《登陸之日》這個(gè)故事里沒(méi)有什么英雄和偉人，有的只是一群被命運(yùn)和戰(zhàn)爭(zhēng)愚弄了的普通人。今天小編在這分享一些精選登陸之日觀后感給大家，歡迎大家閱讀!

　　登陸之日觀后感：友誼之光

　　跨越韓國(guó)、中國(guó)東北、蘇聯(lián)西伯利亞、法國(guó)諾曼底四地，歷經(jīng)殖民、侵略、俘虜、勞改各種境遇，兩個(gè)階級(jí)、國(guó)籍甚至價(jià)值觀都有差異的男人，從兩小無(wú)猜，相互競(jìng)爭(zhēng)，到暗生罅隙，最后同甘共苦渾然一體，磨合成為了真正的朋友。

　　作為韓國(guó)導(dǎo)演的作品，張東健扮演的韓國(guó)人俊植盡管出身卑微——作為日本將軍家仆子女，卻不曾卑微，一直謙遜和寬容。正是因?yàn)樗牡咨屏?，?duì)官二代辰雄一直忍讓和拯救，最終讓這份從幼年起始的亦敵亦友的微妙關(guān)系最終升格為渾然一體的友誼。導(dǎo)演發(fā)自內(nèi)心的贊頌韓國(guó)人民樸素善良的傳統(tǒng)，張揚(yáng)韓國(guó)民族優(yōu)良性的用意從電影一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)中流淌出來(lái)。

　　小田切讓扮演的日本將軍的孫子辰雄，最初是得意囂張的官二代，對(duì)俊植充滿了優(yōu)越感。他對(duì)國(guó)家充滿了狂熱的自豪感，羞于用卑鄙的手段來(lái)取得表面的勝利。比如在馬拉松比賽中，俊植跑盈，日本官員卻宣布犯規(guī)，辰雄依舊拿第一。他感覺(jué)像是竊取了勝利，并不開(kāi)心。處理了宣布撤退減少人員傷亡的日本軍官后，他挑選敢死隊(duì)要親自帶兵沖鋒陷陣。面對(duì)蘇聯(lián)坦克的大舉進(jìn)攻，他打死了許多逃跑的士兵，直到身陷諾曼底，看到德國(guó)軍官殺死逃兵，他幡然悔悟當(dāng)初槍斃逃兵是如此之殘暴。至此，他無(wú)論精神還是肉體，都脫胎換骨。

　　電影對(duì)人性的思索是合乎情理的。一個(gè)生活優(yōu)越，被日本政府洗腦，敬愛(ài)的爺爺在眼前被炸死的辰雄，并不能在一朝一夕之間就能成為和平和感恩的人。一個(gè)從小被歧視和欺凌的韓國(guó)人眾泰，得到蘇聯(lián)勞改營(yíng)軍官的授權(quán)后，不惜改名，服從命令，報(bào)復(fù)日本人，甚至出賣同胞，也順理成章。在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)面前，穿上軍裝，即便面對(duì)的人并沒(méi)有深仇大恨，拿槍殺人是為了生存而已。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)的意義是虛無(wú)的，跑步比賽是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)役。堅(jiān)持跑步鍛煉的俊植被流彈擊中了腿部，又被炮彈彈片射穿了心臟，再也不能回到賽場(chǎng)。他將士兵的銘牌留給了辰雄，將生存的希望留給了他，人性之光卻永存了下去。

　　生命的尊嚴(yán)

　　偶然翻看了這部姜帝圭的新作，出乎意料地勝過(guò)了《太極旗飄揚(yáng)》，必須要說(shuō)，姜導(dǎo)反戰(zhàn)的步伐邁得夠遠(yuǎn)，超越了自我。

　　看完電影的第一個(gè)沖動(dòng)就是查閱相關(guān)的影評(píng)，人總是希望能在林林總總的眾生中找尋和自己意見(jiàn)相近者，證明自己的不孤獨(dú)。但這一次，不得不說(shuō)我有了很嚴(yán)重的挫敗感。大眾的口無(wú)遮攔和言論失責(zé)早已是司空見(jiàn)慣，但搜索的結(jié)果還是令我有些齒冷。

　　姑且將查到的影評(píng)粗分作三類：

　　第一類人大罵韓國(guó)人再次發(fā)揮了自己民族無(wú)可救藥的想象力，把韓國(guó)人的YY由斯大林格勒擴(kuò)大到了諾曼底登陸的戰(zhàn)場(chǎng)。

　　第二類是說(shuō)張東健和小田切讓的基情迸發(fā)，讓人們嗅到了不成功的兄弟情之外的余味。

　　第三類則屬于大罵韓國(guó)人甘心給日本皇軍當(dāng)二狗子，是一個(gè)民族最無(wú)恥的表現(xiàn)。

　　恕在下眼拙，以上三樣我一點(diǎn)也沒(méi)從電影里看出來(lái)……

　　首先，這個(gè)故事里沒(méi)有什么英雄和偉人，有的只是一群被命運(yùn)和戰(zhàn)爭(zhēng)愚弄了的普通人。

　　既然是普通人，總有普通人的酸甜苦辣，總有普通人的喜怒哀樂(lè)，也總有普通人的卑微與怯懦。俄軍戰(zhàn)俘營(yíng)里的管事李眾泰就是個(gè)最典型的例子，一個(gè)在朝鮮本國(guó)做人力車夫的小人物于自己的地盤(pán)上沒(méi)有任何的話語(yǔ)權(quán)，喜歡一個(gè)女子也只會(huì)傻笑。在當(dāng)了皇協(xié)軍后除了打不還手罵不還口外最多就是暗地里依靠精神勝利法罵兩句長(zhǎng)官。因?yàn)橐粋€(gè)偶然被早抓進(jìn)戰(zhàn)俘營(yíng)兩個(gè)月于是當(dāng)上了俄國(guó)人指定的管事，自此，一個(gè)小人物有了權(quán)力，開(kāi)始變得不可一世，開(kāi)始變得不近人情，開(kāi)始對(duì)那些曾經(jīng)對(duì)自己施暴的日本軍官和那些曾經(jīng)善待自己的同胞下手。當(dāng)被主角問(wèn)起是否愿意回家時(shí)，他在自由和權(quán)力之間選擇后者——雖然這里要面對(duì)冰天雪地，面對(duì)焚化爐里飄出來(lái)的燒死尸的惡臭，但他依舊不愿回家——權(quán)力的誘惑太大了。

　　有人說(shuō)，人生在世悲哀之一便是獲得了和自己能力、心胸所不相匹配的的權(quán)力。在這個(gè)小人物身上，我們看到了。他只是想過(guò)的好點(diǎn)。戰(zhàn)爭(zhēng)是權(quán)力的游戲，卷入其中的，沒(méi)有誰(shuí)是真正的勝利者。

　　張東健在戲中說(shuō)自己不愿意像狗一樣死在戰(zhàn)場(chǎng)上，因?yàn)槟菢記](méi)有任何的尊嚴(yán)，這一刻，他成了姜導(dǎo)的代言。

　　從偽滿洲到蒙古，從斯大林格勒到諾曼底，對(duì)手一個(gè)接一個(gè)的換，民族、國(guó)家、陣營(yíng)、意識(shí)形態(tài)不停地變更，但人性卻一刻都沒(méi)變。張東健的堅(jiān)持和小田切讓轉(zhuǎn)變不過(guò)來(lái)源于人性中共有的善，而他們所置身的環(huán)境則由人性中的惡鑄就?？謶?、貪婪、愚昧、憤怒輪番主宰人的軀體，而誰(shuí)能做自己的主人?誰(shuí)能讓這個(gè)軀體隨著心不停的奔跑?

　　其次，小田切讓和張東健的關(guān)系并非照搬《太極旗飄揚(yáng)》中的兄弟情，張東健和元彬的關(guān)系在這個(gè)故事里完全沒(méi)有對(duì)應(yīng)點(diǎn)。

　　由此我似乎看到了大眾的某種心理需求——你做什么的就做什么。馮小剛一輩子最好只跟葛優(yōu)搭檔拍喜劇，姜文讓子彈飛完了，還得”讓子彈去“，否則某一天大家一上街發(fā)現(xiàn)平日里一個(gè)賣燒餅的小販突然賣了黃瓜，會(huì)讓民眾恐慌起來(lái)。

　　因?yàn)?，你變化了?/p>

　　但作為創(chuàng)作者的導(dǎo)演如果一輩子只拍一類電影，估計(jì)任誰(shuí)都會(huì)被乏味死。于是大家沒(méi)能在老張和小田切身上找到兄弟情，那怎么辦?在賣腐成狂的年代，找不到兄弟情就找基情，這是再和時(shí)宜不過(guò)的事情了。于此，我真的不想評(píng)論。就人物設(shè)定而言，張東健的角色沒(méi)有太大發(fā)揮的空間，他更多的時(shí)候是小田切讓良知的承載，是一個(gè)人最真誠(chéng)和最本源的善。

　　所以，《My Way》的第一男主角應(yīng)該是小田切讓，整個(gè)影片則是一個(gè)被自己情感蒙蔽了的人找回人性中的美好完成自我救贖的故事。他因?yàn)樽娓傅乃蓝鴮W(xué)會(huì)了仇恨，并以此作為信仰，使他走上了從軍之路。而戰(zhàn)俘營(yíng)中接到被天皇拋棄的消息時(shí)，這個(gè)信仰動(dòng)搖了。隨著蘇德開(kāi)戰(zhàn)，蘇軍指揮官的所作所為讓他看到了自己的愚蠢和丑惡(這里不得不說(shuō)，姜導(dǎo)的視聽(tīng)語(yǔ)言上還是不夠簡(jiǎn)潔。蘇軍指揮官槍殺逃兵的鏡頭完全不需要閃回小田自己，實(shí)在有點(diǎn)冗余，對(duì)稱的機(jī)位和同樣的景別足夠提醒觀眾了。)，進(jìn)而在加入德軍后，小田切的角色開(kāi)始找尋張東健，其實(shí)是為了尋回自己的善。

　　一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后往往被人們標(biāo)注以正義和非正義的標(biāo)簽，但這個(gè)做法的目的究竟是什么?是為了給殺人找一個(gè)心安的理由?是為了讓自己的丑陋變得冠冕堂皇?說(shuō)到底，人類不能接納自己的卑劣。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)的理由往往定義為國(guó)為民族，可國(guó)是什么?民族又是什么?國(guó)家是經(jīng)濟(jì)上占據(jù)統(tǒng)治地位的階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的工具，它是個(gè)對(duì)人民施行專政的暴力機(jī)器。那人民為什么要為這個(gè)對(duì)自己專政的暴力機(jī)器而戰(zhàn)?甚至為之犧牲自己最為寶貴的生命?而民族是什么?

　　民族是一部分人在歷史上形成的一個(gè)有共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。如果戰(zhàn)爭(zhēng)侵害的了這個(gè)共同體里每一個(gè)人的利益，那么這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)就有了它的理由。但事實(shí)上，大多數(shù)人還不知道自己的利益在哪里，就已經(jīng)被莫名其妙的代表了。

　　一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始于莫名其妙，收尾于不知所云，是歷史的常態(tài)。可戰(zhàn)爭(zhēng)依舊繼續(xù)，為什么?因?yàn)槿祟愑刑嗫謶郑瑢?duì)抗內(nèi)心的恐懼最好的方式就是對(duì)外訴諸暴力，事件的真假并不重要，宣泄才是關(guān)鍵。道德在此時(shí)與歷史等價(jià)，變成了任人裝點(diǎn)的小姑娘。

　　我們當(dāng)下的文化痛斥漢奸，而漢奸這詞是說(shuō)漢族人中里通外敵的奸邪和奸細(xì)。而當(dāng)今的漢族在經(jīng)歷了五胡亂華、宋金割據(jù)、元朝入主、滿族上位等一系列事件后，早已變得不那么純粹。且在這個(gè)過(guò)程中，胡奸、金奸、元奸、滿奸層出不窮，我們對(duì)他們的態(tài)度則是”大大滴好“?？梢?jiàn)，守不住氣節(jié)并非漢奸最不能被人接受的地方。

　　二狗子們只是做了大眾想做而不敢做的事兒，撈到了想撈而不敢撈的實(shí)惠，只是這樣的自我并不能被接納，也不能被公之于眾，否則自己就變成了少數(shù)，少數(shù)是可恥的，是可怕的，是不能承受的，僅此而已。

　　最后想說(shuō)，范冰冰那個(gè)角色有點(diǎn)生澀，而張東健那個(gè)逃走后又回來(lái)的段落處理的太過(guò)單薄。其他，很好。