)值，弄清什么是民主，弄清自己的確實(shí)所需，再爭(zhēng)論也不遲啊。

　　自由、民主、普世價(jià)值等等，中國(guó)政府都是支持的，而且從來(lái)沒有反對(duì)過(guò)。只是中國(guó)黨政認(rèn)為普世的東西到具體的事物層面上，是具有普遍性和特殊性相結(jié)合的特點(diǎn)的，這就形成了所謂的中國(guó)特色，譬如西方認(rèn)為中國(guó)政府專制，中國(guó)政府不承認(rèn)是專制的，而是認(rèn)為是民主的，只是民主的程序方式有所不同。但到了中國(guó)內(nèi)部口水戰(zhàn)時(shí)，自由、民主、普世價(jià)值等就變成是毒蛇猛獸般的壞東西了，很少在自由、民主等的內(nèi)容、程序、方法上進(jìn)行討論，而是選邊站的敵對(duì)和極端的謾罵，這似乎也是個(gè)中國(guó)特有的怪相。

　　關(guān)于自由，西方認(rèn)為有絕對(duì)自由的社會(huì)嗎?沒有，西方也沒有絕對(duì)自由的社會(huì)的政治主張，而是認(rèn)為思想上是可以絕對(duì)自由的，行為上是不能絕對(duì)自由，要受到法治的約束。民主就是限制自由，而不是放任自由，自由和民主這對(duì)矛盾放一起，本身是既是盡可能的保障自由，又是對(duì)無(wú)限度的自由進(jìn)行約束的。

　　對(duì)于專制和自由，國(guó)內(nèi)往往是極端化的爭(zhēng)論，把專制理解為帶著手銬腳鏈的被皮鞭驅(qū)嚇的奴隸，把自由形容成無(wú)法無(wú)天的胡作非為，專制從來(lái)沒有在整體上把人禁錮成一丁點(diǎn)自由都沒有的機(jī)器，人或多或少的還是有點(diǎn)能動(dòng)性的，自由也從來(lái)沒有達(dá)到橫沖直撞毫無(wú)拘束的，專制和自由都不是無(wú)所不能的而是受到客觀制約的。

　　其實(shí)，專制下也有民主的成分，因?yàn)闃O端的專制無(wú)疑是把自己置于火山口自取滅亡。其實(shí)，民主下也有專制的成分，因?yàn)槊裰麟m說(shuō)是反專制的，但管理也是必須要有秩序的，也必然的有強(qiáng)制的成分，極端的民主是會(huì)破壞秩序?qū)е禄靵y的。

　　問(wèn)題在于要弄清專制和民主的的“目的”和“過(guò)程”和導(dǎo)致的“結(jié)果”，也就是在不同的體制下，人民將失去些什么?得到些什么?其發(fā)展過(guò)程和結(jié)果是否符合人民的“過(guò)程的”和“結(jié)果的”終極需要，需要立足個(gè)人的，也要兼顧集體的，需要立足現(xiàn)在的，也要兼顧將來(lái)的。

　　什么是專制?專制是由比其他人更聰明能干的人充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)并領(lǐng)導(dǎo)其他人進(jìn)行的社會(huì)管理活動(dòng)的政治，也就是精英政治，由于精英比其他人聰明能干，于是他們就是天然的高于其他人的領(lǐng)導(dǎo)者，由于他們的正確有效的領(lǐng)導(dǎo)，被領(lǐng)導(dǎo)的其他人都獲利了，這是理想的描述。不太理想的描述是專制是世襲的、裙帶關(guān)系的，其實(shí)他們并沒有高于其他人的能力，不過(guò)是依靠權(quán)力奪取利益的集團(tuán)而已。這就產(chǎn)生了名不副實(shí)的不公平。

　　什么是民主?民主就是大家平等的政治，通過(guò)民主程序選出聰明能干的人領(lǐng)導(dǎo)大家，大家都獲得利益，如果選出的人不行，可以通過(guò)民主程序?qū)⑵淞T免撤換。

　　因?yàn)槿颂烊皇亲杂傻?，極少數(shù)人無(wú)法強(qiáng)制控制絕大多數(shù)人，所以人類社會(huì)開始時(shí)都是民主產(chǎn)生領(lǐng)導(dǎo)人即統(tǒng)治者的，形式上是“舉賢”，原因是“賢而王者”，也就是選能干的人來(lái)?yè)?dān)任領(lǐng)導(dǎo)。這樣，社會(huì)結(jié)構(gòu)就誕生了，國(guó)家機(jī)器就形成了，控制力也有了，后來(lái)有人篡取了民主產(chǎn)生的公共政權(quán)，把“民主制”變?yōu)閷Ｖ?，就形成了世代相襲的專制，歷史上稱為“竊天下”。原來(lái)的“天下為公”就變成“家天下”了。

　　專制也是希望國(guó)家富強(qiáng)的，但其核心利益是統(tǒng)治家族或統(tǒng)治集團(tuán)構(gòu)成的利益集團(tuán)，其過(guò)程和結(jié)果必然是以統(tǒng)治者的利益為終極利益的。民主本身是公共權(quán)利的是公共利益的，不過(guò)民主制中也會(huì)有利益集團(tuán)產(chǎn)生的，利益集團(tuán)是會(huì)遭到民主政治的抑制的，但也會(huì)產(chǎn)生利益集團(tuán)綁架政治的情況。專制是公開合法的政治為利益集團(tuán)服務(wù)的，民主制下利益集團(tuán)綁架政治是非法的，雖有產(chǎn)生，但屬于非法的會(huì)是會(huì)被壓制的。因而民主政治更符合人民的根本利益，是值得人民支持的。

　　中國(guó)人你要自信觀后感2

　　maomi maomi

　　看了這段演講，除了可以開闊視野，避免偏聽偏信，感覺學(xué)者也在玩文字游戲，也會(huì)避重就輕和以偏概全，最明顯的就是提到的移民問(wèn)題和美國(guó)的暴力小鎮(zhèn)。再說(shuō)機(jī)場(chǎng)建的好壞又能怎樣，八億農(nóng)民的孩子能在什么樣的學(xué)校讀書才體現(xiàn)社會(huì)的公平，縣衙像白宮，校舍成危房，學(xué)者你為何視而不見?

　　中國(guó)人你要自信，是個(gè)不錯(cuò)的選題，可自信從何而來(lái)?來(lái)源于國(guó)家實(shí)力，百姓幸福生活及政府形象，首先在國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力大幅提升的背后，我們犧牲和破壞的是自然環(huán)境和社會(huì)人文環(huán)境，吸著霧霾喝著地溝油，何來(lái)自信，這是自殘。其次想當(dāng)年央視的：你幸福嗎?這檔節(jié)目在社會(huì)上成為笑談，說(shuō)明幸福的只是少數(shù)人，多數(shù)人還徘徊在幸福的大門之外，如此又何來(lái)自信，這是自欺其人。是好樣的，敢于打虎上山，我們知道他是如何上任的，更想知道央視曝光的眾多的腐敗分子是從哪來(lái)的，一查一大幫，一動(dòng)就塌方， 黨內(nèi)的腐敗是冰凍三尺，又讓民眾何來(lái)自信，這是自絕。

　　現(xiàn)在還不是我們談自信的時(shí)候，更多的是要自省，自清和自強(qiáng)。當(dāng)年餓著肚子造核彈，一手糧票一手語(yǔ)錄就要去解放全人類，那時(shí)的中國(guó)人真的很自信?？淇淦湔劷裉斓慕?jīng)濟(jì)成就、民生優(yōu)越，你讓毛主席他老人家情何以堪呀，你和老畢是一伙的嗎?

　　中國(guó)人你要自信觀后感3

　　莫小菲

　　昨晚朋友圈一個(gè)高中的同學(xué)轉(zhuǎn)了這樣的一個(gè)視頻張維為教授的演講《中國(guó)人，你要自信》。

　　看了以后，當(dāng)時(shí)是覺得他真的講得很好，有數(shù)據(jù)有案例，充分的表明了中國(guó)在世界上的發(fā)展無(wú)疑是最大進(jìn)步，也是人類史上前所未有的。

　　為什么說(shuō)當(dāng)時(shí)，那么現(xiàn)在我的看法呢?還是挺支持他的。

　　上度娘查了一下此人，發(fā)現(xiàn)之前天涯論壇里面就已經(jīng)有很多人在今年2月份的時(shí)候討論這事。視頻也是在那個(gè)時(shí)間段上傳的，可以說(shuō)引起大部分人的關(guān)注點(diǎn)。

　　我沒有想象中那么愛國(guó)的，因?yàn)樘幵谏鐣?huì)基層，看到的是社會(huì)很多不公的事件，像最近的天津塘沽濱海爆炸，至今相關(guān)的責(zé)任人都還沒有出現(xiàn)給大家一個(gè)交代，所以很多網(wǎng)友在微博上質(zhì)疑聲一片。還有很多很多，錢權(quán)勾結(jié)但百姓無(wú)處申訴，法律漏洞讓一部分人逃過(guò)了該嚴(yán)懲的結(jié)果，看到這些，但凡政府有點(diǎn)無(wú)作為，鍵盤俠們就趁機(jī)把平時(shí)的積怨全部發(fā)泄出來(lái)，罵政府罵國(guó)家，還有些受了西方一些國(guó)家的忽悠煽動(dòng)，也就唯恐天下不亂。

　　后來(lái)了解了更多的國(guó)際政治，結(jié)合身邊的事，慢慢的，真的那種愛國(guó)的情懷平時(shí)是說(shuō)不出來(lái)的，一到某個(gè)時(shí)刻，就會(huì)因?yàn)樽约菏莻€(gè)中國(guó)人而感到很自豪!

　　且不說(shuō)那些中國(guó)輝煌的事跡，就講很簡(jiǎn)單的，那時(shí)候是看到敘利亞還是哪里的，一個(gè)小女孩，看到攝像師黑色的攝像機(jī)，以為是槍支，而舉起手來(lái)投降。那個(gè)畫面，妹妹就說(shuō)那一刻真心覺得處在中國(guó)很安全，不說(shuō)那些什么不良商家的制毒物影響健康，至少，我們不用飽受戰(zhàn)爭(zhēng)的痛苦，不用看著身邊的人一個(gè)一個(gè)因戰(zhàn)亂因饑荒而離去。所以身在福中的我們，要知足。

　　當(dāng)看到張維為教授那個(gè)視頻的時(shí)候，確實(shí)，我們現(xiàn)在應(yīng)該要平視美國(guó)，平視歐洲國(guó)家，中國(guó)正在強(qiáng)大是毋庸置疑的，我們也不是以前那個(gè)任人欺負(fù)的落后國(guó)家!

　　以前學(xué)歷史的時(shí)候，就聽老師講過(guò)這樣一句話：中國(guó)是一頭沉睡的獅子，一旦醒了，必定平地一聲吼，不會(huì)任由人宰割。

　　還有當(dāng)中國(guó)在世界上取得任何成就的時(shí)候，看著五星紅旗飄揚(yáng)在上方，鼻子也酸酸的。有種感動(dòng)說(shuō)不出來(lái)。

　　上面所說(shuō)的也只是代表個(gè)人觀點(diǎn)。我也相信，這些不完善都是暫時(shí)的，中國(guó)會(huì)越來(lái)越好!

　　中國(guó)人你要自信觀后感4

　　作者：千古留名

　　剛看了這個(gè)演講，總的思路論證法沒什么問(wèn)題，但是有一個(gè)非常嚴(yán)重的認(rèn)知漏洞!

　　一個(gè)國(guó)家是否繁榮富強(qiáng)，和它的政治是否民主沒有直接關(guān)系，而最重要的是這個(gè)國(guó)家是否擁有努力奮斗的民族精神。

　　張教授舉例說(shuō)同樣是民主制度，希臘，冰島等發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)在弄得一團(tuán)糟，而不是社會(huì)主義制度的中國(guó)卻飛速發(fā)展，因此社會(huì)主義好。

　　但是如果張教授有心仔細(xì)觀察對(duì)比一個(gè)普通中國(guó)老百姓的生活，和一個(gè)希臘普通老百姓的生活，恐怕就該意識(shí)到了，經(jīng)濟(jì)發(fā)展得好不好，跟民主不民主沒有關(guān)系。中國(guó)人就是勤勞，希臘人就是懶惰，就算把希臘變成了社會(huì)主義，也不會(huì)發(fā)展地更好;如果中國(guó)變成民主社會(huì)，也不會(huì)發(fā)展得更差。

　　民主為什么重要 這篇TED演講非常到位地指出了民主的作用。民主不能幫助經(jīng)濟(jì)發(fā)展，只有法制才能，而法制是不管什么樣的社會(huì)制度都達(dá)成共識(shí)應(yīng)該追求的。張教授混淆了國(guó)家綜合實(shí)力與經(jīng)濟(jì)實(shí)力，認(rèn)為一個(gè)國(guó)家只要GDP夠高，人民夠有錢，就可以站在世界之巔。這種落后的唯GDP論，仍然是很多官員干部的主體思想。

　　按照馬斯洛需求理論，中國(guó)目前剛剛度過(guò)了溫飽階段，滿足了絕大多數(shù)人的生理和安全需要，而現(xiàn)在隨著社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，社會(huì)需要和尊重需要開始在越來(lái)越多的人身上出現(xiàn)。大家不再是只為了生存而養(yǎng)活自己，開始重視精神上的需求。每個(gè)人都努力在社會(huì)上尋找自己的存在感，而不是像過(guò)去一樣把自己打造成生產(chǎn)機(jī)器上的一顆螺絲釘。隨著社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，許多人將會(huì)邁進(jìn)自我超越的精神階段，個(gè)性終將代替共性，成為人們所孜孜不倦追求的東西，以集體主義為核心價(jià)值的社會(huì)主義道德觀終將失去人心。