十月圍城 影評1

　　近日熱播的電視劇《十月圍城》，和電影有著千絲萬縷的關(guān)系，但鑒于電視劇的篇幅更適于將故事充分的延展，因此，劇版區(qū)別于電影版的眾生群戲，而是通過一個(gè)家庭的悲歡來串起整個(gè)故事，這個(gè)家庭，就是由吳剛扮演的廣東第一富商李玉堂的家，本劇就主要圍繞李玉堂和他的一真一假兩個(gè)兒子的愛恨情仇，再現(xiàn)了革命在民眾中的萌發(fā)與成長之路。

　　吳剛扮演的李玉堂，雖然只是萬千百姓洪流中的一朵浪花，但他卻集中了革命群眾的典型性境遇，可視為有產(chǎn)階級的覺醒，也可視為父親這一家長角色的概括性呈現(xiàn)。李玉堂的人生千轉(zhuǎn)百回，這種曲折不僅僅表現(xiàn)在他的財(cái)富和實(shí)業(yè)的變遷，也體現(xiàn)在他對親生骨肉的保護(hù)，以及喪子之后面對替身兒子的復(fù)雜感情。就這樣一個(gè)萬千榮辱于一身的李玉堂，或許也只有吳剛可以如此游刃有余的進(jìn)行入骨三分的人物詮釋，這是對人物角色的深度挖掘，又融入了自我的生命體驗(yàn)，最終呈現(xiàn)出來演員和故事人物合二為一的高度融合，恨到濃時(shí)咬牙切齒，悲到深處撕心裂肺，愛到至真百感交集。

　　當(dāng)然，與吳剛?cè)缯榛车谋硌菟噍o相成的，是《十月圍城》過硬的劇本，強(qiáng)大的制片和導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)，當(dāng)好演員遇到好劇，是一種高山流水遇知音的欣喜。據(jù)說參演本劇是吳剛為演戲第三次剃發(fā)，前兩次分別是在電影《大魔術(shù)師》里扮演劉管家，在電影《白鹿原》中扮演鹿子霖，所以說為電視劇剃發(fā)，這是吳剛的第一次。很少出演古裝劇的吳剛表示剃發(fā)是需要決心的，他說：“我平時(shí)接戲以現(xiàn)代戲?yàn)橹?，由于我的頭發(fā)本身長得比較慢所以不敢輕易接拍古裝劇，當(dāng)然像《十月圍城》這么好的劇本和角色也就無所謂了。”

　　《十月圍城》李玉堂可算是吳剛近年最令人難忘的角色之一，但一路走來，吳剛有太多的角色被觀眾所銘記，那些各式各樣的人物，無不被他詮釋到惟妙惟肖的逼真，似曾存在過的真實(shí)。吳剛，畢業(yè)于北京人民藝術(shù)劇院，后來順理成章成為北京人藝的話劇演員，演出過的代表作包括《嘩變》、《茶館》、《日出》等，是人藝的當(dāng)家臺(tái)柱。話劇表演的深厚功底，讓他在影視圈的如魚得水般自在，這是一種對演技的自信，和對角色的全方位把握。

　　如果細(xì)細(xì)盤點(diǎn)吳剛這些年出演的角色，雖然每個(gè)角色都毫不含糊，但這些年的進(jìn)階，更像是一個(gè)精進(jìn)的過程。如果說令全國觀眾最記憶猶新的角色，當(dāng)算吳剛在電視劇《潛伏》中所出演的陸橋山，這是一個(gè)狠角色，對諜報(bào)工作漫不經(jīng)心，卻執(zhí)意魚加官進(jìn)爵的祿事，內(nèi)心陰暗，外表卻油滑可笑。其中一段是當(dāng)他離開前拍著余則成的肩膀說他是真朋友時(shí)，這個(gè)小人物的自食其果著實(shí)令人深思。吳剛在《潛伏》中的表演自然風(fēng)趣，讓陸橋山的手腕兒變成了辛辣的自嘲。

　　戰(zhàn)臺(tái)烽作為影迷一枚，對他出演的多個(gè)電影角色印象深刻，比如說在電影《風(fēng)聲》中所扮演的六爺，集兇殘與不屑于一身，一臉堆笑中用毒針對張涵予大下殺手的前段，幾乎算是《風(fēng)聲》中最具戲劇張力的恐怖情節(jié)。后來在《白鹿原》、《大魔術(shù)師》、《消失的子彈》中，所呈現(xiàn)的不同風(fēng)格，總是全新的呈現(xiàn)，每個(gè)角色之間，絕無重復(fù)之感。如果說每次角色詮釋，就是一次全新的人生探尋，那么吳剛這些年，已經(jīng)體驗(yàn)或重建了無數(shù)的人生，也帶領(lǐng)觀眾感受了成十上百的世事變遷。

　　吳剛不斷在話劇舞臺(tái)和影視劇中，為大家?guī)硪粋€(gè)又一個(gè)驚喜，不啻為觀眾們的最好時(shí)代，但對吳剛自己而言，這又是一個(gè)用不停息的演藝苦旅，他必將一如既往的一步一個(gè)腳印，堅(jiān)實(shí)的走下去，《十面埋伏》的李玉堂，既是對這一個(gè)階段的總結(jié)，更是啟迪未來的介質(zhì)，讓我們相信，百變的吳剛，所呈現(xiàn)的每一個(gè)角色，都是更進(jìn)一步的邁出。

　　十月圍城 影評2

　　103年前，一個(gè)十七歲的少年，戴上那頂眾所皆知的白色禮帽，坐進(jìn)了那輛黃包車。一個(gè)小時(shí)之后，他用血洗刷這屈辱的土地，曾經(jīng)沸騰的生命，很快就會(huì)變成紫黑色的一片印記，被人踩踏，被人遺忘，然后在某個(gè)黎明，終于被雨水洗刷得再也看不出一絲痕跡。

　　103年后，他鮮血浸染的這片土地，人民不再瘦骨嶙峋，不再啼饑號(hào)寒，這里不再有橫行的瘟疫毒瘴，不再有成群的苦力和車夫;這里的街道上，不再有那排泄物難聞的味道，這里的食肆，不再被蒼蠅包圍;這里的孩子們，終于可以上學(xué)了，這里的知識(shí)與科學(xué)，終于得到了尊重;這里的軍隊(duì)，終于不再聽命于軍閥與外族，這里的旗幟，終于不再是花花綠綠的日不落之旗。

　　103年前的那個(gè)少年啊，我看到了你的笑容，但我也看到了你微微搖著的頭，你有些尷尬——你還沒有長大啊，還沒有學(xué)會(huì)口是心非。是的，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，你不能滿意。

　　103年后的中國，人們擺脫了饑饉，卻依然要為保護(hù)自己的私產(chǎn)而拼死相爭甚至自焚;103年后的中國，街道雖然干凈整潔，在背巷里卻依然有乞丐和流浪的孩子;103年后的中國，孩子們確實(shí)可以上學(xué)，但受到的教育卻因家產(chǎn)薄厚而大大不同;103年后的中國，知識(shí)固然重要，卻往往被與生俱來的背景與關(guān)系凌駕;103年后的中國，也許有了讓人驕傲的工廠和企業(yè)，但極高的稅率依然在吸著民族工商業(yè)寶貴的血液;103年后的中國，人民終于有了自己的軍隊(duì)，而這軍隊(duì)卻曾調(diào)轉(zhuǎn)槍口，在他們的父母兄弟心中，留下深深的傷口;103年后的中國，這紅色的旗幟高高飄揚(yáng)，旗幟下，卻沒有高高舉起的，個(gè)人權(quán)利的手。

　　103年前，你，那個(gè)十七歲的少年，當(dāng)你坐在黃包車?yán)?，滑向死亡，?dāng)你連那把手槍——你最后的生的希望也失去，你哭了，哭得真難看，哪里像個(gè)烈士，倒像個(gè)孩子。你閉上了眼睛，你說過：“我閉上眼，看到的是中國的明天。”可不可以告訴我，那是怎樣的明天?在浩浩蕩蕩的反日浪潮中，在動(dòng)輒百萬的進(jìn)口轎車卷起的煙塵中，在奧運(yùn)會(huì)絢麗的煙火中，在溫暖如春的酒店里粉紅色的幻夢中，在北川中學(xué)的廢墟中，在閱兵式上迎面而來的挺拔身影中……請你告訴我，中國的明天，是怎樣的明天，因?yàn)檫@紛至沓來的光與影、美與丑、悲與喜、光與影、矛盾與沖突、善良與丑惡，早已經(jīng)模糊了我的視野，動(dòng)搖了我的心智，如同千千萬萬的中國人一樣，我不知道如何定義現(xiàn)實(shí)，更不知道思考未來的意義，我只知道賺錢，買車，買房……

　　為什么?為什么你，和那些人，那些長眠在黃花崗的七十二烈士，那些戰(zhàn)死在抗日前線的普通農(nóng)民，那些被酷刑折磨的瘦弱書生……為什么不老老實(shí)實(shí)地種地?為什么不規(guī)規(guī)矩矩地讀書?為什么不干脆繼承家業(yè)安安穩(wěn)穩(wěn)地賺錢?為什么不去耶魯大學(xué)讀書，得到公民身份?天下興亡，與卿何干，一介布衣，百死又能救中國于水火?在永遠(yuǎn)閉上眼睛的那一刻，你們后不后悔?你們看到了什么?

　　閉上眼睛，我認(rèn)真地傾聽，告訴我，103年以前，一個(gè)十七歲少年心中的中國，有怎樣的明天。

　　……輕輕的，一只稚嫩的小手在我的臉上撫摸，耳中傳來朗朗的讀書聲和頑皮的笑聲，睜開眼睛，孩子們在身邊追逐打鬧，臉上是紅撲撲的童真和頑皮。走出校門，街上的房子有新有舊，倒也整潔，花草沒什么刻意擺放的艷麗與華貴，卻在這春日散發(fā)出淡淡的芬芳。陽光沒有遮擋地灑在身上，每一個(gè)路過的人都腰板挺直，互相問候，他們眼中不但有自由，還有尊嚴(yán)——不但有免于被外族欺凌的尊嚴(yán)，更有免于被國人傾軋的尊嚴(yán)。

　　在那黃包車上，你滑向死亡，你哭了，哭得真難看，像個(gè)孩子。你閉上眼睛。你又笑了，笑得像個(gè)孩子。這一刻，我也淚流滿面。我終于知道閉上眼睛的你，看到了什么。

　　103年前的中國，103年間的中國，有多少人為了這自由，這尊嚴(yán)，永遠(yuǎn)閉上了眼睛，如同你，十七歲的少年一樣?他們說，你們是英雄，是先驅(qū)，是勇敢者，是信仰者。

　　今天的我終于明白，其實(shí)，你們，只是想抹去孩子們臉上營養(yǎng)不良的慘黃，只是想拔除赤膊苦力眼中的卑微與懦弱，只是想為啼饑號(hào)寒者分一擔(dān)米，一傾屋。你，你們，只是悲憫，悲憫你生于斯長于斯的人民，竟過得如此艱厄，如此慘絕。

　　這悲憫，就是最偉大的理想。

　　這理想，自誕生之日起，就絕不會(huì)死去。

　　十月圍城 影評3

　　現(xiàn)在是2009年，華麗麗的建國六十年，熒屏與熒幕上都充滿單方面的回憶與歌頌，按照我老爹的總結(jié)就是：全面展示我們?nèi)绾闻箛顸h。

　　今年秋天，我陪朋友一起看赫赫有名的獻(xiàn)禮電視劇《人間正道是滄?！?。她從小到大是個(gè)好孩子，學(xué)習(xí)好，思想好，行為積極上進(jìn)，黨員，國家機(jī)關(guān)從業(yè)人員，不看毒草，不聽靡靡之音，更不會(huì)有絲毫反動(dòng)思想。

　　我們一起看到影片中的瞿恩就義，孫淳叔叔一邊喊著口號(hào)一邊倒下。我朋友哄笑起來嗤之以鼻：真假，太假了，你說是不是?!我說不是的，雖然你不相信，但是當(dāng)時(shí)這位瞿恩的原型叫做瞿秋白，他的確是唱著國際歌，喊著共產(chǎn)主義萬歲死掉的。DANG今天很操蛋，并不代表所有信仰這種主義的人都很操蛋。

　　從什么時(shí)候開始，連好孩子們也開始什么都不相信。

　　不相信有人會(huì)為了主義而慷慨赴死;

　　不相信有人會(huì)大公無私舍身取義;

　　不相信有人立志為生民請命為萬世開太平。

　　執(zhí)政者將自身的理想與主義抬得越高，我們所感受到現(xiàn)實(shí)的就越荒謬，實(shí)用主義君臨時(shí)代，娛樂精神空前風(fēng)行。

　　“”時(shí)，家鄉(xiāng)有青年在街頭打鬧嬉戲，高喊著：你們敢打革命爺，你們敢打革命姐。至此，“革命”再也不是一個(gè)神圣的詞語，它完全淪為一個(gè)笑話。

　　我們還沒開始建構(gòu)，就已經(jīng)開心地?fù)肀Ы鈽?gòu)，我們還沒開始做夢，就已經(jīng)嘲笑理想，我們還沒學(xué)會(huì)相信，就開始提防欺騙。最終我們打倒了神圣，最終我們熱情地?fù)肀в顾?，最終未能建筑起自身核心價(jià)值的社會(huì)，不可避免地以大量物質(zhì)享受來彌補(bǔ)空虛與維持穩(wěn)定，我們被忽悠太久，產(chǎn)生最大惡果不是我們笨了，而是我們奸詐了，我們誰也不相信包括自己。

　　一直以來，我不喜歡革命，我恐懼它巨大的破壞力，我厭惡它的血腥后果，我討厭它可以隨時(shí)成為攻擊異己的工具，我更憎惡它隨時(shí)變化的面孔，吞噬自身兒女時(shí)比吞噬敵人更加兇狠。

　　一直以來，我不喜歡主義，尤其那些認(rèn)為自身的道路才是人類終結(jié)目的的主義，當(dāng)他們被壓迫的時(shí)候他們表演得如此純潔理想，當(dāng)他們成為主流，他們所表現(xiàn)出的排外性與空前專制往往比前任統(tǒng)治者更甚。

　　所以，我看《十月圍城》不僅僅是抱著八卦的心態(tài)，更是因?yàn)楸凰ㄖ袑O中山的一段獨(dú)白給觸到。

　　“欲求文明之幸福，必經(jīng)文明之痛苦，而這痛苦，就叫做革命。”

　　應(yīng)該說這是我見過的關(guān)于革命最好的解讀，它讓我在某種程度上，終于和“革命”這個(gè)詞握手言和。

　　我可以厭惡革命，可以反對主義，但是對于革命者，對于為主義而赴死的人，甚至被主義吞噬的人們，我心懷尊重。

　　我今日之所感所知所思所享，無不來自于百年來這些努力去實(shí)現(xiàn)臆想中“中國明天”的人們。他們或偉大或淺薄或愚蠢或無私或卑劣或聰明或成功或失敗或一代領(lǐng)袖或千古罪人，我可以評判他們，同時(shí)心懷某種敬畏與感激。

　　我們已經(jīng)無法體會(huì)到當(dāng)初那些熱情，因?yàn)槲覀兪チ四莻€(gè)感知熱情的時(shí)代環(huán)境。

　　革命、民主、自由、主義、共和、共產(chǎn)、大同……都是曾經(jīng)被用以呼喚理性、現(xiàn)代性、個(gè)性、人性與新的時(shí)代，同時(shí)也這些詞也被用以喚起多數(shù)人的暴力，用以鞏固權(quán)力，用以踐踏權(quán)利與扭曲人性、創(chuàng)造同質(zhì)化。

　　就在不遠(yuǎn)的年代里，人們感知國家的衰敗與無望，人們有著各自臆想的正義與理想，人們?yōu)榱撕葱l(wèi)思想而廝殺，當(dāng)思想成為組織，人們卷入其中，最終組織的榮衰代替了思想的成敗，最終組織的目的代替了過程的正義，組織代替了理想，成為正義本身。

　　《十月圍城》中，革命者臆想著只要保衛(wèi)組織，保衛(wèi)領(lǐng)袖就等于保衛(wèi)正義，于是可以欺詐義士作為誘餌引開殺手，清廷官員臆想著只要保衛(wèi)朝廷統(tǒng)治與社會(huì)的安穩(wěn)就等于保衛(wèi)正義，于是可以大開殺戒血流成河。

　　相同的是，他們都認(rèn)為自身是正義。

　　影片的主角并不是這“正義”的雙方，而是那些為了這場理想之爭、，明天之爭而付出生命的小人物，他們倒在政黨、革命家、政治家、軍閥、黨魁、知識(shí)分子、大商人們叱咤風(fēng)云的舞臺(tái)下，他們是渺小的配角，他們所求的無非是俗世幸福，而時(shí)代給了他們一個(gè)小時(shí)，去成就歷史。

　　我總是想起茨威格在《人類群星閃耀時(shí)》中關(guān)于馬賽曲的故事，馬賽曲的作者一生除了寫出這首歌之外乏善可陳。仿佛時(shí)代在兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間中選擇了那個(gè)普通的人物，借他的手寫出來這偉大的旋律。

　　或許，在中國從來都沒有出現(xiàn)過一個(gè)偉大的組織;或許，在中國社會(huì)的方向抉擇中，我們總是抽到下下簽;或許，我們?nèi)魏我粋€(gè)機(jī)會(huì)都導(dǎo)向失敗;或許。我們總是一遍遍重復(fù)著歷史的錯(cuò)誤與悲劇;或許，我們至今還不知自己來自何方，去向何處。

　　在衰敗、痛苦與危機(jī)重重的年代里，青年們“閉上眼就能看到中國的明天”，這種深刻的幸福與樂觀，在今天的我們從未體會(huì)過。

　　去年回家時(shí)在飛機(jī)上讀顧準(zhǔn)，在生命的倒數(shù)第二年，他在信件中和自己的弟弟探討“終極目的”這一命題——

　　“從來都沒有什么終極目的，有的，只是社會(huì)的進(jìn)步。”

　　從來都沒有任何一個(gè)人，一個(gè)組織，一種主義能夠解決所有的問題，也沒有任何一個(gè)人，一個(gè)組織，一種主義值得你去放棄自身的判斷力。也沒有任何一個(gè)人，一個(gè)組織，一種主義能夠替代進(jìn)步本身。

　　所以，值得信仰的是進(jìn)步本身，而不是任何標(biāo)榜“進(jìn)步”的組織。

　　今天的主流，無非也是昨日的異端，今天的異端，也許就是明日的主流。

　　歸根結(jié)底，時(shí)代一定會(huì)以自己的方式向前進(jìn)步，任何人“萬萬歲”的說夢，任何組織“代表人民”的意淫，任何主義“永遠(yuǎn)先進(jìn)”的自欺欺人，最終都會(huì)落敗于時(shí)代的力量，這或許是我們僅存的樂觀與希望所在。

　　前段時(shí)間，我還很得瑟地?cái)?shù)落過香港影業(yè)，演員凋敝，市場縮水，一線花旦均被大陸包攬，香港導(dǎo)演只能來大陸找投資、找演員、找市場。

　　現(xiàn)在看來，對比剛剛上映的《三槍》，我覺得張藝謀可以找塊豆腐撞撞。相比較大陸導(dǎo)演在“大片”中每況愈下的表現(xiàn)，盡管資金缺、市場缺、演員缺，香港電影依舊完勝。內(nèi)地的投資，內(nèi)地的演員，卻進(jìn)一步成就了香港這座城市，香港電影人不可撼動(dòng)的文化地標(biāo)位置。、

　　我雖然有點(diǎn)難過，但是不得不服，也不得不承認(rèn)——

　　我一直希望中國影壇出現(xiàn)《十月圍城》這樣的片子。

　　它觸及了我一直很感興趣的時(shí)代與人物，同時(shí)它很好看。

　　在中國這么漫長的歷史歲月里，我們值得驕傲的不僅僅是那些老祖宗的家底，更是自晚清以來為中國明天而不斷奮斗的人們，盡管每一個(gè)人心中都有自己臆想的正義與未來，盡管并非每個(gè)人都被時(shí)代所青睞，但是他們卻代表著進(jìn)步的可能性。

　　小時(shí)候不喜歡讀近代史，憋屈而令人心煩，古代史多好，我們多牛x，我們是世界第一。

　　現(xiàn)在能慢慢體會(huì)到，讀懂它，才會(huì)真正理解今日之中國從何而來，才能有資格去思索今日之中國向何而去。

　　可惜，對于那段歷史，我們?nèi)狈臻g去探求，媒體議題缺失，社會(huì)平臺(tái)狹小，它沉入戲說、樣板戲、娛樂的海洋深處。

　　找不到一個(gè)社會(huì)的普世價(jià)值不可怕，可怕連尋找價(jià)值的人都沒有，可怕的是我們連探討它的空間都沒有，更可怕的是我們沒有探討它的興趣。

　　革命成功了，民主不一定會(huì)來。

　　一個(gè)黨成功了，民主不一定會(huì)來。

　　一個(gè)主義成功了，民主不一定會(huì)來。

　　千千萬萬人死去，民主不一定會(huì)來。

　　甚至我們知道，民主只是個(gè)孩子，它能被不同主義，不同黨派抱來抱去，被打扮成不同摸樣。

　　但是如果我們失去了對民主的興趣，我們失去了對進(jìn)步的相信，我們無法正視在追尋民主與進(jìn)步中的鮮血、失誤、愚蠢、卑劣與其他種種最壞的事情，我們永遠(yuǎn)不值得去享受它的光明與幸福。

　　瑪麗蓮夢露說的好，如果你無法忍受我最壞的一面，你也無法得到我最好的一面。

　　古往今來，所有讓人奉獻(xiàn)才華、勇氣、激情乃至生命的美好事物皆如此。

　　在看完《人間正道是滄?！分?，我去查了查瞿秋白的故事，在他生命的最后關(guān)頭，他寫了最后的文章《多余的話》，他說如果他還有生存的機(jī)會(huì)，他寧愿做一個(gè)普通的學(xué)者與知識(shí)分子。那一瞬間，相對于我DANG那些最終走上歷史前臺(tái)的男一號(hào)們，這位最終死在歷史中的男配角顯得更為親近。他不再是曾經(jīng)的黨魁，他也無非是時(shí)代選中的一個(gè)普通人。

　　所以，容我最后再推薦一次《十月圍城》，一部關(guān)于時(shí)代中普通人抉擇的影片——

　　這是一部很有誠意的片子。

　　這部片子節(jié)奏緊湊且臺(tái)詞功力非常出色。

　　這部片子終于實(shí)現(xiàn)了“一個(gè)好看的故事”和“一個(gè)深刻的故事”的融合。

　　這部片子中不少演員貢獻(xiàn)了迄今為止最優(yōu)秀的表演，尤其是王學(xué)圻與甄子丹。

　　這部片子以歷史洪流中小人物的命運(yùn)最終書寫了一個(gè)宏偉的命題。

　　這部片子內(nèi)涵極其豐富，導(dǎo)致于我在觀影途中，腦海中不斷浮現(xiàn)各式各樣的人物與姓名。

　　這部片子沒有單方面歌頌革命，也不是簡單的正邪之戰(zhàn)或者好壞之爭。

　　這部片子沒有我寫的這么沉重，相反它很商業(yè)，它非常好看。

　　……

　　這是我在豆瓣的第一篇影評，也是我打出的第一個(gè)評級。

　　并非我看的其他影片不足以打動(dòng)我，而是從這部影片開始，我看到了華語電影的某種可能性，我看到了“民主、革命、主義、未來……”這些詞匯重新以嚴(yán)肅姿態(tài)回歸主流議題的可能性，即使有人是為了去看偶像，有人是為了去看笑話，有人是為了去看武打，只要有人去看，我還是看到了思考的可能性，看到在這個(gè)娛樂時(shí)代中，我們愿意再次擁抱沉重的可能性。

　　鑒于以上珍貴的可能性，我給它五顆星。

　　值得迷信的不是陳可辛，也不是香港電影，而是終究會(huì)到來的進(jìn)步，更是精神不滅的薪盡火傳。